还剩44页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
心理、行为与文化默认班级课程时间2016年03月25B-2016年07月04日提出应当“各美其美，美人之美”的学者是OA、吴泽霖B、顾颉刚C、费孝通D、吴文藻我的答案C得分
25.0分2提出“人类的各种学问中，最有用而最不完备的就是关于，人，的学问”的人是oA、柏拉图B、卢梭C、亚里土多德D、孟德斯鸠我的答案B得分
25.0分3了解自己民族的文化，敬重不同文化间的差异与特性是我们与异文化沟通的准则之一我的答案得分N:
25.0分马斯洛需求层次理论B、理性人假设C、大象模型D、心理社会均衡模型我的答案D得分
25.0分3描述人与人、人与物、人与文化规范互动的场的模型是A、渐进模型B、索罗模型C、心理社会均衡模型D、马文・哈里斯模型我的答案C得分
25.0分4意念、感觉、情感在心理社会均衡模型中属于前意识层我的答案X得分
25.0分1隐私跟人的有关系A、潜意识B、前意识C、可表意识层D、限表意识层我的答案D得分
25.0分2构成密切的社会关系与文化的要素不包括以下哪一项？A、密切之人B、心爱之物C、求知之心D、执著之念我的答案C得分
25.0分PSH模型中的第四层指的是人的限表意识我的答案x得分
25.0分4得分区分限表意识和可表意识为分析文化对人的影响供应了空间o我的答案N:
25.0分1PSH模型中的其次层和第三层的最大区分是下面哪一项？A、意识的表达B、情感的投注C、文化的规范D、法律的制约我的答案B得分
25.0分2对PSH模型中的远离的社会与文化层表述不正确的一项是A、是紧贴着外部世界的一层B、这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系C、是PSH模型的第一层D、我们对这一层的人和物有情感的投注我的答案D得分
25.0分3以下哪一层的关系产生不均衡时，会给人带来心理惊慌感？A、潜意识层B、可表意识层C、密切的社会关系与文化层D、外部世界层我的答案C得分
25.0分4PSH模型存在文化上的差异，但是没有个体上的差异我的答案X得分
25.0分1在修订后的PSH模型中，“意识谱”指的是以下哪个范围？A、其次层以外的诸层B、第三层及其以外的诸层C、第四层以内的诸层D、最外两层我的答案C得分
25.0分2弗洛伊德认为，政治、科学、艺术、宗教等活动的根本动力是O OA、利益趋力B、爱趋力C、性趋力D、精神趋力我的答案C得分
25.0分3分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化改变的关键我的答案4得分
25.0分4“生命包”是对人与人相互认知和沟通系统的统称我的答案X得分
25.0分1“基本人际状态”一说的提出者是O OA、泰勒B、弗洛伊德C、滨口惠俊D、许娘光我的答案D得分
25.0分提出“间人”概念是与“个人”相对应的另一种基本人际状态的学者是OA、冈正雄B、中根千枝C、鸟居龙藏D、滨口惠俊我的答案D得分
25.0分3对自己心情感受的相识、调整和自我评价，指的是以下哪种基本人际状态维度？A、交换B、集团C、自我认知D、情感限制我的答案C得分
25.0分4在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型我的答案X得分
25.0分1人存在的社会文化属性的最小单位是OA、基本人格状态B、基本情感状态C、基本人际状态D、基本心理状态我的答案C得分
25.0分2中国人的人际关系中，被称为“天伦”的关系不包括A、父子关系B、兄弟关系C、夫妻关系D、君臣关系我的答案D得分
25.0分3中国人的基本人际状态是OA、伦人B、阶序人C、缘人D、德人我的答案A得分
25.0分4基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异我的答案Y得分
25.0分1伦人的PSH均衡模式具有什么样的特点？A、动态、多变B、静态、停滞C、静态、稳定D、动态、恒常我的答案C得分
20.0分2对伦人主义价值观的表述中，不正确的一项是A、孝是伦人亲属关系的主旨B、价值观是基于人的相互性而定的C、推崇仁、义、礼、信D、价值观是基于人的个体性而定的我的答案D得分
