2022-2023学年江苏省高邮市高三上学期10月月考语文试题及答案

学年江苏省高邮市高三上学期月月考语文试2022-202310题及答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国的科学人道主义，虽然它的形成远在现代科学引入中国之前，但是它的理论主要建立在两个基础之上它从来不把人和自然分离开来，从来不把人看作是脱离社会的人一个非常突出的范例就是道家对于“变”的精粹论点道家超越希腊哲学家赫拉克利特而作出了“变”和“化”的区别他们说，“圣人变而不化:这是对形式逻辑的叛变，预示着二千年后自然科学将经历的一场革命，阐发了辩证逻辑的精义确实，在《庄子》中，我们发现有生物进化论的阐述；在伟大的《易经》补编和《礼记》中，有完整的关于社会进化的论述事实上，科学人道主义在现代科学中最主要的基础就是进化的世界观虽然，一般说来，这种进化观点主要联系到生物科学，但是它并不限于生物科学而适应于一切无机科学我们人本身是社会整体的一个组成部分；但是在我们人的身体这一层次之下还有许多不同的层次:人体的器官，器官中的细胞，细胞中的核心和细胞器，细胞器中的胶质细胞束，再往下推,还有细胞束中的有机分子，最后推到组成分子的原子和物理粒子，质子，电子，中子，正电子等等它们永远不停地在那些微细而相当浩瀚的太阳系中运转，那就是化学元素的原子这是我们的论据的一个方面论据的另一方面是，我们知道这许多不同的层次在时间上形成连续性在化学原子之前有物理粒子，而在大的、不稳定的粒子之前还有小的、稳定的粒子在分子之前有化学原子要经过许多世纪才出现那种相当复杂的、可以构成生物体的原子从那一转变发生之后就开始一个极其漫长的进化过程，从最简单的微生物和原始动物逐步进化而成为人在这个无比庞大的进化系统中，我们看到只有一条原则贯穿其中，我们可以称之为组织层次上升的原则，即不断向更高级的综合整体发展的进化现象这样的一幅图像，在哲学思想上，和现代的许多哲学家的论点是一致的在这样的哲学体系中人的位置是很高的，这和人在旧式机械唯物主义哲学体系中的位置不同人确实是一切生物中最最高级的人决不能降低到较低级的层次，也不能用较低级层次的标准来理解人；人在人类社会中还要向更高级的层次发展，这种层次确实是现代的人还没有达到的终不能，汝等不幸，同在患难，宜忍以待之揆之天时人事，宋祚殆不远矣！”当令入见蒙古遣详问官崔明道、李全义诣淮东制置司，访问经等所在，淮东制置李庭芝奏蒙Z\/\Z\Z\/SZ\ZS/ZXZ\ZK/XZXZ\/XZS/SZ•••古使者久留真州，亦为似道所格不报【注】

①忽必烈，1260年即位，在位35年1279年，灭南宋，定都大都改国号“元”（节选自《宋史纪事本末•卷一百三十郝经之留》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.帝闻有北使/谓宰执日/北朝使来/事体当议/似道奏/和出彼谋/岂宜一切轻徇傥以交邻国之道/当令入见B.帝闻有北使/谓宰执日/北朝使来事/体当议/似道奏和出彼谋/岂宜一切轻徇/傥以交邻国之道/当令入见C.帝闻有北使谓宰执/曰/北朝使来/事体当议/似道奏/和出彼谋/岂宜一切轻徇傥/以交邻国之道/当令入见D.帝闻有北使谓宰执/日/北朝使来/事体当议/似道奏/和出彼谋/岂宜切轻徇/傥以交邻国之道/当令入见

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.锋镐，本指刀刃和箭镀，文中指战争《过秦论》中“销锋镐，铸以为金人十二”的“锋铺”取本义，代指兵器B.河朔，地区名，古代泛指黄河以南的地区见《宋史•地理志》“河朔幅员二千里，地平夷无险阻”C.玉帛，古代指国与国间交际时用作礼物的玉器和丝织品，诸侯会盟执玉帛，所以又用玉帛表示和好之意D.制置司，官署名宋置制置使司，以制置使为主官，为一路至数路地区的统兵大员，掌管边防军务

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.蒙古派郝经作为国信使出使南宋，除了通告南宋忽必烈即位的消息，还想证明以前讲和之议是有效的B.郝经虽然知道出使南宋有危险，但为了消除兵祸、平定战乱，使百姓过上安定的生活，所以他还是毅然前行C.贾似道担心郝经泄露他的秘密，先在真州扣留了郝经，然后让他的门客等人撰写《福华篇》，称颂他抗击元军的功劳D.郝经上表向南宋皇帝陈述了理由，全面分析南宋王朝的错误之处，可惜郝经的建议并没有得到南宋朝廷的回答

13.把文中面横线的句子翻译成现代汉语⑴或谓经曰“文统叵测，盍以疾辞？”⑵或稽留使人不为无故，亦宜明白指陈，不宜挨而弗问

14.郝经认为南宋“祚殆不远矣”，请结合文本材料，简要分析他这样说的理由【答案】

10.A

11.B

12.C

13.1有人对郝经说“王文统心存险恶，不可推测，为什么不以有病为借口推辞呢？2也许扣留使者是有原因，也应该明白地指明陈述出来，不应该对使者弃置不问

14.

