6--《天朝田亩制度》（节选）

《天朝田亩制度》（节选）【案例呈现】凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处以赈此荒处，彼处荒，则移此丰处以赈彼荒处务使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也凡男妇，每一人自十六岁以尚，受田多逾十五岁以下一半如十六岁以尚分尚尚田一亩，则十五岁以下减其半，分尚尚田五分；又如十六岁以尚分下下田三亩，则十五岁以下减其半，分下下田一亩五分凡天下，树墙下以桑凡妇蚕绩缝衣裳凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库凡麦、豆、芒麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私,物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱用国库；但有限式，不得多用一钱如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下皆一式总要用之有节,以备兵荒凡天下婚姻不论财凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用伍长及伍卒为之，农隙治事凡两司马办其十五家婚娶吉喜等事，总是祭告天父上主皇上帝，一切旧时歪例心除其二十五家中童子俱日至礼拜堂，两司马教读《旧遗诏圣书》《新遗诏圣书》及《真命诏旨书》焉凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，讲听道理颂赞祭奠天父上主皇上帝焉……凡设军，每一万三千一百五十六家先设一军帅次设军帅所统五师帅次设师帅所统五旅帅，共二十五旅帅次设二十五旅帅各所统五卒长次设一百二十五卒长各所统四两司马，共五百两司马次设五百两司马各统五伍长，共二千五百伍长次设二千五百伍长各所统四伍卒，共一万伍卒通一军人数共一万三千五十六人凡天下每一夫有妻子女

三、四口，或

五、

六、

七、

八、九口，则出一人为兵其余鳏寡孤独废疾免役，皆颁国库以养（资料来源《天朝田亩制度》，中国近代史资料丛刊《太平天国》第册，第页）1321【案例点评】本案例讲述的《天朝田亩制度》是太平天国运动的土地革命纲领,集中反映了太平天国的社会理想和社会改革方案《天朝田亩制度》反映了太平天国“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使”“无处不均匀，无人不饱暖”的社会理想，但是由于它建立在维护小生产者的基础上，事实上即便在太平天国控制的地区，该制度也未能实行,实践证明这是一个具有空想色彩的社会改革方案。