20.0分3“差序格局”理论的提出者是O OA、费孝通B、潘光旦C、许娘光D、泰勒我的答案A得分
20.0分4在伦人的“生命包”中，神明偶像占据着最重要的位置我的答案x得分
20.0分5基本人际状态和国民性是一样的，重点是对人的性格和状态的探讨我的答案X得分
20.0分在“伦人”社会中，关系的属性确定了亲属关系的特点A、母子B、夫妻C、父子D、兄弟我的答案C得分
25.0分2“信用借贷型交换”属于以下哪种基本人际状态的交换模式？A、极致个人B、阶序人C、缘人D、伦人我的答案D得分
25.0分3超级爱国者型依据PSH图式来讲，它的第3层特别大我的答案X得分
25.0分4美国人的PSH模式是一种多样、动态的均衡模式我的答案4得分
25.0分下面哪一项不是哈佛高校“华蜜课”的建议？A、保持良好睡眠B、英勇C、从内心释放热忱D、拒绝失败，提倡完备我的答案D得分
25.0分2在“极致个人”的基本人际状态中，亲属体系的主轴是O OA、父子关系B、兄弟关系C、夫妻关系D、母子关系我的答案A得分
0.0分3在“极致个人”的基本人际状态的交换模式，是以交易型交换为主的我的答案4得分
25.0分4个人主义价值观包括独立、自由、同等、仁爱、忠孝、谦逊、礼义等我的答案X得分
25.0分1集团按其困难程度可以分为下面哪两类？A、初级集团和高级集团B、中级集团和高级集团C、初级集团和次级集团D、高级集团和次级集团我的答案D得分
0.0分关于集团，下列说法错误的一项是OA、家庭是亲属集团的典型代表B、一对夫妻无法构成家庭集团C、家庭人类最古老的集团形式D、亲属集团是由血缘、婚缘两者共同联系起来的集团我的答案B得分
25.0分3为了某种目的，人为缔结起来的集团被称为OA、初级集团B、中级集团C、高级集团D、次级集团我的答案D得分
25.0分4拟亲属关系不属于亲属关系我的答案x得分
25.0分1家庭的功能不包括O OA、生育功能B、生产功能C、补偿功能D、消费功能我的答案C得分
25.0分2只有一组夫妻关系的家庭被称为OA、核心家庭B、密切家庭C、生育家庭D、基础家庭我的答案A得分
25.0分家庭至少是须要由一组夫妻关系来组成得分我的答案N:
25.0分4在现代社会，家庭的休息消遣功能已经完全被各种各样的电子设备所取代我的答案x得分
25.0分1亲属集团是由下面哪两项共同联系而建立起来的集团？A、婚姻、感情B、婚姻、亲情C、血缘、感情D、血缘、婚姻我的答案D得分
20.0分2家庭对人类产生影响，主要是依靠O OA、家长管理B、宗族权威C、道德约束D、干脆接触我的答案D得分
20.0分3“许氏假设”中的“轴”,指的是O OA、个体B、二人关系C、三人关系D、四人关系我的答案B得分
20.0分4主轴的属性无法确定个体的行为模式我的答案X得分
20.0分5夫妻关系具有连续性的特征o我的答案X得分
20.0分1对于母子关系，下列描述中错误的一项是oA、母子关系具有无性爱性属性B、母子关系具有依靠性属性C、母子关系具有包涵性属性D、母子关系具有扩散性属性我的答案A得分
20.0分2依据许氏假设，传统中国家庭是以为主轴的A、父子关系B、母子关系C、夫妻关系D、兄弟关系我的答案A得分
20.0分3许氏假说的重点是A、分析人类意识B、从亲属关系探讨国民性C、次级集团的探讨D、家庭主轴及其属性分析我的答案D得分
20.0分4依据弗洛伊德学说，力比多性仅存在于母子之间科学家已经驾驭了关于人类的行为心理的学问我的答案X得分
25.0分1《菊与刀》是一本关于国民性探讨的学术著作A、中国B、日本C、韩国D、印度我的答案B得分
25.0分2文化与人格学派的代表人物是A、布厄迪B、马林诺夫斯基C、博厄斯D、弗雷泽我的答案C得分
25.0分3《菊花与刀》属于社会学倾向的探讨著作我的答案x得分
25.0分4国民性探讨的初始目的带有很强的政治性我的答案4得分
25.0分1人类学中，功能学派的创始人是oA、费孝通B、许娘光C、马林诺夫斯基D、鸟居龙藏我的答案X得分
20.0分5以夫妻关系为主轴的家庭，家庭规模通常较大我的答案X得分
20.0分1“许氏假设”的提出者是OA、许荻晔B、许悼云C、许良英D、许娘光我的答案A得分
0.0分2中国家庭推崇的形式是OA、大家庭B、小家庭C、组合家庭D、混合家庭我的答案A得分
25.0分3兄弟关系是一种代际关系我的答案x得分