①南宋奸臣当道，祸乱朝纲；皇帝被蒙蔽，执政乏力；

②蒙古渐强，善于谋划【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意南宋皇帝听说有元使到来，对丞相说“北朝使臣到来，一些事情应当商议”贾似道上奏“议和出自他们的主意，怎么能一切都轻易顺从他们，倘若元使以邻国交往之道来到这里，应当让他们入朝觐见”“闻有北使”“谓宰执日”是两句话，中间断开，排除CD；“北朝使来”是主谓句，“事体”作“当议”的主语，“事体当议”前断开，排除B故选Ao【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力B.“黄河以南”错，河朔，古代泛指黄河以北的地区故选Bo【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“然后让他的门客等人撰写”错，原文“先是贾似道还朝，使其客廖莹中辈撰《福华编》称颂鄂功”，是说，在这以前，贾似道回到朝中，让他的门客廖莹中等人撰写了《福华编》,称颂他在鄂地抗击元军的功劳选项时间表述错误故选Co【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“或”，有人；“叵测”，不可推测；“盍”，为什么不；“辞”，推辞2“或”,也许；“稽留”,扣留；“指陈”，指明陈述；“也”,弃置【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力结合“是殆必有横议之人，将以贵朝误陛下者”可知，宋奸臣当道，祸乱朝纲；结合“贵朝置之舍馆，绵历数岁，置而不问”可知，皇帝被蒙蔽，执政乏力；结合“蒙古以郝经为国信使来告即位，且征前日讲和之议”“本朝亦不失故物”可知，蒙古渐强，善于谋划参考译文南宋理宗景定元年1260年夏季四月，蒙古以郝经为国信使来南宋告诉忽必烈即位的消息，并且证明以前讲和之议是有效的，蒙古的王文统一向忌妒郝经有盛名，就请派郝经为国信使出使南宋，暗地里嘱咐李殖偷偷出师侵略南宋，想借别人的手陷害郝经有人对郝经说“王文统居心叵测，为什么不以有病为借口辞职呢？”郝经说“自南宋和元结成怨仇,兵祸接连不断，这也很长时间了主上对天下百姓一视同仁，一定要两国通好，虽然我仅凭微弱之躯踏入不测的险境，如果能消除兵祸、平定战乱，使成千上万的百姓在战争中存活下来，我的平生所学，也算有用了！”于是出使南宋秋季七月，贾似道担心郝经的到来，泄露他和元人的协议，在真州扣留了蒙古使者郝经在这以前，贾似道回到朝中，让他的门客廖莹中等人撰写了《福华编》，称颂他在鄂地抗击元军的功劳，而南宋全国都不知道他和元军的私下和议郝经给南宋皇帝上表说“主上即位之初，先派使臣表示改变旧怨，继续和好，停止战争，使百姓休养生息的意图，但是贵朝却把我朝的使者放置到舍馆，一连几年，对使者的事情不加过问这恐怕一定有非难的人,将用涉及贵朝的大事来误导陛下就是让贵朝所有举动都成功，所有的谋划都实现，返回旧日京城，收复山东，取得河朔地区，重新划定白沟之界，拥有卢龙要塞，对本朝来说，也不会失去旧日领土且贵朝拥有天下三百多年了，用祖宗三百年的功业，再让那些亡命徒赌博一次，就会用战争代替和平，杀戮代替民命，战争代替礼乐，私下里认为陛下不会这样做的也许扣留使者是有原因的，也应该明白地指陈出来，不应该对使者弃置不问”南宋朝廷没有回答看守的驿吏用荆棘做院墙并锁住大门，昼夜看守巡逻，想以此动摇郝经的决心，郝经不屈服，只对手下说“先前，接受了王命，却不能觐见南宋皇帝，这是我的罪过进入南宋境内，死生和进退，都要听从他们的决定了，屈身辱命的事，我最终也做不到，你们也很不幸，和我共同患难，应该忍耐，以待时机以天时人事来度量，南宋的国运恐怕不会长久了！”南宋皇帝听说有元使到来，对丞相说“北朝使臣到来，一些事情应当商议”贾似道上奏“议和出自他们的主意，怎么能一切都轻易顺从他们，倘若元使以邻国交往之道来到这里，应当让他们入朝觐见”蒙古遣详问官崔明道、李全义来到淮东制置司，访求郝经等人在什么地方，淮东制置李庭芝上奏蒙古使者长久被扣留在真州，也因为贾似道阻挠不能上报朝廷

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题摸鱼儿辛弃疾淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋更能消、几番风雨、匆匆春又归去惜春长恨花开早，何况落红无数春且住!见说道,天涯芳草无归路，怨春不语算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮长门事

①，准拟佳期又误蛾眉曾有人妒千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞,君不见，玉环飞燕皆尘土闲愁最苦休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处【注】

①据《文选•长门赋序》，汉武帝的皇后陈阿娇先得宠幸，后来失宠被废，贬居长门宫陈氏听说司马相如的文章天下最工，便送去百斤黄金，求得一篇《长门赋》

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起句两句是说暮春天气，哪里禁得起几番风雨的袭击，这显然不再是单纯春光易逝，而是另有所指B.“君莫舞”中“君”是指读者，词人认为深受宠幸的杨玉环和赵飞燕终化尘烟，借此提醒我们切莫虚度光阴C.“斜阳正在、烟柳断肠处”，是作者在结尾处着意运用之笔，点出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趋势D.此词一变辛词常见的豪放，上阕运用比兴手法，下阕化用典故，反映出辛弃疾艺术风格的多样化

16.有人评价此词“色貌如花，肝肠似火”，对这一观点应怎样理解？请简要分析【答案】

15.B

16.

