2023届山东省枣庄市高三下学期二模语文试题及答案--统编版高三总复习

2023届山东省枣庄市高三下学期二模语文试题及答案统编版高三总复习

2023.03注意事项

1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置,认真核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置

2.选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用

0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚

3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效保持卡面清洁，不折叠、不破损

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题〜材料一中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中德行科注重弟子道德人格的培养和完善在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径如何进行道德修养？《论语.泰伯》中记载兴于诗，立于礼，成于乐孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性礼乐文明的创立者是周公姬旦，礼乐是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，如何对待周代的礼乐文明，也是先秦百家争鸣的议题孔子言郁郁乎文哉，吾从周，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上孔子认为首要的关键是学诗他说不学《诗》，无以言，他说人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关予怀明德，不大声以色，不长夏以革不识不知，顺帝之则，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；乐只君子，民之父母乐只君子，德音不已，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；明明天子，今闻不已，矢其文德，洽此四国，君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染；既有君子，孔燕岂弟宜兄宜弟，令德寿岂，迩之事父，远之事君，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到不学诗，无以言《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的诗教观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源中国的现实主义文学源远流长，敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，修身、齐家、治国、平天下也成为有志之士的人生理想白居易提倡文章合为时而著，歌诗合为事而作，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，范仲淹发出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的真切感怀，文天祥留下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀孔子论诗与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础（摘编自房莹《孔子以诗教为核心的诗学观述评》）材料二中国古代文化典籍《周易》言观乎人文，以化成天下这句话是文以化人思想所本文以化人与儒家诗教观有密切联系儒家诗教观中的教字与文以化人中的化字都有教化之意，都强调诗文对人以及社会的影响作用首先，如儒家诗教观一样，文以化人亦强调诗文对人的教化作用习总书记说学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀儒家温柔敦厚的诗教观强调诗歌能够提高人的内在修养，使人养成宽厚仁爱的品性，当今中国则强调文以化人是培育时代新人的主要措施之一儒家诗教观主张通过诗来激发人的爱国情怀，当今中国亦强调文以化人是形成中国精神的重要途径之一但是，儒家诗教观主要强调的是文学意义上的诗文对于人的教化作用，而文以化人则在一定程度上扩大了文的外延新时代下的文以化人强调中国优秀传统文化对人的教化作用我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中‘去掉‘，‘去中国化是很悲哀的，习总书记在这里所言的古代经典诗词与散文是中国优秀传统文化的代名词，其主要目的在于突出传统文化对教化人的重要作用其次，新时代下的文以化人亦有其相应的社会功能孔子提出兴观群怨说，归根结底是为了事父\事君，有其具体的阶级内容，是为统治者服务的《毛诗序》中上以风化下，下以风刺上，在政治上表达了统治阶级对诗歌的要求，是对兴、观、群、怨，事父事君说的进一步发展刘克庄的世教观，虽发展了儒家诗教观，但仍未摆脱《诗》为统治阶级服务的思想可见，儒家诗教观中诗的社会功能主要表现在文学对于政治的教化作用而新时代下的文以化人则主张文化为整个中国社会服务，主要强调文化对于培育社会主义核心价值观、建立良好社会秩序的影响作用，其思想内涵中的政治功利性相对较少文以化人是培育和践行社会主义核心价值观的着力点，重视文化对人的陶冶、熏染作用最后，新时代下的文以化人中的化字，不仅有教化之意，还有浸化、悟化之意文以化人强调人要学会将优秀的文艺作品融入社会日常生活中，为社会营造出浓厚的文艺氛围，此乃浸化的过程并且,作为鉴赏主体的人还应该在接受文学的过程中学会去理解文艺作品的深层内涵，体悟其所包含的真义，此即悟化的过程关于悟化，早在宋代，严羽便有酝酿胸中，久之自然悟入等相关论述这里提到的久字，一则强调人对于文学作品的理解过程，二则强调人的积累过程这两种过程都是为悟化过程做准备可见，文以化人强调作为文艺作品的客体与作为鉴赏主体的人之间的双向互动（摘编自陈亚《论文以化人思想的时代内涵一从儒家诗教观出发》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.孔子认为，加强道德修养最终要通过音乐完善人性，因此乐是加强道德修养最重要的途径B.随着社会的发展，礼乐文化受到质疑，但孔子依然崇尚诗礼乐，并将诗的作用置于礼乐之上C.《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，影响了后世的文人，为其创作提供了思想资源D.文以化人思想源自《周易》，与儒家诗教观一样，都强调了诗文对人们以及社会的影响作用

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中国传统文化重视道德，源于孔子对道德人格的重视，孔子认为达到最高人格境界的途径是学习诗礼乐B.新时代下文以化人强调中国优秀传统文化对人的教化作用，和传统诗教观不尽相同C.儒家诗教观是为统治者服务的，在新时代弱化了政治教化功能，主张为整个中国社会服务D.悟化的过程，就是读者在阅读鉴赏文学作品时，反复涵泳,不断加深对文本理解并体悟其真义的过程

3.结合材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是（3分）A.王充在《论衡.书解篇》中强调夫文德，世服也。