25.0分4传统中国的家庭模式中，夫妻关系占优势地位我的答案x得分
25.0分1传统的师徒关系是以下哪种关系的延长？夫妻关系B、兄弟关系C、母子关系D、父子关系我的答案D得分
25.0分2中国传统家庭中父子关系的“权威性”与以下哪项中国人格特点无关？A、忠君B、尊老C、敬宗D、中庸我的答案D得分
25.0分3弗洛伊德提出的“奥狄浦斯情结”指的是OA、自恋情结B、恋父情结C、恋母情结D、恋兄情结我的答案C得分
25.0分4中国古代传统家庭中的多子主义，指的是要有尽可能多的男性后代o我的答案4得分
25.分1中国传统家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度与父子关系的哪项属性有关？A、权威性B、包涵性C、非性爱性D、连续性我的答案C得分
25.0分2在家庭各种关系中，夫妻关系的纽带是OA、性B、情感C、契约D、血缘我的答案A得分
25.0分3在中国传统家庭语境中，提倡夫妻间应当相互表达爱意我的答案X得分
25.0分4大禹“三过家门而不入”体现了在传统家庭中，夫妻关系经常要让位于父子关系我的答案”得分
25.0分1下列说法错误的是O OA、夫妻关系具有非连续性与排他性B、美国家庭是父系制家庭C、在美国家庭中，夫妻关系的性爱属性受到较大强调D、在美国人家庭是以兄弟关系为主轴的我的答案D得分
25.0分2以下不属于代际关系的是O OA、兄弟关系B、父子关系C、母子关系D、爷孙关系我的答案A得分
25.0分3在乡村人际关系中，拟亲属关系是亲属关系的一种我的答案X得分
25.0分四合院这种住宅方式，强调家庭内部的凝合和向心，强调家庭内部与外部的分割o我的答案”得分
25.0分1夫妻关系占优势地位，不会导致以下哪种问题？A、代沟B、奥狄浦斯情结C、强调独立意志D、强调权威意志我的答案D得分
25.0分2中国人的代际之间是以为联系的A、义B、忠C、孝D、仁我的答案C得分
25.0分3《诺亚方舟》和《大禹治水》分别表现的是下面哪两种关系占优势地位的故事？A、母子关系，夫妻关系B、父子关系，夫妻关系C、夫妻关系，父子关系D、夫妻关系，母子关系我的答案C得分
25.0分4在古希腊人的家庭中，夫妻关系占有优势地位我的答案Y得分
25.分在印度教徒家庭中，下面哪一项关系占优势地位？A、兄弟关系B、父子关系C、母子关系D、夫妻关系我的答案C得分
25.0分2日本亲属体系的特点是OA、父子关系占优势，母子关系占亚优势B、母子关系占优势，父子关系占亚优势C、夫妻关系占优势，父子关系占亚优势D、夫妻关系占优势，母子关系占亚优势我的答案A得分
25.0分美国亲属体系的特点是，以集体生活为中心o我的答案x得分
25.0分4美国人的亲属关系呈现网状结构得分我的答案X:
25.0分1造成不同社会的次级群体特点不同的主要缘由是A、历史B、血缘C、制度D、文化我的答案D得分
20.0分2集团这种社会造物的构成元素是O情感B、血缘C、人D、文化我的答案C得分
20.0分3人与人之间几种重要的群体连带原理不包括oA、“缘-约”原理B、亲属原理C、契约原理D、阶序原理我的答案A得分
20.0分4初级集团就是次级集团，它们在构造上没有差异我的答案X得分
20.0分5家庭是初始集团的典型代表我的答案4得分
20.0分1日本人的主要次级集团“家元”的缔结原理是下面哪一项？A、“缘■纣原理B、亲属原理C、契约原理D、阶序原理我的答案A得分
25.0分2印度教社会的主要次级集团缔结原理是OA、“缘•约”原理B、亲属原理C、契约原理D、阶序原理我的答案D得分
25.0分3中国社会中最主要的级次集团是自由结社我的答案X得分
25.0分4日本人的主要次级集团“家元”具有半血缘半契约的性质我的答案4得分
25.0分1宗族集体为个人供应的保障不包括A、宗教方面的保障B、经济方面的保障C、情感保障D、社会性保障我的答案C得分
20.0分2关于“联宗”，下列说法不正确的是OA、两家联宗后由互帮互助的义务B、须要实行仪式C、联宗后能提升集团在社区中的地位D、两家必须要有血缘关系我的答案D得分
20.0分3下面哪一项不是中国宗族的特点O拥有共同的行为规范B、有关于成员的具体记录族谱C、强调个体的独立性D、有共同的祭祖仪式和祭祀场所我的答案D得分