①“肝肠似火，色貌如花”是说表面柔美婉约，实则蕴含了喷涌如火感情和刚劲深厚的力量

②这首词表面上看起来像是一首婉约词，上片写伤春惜春之情，下片则抒发了美人遭妒失宠的哀怨之情

③实际上，这首词真正抒发的却是词人报国无门，对国家前途忧虑的火热的赤子之心【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力B.“君莫舞中君是指读者”错误“君”表面上指妒恨陈皇后的女子，实际上指些打击陷害忠良的权贵奸小“提醒我们切莫虚度光阴”错误他是在申饬、诅咒那些打击陷害忠良的权贵奸小你们休要得意忘形，你们难道不知道，玉环、飞燕那样的命运，最终也会降临到你们头上吗？故选Bo【16题详解】本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力“肝肠似火，色貌如花”，“色貌”指词的表面，“肝肠”指诗歌蕴含的内在力量这首词表面上写是失宠女人的苦闷，像是一首婉约词上片写惜春、怨春、留春的复杂情感词以“更能消”三字起笔，在读者心头提出了“春事将阑还能经受得起几番风雨摧残这样一个大问题表面上，“更能消”一句是就春天而发，实际上却是就南宋的政治形势而言的下片借陈阿娇的故事，写爱国深情无处倾吐的苦闷从“长门事”至“脉脉此情谁诉”作者以陈皇后长门失宠自比，揭示自己虽忠而见疑，屡遭谗毁，不得重用和壮志难酬的不幸遭遇“君莫舞”以杨玉环、赵飞燕的悲剧结局比喻当权误国、暂时得志的奸佞小人，向投降派提出警告；“闲愁最苦”至篇终以烟柳斜阳的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽、日落西山、岌岌可危的现实实际上，这首词真正抒发却是词人报国无门，对国家前途忧虑的火热的赤子之心

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）《荀子•修身》中有这样一句话“怒不过夺，喜不过予”，表明了对赏罚措施的态度，《谏太宗十思疏》中“,”两句也表明了相似的态度

（2）《古诗十九首中》多有思妇感怀之词《亭中有奇树》中云“攀条折其荣，将以遗所思馨香盈怀袖，路远莫致之”《涉江采芙蓉》中，两句也表达了这样的情绪

（3）在高适的《燕歌行》中，”这句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，”这一句则用比喻手法直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹【答案】

①.恩所加则思无因喜以谬赏

②.罚所及则思无因怒而滥刑

③.采之欲遗谁

④.所思在远道

⑤.校尉羽书飞瀚海

⑥.胡骑凭陵杂风雨【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意容易写错的字词“谬”“瀚”“凭陵”

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题中国历来缺少废墟文化废墟二字，在中文中让人心惊肉跳怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历••••史，又砍折了现代鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地正视着古••••代废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船样的残骸；登月是伟大的,因为有“挑战者号”的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落古希腊傍海而居，无数••••向往彼岸的勇士在狂波间乘风破浪，于是有了光耀百世的希腊悲剧••••诚恳坦然地承认成功后的失落，奋斗后的失败，我们只会更沉着若要中国人变得大气,不能再把所有的废墟驱逐

18.文段中四个加点的成语使用不恰当的一项是（）A.两败俱伤B.心平气和C.无可奈何D.乘风破A.诚恳坦然地承认成功后的失落,奋斗后的失败,我们只会更沉着中国人若要变得大气,

19.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当一项是（）B.诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着中国人若要变得大气,便不能再把所有的废墟驱逐C.诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着若要中国人变得大气,便不能再把所有的废墟驱逐D.诚恳坦然地承认成功后的失落,奋斗后的失败,我们只会更沉着若要中国人变得大气,便不能再把所有的废墟驱逐便不能再把所有的废墟驱逐

20.仿照文中画横线的语句，再写两组与之结构一致、语意连贯的句子【答案】

18.D

19.B

21.沙漠是伟大的，因为处处湮没着旅人漂泊的足迹；山峰是伟大的，因为处处留下了攀登者坠落的痕迹【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力A.“两败俱伤”，双方争斗，都受到损失，谁也没有得到好处，含贬义根据语境“既斫伤了历史，又砍折了现代”可知都收到了损失，使用正确B.“心平气和”，心里平和，不急躁，不生气语境指让现代平静地正视着古代，使用正确C.“无可奈何”，指没有一点办法，只好这样了语境指没有办法的失落，使用正确D.“乘风破浪指船只乘着风势破浪前进形容发展迅猛，也比喻志趣远大，勇往直前结合语境“光耀百世”可知应指无数向往彼岸的勇士在狂波间前赴后继，使用错误故选Do【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力原句有三处错误一是“成功后的失落，奋斗后的失败”顺序不当，应该是“奋斗后的失败，成功后的失落”二是“若要中国人变得大气”关联词位置不当，前后主语相同，关联词在主语后面，应为“中国人若要变得大气”三是“不能再把所有的废墟驱逐”缺少关联词，在“不能”前面加“便”字语气更缓和，前后语意更顺畅只有B项修改正确故选Bo【20题详解】本题考查学生仿写句子的能力从句式（……是伟大的，因为……）和内容上仿写，由雪峰、大海想到沙漠、蓝天、山峰等如荒山是伟大的，因为处处浸润了拓荒者艰辛的血泪；蓝天是伟大的，因为处处留下了飞行者奋力征服的痕迹

