高中语文人教版《先秦诸子选读》学案第五单元四尊生

、尊生预读先学读文本内容，知文理学基础【释文题】“尊生”一词出自《庄子・让王》，就是要尊重生命庄子在叙述了大王亶父为了保全邠地百姓的性命而主动拄着拐杖离开邠地，最终赢得民心的故事后，大发感慨“夫大王亶父可谓能尊生矣”表达了自己对尊重生命的人的由衷敬仰与赞美之情在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学的眼中，生命的价值才是无与伦比的世间万物中，人的生命无疑是最宝贵的我们是否珍惜生命呢？假如我们珍惜自己的生命，那么是否会同样珍惜他人的生命呢？从一般意义上说，“尊生”体现在两个方面一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的生命这两篇故事，强调了要以生命为本，反对让世俗名利牵累和祸害生命既要尊重自己的生命，又要尊重他人的生命，张扬了生命的价值与尊严，体现了对人的关怀庄子的“尊生”思想在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里，无疑是对世俗观念的反叛【明主旨】本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想第1则阐释了“尊生”的一般意义，即既要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形第2则阐释了“尊生”更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具人既不能将自己变成某种工具，也不能将他人工具化，期望他人能满足自己的要求庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的极大关怀

1.词语理解⑴通假字

①大王亶父居邠同“________・通“________

②见利轻亡其身通“________

③其可以为舟者旁十数通“________

④女将恶乎比予哉同“________

⑤夫粗梨橘柚果菰之属通“________

⑥实熟则剥通“________

⑦小枝泄忘记

③方将近、大约

④汝你

⑤楂山楂

⑥扑击打

⑦曳拖,答案

①豳地名

②忘用力拉Uy语言积累，我适有幽忧之病_________________

①适《逝将去女，适彼乐土、削足适履_________________日出而作__________________*

②作＜一鼓作气_________________*、天下之大事必作于细回答说“我在绛给人做仆人，回家的路上断了粮，以去乞讨为羞，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步”赵宣孟给了他两块干肉，他拜着接受了却不敢吃问他为什么，他回答“我家有老母亲，我想把这些干肉留给她”赵宣孟说“你全都吃了它，我另外再给你”于是又赠给他两捆干肉，一百枚钱，就离开了过了两年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了士兵等待赵宣孟到来晋灵公趁机请赵宣孟饮酒赵宣孟知道了晋灵公的意图，酒喝到一半就走了出去晋灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他有一个人追得很快，先追到赵宣孟跟前，说“喂！您快上车逃走！我愿为您回去拼命”赵宣孟说“你叫什么名字？”他反身快跑回答说；“为什么问名字呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人”他返回身去与兵士搏斗而死赵宣孟于是得以活命这就是《尚书》上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢？所以《诗经》上说“雄赳赳的武士，是公侯的屏障”“人才济济，文王因此安宁“君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以广泛地寻找就不会失掉了孟尝君在薛国的时候，楚国人攻打薛国淳于髡为齐国出使到楚国去，返回的时候，经过薛国孟尝君让人以礼相待并亲自到郊外送他，对淳于髡说“楚国人攻打薛国，如果先生您不为此担忧，我将没有办法再侍奉您了”淳于髡说；“我听从您的吩咐”到了齐国，禀报完毕，齐王说“到楚国见到了什么？”淳于髡回答说“楚国很贪婪，薛国也不自量力”齐王说“为什么这样说呢？”淳于髡回答“薛国不自量力，给齐先王立了宗庙楚国贪婪而攻打薛国，薛国的宗庙必定危险，所以说薛国不自量力，楚国也太贪婪”齐王变了脸色，说“哎呀！先王的宗庙在那里”于是赶快派兵援救薛国，因此薛国才得以保全所以善于劝说的人，陈述形势，讲述主张，看到别人危急，就像自己处于危难之中，哪里用得着极力劝说呢？极力劝说就鄙陋了劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己