0.0分在正规的族谱中，记载的内容包括OA、宗族的出徙和迁移B、祖产和族规C、成员的名字、辈分D、以上都有我的答案D得分
20.0分5同宗者必定同族得分我的答案X:
20.0分1中国宗族的改变不包括以下哪项？A、1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础B、农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用C、阶级意识减弱了宗族的连带感D、农村宗族组织向城市转移我的答案D得分
20.0分2中国的宗族集团发生改变是从下面哪个阶段起先的？A、1966年文革B、清朝末年C、1949年新中国成立D、1978年改革开放我的答案C得分
20.0分3以下说法不正确的是OA、中国宗族作为一种有形的社会制度形式，在广阔农村仍旧存在并对个人的行为具有较大的规范力气B、大门大户是一种较大的宗族力气的表现C、中国的宗族在城市里同样广泛存在D、农村选举过程中，宗族连带特别明显我的答案C得分
20.0分4中国宗族集团中的成员资格会因为距离、情感和地位改变等因素而丢失o我的答案x得分
20.0分5宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上我的答案”得分
20.0分1中国人的人际关系模式特点不包括OA、人与人之间经常会分圈子交往B、强调亲情C、“关系”与“人情”相互依靠D、交往上注意距离感，不提倡密切我的答案D得分
20.0分2以下说法错误的是O OA、亲属连带原理的差序性确定了“分圈子”B、“亲人圈”中人与人无需相互依靠C、伦人特点是以自我为中心向外扩散分成若干圈子D、“亲人圈”中人的密切程度由里向外渐渐递减我的答案B得分
20.0分3亲属原则的特点不包括0A、自动性B、血缘或拟血缘性C、包涵性D、差序性我的答案C得分
20.0分4政党是一种契约性的次级集团我的答案4得分
20.分5生人圈子里的人在PSH模型中位于第3层我的答案x得分
20.0分1下列关于中国人际交往的说法中，不正确的一项是OA、重视关系与人情B、追求零距离化倾向C、强调干脆接触D、强调间接接触我的答案D得分
25.0分2中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是O OA、互帮互助B、信任友爱C、不分彼此D、讲求义气我的答案C得分
25.0分3在中国乡村集团中，非亲属非地域的自愿性团体数量众多我的答案X得分
25.0分4得分“大信不约”体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的我的答案N:
25.0分我的答案C得分
25.0分2心理人类学的探讨范畴是O OA、儿童的社会化问题B、知觉和认知的文化差异C、人格与文化的关系D、以上都是我的答案D得分
25.0分3人的身体进化过程也人类学的探讨内容之一（）得分我的答案N:
25.0分4世界上各种族群之间的差异主要是生物学意义上的差异（）我的答案X得分
25.0分1以下不属于文明的物质造物的是（）A、机械B、运输河C、社团D、道路我的答案C得分
25.0分2下列关于公文俊平的文化与文明的定义，不正确的一项是（）A、认为文化是一种复合体B、认为文化是一种制造、传达、保存和处理信息的系统C、文明是由人类创建的D、文化是文明的表现形式我的答案D得分
25.0分中国人在接受了别人的好处和帮助时，都要考虑下面哪一项OA、躲避B、接着接受帮助C、利益D、还报我的答案D得分
25.0分2以下典故中，体现了“报恩”思想的是A、白云苍狗B、草木皆兵C、程门立雪D、衔环结草我的答案D得分
25.0分3以下说法不正确的是OA、中国人身上有沉重的人情负担B、中国人有剧烈的义务感C、中国人倾向于躲避人情D、人情负担过重会带来负面影响我的答案C得分
25.0分4在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网我的答案4得分
25.分1《论美国的民主》一书的作者是OA、哈耶克B、卡尔.马克思C、萨特D、托克维尔我的答案D得分
25.0分2美国社会的主要次级集团是社团，缔结社团的原理是O OA、“缘•纣原理B、亲属原理C、契约原理D、阶序原理我的答案C得分