（二）语言文字运用H（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致看正身，看现在，看自己的境遇,看习见的景物，工，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙

②—，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶要见出事物本身的美，我们一定要跳出实用主义的藩篱，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，心

21.下列选项最能佐证语段中心观点的一项是（）A.海边的农夫碰到人称赞他门前的海景时，很不理解地回过头指着屋后一园菜说“门前没有什么可看的，屋后这一园菜倒还不差”B.阿尔卑斯山山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说“慢慢走，欣赏啊！”C.独有宦游人，偏惊物候新云霞出海曙，梅柳渡江春D.太乙近天都，连山接海隅白云回望合，青霭入看无

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字【答案】

21.A

22.

①都好比乘海船遇着海雾

②持实用的态度看事物

③须把它摆在适当的距离去看【解析】【21题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力从语段结尾总结“总而言之，美和实际人生有一个距离……”可知，语段的中心观点是美和实际人生有一个距离，审美要保持一定距离A.海边的农夫看不到他门前海景的美，却喜欢屋后的园菜，能佐证审美要保持一定距离的观点B.标语牌的内容是劝告游人慢慢欣赏身边的美景，不能佐证审美要保持一定距离的观点C.诗句的内容反映出作者特别敏感的观察感受到身边自然物候的转化更新，不能佐证审美要保持一定距离的观点D.诗句的内容是对眼前景物的细致描绘，表达了作者对美景的热爱，不能佐证审美要保持一定距离的观点故选Ao【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，结合上文“看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致”，推断

①处也应该运用比喻，表达造成“只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期……”的不同处境，可以填入“都好比乘海船遇着海雾”之类的内容第二空，结合下文“它们都只是实际生活的工具或障碍物……我们一定要跳出实用主义的藩篱……”，推断

