甘肃最好的导游词-甘肃导游词

甘肃最好的导游词■甘肃导游词篇甘肃最好的导游词敦煌是世界艺术宝库里的一颗明珠，它位于中国西北河西走廊的西端，北纬度分,东径度1:分东与安西县相邻，西北与新疆维吾尔自治区接壤，南隔阿克塞哈萨克族自治县与青海相连，是一高山40109248和沙漠、戈壁环绕的小绿洲全境面积万平方公里，平均海拔米，年均气温度敦煌在源远流长的中华历史上有着光辉的篇章，自汉唐以来，始终是丝绸之路上的一大咽喉和中西交通

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1211009.3要塞，为华戎所交一大都会敦煌历史悠久，文化绚烂，境内名胜古迹星罗棋布，自然风光奇怪迷人现存有石窟寺庙遗址、古墓葬群、汉长城、关隘、古城、烽遂、古驿站等文物景点处举世著名的世界人类文化遗产莫高窟，千古绝唱的阳关、玉门关、非凡奇妙的鸣沙山、月牙泉，具有传奇颜色的渥洼池、241三危山、雅丹魔鬼城，尤其是莫高窟、西千佛洞、榆林窟的文化艺术和汉长城、悬泉置的历史遗迹，无不令人心驰神往，留连来回年敦煌被国务院命名为〃中国历史文化名城〃，年莫高窟被联合国教科文组织授于世界文化遗产证书，敦煌市被评为〃中国优秀旅游城市〃19861987敦煌在源远流长的中华历史上有着光辉的篇章，自汉唐以来，始终是丝绸之路上的一大咽喉和中西交通要塞，为华戎所交一大都会敦煌历史悠久，文化绚烂，境内名胜古迹星罗棋布，自然风光奇怪迷人现存有石窟寺庙遗址、古墓葬群、汉长城、关隘、古城、烽遂、古驿站等文物景点处举世著名的世界人类文化遗产莫高窟，千古绝唱的阳关、玉门关、非凡奇妙的鸣沙山、月牙泉，具有传奇颜色的渥洼池、241三危山、雅丹魔鬼城，尤其是莫高窟、西千佛洞、榆林窟的文化艺术和汉长城、悬泉置的历史遗迹，无不令人心驰神往，留连来回年敦煌被国务院命名为〃中国历史文化名城〃，年莫高窟被联合国教科文组织授于世界文化遗产证书19861987篇甘肃导游词甘肃自古以来就是个多民族聚居的省份欢迎阅读借鉴，盼望你们喜爱我为大家预备的导游词，感谢支2持拉卜楞寺导游词位于夏河县城西公里处，大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地、藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛1教格鲁派（黄教）六大寺院拉卜楞为藏语〃拉章〃的转音，意为佛宫所在的地方寺庙始建于清康熙四十八年（）有座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气概非凡其中，以六大扎仓最为闻名扎仓，藏语意为学院六大扎仓即六大佛学院修显宗的闻17,18思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院其中，闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分前殿供藏王松赞干布像;正殿悬“慧觉寺〃匾额，为清乾隆帝敕赐正殿开间，宽米，深米，有柱大可合抱，可容喇嘛同时念经殿内挂着各颜色幡，燃酥油灯百余盏，香烟缭绕，一派佛国气象寺中还有两座讲经坛以及臧1110075140,4000经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典万余册拉卜楞寺还有〃拉康〃处〃拉康〃（佛寺）即全寺各扎仓的喇嘛集体念经的聚会之所其中以寿6禧寺规模最大，有层，高余米，殿内供高约米的释迦牟尼佛像屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，18外观非常雄伟人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，是当之无愧的62015敦煌莫高窟导游词各位伴侣你们好现在我带大家去参观举世著名的佛教艺术宝库-敦煌莫高窟莫高窟呀离敦煌市区东南公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简洁的介绍25民族威逼很大汉初，匈奴东败东胡，西逐大月氏，占据河西，并以河西为基地，屡犯汉境汉王朝开头曾对匈奴实行和亲政策，希图换取临时的安静汉武帝时，放弃了和亲政策，对匈奴发动了大规模的军事反击元狩二年（公元前）骡骑将军霍去病率兵西征，沉重打击了匈奴右部同年，汉分河西为武威、酒泉两郡元鼎六年（公元前年），又增设张掖、敦煌两郡，同时建玉门关和阳关从今，玉门关和1,111阳关就成为西汉王朝设在河西走廊西部的重要关隘西归汉以后，内地通往西域及欧洲诸国的通路打开了，中国特有的丝绸源源不断运往西方,西方的音乐、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也从今传入中国人们习惯把东起长安（西安），联络亚、欧、非大洲遥遥数千里的交通大道称为〃丝绸之路〃这条路自敦煌以西分为两路，一条出敦煌向西北经玉门3关、鄱善北行，叫天山北路;一条出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉玛干大沙漠南行，叫天山南路I,因此，玉门关和阳关也就成为丝绸之路上通往西方的重要关卡，是西行商旅和文臣武将的重要停息站当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派富强景象现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，屹立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道关城全用黄土夯筑而成，面积约多平方米西、北两面各开一门，城垣东西长米，南北宽米，残垣高米，上宽米，下宽米，南北墙下宽米城顶四周有宽米的走道，设有内外女墙城内东南角有一条宽不足米

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73.7的马道，靠东墙向南转上可直达顶部登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城曲折，烽燧

44.9L31兀立，胡杨挺立，泉水碧绿红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生距玉门关公里处，有河仓古城，为汉代玉门关守卒的粮仓，只存断垣残壁，但犹可见当年之气概从敦煌去玉门关旅游，只有走戈壁滩上汽车轧出的便道旅客租用越野车，要请当地熟识路线的向导带路，15以防迷路峪恫山简介道教圣地中国史志记载最早名山之一，号称〃西来第一名山〃古籍名空桐，俗称蛇帽又因山体特征，有鸡头、笄头等别名位于甘肃省平凉城西公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间长公里,平均宽公里，海拔米最高峰山势陡峻，树木葱郁，形成北西西走向的一道自然绿15100色屏障，故名翠屏山，海拔米151870~2100地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾2123岩等垂直节理发育，经侵蚀形成很多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特别地貌山顶有两级老夷平面米的700香山顶，上覆第三纪红层;米左右的一级经切割为东、西、南、北、中〃五台〃中台突起，诸台环2100列，各有奇势胜景合天台、插香台与灵龟台，号称〃八台〃，与〃四岭〃（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