（9.5）高三语文思辨读写（一）片段写作

思辨读写

（一）

一、用思辨性思维开展读写活动.何为“思辨性思维”1思辨性思维也称批判性思维，目前学界尚无权威的定论，对思辨性思维的定义大同小异美国哲学学会定义思辨性思维是有目的的、自我校准的判断;董毓教授批判性思维就是一套发现问题、分析论证、解决问题的理性思维工具:朱明坤教授批判性思维作为语文核心素养之一,包括独立自主、自信、思考、不迷信权威、头脑开放、尊重他人等六要素《高中语文课程标准》思维培养的相关表述

2.思维发展与提升是指学生在语文学习过程中，通过语言运用,获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展,促进深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升课程目标之发展逻辑思维能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学现象,并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现;运用基本的语言规律和逻辑规则，判别语言运用的正误，准确、生动、有逻辑地表达自己的认识;运用批判性思维审视语言文字作品,探究和发现语言现象和文学现象，形成自己对语言和文学的认识.思辨性思维标准及特点3标准

①谨慎和谦虚的态度，愿意学习、思考的品质以及文明讨论的习惯

②讲道理、下判断要有理由,有全面收集信息的习惯

③意识到现实问题是复杂的,并有分解、分辨主次和关系的初步能力

④懂得要清晰、具体和有条理地思考和表达

⑤有判断信息的可靠性的初步能力

⑥知道要考察信息是否足够支持自己和他人的立场、观点

⑦试图辨别自己和他人观点背后的假设、立场和视鱼

⑧注意寻求和对比不同观点，比较它们的根据和优缺点特征

①合乎逻辑地论证观点;

②凭证据讲话;

③善于提出问题，不懈质疑;

④反省自身的问题，对异见保持宽容;

⑤认识一个命题具有特定的适用范围和概括化的范围;

⑥直面选择，果断决策，勇于为自己的选择承担后果和责任.何为“思辨性读写”4一般读书，只是获得文本信息，也就是文本写了什么，作者的意图是什么，艺术手法如何而思辨性阅读，具有“占有（搜集）、比较、辨析、评估、论证、质疑、反省”等学习行为特征它强调的是我的阅读、我的思辨，我发现了什么，我怎么看，让阅读和写作，从“有知识”走向能洞见、有见识，从感觉、情感层次走向分析与理解，再走向论证预评估思辨性阅读和思辨性写作是互渗一体的关系，读得深入，想得清楚，自然就写得明白，此之谓以读促写；而写作，本身就是对阅读吸纳的梳理与整合，写得明白，会反过来促进阅读能力的提升，促进阅读进一步走向纵深，此之谓以写促读思辨性读写既是读写路径，也是读写方法，成为培养学生第页共1页6批判性思维的能力矩阵

二、基于聚焦关联融通取用的“熊浩演讲稿思辨读写训练目标、学习如何围绕一个话题不离不即展开叙议；、精彩语段熟读成诵；、每周化用、借用123练笔（备注此演说稿是根据演讲音频转换为文字稿，虽已做了部分修饰调整，但仍难免留有口头语的痕迹）熊浩内容评注

①八十九年前，在那个战火纷飞的时代，有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家，因为是女儿身，所以教育对她来讲变成了奢望但亲友们不舍这个孩子的资质，合力供她上学，就这样一步一步艰难地往上走最后念完大学，成为那个时代难得的女大学生1949年国民党飞机降落在长沙，为了争取科技人才，劝说她说跟我们一起到台北，她拒绝了，她留在这片土地建国之后1950年，她跟队北上，成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师而在11年之后，她又举家南迁到大西南，再次响应国家号召，支援边疆建设

②这之后的故事并没有顺遂完美，她在工厂里工作，然后退休，然后国企改制，然后工资就这样成月成月地发不出来，她的晚年也颇为艰辛在她生命最后的那些日子里，她有时会抱怨，但抱怨完又快速地平静我一直记得她的眼睛，那种饱含沧桑，却又有一种不一样的光亮后来我明白，这个是那一代人的眼睛，他们把一生都奉献给国家，把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里

③这个人是我的外婆，对她而言，爱国就是怨着、爱着、守着、望着，就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸，我绝不撒手远离对他们来说,也许那种情感我们这一代人不一定能理解，但是她对这片土地的眷恋,便已经如血液一般成为她最真切的本能

④一百一^I•■五年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款捐款人有这样一个要求，我要捐助一所汉学系，这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样一个中国的研究机构需要多少人不知道，需要多少钱不知道，怎样发展不知道，如何规划不知道不仅校方不知道，这个捐款人本身对此也知之甚少，他只是坚持，我要捐一个汉学系捐款人没有念过书，没有受过很好的教育，他不了解子日诗云，他不会知道兰亭隽永，可对他而言，他的愿望就这样朴实地扎在心里头，他要在北美让中国文化落地生根

