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她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识（取材于《经济日报》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域高大上的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉对于他们而言，李子柒来自哪不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦，得到放松，仅此而已那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出？呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论192年,享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片而按照安东尼奥尼的说法，“其实《中国》是一部关于中国人的电影”并表示“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”这部电影后来获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是那个年代重要的影像资料，极具历史价值如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作从对有关《中国》评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因澄清争议，走出误区，李子柒呈现给国外网友的东西，这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出（取材于新媒网2019年12月07日）
1.根据材料一，下列说法不正确的一项是•••A.李子柒的作品在海外异常火爆，但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑B.国内网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实C.作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考D.文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法
2.根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是A.材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出B.《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧C.安东尼奥尼拍摄的《中国》最初并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似D.材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国
3.综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？
10.阅读下面的文言文，完成下面小题嵇康集跋［清］黄丕烈D.冯谖审时度势，凿就三窟他巧妙把握国际关系，纵横撵阖，使得孟尝君高枕无忧
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1于是约车治装，载券契而行，辞曰“责毕收，以何市而反？”2今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之
12.阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法注意
①角度自选，立意自定，题目自拟
②明确文体，不得写成诗歌
③不得少于800字
④不得抄袭、套作参考答案
1、
1.C
2.B【解析】【分析】
1.该题考查学生正确使用词语包括熟语的能力这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型标志表明特征，用以识别的记号标准衡量事物的准则结合”是判断一首诗歌好坏最重要的”分析，主要讲是判断的衡量准则，选用“标准”触目伤怀看到某种情况而内心伤悲悲从中来悲痛的感情从内心涌出来结合”在那强劲的、寒冷的秋风之中枯黄、凋零的落叶”分析，此处主要是产生悲秋的情感，选用“悲从中来”赏心悦目看到美好的景物而心情舒畅、愉快清耳悦心耳为之清宁，心为之欢喜形容乐曲美妙动人结合“在芬芳、美好的春天，我们看见草木柔条发芽长叶”分析,这样的草木柔条发芽长叶给人愉悦的感觉，选用“赏心悦目”故选C
2.本题考查学生辨析病句的能力做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲原句错在一面对两面A项，”人作的诗是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念”搭配不当，主语应是“作诗的人”而不是“人作的诗”C项，一面对两面；应是诗人内心是否感动而不是诗歌是否令人感动D项，应是诗人内心是否感动而不是诗歌是否令人感动故选B
2、
1.D
3.
①国家破碎，山河分裂，外族入侵，战祸惨烈，百姓遭殃；
②统治者昏庸，纵有宗父和岳飞那样的抗金名将，却未能顺应民意，收复失地；
③自己虽有报国的精神意志，却年老体衰，力不从心【解析】【分析】
1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力采用了客观选择题的形式解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案本题中，D项，“消极情绪”错误尾联诗人虽年老体衰，但尚凭精意为国家前途命运担忧，不能说是消极情绪故选D
2.本题考查鉴赏评价诗歌的思想内容和情感的能力解答时，要联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实，准确把握本题要求分析诗人为何而“愤”，需要结合题目、作者、注释和关键诗句理解首先分析题目“书愤”，可见本诗表达的主旨情感就是“愤”；再分析作者，作者陆游是一位爱国诗人，一生致力于抗金、报国；再分析关键句“山河自古有乖分”，指南宋进兵入侵，国家分裂的现状；“京洛腥膻实未闻”表现了战祸惨烈；“宗父”“岳家军”的典故表现统治者的昏庸；“白首自知疏报国”抒写诗人暮年空有报国之志；“尚凭精意祝炉熏”表达诗人为国家前途命运而担忧据此分析即可别之后就要天各大方，怎么才能够互通音信呢！表达的是担忧之情，而非忠告故选D