三、语言表达

10.仿照下面的示例，另选一位作家的作品，写一段话，要求句式与示例相同庄周的《庄子》，是清亮通透的河，可以摆渡迷惑的众生，能够觅得源于道家经典的人生微笑答:___________________________________________________________________________答案（示例一）吴敬梓的《儒林外史》，是儒林群丑的图，可以警醒迷途的土子，能够打破源自科举制度的思想禁锢（示例二）梭罗的《瓦尔登湖》，是纯洁安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，能够听见来自纯粹生命深处的自然歌吟

11.下面是某机构人才招聘面试流程图，请用简洁的文字将流程表述出来，不超过80个字答__________________________________________________________________________答案（示例）考生抽签后进入考场面试先进行个人答辩，考生面试答题后由评委打分;再进行组内展示,考生个人陈述、自由讨论后评委打分最后确认成绩，面试结束于是去而入深山__________________

③去《连峰去天不盈尺、去伪存真_________________「事之以皮帛而不受工欲善其事___________________■

④事，有事则兵强___________________食焉而怠其事，必有天殃I无所事事__________________■「岂不惑哉

⑤明.----------------------------------------所以传道受业解惑也■自吾执斧斤以随夫子■执其手而与之谋__________________圣人执耍，四方来效*I能执大义，以身救民:答案

①碰巧/到……去/适合、适应

②劳动/振作/开始

③离开/距离/除去、去掉

④供奉，敬赠/事情/战事/职务，工作/做

⑤糊涂/疑难问题

⑥拿/握着/掌握，控制/坚持3古今异义

①虽然，我适有幽忧之病••古义__________________________________________________________________________今义连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立

②故天下大器也••古义__________________________________________________________________________今义比喻有很高的才能、能干大事干的人

③冬日衣皮毛••古义__________________________________________________________________________今义a.带毛的兽皮的总称b.指事物的浅层或表面c.借指表面的知识

④至于曲辕••古义__________________________________________________________________________今义表示达到某种程度b.表示另提一事

⑤匠伯不顾古义__________________________________________________________________________今义a.不照顾b.不考虑；不顾忌

⑥秋收敛，身足以休食古义__________________________________________________________________________今义减轻放纵的程度指言行

⑦弟子厌观之a.因过多而不喜欢b.憎恶

①虽然这样

②最珍贵的器物

③指用带毛兽皮做的衣服

④到达

⑤不转头看

⑥收获敛藏

⑦古义今义O答案满足「日出而作______*民相连顶从之_事之以皮帛而不受:而几死之散人匠石之齐_*

②之《勿言之矣—事之以皮帛而不受:

③以虽贵富不以养伤身:、是不材之木也:答案

①表顺承/表修饰/表转折，去IV你

②到/它/结构助词，的

③拿，用/因为

2.词类活用D冬日衣皮毛_______________________________________________■2事之以珠玉而不受_________________________________________3与人之兄居而杀其弟______________________________________*4因杖策而去之_____________________________________________5是不材之木也_____________________________________________6虽贫贱不以利累形_________________________________________答案1名词作动词，穿2名词作动词，敬赠，供奉⑶动词的使动用法，使……被杀4名词的意动用法，以……为杖5名词作动词，成材6名词作动词，追逐利益

3.特殊句式1是不材之木也2夫天下至重也⑶此有道者之所以异乎俗者也4狄人之所求者，土地也5此以其能苦其生者也6自拮击于世俗者也⑺逍遥于天地之间8事之以皮帛而不受9事之以犬马而不受10事之以珠玉而不受11遂成国于岐山之下12吾何以天下为哉！13为吾臣与为狄人臣奚以异！答__________________________________________________________________________答案1〜5判断句，6判断句、被动句，7〜11介宾短语后置句，1213宾语前置句

4.语句翻译⑴虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也译文__________________________________________________________________________⑵事之以皮帛而不受译文__________________________________________________________________________3能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形译文__________________________________________________________________________4实熟则剥译文__________________________________________________________________________译文__________________________________________________________________________答案

（1）虽然这样，我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没空儿治理天下啊

（2）拿兽皮、丝织品来供奉他们，他们不接受⑶能够珍视生命的人，即使地位高财物多也不会因用来养生的物品伤害身体，即使贫贱同样不会因追逐利益而拖累、祸害身体⑷果子成熟了就遭受击打