与1900棋盘岭）、〃二峰〃（蜡烛峰与雷声峰），同为蛇帽山地貌的自然奇观诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的〃九院〃、〃十二宫〃，共有寺观处，大多集中分布在“五台〃区，形成规模宏大的建筑群现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级42文物爱护单位蛇恫山多特别文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为蛇帽名胜年在山南的蛇恫前峡修成嵯恫峡水库，水电站装机容量千瓦,具有发电、养鱼、浇灌及巡游等综合效1980益有直达中台的登山大路1890篇甘肃导游词全文甘肃省位于中国西部地区，地处黄河中上游，地域宽阔我为大家预备了导游词，欢迎阅读借鉴，盼望6对你们有关心甘肃敦煌西千佛洞介绍导游词全文西千佛洞开凿在敦煌市西南公里处的党河河岸崖壁上，因地处莫高窟之西而得名石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近因而也成为敦煌艺术的一个组成部分35从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山终点的河床北岸悬崖上这里的悬崖深壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生，古木参天，涓涓小溪流过，环境清幽西千佛洞开窟年月无从稽考巴黎臧敦煌遗书（沙州都督府阁经）有记佛龛之文日右在县东（寿昌县）六十里，香旧图云，汉（阙）佛龛百姓更营造〃推想文中所记佛龛当指此据此可知，西千佛窟始创年月应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同时代建筑西千佛洞现存石窟个（窟、龛个），其中窟为唐窟，窟为魏窟，窟为晚唐窟，这个洞窟保存较好，其它多有坍塌，壁画也剥蚀不清，时代难以确认一般认为洞窟属北魏至宋代所凿保16221-34-8169存较好的个石窟中，中央大多有中心座，座四周凿龛，内塑佛像,四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像中心座和四壁的佛像下，绘金刚、力士像北魏一石窟内南壁西段绘（睐子经）故事，东段绘9（劳度叉斗圣变）故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事，可填补其空白，有独特价值其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事西千佛洞与莫高窟经受了类似的盛衰历程，受各种自然和人为的破坏，艺术宝库损失惨重近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟，使面临倒塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游人的平安今日，西千佛洞得到了有效的爱护，有个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容10兰州白塔山简介导游词全文白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有拱抱金城〃之雄姿古代，这里是军事要冲，山下有气概宏伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中白塔层峦〃为兰州八景之一站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底,有河桥远眺〃之称穿过黄河铁桥，白塔山一，二，三台建筑群，迎面屹立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的，总建筑面积八千余平方米这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式如重叠交叉的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，全部建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有风林香袅〃牌坊、罗汉殿、三宫殿等山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨喝派法王（喇嘛教之一派，俗称黄教）当时萨喝派法王派了一位闻名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世不久，元朝下令在兰州修塔纪念元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间（公元年）为镇守甘肃内监刘永成重建清康熙五十四年（公元）巡抚绰奇补救增新，扩大寺址寺名为慈恩寺寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米塔的外1450-145617层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔塔建成后，几经剧烈地震，仍矗立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的才智与才能白塔寺原有镇山三宝象皮鼓，青铜钟，紫荆树象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的越峻山上,字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时

153.5所刻宋嘉定五年（公元）何玫摹刻于岳麓书院兰州此碑，系清咸丰十一年（公元年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字12,白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠浓荫深处，有休息亭，供游人1861小憩亭前有蓄水池这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方甘肃嵯响山简介全文道教圣地中国史志记载最早名山之一，号称西来第一名山〃古籍名空桐，俗称蟀响又因山体特征，有鸡头、笄头等别名位于甘肃省平凉城西公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间长公里,平均宽公里，海拔米最高峰山势陡峻，树木葱郁，形成北西西走向的一道自然绿色15100屏障，故名翠屏山，海拔米151870~2100地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾2123岩等垂直节理发育，经侵蚀形成很多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特别地貌山顶有两级老夷平面米的700香山顶，上覆第三纪红层;米左右的一级经切割为东、西、南、北、中五台〃中台突起，诸台环列，2100各有奇势胜景合天台、插香台与灵龟台，号称八台〃，与四岭〃（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、1900二峰〃（蜡烛峰与雷声峰），同为蛇帽山地貌的自然奇观诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