25.0分3下面哪一项是美国社会“自由结社”的特点？A、自愿性B、权威性C、纪律性D、排他性我的答案A得分
25.0分4在美国的自由结社团体中，缔结集团的条件是人与人之间的依靠模式我的答案X得分
25.0分1种族卑视是社团什么特点的彰显？A、同等性B、自愿性C、排他性D、竞争性我的答案C得分
20.0分2“自由结社”的特点不包括O OA、同等性B、自愿性C、排他性D、竞争性我的答案A得分
20.0分3美国的马丁路德金日是每年的o、A
42381、B
42386、C42384D、1月份的第三个星期一我的答案D得分
20.0分4美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征我的答案q得分
20.0分5得分以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性我的答案N:
0.0分1种姓的缔结原则是OA、契约原则B、亲属原则C、阶序原则D、“缘•约”原则我的答案C得分
20.0分2契约原理的特点不包括UA、好用性B、可计算性C、高度的选择意志D、基于信任与依靠我的答案D得分
20.0分3讨价还价这一行为体现了契约原理的哪个特点？A、好用性、B高度的选择意志、C可计算性、D基于信任与依靠我的答案c得分
0.0分4契约原理在以下哪个国家得到了最为精致的发展？A、日本B、中国C、美国D、印度我的答案C得分
20.0分5得分在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依靠的我的答案X:
20.0分1在契约原理影响下，人际关系的主要倾向不包括A、交往关系的手段化B、强调契约的重要性C、人际关系的同等性D、依靠人情我的答案D得分
20.0分2在美国，人际关系的缔结是下面哪一种模式？A、付出必有回报B、付出不肯定有回报C、不相互信任也能合作D、只有相互信任才能合作我的答案C得分
20.0分3以下说法不正确的是OA、美国人追求和维护权利同等的理念已经融入公民自觉意识B、假如毫无理由地给一个美国人特别待遇，他会觉得不自由C、美国人以同等为荣D、美国人以拥有特权为荣我的答案D得分
20.0分4在契约原理影响下，人际关系的交往是一种去感情化的交往模式我的答案4得分
20.分5用条文和规则缔结起来的人际关系是一种干脆关系我的答案X得分
20.0分霍曼斯现代交换理论中，其命题的缺陷不包括oA、预设每个人都是自利的B、忽视社会变量C、解除了情感因素D、强调了文化力气我的答案D得分
20.0分价值命题的含义是A、相同的刺激可能会带来相同或相像性行为B、假如某种行为的后果对一个人越有价值，那么，他就越有可能重复同样的行动C、某人重复获得相同奖赏的次数愈多，那么，这一奖赏对该人或团体的价值就愈小D、某种行为具有很强的溢出效应，人就会倾向于重复此行为我的答案B得分
20.0分3在下列人类学学者中，属于结构主义学派的是OA、费孝通B、马林诺夫斯基C、克洛德・列维・斯特劳斯D、摩尔根我的答案C得分
20.0分4通婚也是一种交换形式我的答案4得分
20.0分5狭义的交换是指物，在人与人之间除掠夺以外的流淌过程我的答案4得分
20.0分1下面哪一项理论较好地描述了价格形成的机理？A、权衡取舍B、锚定C、供需D、杠杆我的答案B得分
20.0分2商品交换是下面哪一项交换？A、不等价交换B、等意义交换C、情感交换D、符号交换我的答案D得分
20.0分3关于交往或交换，不正确的是OA、交往是主体的沟通，交换是客体的沟通B、商品交换是等价交换C、商品交换是符号交换，包括了人情等非货币化因素D、作为交往的交换，是不等价交换我的答案C得分
20.0分4等意义交换在后现代经济中被理解为交往，作为交往的交换，是不等价交换o我的答案4得分
20.0分5意义价值相等时要求交换价值必需相等o得分我的答案X:
20.0分1关于物物交换的特点，下列说法不正确的是OA、甲与乙在交换的当时都希望从交换中的到好处，这种交换形式就是一种功能性B、交换者的地位同等，交换的价值相等，交换过程一般是同时完成的C、交换附带情感，交换过程中没有价值转换D、相同的行为可以同步发生在不同对象之间，而交换者之间的关系一般是随着交换过程的完结而完结我的答案C得分