（5）拿它做船，这船就会沉没II名言警句【文本名句】

1.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得

2.能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形

3.且予求无所可用久矣，儿死，乃今得之，为予大用【文外名句】

1.夫小惑易方，大惑易性

2.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也

3.夫哀莫大于心死，而人死亦次之IVy文白对译l.eq支父日“以我为天子，犹之可也虽然，我适有幽支父说“让我做天子，那还是可以的虽然这样，我碰巧有很忧之病，方且治之，未暇治天下也”夫天下厉害很顽固的病，正将治疗它，没空儿治理天下啊”天下是最至重也，而不以害其生，又况他物贵重的，却也不能因为它而伤害了自己的生命，更何况其他事物乎！唯无以天下为者，可以托天下也呢！只有那些不把天下当回事、忘怀天下的人指子州支父一类珍重生命的人？，才可以把天下托付给他舜让天下于子州支伯子州支伯日“予适有幽忧舜让天下给子州支伯子州支伯说“我碰巧有很厉害很之病，方且治之，未暇治天下也”故天下大顽固的病，正将治疗它，没空儿治理天下啊”所以天下是最器也，而不以易生此有道者之所以异乎俗者也珍贵的器物，却不拿它来交换生命这就是有道的人跟一般人不同的地方舜以天下让善卷善卷日”余立于宇宙之中，冬日衣舜又把天下让给善卷善卷说“我站在宇宙之中，冬天穿皮毛，夏日衣葛春耕种，形着带毛兽皮做的衣服，夏天穿着葛布藏春天耕种，身体足以劳动；秋收敛，身足以休食日出足以劳动；秋天收获敛藏，身子骨足能得到休息安养太阳出而作，日入而息，逍遥于天地之间，来的时候起来劳动，太阳落山以后就休息，在天地间自由自在，而心意自得吾何以天下为哉！悲夫，子之而自觉得意、开心我凭借什么去统治天下呢！可悲啊，你不不知余也！”遂不受于是去而入深山，莫知其处了解我！”最终没有接受于是善卷离开了家而隐入深山,没有谁知道他的居所大王亶父居邠，狄人攻之事之以皮太王亶父居住在豳地，狄族人常来攻打他拿兽皮、丝织帛而不受，事之以犬马而不品来供奉他们，他们不接受；敬献猎犬和宝马，狄族人也不愿意受，事之以珠玉而不受狄人之所求接受；敬献珠宝和玉器，狄族人仍不愿意接受狄族人所希望者，土地也大王亶父日“与人之兄居而得到的，是邠地的土地太王亶父说“跟人的哥哥住在一起却杀其弟，与人之父居而杀其子，让他的弟弟被杀害，跟人的父亲住在一起却让他的儿子被杀害，吾不忍也子皆勉居矣！为吾臣与为我不忍心这样你们都尽力住在这儿吧！做我的臣民和做狄人臣奚以异！且吾闻之不以所用养狄人的臣民有什么不同呢！而且我听说不要因为用来养活百害所养”因杖策而去之民姓的土地害所养活的百姓”于是拄着拐杖离开了豳地人民相连而从之，遂成国于岐山之下络绎不绝地跟着他，于是在岐山脚下建立起一个新的都城夫大王亶父可谓能尊生矣能尊生者，虽太王亶父可以说是最看重生命的了能够珍视生命的人，即贵富不以养伤身，虽贫贱使地位高财物多也不会因用来养生的物品伤害身体，即使贫贱_________不以利累形今世之人居高官尊爵同样不会因追逐利益而拖累、祸害身体现在世上做高官有尊贵爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！《庄子・让位的人，都严重违背了这一点，见到利禄就轻易忘记了自己的身家性命，难道不是很糊涂吗！王》）