的九院〃、十二宫〃，共有寺观处，大多集中分布在五台〃区，形成规模宏大的建筑群现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物爱护单位42蛇恫山多特别文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为蛇帽名胜年在山南的蛇恫前峡修成岭恫峡水库，水电站装机容量千瓦,具有发电、养鱼、浇灌及巡游等综合效1980益有直达中台的登山大路1890篇甘肃导游词热门敬重的各位伴侣们7大家好、我是嘉峪关关城讲解员今日我演讲的题目是巍巍雄关耀中华这里，曾上演过一幕幕民族征战的历史话剧;这里，流传过一篇篇各民族人民和谐相处，团结奋斗的动人故事巍巍雄关耀中华，xxx,古老的嘉峪关，就象一位历史老人，六百多年来，离合悲欢的往事，沧海桑田的巨变，映在它古老的青砖上，刻在它厚重的土墙里嘉峪关，始建于明洪武五年（公元年），因建在嘉峪关西麓的嘉峪山上而得名，它比〃天下第一关〃山海关早建九年这里地势险要，南是白雪皑皑的祁连山，北是连绵起伏的黑山，两山之间，只有1372华里，是河西走廊西部最狭窄的地方，被称作〃河西第一隘口”关西的大草滩，黄草平沙，地域开阔，素为古战场，关东是丝路重镇酒泉，紧靠关东南坡下，有闻名的峪泉活水，〃九眼泉〃冬夏澄清，终30年不竭，可供人马饮用，并可浇灌良田这些优越的自然条件和险要的地理位置，是这里建关的主要缘由早在汉代，就在距关城北七里的石关峡口设有玉石障，依山凭险，设共防守，据史料记载，明代以前，这里始终是〃有关无城〃明王朝建立后，为了加强河西的军事防备，征虏大将军冯胜收复河西后，在此选址建关,以掌握西去的交通要道据历史记载，嘉峪关〃初有水而后置关，有关而后建楼，有楼而后筑长城，长城筑而后关可守也〃嘉峪关从建关到成为结实的防备工程，经受了一百六十多年的时间明洪武五年（公元年）首筑土城，周长丈，高丈许，就是现在的内城夯筑部分，当时只是有关无楼明弘冶八年（公元1372年），肃州兵各道李端澄主持在西罗城嘉峪关正门项修建嘉峪关关楼，也就是说，嘉峪关关楼是关城2202建成一百多年之后方修建的,史书上记载说〃李端澄构大楼以壮丽，望之四达〃，又过了，也就是明正148德元年（公元）八月至次年二月，李端澄又根据先年所建关的样式、规格修建了内城光化楼和柔远楼，同时，还修建了官厅、仓库等附属建筑物嘉靖十八年（公元年），尚书翟銮视察河西防务，认15为这里必需加强防务，于是大兴土木加固关城，在关城上增修敌楼、角楼等，并在关南关北修筑两翼长城1539和烽火台等至此，一座规模浩大,建筑雄伟的古雄关直立在戈壁岩岗之上，它像一队威猛雄壮的战士，矗立在两山之间、伸出双臂，牢牢地保卫着丝绸之路的咽喉要道公元年当时的陕西直隶总督左宗堂在收复新疆伊犁时速经嘉峪关，面对宏伟壮丽、气概磅榜的关城，提笔写下〃天下第一雄关〃的巨匾悬1873挂于嘉峪关楼上，为雄关又添了几分威武、几分雄壮清末因禁烟而被贬赴伊犁的爱国将领林则徐于年月日途经嘉峪关时，面对巍巍雄关和大漠风光写下了闻名的诗篇〈出嘉峪关感赋）其中一首写1842道1011严关百尺界天西，万里征入驻马蹄飞阁造连秦树直，综垣斜压陇云低天山峭摩肩立，瀚海苍茫人望迷谁道堵函千古险，目看只见一九泥一生酷爱古诗词和书法艺术的毛泽东同志曾手书过这首闻名的诗篇雄关关城布局非常合理，建筑也很得法，适合战斗防备的需要，关城有三重城廊，多道防线，城内有城，城外有壕，形成重城并守之势，假如敌兵来犯，可确保万无一夫嘉峪关建关六百多年以来，由于风雨侵蚀，曾进行过大规模的修缮尤其是在年，嘉峪关市委、市政府响应邓小平同志〃爱我中华、修我长城〃的宏大号召，提倡各界人士捐款集资，恢复关城当时，1986嘉峪关根据国家文物局杨烈等同志指示〃修如旧、恢复原貌〃，经过多方努力，嘉峪关楼最终又矗立于宏伟的关城之上，站在嘉峪关楼上看着关外，由于岁月侵蚀而变的沧桑的丝路古道，诸多感慨涌上回IH头，曾有这样一幅对联记载关楼的沧桑历史历明清经民国毁于风雨岁月空留遗址、静观世事沧桑爱中华修长城建在升平年月恢复原貌、再睹华夏春色更值得一提的是长城学专家罗哲文老先生也诗兴大发;口占七绝一首嘉峪山前起煤城，墙台高峙气萧森雄关天下今谁主，游客登楼话古今是的，雄关本身的防备意义早已成为了过去，而今登上这座气宇轩昂的关城，人们不仅为它的气概、它的雄壮、为祖辈们的才智所折服，更多的是在思考和查找在改革开放，进展社会主义市场经济的今日，如何使这座关城焕发出无比的生命力，这是历史给予我们的责任和使命，谁说春风不度玉门关改革开放的春风早己吹绿了关城内外大开发的春风为关城的建设推波助澜使机遇与挑战同时摆在我们面前是固守着祖辈留给我们的这笔财宝而满意于现状，还是乐观探究、查找差距、开拓进取事实是最好的口答;关城作为人类重要的文化遗产、当之无愧地被授予甘肃省爱国主义教育基地、一九九六年被授予全国百家爱国主义教育示范基地，今日在实施西部大开发的雄伟战略中，雄关又在争创中国优秀旅游城市的活动中找差距、定措施，这些都意味着关城人正以〃不到长城非英雄〃的精神给予关城以新的意义嘉峪关人更是信念百倍，在市委、市政府的超常进展战略指引下，为关城将来的进展设计了新的蓝图，在这个新的定位中，创新是灵魂、墨守成规意味着被淘汰，关城深厚的文化底蕴是吸引海内外入士的磁石，要让这颗磁石闪耀出刺眼的光线，让关城在新的历史条件下呈现出更加宏伟的风姿，需要我们每一个人的努力巍巍雄关耀中华登临长城，凭吊嘉峪关曾经的繁华，我们将继承中华民族坚韧不拔，团结向上的优秀传统，以饱满的精神风貌，开拓将来，制造明天敦煌西千佛洞介绍导游词西千佛洞开凿在敦煌市西南公里处的党河河岸崖壁上，因地处莫高窟之西而得名石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近因而也成为敦煌艺术的一个组成部分35从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山终点的河床北岸悬崖上这里的悬崖深壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生，古木参天，涓涓小溪流过，环境清幽西千佛洞开窟年月无从稽考巴黎藏敦煌遗书（沙州都督府阁经）有记佛龛之文日右在县东（寿昌县）六十里，香旧图云，汉（阙）佛龛百姓更营造〃推想文中所记佛龛当指此据此可知，西千佛窟始创年月应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同时代建筑西千佛洞现存石窟个（窟、龛个），其中窟为唐窟，窟为魏窟，窟为晚唐窟，这个洞窟保存较好，其它多有坍塌，壁画也剥蚀不清，时代难以确认一般认为洞窟属北魏至宋代所凿保16221-34-8169存较好的个石窟中，中央大多有中心座，座四周凿龛，内塑佛像,四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像中心座和四壁的佛像下，绘金刚、力土像北魏一石窟内南壁西段绘（睐子经）故事，东段绘9（劳度叉斗圣变）故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事，可填补其空白，有独特价值其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事西千佛洞与莫高窟经受了类似的盛衰历程，受各种自然和人为的破坏，艺术宝库损失惨重近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟，使面临倒塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游人的平安今日，西