人教版高一语文《荷塘月色》的文本解读

人教版高一语文《荷塘月色》的文本解读《荷塘月色》的语言艺术寓情于景、十分形象，而且用词也十分恰当准确，给人一种极美妙的体验，下面是店铺给大家带来的人教版高一语文《荷塘月色》的文本解读，希望对你有帮助高一语文《荷塘月色》的文本解读

一、回归文本和知人论世不可否认，知人论世是一个很重要的文学解读手段所以很多论者在面对《荷塘月色》一文时，都敏锐地联系到了年的政局变幻,想到了国家的暗淡前途和知识分子的苦闷心境，也有论者联想到了作者因子女众多而1927引起的生活困难和家庭龌龊应该说这些都不是空穴来风但当我们过分寄重于知人论世，而忽略了对文本本身的阅读和感悟时，往往会落入庸俗的窠臼，变而为索引派或考据派，这又是语文教学的大忌，会限制学生的智力开发和个性阅读的开展笔者一直以为文本是阅读的第一手资料，知人论世只是文学鉴赏和批评的辅助手段文学作品具有她独特的表达方式，特别是一些不朽之作，它们在表达上的隐蔽性和多义性，带来了解读的丰富性和不确定性，这使多角度的立体研究和全方位的精密分析成为必要但是，不管何时，文本都是第一位的，因此，在这里我不想再〃知人论世，只想就文论文知人论世一旦走向极端，要么很可笑，因为很无聊;要么很可悲,因为很机械它和“成分论一样，必须关在专门的笼子里中学语文的教学，因为担负着学生文本感悟能力的培养任务，尤其是在提倡个性解读的今天，这种对文本的回归就更加重要基于以上不成熟的认识，本文所要展开的，就是通过对文本的阅读、分析和感悟，走进朱自清的荷塘月色，走进朱自清的内心世界

二、从作家回归到人——个有痛苦有思想的生命个体从各种现存文字看，朱自清应该是一个温文尔雅、天真率直的人,同时又是一个深受传统文学浸淫的人，因此他的散文并不难懂只是作于年月的这篇散文有着太多的巧合，那是一个多事之秋，更是一个腥风血雨的时代任何一个稍懂中国现代史的人，都会条件反射似地想到蒋介19277石在上海的〃四.一二〃和汪精卫在武汉的“七.一五这些事件在中国共产党的党史和现代史的记忆中是那么触目惊心，以致它们成为了的代名词当此内忧外患关头,朱自清，能不有感乎在文学评论和语文教学中，知人论世〃都已成为一条重要原则，既然，1927朱自清是一位爰国人土，既然，年的时代背景有这些不得不说的故事，你回避得了吗？1927朱自清是一代散文大师，这在文学史上是毋庸置疑的他的人格也是毋庸置疑的，你同他谈话处事或读他的文章，印象都是那么诚恳、谦虚、温存、朴素’（杨振声《朱自清先生和现代散文》），是我们景仰的教授、作家、有气节的中国人代表但是，这只是其中的一个方面我们每一人在社会中都承担着多重角色，朱自清也是作为一个生命个体，他除了是作家、教授、有气节的中国人，还是一个男人、丈夫、父亲和儿子，换言之一个凡夫俗子他必然的也要经历人生的尴尬，会有他的烦恼和痛苦，会有他的叹息和歌哭只是，作为一代文章大师，其叹息和歌哭也会成为经典，正如屈原的愤激和呼喊会成为《离骚》，李白的失路和困境会成为《将进酒》和《行路难》，朱自清的一次散步也造就了现代散文的一篇扛鼎力作通常，我们对大师和经典的解读，存在着仰视心理，这没有什么,但问题是不能因此简单化和概念化李白代表着盛唐的豪迈和进取精神，鲁迅代表着近现代国人的反帝反封建精神，一定没有例外吗推而论之，朱自清的年的文章一定只能和国家民族的命运绑在一起吗共性之中有个性，必然之中1927有偶然，这是个很大的命题，涉及到创作和欣赏的一些基本原则，我们在此不再讨论我们只谈文本不要任何文章外的东西参与进来，不要任何外来内容的干扰为了拉近欣赏的距离，我们要求学生把朱自清想象成一个普通人，像作品所表露的一个有妻子的丈夫，有孩子的爸爸，“这几天心里颇不宁静”的有些小小烦恼的人从文本来看，作者也不想提那些烦心事，他显然不想再纠缠下去,只想摆脱它们因此，虽然开篇就说“这几天心里颇不宁静，但接下来呢他就散步去了，再接下来，他到了荷塘，还想到了采莲的艳装少女，最后就回到家了所谓的“不宁静”已成过去，来无影去无踪,我们一些毫不相干的局外人，耿耿于怀作者为什么颇不宁静〃，岂非多此一举？此为题外话，下面进入正题

三、矛盾与和谐《荷塘月色》一开篇就说，这几天心里颇不宁静，论者皆以为这是文眼，笔者深表赞同，而且还要细细品味不平静”而至于〃颇，可见事情有些严重，或很棘手是这几天的事情，那么因时间短暂，又年代久远，原因就不宜深究;又因为只是在心里，连发妻都浑然未觉，这次不宁静，就无人知晓，或因难以启齿，或因知音难觅在院子里乘凉而“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧〃，因月而想起荷塘，这颇让人想起苏东坡《记承天寺夜游》解衣欲睡，月色入户，欣然起行只是，东坡居土是因念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民而朱自清却是悄悄披了大衫，带上门出去〃，路上只我一个人，背着手踱着〃，孤独之感，隐隐欲现，这又颇似岳飞的起来独自绕阶行”但朱先生却又接着说了一段话，直抒胸臆，吐露了自己的内心矛盾和困扰这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里我爰热闹，也爰冷静;爱群居，也爱独处像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理这是独处的妙处我且受用这无边的荷香月色好了试析，这一片天地好像是我的〃，则我没有自己独立的天地；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”，则我在这一世界里不太得意;而且〃一个人〃在苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理〃到这里，〃不宁静”的原因似乎出来了孤独、不自由但作者又说〃这是独处的妙处〃，”独处〃没有感到孤独，却感到自由，称为“妙处，则作者所谓路上知我一个人，背着手踱着〃就不是被动的逼迫而是一种主动的选择了他对自由的向往与渴望，已经点出作者“我爰热闹，也爰冷静;爰群居，也爰独处〃就揭示了这一生存矛盾人类是社会性动物，爰热闹、爱群居〃，但这也给我们带来了烦恼，带来了伤害，个人的物质空间和精神空间都失去了自由因此不得不也爰冷静〃、也爰独处，苏轼所谓我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，就是说这种生存的两难境地（至此，回扣开头作者的“这几天心里颇不宁静”不宁静，就是心里很乱，很烦，不安宁，不肃静）与此相对应的（按这里可以知人论世一下，以自圆其说）是，朱自清年即与武仲谦女士结婚，年就有了五六个子女武女士是年病逝的，那么年健康应该已出现问题,家务繁重、儿女嘈杂、经济困191619271929窘、家庭龌龊、确实使人烦不胜烦;如果工作上再有些不顺，心里不宁静就很1927正常了。