2.本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后要回顾诗歌常用的艺术手法,接着分析诗句意思，判断用到的手法答题时注意先分析大的手法，再分析具体诗句,按照由大到小的手法来分析答题时先说术语，再分析运用，最后结合情感分析效果“鳌身映天黑，鱼眼射波红”意思是“海中的大鳖身影把天都遮黑了，鱼的眼睛把大海的波浪都照红了”在这里，诗人没有实写海上景象，而是虚构了两种怪异的景物能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动态的图画波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻这样奇特的想象颇有庄子“鳏鹏展翅”的风采，不过意境却是比较可怕的作者这样写表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法描写手法包括
（1）衬托，分正衬和反衬反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；
（2）联想和想像（又叫虚实结合）；
（3）对比；
（4）白描修辞手法包括比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等表现手法主要有渲染、烘托等抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等答题步骤准确指出用了何种手法,结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情
6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋节佳木秀而繁阴沾衣欲湿杏花雨衣食足而知荣辱化作春泥更护花【解析】【详解】本题考查名句默写的能力要求考生审清题目要求，抓准题目所给关键词，联系课文有联系的原句，注重理解和积累本题为句子默写，注意语境提示，本题易错字有重、已、沾、辱
7、
1.苟同、盲目附和
2.进一步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则
3.1理由这句话是对“和而不同”的包容精神的解说，而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理
4.C
6.鲁迅先生“拿来主义”的精髓是:“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光,
5.“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神自己来拿”的拿来是有辨别，有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取“，要拿来对于有好有坏的，我们可以取他好的一面，对于无用的的东西我们要舍这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛弃那些糟粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化【解析】
1.本题考查理解重要词语的含义解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具体语境中的含义本题中，联系后文“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和”，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”
2.本题考查论据的作用解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结构方面的作用本题引用的这段对话，联系前文”今天,和而不同仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第
②段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”论证了“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则
3.本题考查关联词的运用解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填写结合前文“和而不同’的包容精神，既是一种君子之风”可以推断，要填空的两个句子属于并列关系，相关关联词如“既是……也是……；既是……又是……”根据后文“同时口适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系”可以推断，要填空的句子和前两个句子属于并列关系，而不是包含关系应该填“也”，而不是“都”
4.本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意武断本题C项,“本文论述了和而不同’的顽强斗争精神”错误，属于曲解文意，原文是说“君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气”故选C
5.此题考核筛选并整合文中信息的能力解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容,然后进行整合概括本题要求概括“概述和而不同的主要内涵”，由“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”可以概括出，“和而不同”体现的是海纳百川的包容性；由“和而不同就是尚和而不盲目附和,具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”体现的是刚健守正的固本精神；由“和而不同在文化精神上表现出生生不息的创造性”可以概括出，“和而不同”体现的是生生不息的创造性
6.本题考查对文本主旨的探究能力关键是审好题，抓住文本主旨解答此类题目时,
1、务必要亮出自己的观点，然后才分析（阐述）；
2、采用提纲挈领式，层次清晰，分点罗列；
3、表达准确连贯，避免出现病句如本题要求“结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代,我们如何运用‘拿来主义’的方法来面对西方文化对中国文化的冲击”首先，要阐述“拿来主义”含义，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，要“取其精华，弃其糟粕”；然后联系“西方文化对中国文化的冲击”的时代背景，论述要根据我们的需要，“必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”“和而不同”的思想和“拿来主义”的思想在“取其精华，弃其糟粕”上是一致的【点睛】筛选并整合文中信息时，要注意以下两个方面一是锁定答题区间，准确筛选出与题目相关的语句；而是能对筛选的信息进行有效甄别，合理准确概括，完全引用原文，没有自己的概括，不得分
8、
1.C
2.
（1）各种各样地位卑微的人汇聚到巴黎，他们的故事也是巴黎传奇不可或缺的一部分
（2）运用拟人（或“比喻”）修辞，把“远郊的高楼”拟作（或“比喻成”）“莽撞和没有教养”的“粗俗汉子”，生动地嘲讽了各种各样的现代建筑在优雅而高贵的巴黎面前格格不入的现实
3.