千佛洞得到了有效的爱护，有个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容10篇甘肃导游词经典在我国漂亮宽阔的大西北，不仅仅有戈壁荒滩和那苍茫无边的孤烟沙场，而且还有很多如诗如画的风景8名胜，如那颇具盛名的鸣沙山远远望去，晴空万里，山体恍如一条横卧着的黄色巨龙，绵延松软平滑似镜，山脊如刃峰若削，好一派罕见的流沙景观，让人叹为观止人要上山只有赤脚踏沙，人行沙中，顿感一种细软滑圆，踩入沙坑，表层蒸热里面凉快又是另一番微妙登沙山虽无惊险却很困难，沙流软绵绵，进一步偏又下塌半步;踩着他人脚印似乎省点力气，间或也小跑一阵往前冲刺如此这般向上攀登，虽汗水淋漓，但也其乐无穷登上山峰，举目远视，天苍苍，沙茫茫，一览无遗，令人心旷神怡远处层层叠叠的峰峦，挥洒出道道美丽的曲线;近处沙浪萦回，看似澎湃汹涌却如波涛凝固〃鸣沙〃之说更给此山抹上一层神奇颜色阳光下掬沙细撒，指缝间倏然流下，五彩俱全，晶莹闪亮，沙脊两边阴阳分割呈剧烈反差一边是黑乎乎凉爽凉，一边呈金灿灿热腾腾真是东边日出西边凉再俯瞰山下，沙山环绕的荒漠中，一形似月牙之泉透露着粼粼波光;泉边芦苇垂柳摇曳，湖中轻波涟漪荡漾据说，自东汉以来便有此泉记载，千百年来，不为流沙沉没不因干旱枯竭，制造了沙泉共存的奇迹，无愧于天下沙漠第一泉之美称面对着蓝天、沙海、碧泉，和谐恬谧相映成趣，人们无不赞美着大自然鬼斧神工造化之奇妙下山时，不妨滑沙而下，虽有几分惊险但也有几分刺激、几分奇怪只需坐上竹条板，顺坡而下，两手一伸似双翼展翅，沙浪滚滚如山洪奔腾，耳边风声阵阵好像沙鸣声声，恍然如同全身腾空而起，惊心动魄一刹那，即已到得山脚下，真正是一种无法言喻的飞流直下之飘飘然感敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟莫高窟的开凿比龙门石窟早年、比云冈石窟早年莫高窟以它创建年月之久建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保128存之完整，其艺术价值之博大精深而著名天下，享誉国内外一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文94化沟通，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓假如所平方米壁画一张张连接起来将长达公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条45000长长的画廊其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为〃一大画廊〃;法国学者称之25为墙壁上的图书馆〃;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说〃看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明〃项高窟俗称千佛洞，〃千〃这个数字在这里不指详细的数目，而是喻指许多，由于这里有很多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞〃莫高窟这个名称最早消失在隋代洞窟第号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中423沙漠〃的〃漠〃和〃莫高窟〃的莫〃是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和很多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有〃漠高山〃、〃漠高里〃之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以四周的乡、里名称命名;其三是说在梵文里莫高〃之音是解脱的意思，〃莫高〃是梵文的音译由于敦煌自汉魏以来，是汉族和很多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合;敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供给佛和菩萨;来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长多米，现存洞窟个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，1600精致绝伦的壁画，构图精致的花砖，构成了一个布满宗教氛围的佛国世界莫高窟始建于前秦建元二年，492也就是公元年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画多平方米，塑像余身，最大塑像主，多米，最大壁画约平方米这些壁画、366塑像，在不同程度上反映了我国从世纪到世纪上下连续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、4500024003050建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等状况在我国三大414石窟中，莫高窟是开凿最早，连续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群在世界文化史上也具有宝贵的价值有人类文化珍藏〃、〃形象历史博物馆〃、〃世界画廊〃之称现在我进入洞窟参观，首先我们去参观出名有藏经洞〃这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的〃影窟〃，有碑文载这一事实月的一天，管理莫17195高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的〃藏经洞〃,这些宝贵无比的文物最终重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些宝贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟,以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;法国人1919,伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆月日本大谷光瑞探险队的吉19川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷直到清政府才将被劫余的文物运往北京，保臧在北京图书馆在1910运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失〃藏经洞〃发19觉的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到很多学科，是讨论古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的讨论、开拓出一门全新热门的学科-敦煌学那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢一说是十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了爱护经典而藏;一说是不用但又不能丢弃的神圣经典存放;再一说是为了防止伊斯兰教徒破坏而藏后来保藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了直到本世纪初发觉这个洞窟为止，再没有人知道这件事下面我带大家去参观窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致状况给大家介绍一下莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式小的不足盈寸，最大的高米，是世界第328四大佛一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形