2.eq栋社树其大蔽数千牛，士神祭祀的株树这棵柝树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳絮之百围；其高临山，十子绕着量一量树干足有百围；它的高度足以俯视大山，树干七八仞而后有枝，其可以为舟者旁十数观十尺以后才有枝条，树枝当中可以做独木舟的将近十几个观者如市，匠伯不顾，遂行不辍赏的人群像赶集似的？涌来涌去？，而木匠师傅连瞧也不瞧这树一眼，竟然不停步地往前走弟子厌观之，走及匠石，日“自他的徒弟站在树旁饱览一番，跑着赶上了匠人石，说“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也先生我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过如此漂亮的木材可是先生不肯视，行不辍，何牙B”却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”____________日“已矣，勿言之矣！散木也，匠人石回答说“算了，不要再说它了！这是一棵不成材_____________以为舟则沈，以为棺椁则速腐，的树木，拿它做船，这船就会沉没，用它做棺椁就会很快腐烂，以为器则速毁，以为门户则液，用它做器皿就会很快毁坏，用它做屋门就会流汁而不合缝，以为柱则蠹是不材之木也，无所可用，故能若是之寿”用它做屋柱定会被蛀虫咬坏这是不能当材料的树，没有什么用处，所以它才能如此长寿”匠石归，桥社见梦匠人石回到家里，那棵被人当作土神祭祀的栋树托梦给他■“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？德“你要拿什么和我相比呢？你将把我跟有用的树木相比吗？夫梨橘柚果菰之属，实熟则录U,剥___________楂、梨、橘、柚这类果树，果子成熟了就遭受击打，打落果子以后则辱；大枝折，小枝泄枝干也就会挫伤；大的枝干被折断，小的枝Y被用力拉来拉此以其能苦其生者也，故去这些是因为自己的才能而害苦了自己生命的例子，所以不终其天年而中道天，自拮击于世俗者也常常不能终享天年而半途夭折，它们是自己使自己被世俗打击的__________物莫不若是且予求无所可用世上万物没有什么不是这样的况且我追求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用使很久了，险些死掉，现在才得到它，它对我来说是大用假予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，如我果真有用，怎么可能长得这么大呢？况且你跟我都是物,~奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！怎么一定要对方成为自己的物呢？—（《庄子・人间世》）*你这个将要死的‘散人，又哪里理解‘散木精读研析读课文题点，析思路明答案

1.简述《庄子・让王》节选部分的主旨及作用答__________________________________________________________________________答案让王，即禅让王位文章的主旨在于阐述重生、尊生，不因外物妨碍生命的思想利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命、保全生命第一部分写许由、子州支父等不愿接受禅让的故事，阐明重视生命的思想，天下固然“至重”，但不能以此害生本部分在阐明题旨上处于重要地位，其余部分皆由此展开第二部分写大王亶父迁邠的故事，在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想，提出了“不以养伤身，不以利累形”的鲜明观点，引人深思

2.庄子借“舜让天下”的故事，表达了怎样的思想？答__________________________________________________________________________答案庄子借此告诉世人，有道的人跟一般人不同，他们把生命看得很重，即使拿世人看得最重的天下来,他们也不会为此伤害生命主张自己劳动、自给自足、逍遥自在的生活，尊重生命，不为世俗所累

3.叙议结合、寓理于事、形神兼备，是第1则选文的突出特点，试简要分析答__________________________________________________________________________答案第1则选文选自《庄子・让王》，提出了“尊生”的主旨，成为后文的总纲前三段分别叙述了许由、子州支伯、善卷不受王位的故事叙述虽有雷同但简洁明了，突出了三人的共同选择和尊生思想在前两段叙后跟议，画龙点睛，一语破的，更加突出了尊生重于得天下的道理最后一段也是先叙事再说理，水乳交融、相得益彰同时善卷“去而入深山，莫知其处”，大王“杖策而去”等细节描述，充分展示了人物的个性情态及理想追求，可谓妙笔在生动活泼、富于变化的文字背后，处处透射着“尊生”的主旨，体现了文笔的娴熟、思想的博大，确为文之上品