25.0分2下面哪一项不是等意义交换的形式？A、信用借贷型交换B、雇佣型交换C、交易型交换D、贸易型交换我的答案D得分
25.0分3下面哪一项不是信用借贷型交换的特点？A、交换行为一般不重复出现B、交换行为是附带感情的C、交换者之间的关系并不因为交换过程的完结而完结D、交换过程不是一个持续的过程我的答案D得分
25.0分4雇佣型交换中，受雇者也通常不是单纯的供应劳动，他对雇主还要求有忠诚、服务、听从等我的答案4得分
25.0分1以下说法正确的是OA、交换达到平衡所需的时间是不同的，付出与回报存在时间差B、助人为乐是没有缘由的，不属于价值交换范畴C、非地位低的人与地位低的人不行以进行交换D、用钱换取别人的忠诚体现的是眼前价值与将来价值的转换我的答案C得分
0.0分2以下说法不正确的是OA、交换是大范围、多维度、多层次的B、单次交换可能不平衡，多次交换会达到平衡状态C、衡量两个人的关系高尚程度主要看交换是否等价D、大部分交换都是一种等意义交换我的答案C得分
20.0分价值转换的三个方面不包括OA、交换价值和情感价值的转换B、眼前价值与将来价值的转换C、现实价值与非现实价值之间的转换D、物理价值与非物理价值的转换我的答案D得分
20.0分4交换内容意义的大小是依据下面哪一项确定的？A、人们的价值观B、人们的爱好爱好C、法律准则D、道德约束我的答案A得分
20.0分5交易交换是平常交换中的极端形式我的答案4得分
20.0分1中国社会占优势地位的交换模式是下面哪一项？A、雇佣型交换B、交易型交换C、信用借贷型交换D、单惠型交换我的答案C得分
25.0分2关于“信用借贷型”交换模式特点，说法不正确的是A、交换讲回报B、交换者是相互不相识之人但是相互信任C、预期出去的东西会以某种方式回来D、类似基本信用关系的借贷行为我的答案B得分
25.0分3关于印度教徒的交换，说法不正确的是O OA、印度教徒的交换是不平衡的B、印度教徒的交换是“单惠型”交换C、印度人交换与“阶序人”这种基本人际状态相联系D、印度教徒的交换的不平衡状态最终也会走向平衡我的答案D得分
25.0分4在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情我的答案Y得分
25.0分1交易型交换的典型形式是OA、情感交换B、价值交换C、契约交换D、商品交换我的答案D得分
20.0分2以下不符合信用借贷型交往模式特点的俗语是O OA、滴水之恩，涌泉相报B、投我以木瓜，报之以琼堀C、以牙还牙，以眼还眼D、一饭千金我的答案C得分
20.0分3在个人社会中，占主导地位的交易形式是O OA、信用借贷型交换语言和宗教都属于文明的观念造物得分我的答案N:
25.0分4公文俊平与泰勒都认为，文化即文明，文明即文化我的答案X得分
25.0分1“肯定的文化系统是人们适应不同环境的产物”一句，体现了心理文化探讨的哪项原则A、普遍性原则B、整体性原则C、相对性原则D、关联性原则我的答案C得分
20.0分2心理文化探讨的原则是A、普遍性原则B、整体性原则C、相对性原则D、以上都是我的答案D得分
20.0分3人类在生物学分类上属于哪一纲？A、哺乳纲B、爬行纲C、鸟纲D、真兽亚纲我的答案A得分
20.0分4非洲人与亚洲人一样，都属于自人种我的答案得分
0.0分C、雇佣型交换D、贸易型交换我的答案B得分
20.0分4得分等价交换是一种具有去情感化倾向的交换形式o我的答案N:
20.0分5在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的o我的答案X得分
20.0分1以下属于单惠型交换的行为是OA、购买债券B、购买保险C、获得酬劳D、慈善我的答案D得分
25.0分2交易型交换所带来的社会影响不包括O OA、追求个人私利B、权利与义务分明C、重视人情回报D、人情负担少我的答案C得分
25.0分3以下说法不正确的是0A、交易型交换追求利益性的交换B、现代交换理论完擅长日本社会C、极致个人的人际关系有明显交易化倾向我的答案B得分
25.0分4信用借贷型交换仅存在于伦人社会我的答案x得分
25.0分1在阶序人的社会中，占优势地位的交换形式是OA、雇佣型交换B、交易型交换C、信用借贷型交换D、单惠型交换我的答案D得分
25.0分2“一方面不耍求回报的付出，另一方面可以不考虑还报的接受是下面哪一类型交换的特点A、雇佣型交换B、交易型交换C、信用借贷型交换D、单惠型交换我的答案D得分