34.5雕刻，最终上彩绘画的塑像主要有四大类⑴佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛;⑵菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供给菩萨等;⑶弟子像，包括迦叶、阿难;⑷尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像由于制作年月不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的〃秀骨清像〃、“曹衣出水〃和唐代的〃吴带当风〃等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和超群的思维兰州导游词兰州已有两千年的历史，古代曾称〃金城〃《汉书.地理志》应勋注日〃初筑城得金，故日金城〃还有一种说法〃金城池汤〃的典故，喻其结实得名汉代设金城郡，隋朝时，因城南有皋兰山而更名为兰州后，几经变故，至清代又为兰州府辛亥革命后，兰州市从今成为了甘肃省的省会兰州市历史文化悠久早在距今年左右的新石器时代，我们的祖先就在这里繁衍生息，从事狩猎和农牧业生产，先后制造了绚烂的马家窑、半山、马厂和齐家文5000化夏商周时，以神农氏炎帝为宗神的羌族和戎族在此活动汉唐时起兰州做为古丝绸之路的交通要冲和商埠重镇，在沟通中西方经济，文化沟通，增进我国人民同亚非欧各国人民友情合作等方面发挥了重要作用兰州是黄河唯一穿城而过的城市，可沿滨河路绿色长廊观赏黄河雄姿、水车园、黄河母亲雕像、中山铁桥，并参观白塔山、省博物馆、五泉山、兰山公园等景点，郊县有兴隆山、鲁土司衙门、吐鲁沟、引大入秦工程等景点游客来兰州，也可中转去永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺、青海塔尔寺及天水麦积山等景点旅游兰州市交通相对便利中川机场辟有通往全国主要城市的二十多条航线;等四条国道穿境而过;陇海、兰新、兰青、包兰四大铁路干线交汇于此兰州旅游接待设施与服务已配套成龙，现有星级饭店312家，国际旅游社家,国内旅游社家，旅游车船公司家，定点旅游商店家，形成了完整的旅游15接待网络兰州也是西北重要的工业基地、科研教育中心和商贸中心1132315篇甘肃导游词精选甘肃敦煌阳关介绍导游词3阳关位于敦煌市西南公里外的南湖乡境内，为汉武帝开拓河西，〃列四郡，据两关〃的两关之一，自古为丝绸之路西出敦煌，通西域南道的必经关卡，西部边疆之门户唐代诗人王维首〃渭城朝雨邑轻尘，70客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人〃，更使阳关名扬千古阳关建于汉元封四年（前年）左右，曾设都尉管理军务，自汉至唐，始终是丝路南道上的必经关隘历史的久远使关城烽燧少有遗存，据（元和郡县志）载阳关，在县（寿昌县）西六里以居玉门关之107南，故日阳关本汉置也，渭之南道，西趣都善、莎车后魏尝于此置阳关县，周废〃巴黎藏敦煌石室写本（沙州地志）（）载阳关，东西二十步，南北二十七步右在（寿昌）县西十里，今见毁坏，基址见存西通石城、于阖等南路以在玉门关南,号日〃阳关〃（注古人以山南水北为阳）可见25034唐时阳关已毁，仅存基址古寿昌城在今敦煌市南湖乡北工村四周，阳关在寿昌故城西里，或里处，当指约数而言专家考证，阳关故址就在今南湖乡西面对，古董滩〃的流沙地带610出敦煌市西南行公里路程即可到达阳关故址〃古董滩〃年向达先生在这里考察时写道‘今南湖西北隅有地名古董滩，流沙壅塞，而版筑遗迹以及陶片遍地皆是，且时得古器物如玉器、陶片、751943古钱之属，其时代自汉以迄唐宋皆具，古董滩遗迹迤遍而北以迄于南湖北面龙首山俗名红山口下，南北可三四里，东西流沙湮没，宽阔不甚可考〃年酒泉地区文物普查队于古董道西道沙渠后，发觉大量版筑墙基遗址，经试掘、测量，房屋排列整齐清楚，面积上万平方米，四周有连续宽厚的城堡垣基阳197214关故址当位于此处古代阳关向北至玉门关一线有公里的长城相连，每隔数十里即有烽燧墩台，阳关四周亦有十几座烽燧尤以古董滩北侧墩墩山顶上的称为〃阳关耳目〃的烽燧最大，地势最高，保存比较完整70阳关古塞何以建在这片荒漠之中考古学家讨论发觉，阳关占有〃一夫当关，万人莫开〃之险要地势四周在古代又水源充分，渥洼池和西土沟是最大的独立水源,至少在三四千年前，这里就已成绿洲盆地，有发达的火烧沟文化;汉唐时期，阳关军士即借以此水而生息西土沟平常上游干枯，下游有泉水汇成水溪北流，时有山洪暴发洪峰过后，沟岸纷纷塌落，河床加宽，大量泥沙顺流而下，遂在下游沉积泥沙在西北风吹扬搬运下，形成条条沙垄，阳关古城送渐渐被水毁沙埋游客到丝路必到敦煌，到敦煌必到阳关古迹并没有多少好看，关键是去凭吊历史，在想象的空间里去连续历史的哀音阳关四周有一南湖和葡萄长廊，风格殊具，可参观当地民俗敦煌西千佛洞介绍西千佛洞开凿在敦煌市西南公里处的党河河岸崖壁上，因地处莫高窟之西而得名石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近因而也成为敦煌艺术的一个组成部分35从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山终点的河床北岸悬崖上这里的悬崖深壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生，古木参天，涓涓小溪流过，环境清幽西千佛洞开窟年月无从稽考巴黎藏敦煌遗书（沙州都督府阁经）有记佛龛之文日〃右在县东（寿昌县）六十里，香旧图云，汉（阙）佛龛百姓更营造〃推想文中所记佛龛当指此据此可知，西千佛窟始创年月应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同时代建筑西千佛洞现存石窟个（窟、龛个），其中窟为唐窟，窟为魏窟，窟为晚唐窟，这个洞窟保存较好，其它多有坍塌，壁画也剥蚀不清，时代难以确认一般认为洞窟属北魏至宋代所凿保16221-34-8169存较好的个石窟中，中央大多有中心座，座四周凿龛，内塑佛像,四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像中心座和四壁的佛像下，绘金刚、力士像北魏一石窟内南壁西段绘（睐子经）故事，东段绘9（劳度叉斗圣变）故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事，可填补其空白，有独特价值其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事西千佛洞与莫高窟经受了类似的盛衰历程，受各种自然和人为的破坏，艺术宝库损失惨重近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟，使面临倒塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游人的平安今日，西千佛洞得到了有效的爱护，有个