4.第2则选文是如何体现浪漫主义色彩的？答__________________________________________________________________________答案写称社树“大蔽数千牛，絮之百围；其高临山，……旁十数”，想象丰富，描写生动逼真,极具浪漫主义情调尤其是栋社见梦，更是构思奇特、情节离奇，将深刻的道理形象地寄寓在虚妄的故事中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想，充满浓厚的浪漫主义色彩11延伸探究y怎样认识庄子的“尊生”思想？答__________________________________________________________________________答案庄子重视生命，认为天下固然“至重”，但不能以此害生庄子说“能尊生者,虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形”此句表现了庄子“贵生”的哲学思想，强调生命重于一切那些名利富贵，乃至天下，与生命相比，都是微不足道的，表现了庄子追求超脱世俗的精神自由庄子列举了周朝先王亶父尊重生命的事迹亶父，周文王的祖父，居于邠地，在位期间为周围戎狄所侵扰，为了不使为争夺养生的土地而伤害人民的性命，亶父离开邠地，百姓成群结队地跟着他，来到岐山脚下，定立新都由此看来，亶父不仅尊重自己的生命，更尊重百姓的生命在强权争霸的时代，统治者在珍视个人利益的同时也能珍视百姓的利益的做法是很可贵的多读厚积读优秀作文，积素养提技能神圣的尊严

①海卡尔说“人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值”在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝；如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱因为他们认为您的施舍，我的尊严，我们是平等的所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严

（1）

②尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西

③尊严，是一种操守、一种价值观、一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受

（2）

④尊严是神圣的，不可侵犯、不可亵渎，我们应该杆卫尊严一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的人都应带着尊严活着有了尊严，你才会看得起自己，从而对自己高标准、严要求，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义一个人、一个民族，如何获得尊严？不能靠别人，只能靠自己靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵

⑤在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈陶渊明“不为五斗米折腰”，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生就算失去了生命，也要杆卫尊严

⑥然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远奴颜婢膝、阿谀奉承，丢失尊严、丧失人格就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不齿文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格、出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失做人的底线，丑恶至极

（3）

⑦尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严没有贫富差距、没有高低贵贱，尊严是平等的上至伟人、下至普通百姓，都有尊严

⑧尊严，神圣不可侵犯

（4）【思悟亮点】⑴文章第

①段是如何引出论点的？提示由海卡尔的一句名言和一个事例自然引入尊严话题，确立论点⑵第

②③段论述了什么问题？提示简要论述了“什么是尊严，尊严对一个人的重要性，为下文展开议论打下基础⑶第

⑤⑥段是从哪两个角度论证的？有什么作用？提示从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会的反面典型恰当地使用作文素材，增强了论证的力度

（4）最后一段有何特点？作用是什么？提示一句话单独成段，言简意赅，掷地有声地印证和呼应了论点课时对点练

一、基础知识

1.下列各句中，加点字的解释正确的一项是（）A.其高临山临俯视B.弟子厌观之厌厌恶*C.因杖策而去之杖拐杖D.第熟则剥实确实答案A解析B项应为“满足”C项应为名词的意动用法，以……为拐杖D项应为名词，果实

2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（）A.eqB.eqC.eqD.eq答案B解析B项均为介词，因为A项音节助词，无实义/代词，他的C项音节助词，无实义/代词，代“标社树”D项介词，被/介词，跟

3.下列各句中，加点词的用法不同的一项是（）A.夫大王亶父可谓能寻生矣B.此以其能苦其生者也C.虽贫贱不以利累形D.虽贵富不以养伤身答案A解析A项“尊”为形容词的意动用法，把……看得尊贵而B、C、D三项“苦”“累”“伤”均为使动用法，“使……受苦”“使……劳累”使……受伤”

4.下列各句中，不含通假字的一项是（）A.其可以为舟者旁十数B.女将恶乎比予哉C.小枝泄D.自搭击于世俗者也答案D解析A项“旁”通“方”，将近、大约B项“女”通“汝”，你C项“泄”通“曳”，拖，用力拉

5.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）A.事之以犬马而不受B.遂成国于岐山之下C.为吾臣与为狄人臣奚以异D.此有道者之所以异乎俗者也答案C解析C项为宾语前置句A、B、D三项均为介宾短语后置句