⑤1901年6月28日，他把他毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学，于是在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授他在那封写给大学的信中写到，仅此奉上12000美金的捐款，以支持贵校中国学研究的基金，他在签名处写上这样几个字A Chineseperson,一^个中国人

⑥这个人叫丁龙，广东劳工，终身未娶，他的一辈子便是生活在美国贵族的家中，他一世为仆，这样一个人被当做“猪仔”卖到美国，然后生命颠沛流离，可在心中却有一个顽强的愿望，那就是尽管自己过着那种苦行僧般的生活，但是却要让每一个积累下来的铜板最后完成，让中国的文化能够在此处落地，让国家的文化根不断、脉不绝，让圣贤的教诲能够在美利坚传扬出去他大概不知道，在今天如果富人做这等事，我们说他们是慈善，可若穷人做这等事，他便是圣贤对于丁龙，爱国就是让中国的文化能够四海飘香，能够光华永世

⑦在50年代，有一个老人半作调侃地说，中国为什么会有那么多人，主要是因为在农村里晚上没有电有人批评他说，你自己家里面七个子女，是不是你家里头也没有电？他满脸通红说不出话来在上个世纪50年代，他敏锐地发现中国的人口增速实在是太快了，这个速度达到千分之二十到千分之三十他是第一个提出控制人口政策的学者，并把这个观念转换成某种政策主张但怎奈一石激起千层浪，对他的批评如潮水一般涌来，因为那个时候这个国家的基本政治判断是人多就是力量

⑧一位夫子，他站在这边，所有人都站在对面，他却说我虽已近八十，我自知寡不敌众，但面此状况也应当单枪匹马走出去，绝不向那种以力压人，而不是以理服人的批判屈服在他写的一篇《北大之精神》的文章中他说，所谓北大精神，便是那种奉献牺牲的精神，便是贡献国家和社会，不计个人之利害，勇往直前这个人叫马寅初，北京大学原校长，中国经济学泰斗对他而言，爱国就是坚守良知的批评，就是哪怕所有人站在那边，我凭良心我站在这边

⑨苟立国家生死已，岂因祸福避趋之⑩爱国，对于我们每一个国民来说是一种身于斯长于斯的深刻情感，它自然在召唤，它神圣去皈依它有时如小雨淅淅，有时如长河浩荡，它所滋育的是每一个中华儿女的心田，但对于国家，这份感情需要国家倍加珍惜邀述闻国民对国家只能全情付出，而国家对国民也应该有万般珍惜这个社会的秩序应该仁义，道德应该公平，那些最闪亮的价值观，应该被一次又一次地提起因为只有这样，国民才会觉得对这个国家的爱可以永恒而卓远⑪我们今天说到何为爱国？爱国也许是一个人用自己的一生奉献给国家，不管遭遇怎么样的波折他都永不放弃，可国家对他也不能放弃;⑫我们今天说何为爱国，爱国是把自己心中的小小种子，对华夏文化的那种眷恋铺央开来，让它散发世界，而国家要记住这样的人，不能让他在历史中随便被淡忘;⑬（可为爱国，爱国是有的人坚持自己的良心采取批判的立场，而国家要珍视这样的赤子之心和国事情怀，要报以的是最大的宽容和开放的胸襟包洛位，爱国从来不是一个抽象的概念，它是我们和这块土地的生命关联;爱国从来不是一个模糊的语词，它需要的是吾国与吾民的共同努力方能最终彼此成全我相信这个世界上最伟大最灿烂的那种爱国感情，一定是来自这两种伟大力量的交织，那便是——⑮我们深深地爱着我们的祖国，而我们的祖国也深深地爱着我们【思辨仿写】仿照第⑭段格式，另选一个中心话题，写一个议论段落，220〜250字之间

二、倾听的力量熊浩内容评注

①我们在一个沟通的时代，我们的舆论环境氛围，包括我们正在录制的这档节目我是演说家，都在鼓励人们说话孟金辉导演在他著名的话剧《恋爱的犀牛》当中有这样一句经典台词，他说如果你爱一个人10分，但却只能表达一分，倒不如啊你爱一个人一分，却能表达10分说话之道，是我们这个时代的高频词汇，我想，也是在座的每一位，我们都想具备的特殊技能

②我在大学当教授，帮人解决冲突我帮助法院、医院、律所、企业解决各种各样问题，不同类型的纠纷冲突见得多了，我有一个非常有趣的发现，那就是很多本可以管控良好的冲突，很多本可以处理妥当的矛盾之所以最后爆发，其实是因为一些极为琐碎的原因，这其中最常见的就是我们好爱讲但我们不愿意听