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容10敦煌市榆林窟简介榆林窟，俗称万佛峡，位于安西县城西南公里的榆林河（亦名踏实河）畔，现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上，东崖个、西崖个、壁画75平方米，彩塑身由于自然和人为的缘由，榆林窟的彩塑原作已所剩无几，现存彩塑多为后代重修或4231114200重塑259作为莫高窟的姊妹窟-榆林窟，其内容、艺术风格以及彩塑、壁画的制作等方面，都与莫高窟有着亲密的联系或相同之处，但在很多方面又存在着明显的差异，并具有自己独特的艺术风格现存最早的洞窟，建于初唐的、、窟，虽然都是中心柱窟，但与莫高窟北魏时期盛行的中心塔柱窟有着明显的不同唐前期第窟米高的大佛窟的型制与莫高窟的大佛窟也不尽相同，显示了榆林窟初创时期的共性特172839征唐中期的第窟是一个显密结合的大乘净土窟、壁画保存得特别完好，技艺精湛、艺术手法达到了623炉火纯青的地步，莫高窟此时期洞窟中尚无可以与之相比的作品榆林窟西夏、元时期的洞窟尤为精彩25西夏第窟的千手千眼观音手中所持物件多达件，其中有冶铁、酿酒、铲、锯、双尾船等，还首次消失了拉弦乐器的鼻祖胡琴文殊、普贤经变中的山水画一改以往背境装饰的陪衬作用而具有了明显的独立3140性、画面所气概磅礴、意境深远，是非常罕见的古代山水壁画精品西夏第窟的水月观音线描精致、设色富丽、意境高雅，令人赏心悦目、遐思神往2元代第窟藏密曼荼罗和多种度母、观音、文殊、普贤均以外来技法绘制、造型严谨，精确，颜色对比剧烈、气氛神奇特殊是榆林窟和所属的东千佛明显绘制的幅玄奘取经图，非常宝贵除此之外，榆4林窟西夏、元时期的供给人画像和装饰图案也有非常明显的民族特征装饰图案除流行的花草、鸟兽、几6何型外，还有以〃天〃〃王〃等字变化成的图案,极富创意总之，榆林窟具有自身独特的艺术体系特殊是五代以后，莫高窟艺术呈显出明显的衰落趋势，而榆林窟无论从内容、绘画风格，还是艺术水准方面，都显示出其时代特征和独到的艺术魅力，从而更加充实了这座宝库的内涵年，榆林窟被国务院列为第一批全国重点文物爱护单位，划归敦煌文物讨论所管辖篇甘肃导游词精选19614敦煌莫高窟各位伴侣你们好现在我带大家去参观举世著名的佛教艺术宝库-敦煌莫高窟莫高窟呀离敦煌市区东南公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简洁的介绍25敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟莫高窟的开凿比龙门石窟早年、比云冈石窟早年莫高窟以它创建年月之久建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保128存之完整，其艺术价值之博大精深而著名天下，享誉国内外一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文94化沟通，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓假如所平方米壁画一张张连接起来将长达公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条45000长长的画廊其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为〃一大画廊〃;法国学者称之25为墙壁上的图书馆〃;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说〃看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明〃项高窟俗称千佛洞，〃千〃这个数字在这里不指详细的数目，而是喻指许多，由于这里有很多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为‘千佛洞〃莫高窟这个名称最早消失在隋代洞窟第号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语423中〃沙漠〃的〃漠〃和〃莫高窟〃的〃莫〃是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和很多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有〃漠高山〃、〃漠高里〃之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以四周的乡、里名称命名;其三是说在梵文里莫高〃之音是解脱的意思，‘‘莫高〃是梵文的音译由于敦煌自汉魏以来，是汉族和很多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合;敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供给佛和菩萨;来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长多米，现存洞1600窟个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精致绝伦的壁画，构图精致的花砖，构成了一个布满宗教氛围的佛国世界莫高窟始建于前秦建元二年，492也就是公元年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画多平方米，塑像余身，最大塑像主，多米，最大壁画约平方米这些壁画、366塑像，在不同程度上反映了我国从世纪到世纪上下连续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、4500024003050建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等状况在我国三大414石窟中，莫高窟是开凿最早，连续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群在世界文化史上也具有宝贵的价值有〃人类文化珍藏〃、〃形象历史博物馆〃、〃世界画廊〃之称现在我进入洞窟参观，首先我们去参观出名有〃藏经洞〃这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的〃影窟〃，有碑文载这一事实月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的〃藏经洞〃,这些宝贵无比的文物最终重见天日17195了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些宝贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟,以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;法国人1919,伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆月日本大谷光瑞探险队的吉19川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷直到清政府才将被劫余的文物运往北京，保藏在北京图书馆在1910运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失〃藏经洞〃发19觉的