二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者与天下之贤者为徒，此文王之所以王也今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，孟尝君之所以却荆兵也古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也堪士不可以骄迭屈也昔赵宣孟之绛，见孰阿桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，再咽而后能视宣孟问之日“女何为而饿若是？”对日“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此”宣孟与脯二，拜受而弗敢食也问其故，对日“臣有老母，将以遗之”宣孟日“斯食之，吾更与女”乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏土于房中以待之因致酒于宣孟宣孟知之，中饮而出灵公令房中之士疾追而杀之一人追疾，先及宣孟之面，日“嘻！君舆！吾请为君反死”宣孟日“而名为谁？,反走对日“何以名为？臣孰桑下之饿人也”还斗而死宣孟遂活此《书》之所谓“德几无小”者也宣孟德一土，犹活其身，而况德万人乎？故诗日“赳赳武夫，公侯干城”“济济多士，文王以宁”入主胡可以不务哀士？土其难知，唯博之为可博则无所遁矣孟尝君于薛，荆人攻之淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之谓淳于髡日“荆人攻薛，夫子弗为忧，吾无以复侍矣”淳于髡日“敬闻命矣”至于齐，毕报，王日“何见于荆？”对日“荆甚固，而薛亦不量其力”王日“何谓也？”对日“薛不量其力，而为齐先王立清庙荆固而攻薛，薛清庙必危，故日薛不量其力，而荆亦甚固“齐王知颜色，日“嘻！先君之庙在焉”疾举兵救之，由是薛遂全故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉？强力*则鄙矣说之不听也，任不独在所说，亦在说者（选自《吕氏春秋・报更》，有删改）【注】^t（wei）弯曲

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A.其食足以食天下之贤者食供养B.羞行乞而憎自取*羞使……羞C.济济多士，文王以宁*宁安宁D.故善说者，陈其势，言其方陈陈述答案B解析羞以……为羞

7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.淳于髡为齐/使于荆还/反过于薛/孟尝君令人礼貌而亲郊送之/

8.淳于髡为齐/使于荆还反过于薛/孟尝君令人礼/貌而亲郊送之/C.淳于髡为齐使于荆/还反/过于薛/孟尝君令人礼貌而亲郊送之/D.淳于髡为齐使于荆/还反过于薛/孟尝君令人礼/貌而亲郊送之/答案C解析“淳于髡为齐使于荆”意思是“淳于髡为齐国出使到楚国去“，中间不能断开，故排除A、B两项“还反过于薛”中“还反”意思是返回的时候”，应该断开，故排除D项

9.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.国家即使小，只要用钱财对待天下的贤士，国家就会安定，百姓也会免除灾祸

8.在去绛的路上，赵宣孟遇到一个饿倒的人，赵宣孟不仅给了他食物充饥，还给了他肉干和钱财C.孟尝君对淳于髡以礼相待，后来在淳于髡的劝说下，齐国出兵保全了薛国D.齐国出兵的原因，不仅是为了救薛国，更是为了保护在薛国的齐先王宗庙答案A适析“钱财”之说不全面，文中无“百姓也会免除灾祸”之说

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）“何以名为？臣散桑下之饿人也”还斗而死宣孟遂活译文__________________________________________________________________________

（2）说之不听也，任不独在所说，亦在说者译文__________________________________________________________________________答案

（1）“为什么问名字呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人”他返回身去与兵土搏斗而死赵宣孟于是得以活命⑵劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己【参考译文】国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士与天下的贤士为伍（成为一类人），这是周文王称王的原因现在虽然不能称王，用它来安定国家，不也容易做到吗！与贤士为伍，这是赵宣孟免于被杀、孟尝君使楚军退却的根本原因古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则贤士不可以用高傲的姿态使他受到屈辱从前赵宣孟将要到蓟国国都绛邑去，看见一棵弯曲的桑树下有一个饿倒躺在那里起不来的人，赵宣孟停下车，让人给他食物吃，他咽下两口后就能睁开眼看了赵宣孟问他“你为什么饿到这种地步？”他。