①巴黎是想象的会聚，是一种理念，充满了神秘而传奇的气息；
②巴黎与塞纳河互相滋养，拥有梦幻的色彩和充沛的激情；
③巴黎既古老又年轻，拥有不竭的创造欲望和生命力【解析】【分析】
1.本题考查学生的综合赏析能力此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象包括人物形象、物象和景物特点分析，思想情感赏析，表现手法的分析等解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题”下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析C项，“对巴黎城市文化精神内涵的理解感到迷茫化”理解错误作者借此表现了巴黎城市文化精神的丰富性，也引发读者的思考故选C
2.1本题考查对句子含义的理解解答此类试题时，需要结合本句与下文中的内容进行分析，看是否有相照应的内容本句中为我们列举了各类身份卑微的人，与下文中“这座城市必须要汇聚它所应有的一切”相照应说明他们的故事也是巴黎传奇不可或缺的一部分2本题考查对重点语句的赏析解答此类试题时，首先说明使用的修辞手法，并分析其表达作用即可本句中将“高楼”当“粗俗汉子”来写，表明现代建筑在巴黎的不协调，这也是一种生动地嘲讽
3.本题考查对文章内容的理解和掌握能力解答此类试题时，可以从文章结构上着手分析，这句话处在文中的第二段，从结构上看起到承上启下的作用，进而引出对相关内容的理解“而是一个梦”散见于以下各段，作答时，逐段阅读，找出答题要点进行归纳即可根据原文“理解巴黎是从想象开始的，而这想象似乎很难和巴黎这座城市有直接的关系，巴黎是一种理念，一种永恒的关于时尚、艺术、精神和生活的先入之见,它就建筑在纸上，坐落在传说里”可以概括为，巴黎是想象的会聚，是一种理念，充满了神秘而传奇的气息又比如，”塞纳河的波光使它成为了一个梦”“老旧的房屋和年轻的精神……给巴黎带来了不竭的欲望和生命力”可以归纳为后两点
9、
1.A
2.A
3.
①文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；
②不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人；
③要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；
④在输出方式上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣；
⑤文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；
⑥文化输出不要太过刻意，融合过程要符合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会本题中，A项，“但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑”错误，原文说的是“相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多”，只是说“质疑多”故选Ao
2.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容本题中，B项，”《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用,便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧”曲解文意，原文说的是“所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾一一中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作”，《功夫熊猫》的例子，并不能证明中国有非常丰富的文化资源C项，“这种经历与李子柒的作品很相似”错误，李子柒的作品走红与安东尼奥尼拍摄的《中国》的经历并不相同D项，“李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任”曲解文意，原文说的是“这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出”，而不是选项所说“主动承担文化输出的责任”故选Ao
3.本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力能力层级Co解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“李子柒的故事对中国文化输出的启示”相关内容“任何一种文化，要想被理解，首先得动人”“文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合无心恰恰用，用心恰恰无的规律”“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框”“她所讲述的那些故事，其‘剧本’来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因”据此分条概括即可【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向考生要会读，就是会读文或图表，会读选项会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案
10、
1.B
2.C
3.C
4.