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到很多学科，是讨论古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的讨论、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢一说是十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了爱护经典而藏;一说是不用但又不能丢弃的神圣经典存放;再一说是为了防止伊斯兰教徒破坏而藏后来保藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了直到本世纪初发觉这个洞窟为止，再没有人知道这件事下面我带大家去参观窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致状况给大家介绍一下莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式小的不足盈寸，最大的高米，是世界第328四大佛一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形

34.5雕刻，最终上彩绘画的塑像主要有四大类（）佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛;⑵菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供给菩萨等;⑶弟子像，包括迦叶、阿难;⑷尊神像，包括天王、1力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像由于制作年月不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的〃秀骨清像〃、〃曹衣出水〃和唐代的吴带当风〃等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和超群的思维塑像是石窟的主体，多为佛菩萨的组合，前期的粗大而渐渐演化到后期的清瘦隋、唐以来消失了一铺七身或九身的群像，也消失了大的造像，如窟和窟的两身长米多的涅槃像、窟高12米的北大佛和窟高米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华丽，特殊是1481581696唐代的很多优秀作品，那注入的感情和技巧，给人的印象就像真实的生命体340513026窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑形式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统

四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的洞窟285南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是在古印度有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们苦痛不堪，嚎啕大哭，召唤佛的名号，佛听到后，大发慈善，用神通力使他们恢复光明，并现身说法，最终使五百强盗皈依佛门画面特别写实，每个环节都作出细致的描绘，这则故事对今人同样教育意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚窟是初唐开凿的洞窟这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁画掩盖，年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的壁画，颜色如初，特别清爽鲜丽，保存状态极其完好，而且是特别精致的2201948作品南壁是依据《佛说阿弥陀经》绘画的〃阿弥陀净土变〃，中间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着阿弥陀佛，以胁侍菩萨为中心，诸菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面特别壮丽宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上乐师们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏着音乐节奏立着脚尖跳舞，羽衣飘动，激烈欢快英建筑艺术主要指洞窟的形制石窟本身就是具有立体空间的建筑前期的洞窟以中心塔柱式为主所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的佛龛，塑造多身塑像窟顶为覆斗式，天井彩绘精致的图案，后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟洞窟中央高有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像除此以外还有禅窟、大佛窟和涅磐窟从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受外来文化的同进，溶化、成为本民族的东西另外莫高窟还保存着宋代木结构窟檐五座，以及散布其四周造型独特的舍利塔十几座加上壁画中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史甘肃敦煌市榆林窟简介榆林窟，俗称万佛峡，位于安西县城西南公里的榆林河（亦名踏实河）畔，现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上，东崖个、西崖个、壁画75平方米，彩塑身由于自然和人为的缘由，榆林窟的彩塑原作已所剩无几，现存彩塑多为后代重修或4231114200重塑259作为莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其内容、艺术风格以及彩塑、壁画的制作等方面，都与莫高窟有着亲密的联系或相同之处，但在很多方面又存在着明显的差异，并具有自己独特的艺术风格现存最早的洞窟，建于初唐的、、窟，虽然都是中心柱窟，但与莫高窟北魏时期盛行的中心塔柱窟有着明显的不同唐前期第窟米高的大佛窟的型制与莫高窟的大佛窟也不尽相同，显示了榆林窟初创时期的共性特172839征唐中期的第窟是一个显密结合的大乘净土窟、壁画保存得特别完好，技艺精湛、艺术手法达到了623炉火纯青的地步，莫高窟此时期洞窟中尚无可以与之相比的作品榆林窟西夏、元时期的洞窟尤为精彩25西夏第窟的千手千眼观音手中所持物件多达件，其中有冶铁、酿酒、铲、锯、双尾船等，还首次消失了拉弦乐器的鼻祖胡琴文殊、普贤经变中的山水画一改以往背境装饰的陪衬作用而具有了明显的独立3140性、画面所气概磅礴、意境深远，是非常罕见的古代山水壁画精品西夏第窟的水月观音线描精致、设色富丽、意境高雅，令人赏心悦目、遐思神往2元代第窟藏密曼荼罗和多种度母、观音、文殊、普贤均以外来技法绘制、造型严谨，精确，颜色对比剧烈、气氛神奇特殊是榆林窟和所属的东千佛明显绘制的幅玄奘取经图，非常宝贵除此之外，榆4林窟西夏、元时期的供给人画像和装饰图案也有非常明显的民族特征装饰图案除流行的花草、鸟兽、几6何型外，还有以〃天〃王〃等字变化成的图案，极富创意总之，榆林窟具有自身独特的艺术体系特殊是五代以后，莫高窟艺术呈显出明显的衰落趋势，而榆林