②处是说从实用主义的角度出发看待事物，可以填入“持实用的态度看事物”之类的内容第三空，结合上文“美和实际人生有一个距离”，推断

③处是说要见出事物本身的美，就要和该事物保持一定距离，可以填入“须把它摆在适当的距离去看”之类的内容最后还要注意字数要求，以及表达的是否准确简洁连贯

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作医学上有一个名词叫作失语，指人的语言理解和运用能力因某种原因而受损或丧失近年来个人、群体、乃至民族国家在政治、经济、文化、教育……诸多领域失语现象频步出现以上材料对我们颇有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文走出“失语”困境，铸就国之辉煌随着互联网的发展，信息的接受看似越来越便捷，但思想的表达却反而越来越贫瘠“失语”，或许是因为我们不能言曾经，古人没有那么多的信息接收渠道，因此他们只能绞尽脑汁自己表达于是，我们想要打探消息，便可以低眉悄声地问道“画眉深浅入时无”，而不是直白地说一句“怎么样”;我们想要一抒豪情，便可以高声喊道“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，而不是浓装艳抹地叫嚷着“yyds”；我们想要感叹失意，可以长舒一口气感叹道“我老渔樵君将相”，而不是是mo”了事而如今，信息传播的渠道如此便捷，我们常常无需思考就坐拥海量信息于是，思考也变得奢侈起来可是，如此便对吗？难道这不是劣币驱逐良币吗？所以，即使信息如此丰富，渠道如此多样，获取如此便捷，我们却还是要努力克服懒惰思维，注意到网络上的海量信息其实良莠不齐，不可一味轻信所以，不管是政治、经济还是文化、教育领域，我们都可以既然在整个进化过程中贯穿着这一条“组织层次上升”的主导线索，那么，在人类社会发展的历史中我们也要寻找这一条线索只有根据这一条线索我们才能对历史学家们关于人类历史进展问题的争论作出评判因此，社会组织发展的道路就很明显了；而在我们这个时代，我们的责任就是要把自己和这种现实世界发展的一切力量结合起来毫无疑问，现代科学对于人类文明所起的最大作用就是使整个世界在地面上统一起来人类在向更高级的组织和联合形式进展的过程中，在当前我们所面临的许多统一的任务之中，我想最重要的任务就莫过于欧美文化和中国文化之汇合了我们愈深入地研究这两种文化，就愈深刻地感到它们就像两个不同的作曲家所谱写的两部交响曲，而其基本旋律却是完全一致的如果说，现代科学完全是在西方产生和发展起来的，那主要是因为西方具有社会的和经济的有利条件，而中国则缺少这种条件确实，过去中国的情况对现代科学与有关技术的发展起着阻抑的作用但是，许多年来，自从中国从东海岸受到西方文明的影响之后，中国人已经不断努力要赶上西方的科学发展，而且，在各个科学领域中已经出现了许许多多第一流的中国科学家和技术人才如果说，在我们这个时代里，我们个人的责任就是要把自己和一切推动世界向更高的社会综合层次发展的力量结合起来，这就意味着我们必须在这方面采取这样或那样的政治行动今天这种政治行动的方式之一就是要运用一切可能的手段促进国际合作（摘编自［英］李约瑟《中国对科学人道主义的贡献》）材料二东方和西方正像一个人的不同神态，代表着人类经验的基本和互补的两个方面东方和西方的科学真理是一样的东方和西方，谁说二者永不碰头我们怀着感激之情回忆起我们得益于东方的全部东西——道德热忱，黄金规则，我们引以为荣的科学的基础一一这是巨大的恩惠没有什么理由说它在将来不该无限增加我们不应该太自信，我们的科学是伟大的，但是我们的无知之处更多总之，让我们发展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作，慢慢地、坚定地、以谦虚的态度从事这一切光明从东方来，法则从西方来让我们训练我们的灵魂，忠于客观真理，并处处留心现实生活的每一个侧面对于不骄做的、不采取盛气凌人的“西方态度”并知道自己最高思想来自东方的、无愧于自己的理想的科学家来说，尽管不一定会更有能力，但他将更富有个性,能更好地为真理服务，能更完满地实现人类的使命，也将是一个更高尚的人〈摘自［美］乔治科学网一乔治•萨顿《东方和西方的科学》）多多积累信息，但需要精挑细选，甄别出优质信息，而不是“海纳百川，有容乃大；我们更需要培养独立思考的能力，而不是面对他人的诘难和质疑，只能哑口无言，无力辩驳如此这般，我们才能“腹有诗书气自华”，随口吟出流淌于内心的优美语句，畅意表达自己的所思所想“失语”，或许也是因为我们不敢言网络上、生活中，人人自居专家，于是我们这些“门外汉”不敢言；国际会议上，西方诸国仗着“实力”，居高临下，盛气凌人，于是我们这些“弱国”不敢言纵有满腹才华，却失语不敢言，我们的实力又怎能被对方知晓呢？于是一堆“民科专家”在网上大放厥词，误人子弟，真正的学者却敢怒不敢言对此，我们要鼓起勇气，大声喊道“不对！应该是这样的J许渊冲老先生在受央视邀请参加“朗读者”节目时，勇敢地亮出一张名片一一书销中外六十本，诗译英法唯一人正是他敢言，我们才更能认识到许老先生做出的贡献，并号召青少年积极向他学习，而不是追捧所谓的作家、明星郭敬明等1919年巴黎和会上，顾维钧代表不卑不亢，直言“东方的孔子就犹如西方的耶稣，孔子的出生地山东就如同耶稣撒冷因此中国不能放弃山东就如同西方不能失去耶路撒冷一样！”展现了中国的坚定的外交立场今日，杨主任一句“你们没有资格说从实力的地位出发同中国谈话！”又一次捍卫了中华民族的尊严时代在变化，我们的国力也越来越强但不论怎样，敢于为公众利益、祖国荣誉发言，始终是每一个公民的义务今日不失语，未来才不会失语欣逢盛世，我辈青年当不负盛世今日的我们，当涵养自身，温一杯语言的浓茶，善于发言；今日的我们，当锐意进取，做一把利刃之剑，敢于发言让我们一起努力，丰富自己，善于发言，敢于发言，走出“失语”困境【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题“失语”，是指一种表达能力弱化，心中所想难以付诸语言或文字的现象在医学领域，失语的原因是因为某种生理机能受损，但如今，导致我们“失语”的原因却不仅仅是生理原因To随着互联网的普及，越来越多的人倾向于用缩略语、表情包来表达自己，在这个过程中,“说话”的不是我们，而是缩略语和表情包在利用我们进行传播高度模式化的梗，以同质化、复制化的形式传播，让语言和文字的生命力被大大削弱人们自己也慢慢地失去了鉴赏文字优劣的分辨力，更磨灭了表达自我的能力渐渐地，我们对表达产生焦虑感、挫败感,表达力的下降也扼杀了表达欲，当代人也就被困在了难以表达的沉默角落里，所以，如今大部分“失语”的根本原因是不积累、不思考、不表达材料也指出了如今个人、群体、国家民族在各个方面的失语现象，这既说明失语如今已是一个广泛的社会问题，也说明，不重视、不解决失语问题，对我们个人发展和国家发展的方方面面，都会造成严重的不良影响总的来说，写作时可以运用层进式结构谈什么是失语，失语的原因是什么，失语的危害可能有哪些，我们如何解决失语的问题对个人而言，我们要看到，过于方便、快捷、丰富的语言环境和信息获取渠道反而会助长我们的惰性，让我们失去独立思考、反复打磨的勇气与毅力，因此会助长我们在表达和知识上的“失语”问题对国家而言，“失语”不仅仅是因为国力问题，更是有关民族的自信力的问题而要解决“失语”问题，我们必须具备独立思考、敢于表达的能力因此，对个人而言，我们要意识到或者真正做到，把各方纷繁复杂的信息和社交媒体只是作为我们借鉴知识、表达思想的部分工具，而不是人云亦云，或全盘借鉴对国家而言，我们要积极求发展，让自己有“语”的底气；但同时，也应明白真正的底气应是来源于内心的自信，而非外在的物质当然，我们也可在作文中结合自身经验适当阐述,应当如何做才能实现前面所述的目标立意