（1）我是从知不足斋得到这十卷书的，泳饮年纪大了身体有病，想用历年藏书去换买参的钱
（2）这部书出自他家，本来就是合宜的他的后人家境衰落，物品大多散失，实在让人感慨啊！【解析】
1.本题考查文言断句的能力此类题要求学生正确理解相关语句，在把握语意的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项本句中，“此书”为“旧出吴门”的主语，两者中间不宜断开，排除A、C两项；“可惧”与“可喜”相对应，或为一词（不断开），或为两词（断开，其前、其后亦断开）,可以排除A、D两项这句话的大意为看张芭塘征土的题跋，知道这套书早先出自苏州，时隔三十九年，再次回归故土万物的聚散，既让人害怕又让人欣喜只是我还不知道汪伯子到底是什么样的人故选B
2.本题考查文化常识的理解识记能力文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累本题，C项中，“西宾”“西席”指坐西边的席位，面朝东（东向为尊）的人；主人（东家）则是坐东朝西故选C
3.本题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对选项设错，包括曲解文意、无中生有、张冠李戴、时间颠倒、地点错误、因国失当等多种情况本题，C项，”顾某离开后一直没有回来”，理解错误原文中的“久假不归”是成语，这里意思是“长时间借用而不归还”，并非C项所说的友人“离开后一直没有回来”故选C
4.本题考查文言文翻译的能力此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来第一句中得分点“余得此于知不足斋”，介宾短语后置句；“以”，介词，用；“资”，钱第二句得分点“是”，代词，这；“固”，副词，本来；“式微”，家境衰落；“慨”，感慨【点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析参考译文六朝人的书集能保存的很少，如果不是善本，即使有也如同没有这本《嵇康集》有十卷，是丛书堂的抄写本，并且匏庵亲手校正，非常的宝贵遍览诸家诗目，全都没有此集宋刻，那么旧抄为优了我是从知不足斋得到这十卷书的，深饮年纪大了身体有病，想用历年藏书去换买参的钱去年冬天曾经作札前去询问他的旧藏残本《元朝祕史》,现在他果然寄给我，并把此集以及元刻《契丹国志》、活本《范石湖集》作为副本我赠送他外币四十个闲时在窗前欣赏，于是在此记住了几句话看张芭塘征土的题跋,知道这套书早先出自苏州，时隔三十九年，再次回归故土万物的聚散，既让人害怕又让人欣喜只是我还不知道汪伯子到底是什么样的人嘉庆年间丙寅寒食节那天，早晨下了小雨，夜里风停，羌翁书四月十六日，香严的周丈，借此书校正黄省曾本，说是这本比黄刻强多了我家也有黄刻，空暇的时间也应当取来校正啊之前不知汪伯子是什么人，现在从别处记载来看，知道这个人是浙江户籍，并且寄居在吴门家里富饶，喜爱收藏古董郡丽先辈像问话的内容，“收毕矣”是冯谖的回答，而且“矣”也是停顿的标志，而“以何市而反”是孟尝君的进一步追问综合以上分析故选C
2.此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲本题要求选择“对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项A项，错在指“父母兄弟”这个地方，其实“亲”在古代专指“父母”故选A
3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章同时防止命题陷阱，如张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”C项，曲解文意错在“使得百姓对他感激涕零”这个地方，细读文本可知百姓感激的不是冯谖而是孟尝君，这也是冯谖给孟尝君买“义”的目的故选C
4.本题考查学生的文言翻译能力要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等最后还要找好有助得分的关键词同时，了解文言翻译的原则是信（准确）、达（通畅）、雅（有文采）掌握翻译的方法留（对古今意义相同的词保留不译）；换（用现代的词去替代相应的古代的词）；补（补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分）；删（把无实在意义的文言虚词删去）；调（把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式）翻译时还必须有步骤:断句一一串译一一完善第
（1）句采分点“约车”准备车辆；“治装”，打点行装；“责”，通“债”；“市”，动词，买；“反”通返”，返回第
（2）句采分点“区区”，形容词，表示小；“子其民”，意动用法，”以其民为子”；“贾”，商人；“利”，动词，获利【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤第一步初读全文，整体感知，把握大概要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的第二步细读题目，认真研读字、词、句在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆,运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目第三步再读全文，加深理解这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程参考译文齐国有个名叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客孟尝君笑着接受了他孟尝君身边的办事人员以为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道；“长铁啊，回去吧!吃饭没有鱼”办事人员把这情况告诉孟尝君，孟尝君说“给他鱼吃，按照门下的食客那样对待”过了不久，（冯谖）又弹着他的剑，唱道“长铁啊，回去吧！出门没有车”办事人都笑话他，并把这情况告诉孟尝君孟尝君说“给他准备车，按照门下坐车的客人一样对待”于是冯谖乘着他的车，去拜访他的朋友，说道“孟尝君把我当作客人看待了”这以后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道“长铁啊，回去吧！（在这里）没有办法养家！”办事人员都厌恶他，认为他一味贪求不知满足孟尝君问道“冯先生有父母吗？”答道“有个老母亲”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏于是从那之后冯谖不再唱歌后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客“谁熟习会计的事？能替我到薛邑去收债吗？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字孟尝君见了名字感到很惊奇，问“这是谁呀？”左右的人说“就是唱那长铁归来的人”孟尝君笑道“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道“愿意去”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了辞行的时候冯谖问“债收完了，买什么回来？”