25.0分3单惠型关系是一种交换价值完全不对等的关系o我的答案”得分
25.0分4印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借贷型交换o得分我的答案X:
25.0分心理文化探讨中的整体性原则，指的是全部的人都是同等的，没有哪个族群的进化程度高于另一族群o我的答案4得分
0.0分1关于人类心理，下列说法不不正确的是OA、人类心理带有较强的主观性B、人类心理收文化影响较大C、目前尚无有效手段来完全呈现人类心理活动D、人类的内心想法和外部行动都保持高度一样我的答案D得分
20.0分2以下哪项是支配着人们日常生活的自然力气和社会力气在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映？A、文化B、习俗C、宗教D、学问我的答案C得分
20.0分3以下属于影响人心的客观因素是OA、人的情感B、人的意志C、人的信仰D、人的内酚猷分泌我的答案D得分
20.0分4在社会科学的探讨方法中，比较法的运用具有特别重要的意义我的答案4得分
20.0分5人类的心理活动是一个纯主观的过程o我的答案X得分
20.0分1社会心理学中，关于“须要”，下列说法正确的是O OA、须要就是欲望与本能B、须要是人的身体和外部条件作用下产生的一种状态C、须要通常是显性的D、人类具有生物性须要与社会性须要我的答案D得分
20.0分2威廉•托马斯提出的人类的四种须要不包括以下哪项？A、对信仰的须要B、对簇新阅历的须要C、对平安感的须要D、对承认的须要我的答案A得分
20.0分3在马斯洛需求层次理论中，人类最高层次的须要是oA、平安上的须要B、敬重的须要C、自我实现的须要D、情感和归属的须要我的答案C得分
20.0分4比起欲望，须要更强调人的生物性我的答案X得分
20.0分得分许娘光将人类须要分为对平安的须要、对社会交往的须要和对地位的须要我的答案N:
20.0分1在人类的平安须要中，处于最低层级的是OA、社会性平安B、情感性平安C、阅历性平安D、生物性平安我的答案D得分
20.0分2人类饲养宠物这一行为，满意的是以下哪种须要？A、生物性须要B、社会性的须要C、情感性的须要D、阅历性的须要我的答案C得分
20.0分3种族持续属于人类的哪种须要？A、生物性须要B、社会性的须要C、情感性的须要D、阅历性的须要我的答案A得分
20.0分4以下不属于人的情感性须要的是O OA、表达悲欢的须要B、倾诉的须要C、爱与被爱的须要D、持续族群的须要我的答案D得分
20.0分5有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性平安层面的满意我的答案4得分
20.0分1为了某种目的而进行的一般性交往，指的是OA、情感性交往B、生物性交往C、社会性交往D、利益性交往我的答案C得分
25.0分2社会交往中，最低层次的交往是OA、生物性交往B、社会性交往C、情感性交往D、精神性交往我的答案A得分
25.0分3夫妻之间的交往属于社会性交往我的答案X得分
25.0分4古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和挚友之间的关系我的答案4得分
25.0分1文化限制满意人的须要所需三系统不包括OA、输出输入系统B、反馈系统C、调整系统D、反馈限制系统我的答案C得分
25.0分2在下列说法中，不正确的一项是OA、在印度教社会中僧侣的地位最高B、有限制而文明立，无限制而文明废C、罪恶的根源来源于人内心的须要D、巫术对人的行为没有规范和约束作用我的答案D得分
25.0分3在调整人的行为方面，儒家倾向于强调的作用A、宗教B、法律道德C、D、巫术我的答案C得分
25.0分4文化的产生是为了满意人的须要我的答案x得分
25.0分1主流社会科学倾向于把人分割开来进行静态的探讨，其缘由不包括oA、整体的人无法进行科学分析B、行为不完全是理性的C、人的生理构造不同于其他生物D、人的存在是一个困难的系统我的答案C得分
25.0分2社会科学中从整体来把握人的模型是O。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