1.拒绝“失语”，在于提升自我勇气

2.警惕失语”，独立思考

3.学习表达，杜绝“失语”

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.道家关于“变”的论述和在两千年后自然科学经历的革命都有对形式逻辑的叛变B.有关进化论，成书于两千多年前的道家典籍的相关论述与文中西方学者的观点不谋而合C.在我们这个时代，我们要运用一切可能的手段推动世界向更高的社会综合层次发展D.西方科学的发展曾受益于东方科学，在将来也必将继续受到东方科学的影响

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果过去的中国也具备一定的有利条件，那么现代科学在当时的中国也是可以发展起来的B.在有些哲学体系中，人在万物中的位置受到挑战，他们否认人拥有最高级的地位C.社会组织发展道路的明确使我们能对历史学家们关于人类历史进展问题的争论作出评判D.科学家要挣脱东西文化的桎梏，拥有人类使命意识，为人类的更高发展做贡献

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.罗素说“一个具有如此卓绝能力和久存下来的东方思想体系，必定有它的伟大价值，而且一定值得我们尊重和加以研究的”B.丹皮尔认为“科学给人以确定性，也给人以力量，只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵和罗盘一样」C.雅各布”布克哈特说“任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景D.丘吉尔说“不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化

4.材料一中，有大段关于“庞大的进化系统”的表述，其目的是什么？

5.作为一名中国人，应如何理解和看待东西方文化间的关系！请结合材料淡谈你的看法【答案】

1.B

2.C

3.A

6.

①以生物科学中人体进化系统为例，形象地阐述“科学人道主义在现代科学中最主要的基础就是进化的世界观”的观点；

②引导读者认识贯穿其中的进化原则组织层次上升的原则，即不断向更高级的综合整体发展进化并以此指明社会组织发展的道路

7.

①东西方文化的本质和规律是一致的，两者代表着人类经验的基本和互补的两个方面，两者应交流汇合；

②我们对西方文化要秉持谦虚和尊重的态度；同时也要对自己的文化保持自尊自信的态度【解析】[1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力B.“与文中西方学者的观点不谋而合”错误，原文相关内容为“在《庄子》中，我们发现有生物进化论的阐述；在伟大的《易经》补编和《礼记》中，有完整的关于社会进化的论述”,没有谈到不谋而合的问题选项于文无据故选Bo【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力C.“社会组织发展道路的明确……”错误，原文为“只有根据这一条线索我们才能对历史学家们关于人类历史进展问题的争论作出评判”，是根据“人类社会发展的线索”，而不是“社会组织发展道路的明确”，选项偷换概念故选Co【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二认为东方科学的价值是巨大的A.“东方思想体系，必定有它的伟大价值”，承认东方科学的价值，符合材料二观点B.谈科学的重要价值C.泛谈文化各有其特点D.主张文化应该有力量故选Ao【4题详解】本题考查学生分析理解文章写作思路的能力结合“事实上，科学人道主义在现代科学中最主要的基础就是进化的世界观虽然，一般说来，这种进化观点主要联系到生物科学，但是它并不限于生物科学而适应于一切无机科学我们人本身是社会整体的一个组成部分；但是在我们人的身体这一层次之下还有许多不同的层次”等内容可知，文中关于“庞大的进化系统”的表述是由“科学人道主义在现代科学中最主要的基础就是进化的世界观”的观点引出的，其中详细阐述生物科学中“人体进化系统”,进而得出结论“组织层次上升的原则”故其目的之一是以生物科学中人体进化系统为例，形象地阐述“科学人道主义在现代科学中最主要的基础就是进化的世界观”的观点；结合其结论“在这个无比庞大的进化系统中，我们看到只有一条原则贯穿其中，我们可以称之为组织层次上升的原则，即不断向更高级的综合整体发展的进化现象”“在人类社会发展的历史中我们也要寻找这一条线索只有根据这一条线索我们才能对历史学家们关于人类历史进展问题的争论作出评判因此，社会组织发展的道路就很明显了”可知，其目的之二为引导读者认识贯穿其中的进化原则组织层次上升的原则，即不断向更高级的综合整体发展进化并以此指明社会组织发展的道路【5题详解】本题考查学生理解文章内容，表达自己看法的能力结合“东方和西方正像一个人的不同神态，代表着人类经验的基本和互补的两个方面东方和西方的科学真理是一样的”“东方和西方，谁说二者永不碰头”可得出，东西方文化的本质和规律是一致的，两者代表着人类经验的基本和互补的两个方面，两者应交流汇合；结合“我们得益于东方的全部东西一一道德热忱，黄金规则，我们引以为荣的科学的基础一—这是巨大的恩惠”“让我们发展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作,慢慢地、坚定地、以谦虚的态度从事这一切”“不骄做的、不采取盛气凌人的‘西方态度并知道自己最高思想来自东方”可知，东方科学价值极大，我们要对此有信心；西方科学家的态度能启发我们以正确态度对待彼此从而得出，我们对西方文化要秉持谦虚和尊重的态度；同时也要对自己的文化保持自尊自信的态度