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧”冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉百姓都高呼“万岁”冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道“债都收完了吗？怎么回得这么快？“冯谖说“都收了”“买什么回来了？”孟尝君问冯谖回答道“我私下用债款为您买了仁义孟尝君道“买仁义是怎么回事？”冯谖道“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁，这就是我用来为您买义的方式啊”孟尝君听后很不快地说“嗯，先生，算了吧”过了一年，齐闵王对孟尝君说“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子”孟尝君只好到他的领地薛去还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来孟尝君见此情景，回头看着冯谖道“您为我买的义，今天才见到作用了”冯谖说“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金冯谖往西到了魏国，他对惠王说“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了齐国君臣大概听说这事了吧”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国齐王听到这些情况，君臣都惊慌害怕起来，就派遣太傅送一千斤黄金、两辆彩车、一把佩剑（给孟尝君）封好书信向孟尝君道歉说“我很倒霉，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您我是不值得您帮助的；希望您能顾念先王的宗庙，姑且回来统率全国人民吧！”冯谖提醒孟尝君说“希望您向齐王请来先王传下的祭器，在薛地建立宗庙”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说“三个洞穴都已凿成了，您可以暂且高枕而卧，安心享乐了！”孟尝君做了几十年相，没有一点祸患，都是（由于）冯谖的计谋啊
12、例文:“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章,中了很多家长的心扉中国所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确1987年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意
1、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识
2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段
3、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕
4、有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材
1、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然
2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”
3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”
4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓
5、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力
①矛盾分析；
②现象与本质分析;
③数量与质量分析；
④普遍性与特殊性分析；
⑤因果分析；
⑥必然性与偶然性分析；
⑦可能性与现实性分析；
⑧内容与形式分析；
⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析代城市的生活与文化的想象，差不多都是来源于它的蓝本，伦敦、柏林、罗马，甚至纽约，都没有能够像它那样，成为一个“梦”显然巴黎是有它特殊的东西，是什么呢我说不清有删改［注］于连和拉斯蒂涅分别为法国作家司汤达《红与黑》和巴尔扎克《高老头》中所塑造的形象
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.作者全文重在写巴黎，第一段却从“东方之夜〃写起，这样安排既突出东方之夜的梦幻色彩，也表现出巴黎对世界的影响，为后文写“梦巴黎”作铺垫B.“汇聚它所应有的一切”表明巴黎是一个有包容胸襟的城市由塞纳河与巴黎的互相滋养可以看出巴黎是个重视自然环境与城市有机整合的城市C.文章最后一段，“显然巴黎是有它特殊的东西，是什么呢我说不清”一句耐人寻味，体现出作者对巴黎城市文化精神内涵的理解感到迷茫D.文章以“梦”串联全文，作者对巴黎的历史文化既有感性认知，又有理性思考文章中修辞手法的运用和整散句的结合，增强了表达效果
2.结合文意，回答下面的问题D分析文中画横线的句子“因此小偷和胃险家们来到这……没有他们就没有巴黎”的含意2文中写到”从埃菲尔铁塔上看巴黎，那些站在远郊的高楼……显得那么莽撞和没有教养”请简要赏析
3.从全文看，为什么说“巴黎不是一座城市，而是一个梦”？
9.阅读下面的文字，完成下面小题材料一李子柒，“现象级”网红这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷令人惊叹的是，她的视频在Youtube上备受追捧，收获35万粉丝，影响力堪比CNN,无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”不过，相较于外网的齐声点赘，国内网友则质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出落后还是先进，很多时候只是相对概念持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有关感“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡”养蚕、粱丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真,爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉当然，李子柒的爆火并非偶然在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是怎样才能更好地进行文化输出任何一种文化，要想被理解，首先得动人记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国（取材于《北京日报》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、粱丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象“文化输出“似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上,。
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