窟无论从内容、绘画风格，还是艺术水准方面，都显示出其时代特征和独到的艺术魅力，从而更加充实了这座宝库的内涵年，榆林窟被国务院列为第一批全国重点文物爱护单位，划归敦煌文物讨论所管辖1兰9州61白塔山简介导游词白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有拱抱金城〃之雄姿古代，这里是军事要冲，山下有气概宏伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中〃白塔层峦〃为兰州八景之一站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有〃河桥远眺〃之称穿过黄河铁桥，白塔山一，二，三台建筑群，迎面屹立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的，总建筑面积八千余平方米这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式如重叠交叉的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，全部建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有〃风林香袅〃牌坊、罗汉殿、三宫殿等山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨喝派法王（喇嘛教之一派，俗称黄教）当时萨喝派法王派了一位闻名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世不久，元朝下令在兰州修塔纪念元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间（公元年）为镇守甘肃内监刘永成重建清康熙五十四年（公元）巡抚绰奇补救增新，扩大寺址寺名为慈恩寺寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米塔的外1450-145617层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔塔建成后，几经剧烈地震，仍矗立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的才智与才能白塔寺原有〃镇山三宝J象皮鼓，青铜钟，紫荆树象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的越媵山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水

153.5时所刻宋嘉定五年（公元）何玫摹刻于岳麓书院兰州此碑，系清咸丰十一年（公元年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字12,1861白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠浓荫深处，有休息亭，供游人小憩亭前有蓄水池这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方篇甘肃导游词精选敦煌市佛爷庙湾西晋画像砖墓5敦煌，是我国特定历史时期中西文化融合的交汇点，因此产生了绚烂辉煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一个重要的组成部分位于敦煌市城东六公里处的佛爷庙湾西晋画像砖墓是敦煌汉唐文化的一个缩影现在已挖掘面世的三座墓为西晋至东晋时期的墓葬,其中一座的明确纪年为年号，为东晋咸和年公元建兴，是东晋时期凉的年西晋是一个冲突特别突出，变革空前急剧的年月华夏大地没有形成稳定的中央集权，而是军阀割据，风4329烟四起;但处于西部边陲的敦煌却未受中央集权更迭的影响，保持了人民的疗养生息与经济的相对繁华西晋画像砖墓的内容则是这一时期敦煌人民社会经济及文化生活的真实写照的一个侧面敦煌画像砖墓与嘉峪关、酒泉的不同点是其一前者以墓葬照墙为施画区域兼及内室,而后者以墓室四壁为施画区域;其二是前者以神龛灵兽及历史故事为主，而后者以生活和生产的场景为主他们的共同点是二者均饰以简单的仿木构彩绘砖雕，以象征高坞深堡的庄园门阙从砖画的内容可以看出，当时的民间绘画的技艺以达到相当纯熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各种宗教文化的影响而特别的活跃这也为佛教文化的进展与敦煌莫高窟的产生制造了条件通过下面的参观，一块块古朴的画像砖，将把您带到遥远的天国，让您亲身感受一下古代敦煌民俗艺术的奇妙与魅力奇妙奇妙的鸣沙山在我国漂亮宽阔的大西北，不仅仅有戈壁荒滩和那苍茫无边的孤烟沙场，而且还有很多如诗如画的风景名胜，如那颇具盛名的鸣沙山远远望去，晴空万里，山体恍如一条横卧着的黄色巨龙，绵延松软平滑似镜，山脊如刃峰若削，好一派罕见的流沙景观，让人叹为观止人要上山只有赤脚踏沙，人行沙中，顿感一种细软滑圆，踩入沙坑，表层蒸热里面凉快又是另一番微妙登沙山虽无惊险却很困难，沙流软绵绵，进一步偏又下塌半步;踩着他人脚印似乎省点力气，间或也小跑一阵往前冲刺如此这般向上攀登，虽汗水淋漓，但也其乐无穷登上山峰，举目远视，天苍苍，沙茫茫，一览无遗，令人心旷神怡远处层层叠叠的峰峦，挥洒出道道美丽的曲线;近处沙浪萦回，看似澎湃汹涌却如波涛凝固‘鸣沙〃之说更给此山抹上一层神奇颜色阳光下掬沙细撒，指缝间倏然流下，五彩俱全，晶莹闪亮，沙脊两边阴阳分割呈剧烈反差一边是黑乎乎凉爽凉，一边呈金灿灿热腾腾真是东边日出西边凉再俯瞰山下，沙山环绕的荒漠中，一形似月牙之泉透露着粼粼波光;泉边芦苇垂柳摇曳，湖中轻波涟漪荡漾据说，自东汉以来便有此泉记载，千百年来，不为流沙沉没不因干旱枯竭，制造了沙泉共存的奇迹，无愧于天下沙漠第一泉之美称面对着蓝天、沙海、碧泉，和谐恬谧相映成趣，人们无不赞美着大自然鬼斧神工造化之奇妙下山时，不妨滑沙而下，虽有几分惊险但也有几分刺激、几分奇怪只需坐上竹条板，顺坡而下，两手一伸似双翼展翅，沙浪滚滚如山洪奔腾，耳边风声阵阵好像沙鸣声声，恍然如同全身腾空而起，惊心动魄一刹那，即已到得山脚下，真正是一种无法言喻的飞流直下之飘飘然感甘肃玉门关导游词唐代王之涣的《凉州词》诗中那悲壮苍凉的心情引发人们对玉门关这座古老而富有奇妙传奇的关塞的憧憬玉门关，俗称小方盘城，相传和阑美玉经此输入中原而得名在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市西北约公里处，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口，自古为中原进入西域之门户90玉门关名称的来历有一个传奇相传丝绸之路畅通之后，西域诸国的商队络绎不绝地经此入关于阑国的特产〃和田玉〃也源源不断地经此运往内地于阑国王为换回中原王朝的大批丝绸，派了官兵，特地押解运输玉石官兵押运了几次后，就消失了怪事-驮运玉石的骆驼一进城就口吐白沫，昏迷不醒押运官对此束手无策一个拉骆驼老人告知押运官〃骆驼入关生病，事出有因咱们长年途经此地运玉石，从未祭礼关神再不祭祀，唯恐下一趟也要生病〃押运官问〃依你之见，如何才能消病除灾，确保人畜平安呢〃老人说“用上等玉石，在此城关门上镶嵌一圈，这样关楼就有了光荣，关神也就兴奋了〃押运官按老人的建议办了，骆驼灾病果真消退，平安到达了长安关城由于城门砌了一圈闪光的玉石从今就称为玉门关玉门关的设立，始自西汉武帝时，距今已有千多年的历史秦汉以来，好战的匈奴对汉2。