（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题卑微的勇士秦俊洲江风里的船头，站立着两个人一个人高大、伟岸；一个人瘦小、猥琐他们想着各自的心事，迎风远眺高者是庆忌，吴王僚的公子自从父王被刺杀身亡，复仇的火焰一直在心里升腾眼下他带领着大军，要讨伐那个王位坐得不怎么磊落的公子光阖闾矮者名叫要离，渔人出身他现在的身份，是庆忌的随从亲信他的右臂只剩空空的衣袖，随风呼啦啦飘荡庆忌踏着要离的身体，昂首走上船头的高台要离的目光随庆忌的身影延长，投向远处的要家墩那是他的家乡，他打鱼晒网的地方如果不是遇到一个叫伍子胥的人，他现在应该在那片海风里网鱼伍子胥这人太会忽悠了，明明是自己父兄被杀，心怀私仇，却硬是拍着胸脯到处说，我们要推翻旧世界，打出一个新世界正好，阖闾有篡权夺位的野心，两人自然一拍即合但是，要离的参与却单纯得多当年，伍子胥使出诡计，派专诸用鱼腹之剑刺死吴王潦，把阖闾扶上王座伍子胥也享受到该有的荣华富贵靠这种手段上来，阖闾的心不踏实啊他知道，在吴卫边境，一个人正虎视眈眈地盯着他这个人正是庆忌，吴王僚的公子伍子胥进一步挑唆，何不除去此患？阖闾却有些犹豫你们不知道啊，庆忌这个人，他奔跑能逮着麋鹿，跳起来能抓住正飞的小鸟，面对万箭齐射，他都能一一挡住，谁能杀了他们？伍子胥说，臣荐一人，必能要离被带来了阖闾一见，很是失望此人身高也就一米六不到吧，相貌丑陋，瘦了吧唧，别说让他去对付庆忌，一阵风刮来,他就有点站不稳伍子胥看出阖闾的心思，说，大王，别看他表面弱不禁风，貌不惊人，却有过人的本领,椒丘祈就死在他的手里说起椒丘祈，那是无人不晓的牛人啊椒勇士和水神大战三天三夜，以瞎一只眼的代价战胜了水神这样一位勇士却让要离三言两语给活活气死了阖闾来了兴趣，问要离，你真能杀了庆忌？要离虔诚地匍匐在地上，像被谁扔下的一件破烂衣服他说，小人能一试不久，吴国发生一件爆炸性新闻，渔夫要离刺杀大王，犯下死罪，被砍下一只手臂后跑掉大王因此迁怒于他的妻儿，一把火将他的妻儿在大街上点燃焚烧了拖着一只胳膊的要离，投靠了庆忌敌人的敌人就是战友庆忌接受了他要离成了庆忌亦步亦趋的随从亲信一只河豚跃出水面，摇摆一下腰身，又扎进水里要离谄媚道，大王，江鱼出水，好兆啊庆忌没动声色他对战胜对手充满自信一连几场胜仗，让他看到夺回王位的曙光也许不到一年半载，那个金色的王座，就会回到自己的屁股底下一股斜风吹来，岸边的衰草滚了几个波浪船头的要离就像一缕衰草，也差点扑倒下去谁都想不到，就在他要倒下去的当儿，这个卑微的侍者却飞了起来，从腰间拔出短矛,借助风力刺穿了庆忌厚实的胸膛船上一阵大乱庆忌无愧于勇士名号，在他被刺的瞬间，猿臂一伸，便把矮小的要离抓在手中，倒提足踝浸入大江要离已是狼狈不堪但是，这小子并无惧色，而是一阵阵狂笑众兵土一拥而上，吴钩锋刃早已架在要离的脖颈，只等庆忌一声口令，或是一个暗示,要离的脑袋就会滚落江中不要杀他庆忌竟然阻拦放他去吧，让他求名得名不管怎样,要离今日敢刺杀于……总是一条汉子，……死一条好汉已经够了庆忌说罢，双手握住矛柄，用力向外一拔，一股红色液体喷射而出他随手一甩，短矛稳稳地扎在船桅上谁也没料到，要离一个翻身，将仅剩的左臂朝船桅上抖动的短矛狠狠一劈，手臂应声而断他大笑一声，仰天说道，我为取信庆忌，请吴王断我手臂，杀我妻儿，焚尸扬灰，是为不仁；既已取信庆忌，为其重用，却以下弑主，是为不义如今大事已了，我这不仁不义之人还有何脸面活在世上？说罢，猛地一甩头，脖颈划过插在船桅上的短矛锋刃，立时气绝他只想要个勇士的名儿

6.下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.庆忌憧憬未来，对夺回王位充满自信；要离回忆过去，为卷入权力之争而心存悔意B.伍子胥曾向阖闾举荐要离，但要离其貌不扬，弱不禁风，阖闾起初并不想信他能刺杀庆/忠OC.庆忌无视要离的媚态，但对眼前其貌不扬肢体残缺的侍者心存不屑，以至于最终命丧他手饮恨而终D.庆忌能杀而未杀，他阻拦士兵，放要离归去，成全要离的名声，敬他是一条汉子，对他有英雄惺惺相惜之感

7.下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说插叙了阖闾庆忌王位之争、要离卷入政治漩涡的情节，这样写交代了故事发生的背景，丰富了文章内容，人物形象更加突出