③哈佛大学的法学院的教授举过这样一个具有引喻意味的故事，他说，我们设想一下我们是两个孩子的父母亲，有一天你拖着疲惫的身躯回到家中，你推开门发现两个孩子正在争抢一只橘子，你会怎么做？作为法律人，让我们把这个故事的细节勾勒得更加精准细腻首先，你只有一只橘子，你不能从后面拿出一堆橘子说「没关系爸爸是种橘子的“，这不行因为这个冲突的本质是资源的有限橘子的唯一如果你有很多橘子本质上就没这个冲突，也就无所谓冲突的解决第二，两个孩子当然都是亲生的，在这个前提下，你会怎么力、？

④大家可以用自己直觉快速的有一个答案，我大概会听到这样的几种第一种，哥哥应该让弟弟，因为所谓长幼有序；但另外一些人会说弟弟应该让哥哥，因为孔融让梨我打赌，在座的各位，你们第一反应最快直觉是从中间掰开一人一半，这是一个看上去多像正确答案的答案我们看看教授怎么说，Ury说，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常；弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮为什么？因为他需要烤蛋糕，大家知道，陈皮其实是西点烘焙当中常见的一种香料

⑤各位，刚才我所讲的如果不是一个故事，而是一个电影，我们回转、放映、定格，我们回到你分橘子前的那一瞬间，我不知道在座各位有没有一点点感觉，那就是你大概少做了一个动作，你让一半的资源被浪费，因为本来哥哥可以拿到一整只橘肉，而弟弟可以获得一整片橘皮，那个你漏掉的动作就是听我们每个人都会听，但是要把听放到判断、了解、认知之前，这是一种需要特别学习的修行

⑥我们通常说我们是在沟通的时代，the ageof communication,但是以我浅白的观察，不是的，我们是在一个balabala演说的时代，我们太多人说话，我们不大有人愿意静心倾听美国的数据，他说现在美国的年轻人每天利用互联网向外发出100条以上的资讯，我们随时随刻要和这个世界保持联系，我们每分每秒都想发表我们的演说，但他们跟父母的互动在减少，更少去聆听别人的意见

⑦当我们这个时代单一的强调说，鼓励说，我不是说有错，我是说如果这个当中没有实现听与说的平衡，过分只强调说，我们将会变得越来越偏执理由非常简单，因为当我说话的时候，就像此际，我其实是在强调我的既有认知，而各位听的时候，是在张开你的耳朵试图聆听不一样的经验更何况大家如果留意中国的互联网生态，我们一语不合，我们恶语相向因为越激烈的言词才能显示立场，越过分的声音才能引发围观，只强调说而忽略听，我们可能越来越极端而失去真相

⑧美国有一个有趣的访谈节目，它的主要内容是主持人访谈一群小孩子有一次主持人问小孩子一个问题大家将来想做什么？其中一个小朋友举手说“我想开飞机，我想做飞行员”主持人说“嗯，史密斯，那我问你一个有挑战性的问题假如有一天你开着飞机飞到大洋之上，没汽油了，你会怎么力、？”孩子说“我……我会让我所有的乘客都系好安全带，然后我自己背好降落伞包，赶紧跳下去，我……”他还想说，他没说下去，因为他的言词已经被大人们的笑声打断了，大人们自以为是地认为，你看，人性当中的恶连天真都包不住

⑨主持人没有，主持人仍然听，他好奇，他好奇说孩子为什么会这样想，当孩子发现他被聆听鼓励，孩子才有可能继续说，他说“我要从飞机上跳下去，然后我要找到汽油然后赶紧飞回来拯救所有的乘客”没有人再笑了我们的自以为是让我们差点误会这孩子，我们以为发现了恶，殊不知那是被太阳淬炼过的童真的至善、至美⑩当我们在强调听的价值，我们就在说我们每一个人声音、观念、阅历、体验都可以平等地被表达；当我们在强调听的观念，我们是在说，你的话我有雅量，我有耐心、我有责任让你讲完；当我们在强调听的观念，我们绝不只是讲沟通当中的微小技术，我们是让大家回忆那些在人类历史上最闪光的价值观，他们是平等、宽容以及对自以为是的节制来到演说家这个舞台，我没有特别动人和夸张的故事，我只想给你传达一些重要但微小的观念，并呼吁大家和我们一起恢复听的习惯，一起来养育听的品德因为只有这样，我们人和人之间的沟通才有可能平和、开朗、通透，只有这样你们才能发现那个橘子背后孩子真实的诉求，也只有这样我们才能骄傲地说，真的，我们站在一个叫沟通的大时代谢谢各位【思辨仿写】仿照第⑩段格式，另选一个中心话题，写一个议论段落，220〜250字之间。