8.要离的心理描写细腻而丰富他留恋平静生活，对子胥、阖闾颇有微词这与下文他不辱使命刺杀庆忌在情节上构成抑扬C.文章善于从侧面来表现人物特征阖闾的犹豫侧面展现庆忌的骁勇彪悍，椒丘祈被气死则从侧面写出要离的本领过人D.要离行刺之后，作者通过动作描写、语言描写，生动地再现了光风霁月的一代英雄庆忌陨命过程，读来令人扼腕叹息

8.要离刺杀庆忌后，文中两次写到要离的“笑”，分别表现了要离怎样的心理？请结合文中相关部分简要分析

9.司马迁在《史记•刺客列传》中为荆轲等五位刺客留下了浓墨重彩的一笔同为刺客，要离却不在其列在结合文章探究标题“卑微的勇士”的丰富意蕴的基础上，对比荆轲，谈谈你认为要离未入选《史记》的原因【答案】

6.C

7.B

8.

①第一次为“狂笑”暗含了要离刺杀庆忌后的轻松和解脱；

②第二次“仰天长笑”暗含要离为自己置仁义不顾杀庆忌后无颜苟活的悲怆

9.

①意蕴要离出身卑微，虽是无畏生死的勇士，但是，他在庆忌生命写就的宽容面前是卑微的他的无畏生死，不敌庆忌的骁勇仁恕表达了作者对政治残杀中勇士们沦为牺牲品的悲悯情怀

②原因荆轲刺秦，为家国大义，土为知己者者死要离为的是个人勇士之名，且置仁义不顾，残害妻儿性命，刺杀信任器重自己的庆忌【解析】【6题详解】本题考查学生对本文相关内容的分析鉴赏的能力C.“庆忌……对眼前其貌不扬肢体残缺的侍者心存不屑，以至于最终命丧他手饮恨而终”错误原因分析错误，庆忌的死是因为他过分信任要离，并非“心存不屑二故选Co【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力B.“与下文他不辱使命刺杀庆忌在情节上构成抑扬”错误不是构成抑扬，而是与下文构成对比故选Bo【8题详解】本题考查学生分析人物心理的能力由“要离已是狼狈不堪但是，这小子并无惧色，而是一阵阵狂笑”可知，要离身负刺杀庆忌的重任，此时已经成功刺杀庆忌，故第一次“狂笑”暗含了要离刺杀庆忌后的轻松和解脱由“他大笑一声，仰天说道，我为取信庆忌，请吴王断我手臂，杀我妻儿，焚尸扬灰，是为不仁；既已取信庆忌，为其重用，却以下弑主，是为不义如今大事已了，我这不仁不义之人还有何脸面活在世上？”可知，为了刺杀庆忌，要离置仁义不顾，第二次“仰天长笑”暗含杀庆忌后无颜苟活的悲怆【9题详解】本题考查学生理解标题含义以及个性化阅读的能力由“矮者名叫要离，渔人出身”“要离虔诚地匍匐在地上，像被谁扔下的一件破烂衣服”可知，说要离“卑微”是因为他出身卑微；由“既已取信庆忌，为其重用，却以下弑主，是为不义如今大事已了，我这不仁不义之人还有何脸面活在世上”可知，要离虽然无畏生死，但是，他在庆忌生命写就的宽容面前是卑微的，表达了作者对政治残杀中勇士们沦为牺牲品的悲悯情怀司马迁在《史记•刺客列传》中为荆轲等五位刺客留下了浓墨重彩的一笔是有原因的荆轲刺秦，为家国大义，士为知己者者死而文中的要离“他只想要个勇士的名儿请吴王断其手臂，杀其妻儿，焚尸扬灰……可以说为了个人的名头置仁义不顾，残害妻儿性命，刺杀信任器重自己的庆忌故要离虽为刺客，却不在《史记•刺客列传》其列

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题理宗景定元年夏四月，蒙古以郝经为国信使来告即位，且征前日讲和之议，蒙古王文统素忌郝经有重名，既请遣经，复阴属李if潜师侵宋，欲侵手害经或谓经曰“文统叵测，盍以疾辞？”经曰:“自南北构难，兵连祸结，斯亦久矣主上一视同仁，务通两国之好，虽以微躯蹈不测之险，苟能弭兵靖乱，活百万生灵于锋镐之下，吾学为有用矣！”遂行••秋七月，贾似道恐经至谋泄，拘蒙古使者郝经于真州先是贾似道还朝，使其客廖莹中辈撰《福华编》称颂鄂功，通国皆不知所谓和也经上表有言曰“主上即位之初，先遣信使输平继好，弭兵息民，而贵朝置之舍馆，绵历数岁，置而不问是殆必有横议之人，将以贵朝误陛下者就令贵朝所举皆中，图维皆获，返旧京，奄山东，取河朔，划白沟之界，上••卢龙之塞，而本朝亦不失故物且贵朝光有天下三百有余年矣，举祖宗三百年之成烈，再为博者之一掷，遂以干戈易玉帛，杀戮易民命，战争易礼乐，窃为陛下不取或稽之使人不为•♦无故、亦宜明白指陈，不宜排而弗问J不报驿吏棘垣钥户，昼夜守逻，欲以动经，经不屈，但语其下曰“向受命不进，我之罪也一入宋境，死生进退听其在彼，屈身辱命，我。