第3课 古代印度 一等奖创新教案

第课古代印度一等奖创新教案3九年级上册《世界历史》第3课古代印度

一、教学理念现代教育是一种主体性教育，它充分肯定并尊重人的主体价值,高扬人的主体性，充分调动并发挥教育主体的能动性，使外在的、客体实施的教育转换成受教育者主体自身的能动活动主体性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主体地位，“教”始终围绕“学”来开展，以最大限度地开启学生的内在潜力与学习动力，使学生由被动的接受性客体变成积极的、主动的主体和中心，使教育过程真正成为学生自主自觉的活动和自我建构过程为此，它要求教育过程要从传统的以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心转变为以学生为中心、以活动为中心、以实践为中心，倡导自主教育、快乐教育、成功教育和研究性学习等新颖活泼的主体性教育模式，以点燃学生的学习热情，培养学生的学习兴趣和习惯，提高学生的学习能力，使学生积极主动地、生动活泼地学习和发展

二、教科书教学内容分析本课一共有三个子目，采用“点一一线”结构的组合，分别介绍了古代印度河流域文明、森严的种姓制度和释迦牟尼创立佛教“古代印度河流城文明”部分讲述了古代印度的基本历史沿革，包括以哈拉帕和摩亨佐•达罗为代表的早期文明、雅利安人建立的奴隶制小国、孔雀王朝和孔雀王朝之后的古代印度雅利安人进人印度后，印度逐渐形成种姓制度种姓制度的本质是保护上层种姓的特权地位佛教的兴起适应了印度半岛逐渐走向统一的趋势，佛教既有反对婆罗门特权的一面，也有维护奴隶主统治、麻痹人民的一面这三个部分的内容相辅相成，逻辑关联性强本课作为第一单元《古代亚非文明》的第三个课文，需要对四大文明古国作一个归纳总结，明确“人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生”的特征

三、学情分析经过两年的历史学习，初三学生已经初步掌握了基本的史学研究的基本方法在初一和初二阶段，学生已经学习了以中国史为主的历史知识体系，在时空观念、史料实证、历史解释、唯物史观和家国情怀等方面有了一定的素养提升因此，在教学过程中教师适时地给予更多的鼓励和指导，在教学过程中增加史料阅读，培养和强化学生的史料实证能力

四、教学目标

1.了解古代印度发展的基本线索

2.知道古代印度种姓制度，并了解它对印度社会发展的深远影响

3.了解佛教的创立及传播

4.通过对种姓制度的分析，提高对历史的理解和分析能力

5.了解古印度文明的主要成就，欣赏古代印度人民的创造力

五、教学重难点分析重点森严的种姓制度难点种姓制度的形成、内容和影响

六、教学设计思路第一单元的学习主题是《古代亚非文明》，本课上承第1课《古代埃及》和第2课《古代两河流域》的内容，讲述第三个亚非古代文明古国本课的学习分为三个子目古代印度河流域文明、等级森严的种姓制度和佛教的创立我对本课内容整合的思路是首先以时间轴的方式整理古代印度文明的发展过程，重点讲述第二子目中种姓制度的内容、特点和影响，以种姓制度的消极影响为背景，讲述第三子目“佛教的创立二以第三课的课后活动对本单元作一个知识小结，得出古代亚非文明古国都发源于大河流域、都创造出辉煌灿烂的文明成果等结论

七、教学过程导入我们生活在美丽的花城一一广州，广州也有“羊城”的别称在广州流传着“未有羊城，先有光孝”的民间谚语这句谚语强调了光孝寺在广州历史上的重要地位光孝寺是一座佛教寺院，是广州现存规模最大、历史最悠久的著名古刹作为世界上三大宗教之一的佛教创立于古代印度，佛教是在怎样的社会中产生？古代印度是一个怎样的文明古国呢？我们通过第三课的学习寻找答案吧讲授新课古代印度河流域文明

1.早期文明的产生我们先来了解古代印度早期文明的产生古代印度是一个地理概念，我们来看看地图，古代印度是指今天的南亚次大陆，历史上常把该地区分成三大文明板块，即印度河—叵河平原、德干高原以及印度半岛最南端，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国家所以古代印度比今天的印度范围要大前面第1课和第2课的学习，同学们了解到古代埃及发源于尼罗河流域，古巴比伦王国发源于两河流域，我们从古代印度的地图，可以观察到非常相似的是，古代印度文明同样发源于大河流域，那就是印度河流域印度河发源于青藏高原，流经今天巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛河水的灌溉和肥沃的土壤使得这里发展农业的条件十分优越优越的自然环境孕育了印度文明公元前23世纪到公元前18世纪，印度河流域出现了哈拉帕和摩亨佐•达罗等早期文明遗址从遗址看，城市的建设是经过精心规划的我们来观察一下摩亨佐•达罗遗址的平面图，城市分为上城和下城两部分上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统这个文明一度繁荣,可惜后来因不明原因衰亡，长期不为人所知下面，我们继续通过时间轴，了解古代印度文明的发展

2.早期国家的出现公元前1500年左右，雅利安人入侵印度根据史料记载，一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位被征服的土著居民就是达罗毗茶人雅利安人陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产在这个时期,印度北部逐渐出现了许多小国家，这就是早期国家的出现“雅利安人……在达罗毗茶人的文明基础上，发展城市工商各业，造成光辉灿烂的文化，与埃及巴比伦比美”

3.鼎盛时期我们继续看时间轴，约公元前324年------------公元前187年，印度进入了孔雀王朝的统治时期，这是古代印度文明的鼎盛时期请同学们结合课本第11页，思考鼎盛时期具体有哪些表现具体表现在

（1）除半岛最南端外，印度基本上实现了统一

（2）农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市

（3）首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一后来，随着孔雀王朝被推翻，古代印度陷入了分裂，而且多次受到外族的侵扰古代印度文明在发展的过程中，有一种制度随着雅利安人的入侵而产生，这种制度就是“种姓制度二森严的种姓制度

1.背景我们首先来了解种姓制度产生的背景前面我们提到，公元前1500年左右，雅利安人入侵印度作为征服者，雅利安人编造了一个神话传说，诸神分割原始巨人普鲁沙，口产生婆罗门，手臂产生刹帝利，腿产生吠舍，脚产生首陀罗，这就是种姓制度的四个等级

2.内容接下来，我们用表格的方式，归纳种姓制度的内容第一等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，第四等级是首陀罗，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业下面，我们通过一个小游戏“根据话剧的台词，猜猜他是种姓制度中的哪个等级？”“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级“他是吠舍“我家祖祖辈辈从事手工业”他是首陀罗“我掌管祭祀”他是婆罗门“我是一个武士，我和国王同属一个等级”他是刹帝利在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”，也就是“贱民”，他们在社会上遭到歧视和凌辱那么种姓制度有着怎样的特点呢？下面我们通过材料研读来进行分析

3.特点材料一各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第一个特点是各等级世代相袭材料二低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿——《摩奴法典》第二个特点是等级森严，贵贱分明材料三每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚违者将沦落为最卑下的贱民——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第三个特点是等级内部通婚通过刚才的材料研读，可以归纳出种姓制度的特点包括各等级世代相袭、等级森严、贵贱分明、等级内部通婚，由此可见，种姓制度本质上就是一种等级制度那么，等级森严的种姓制度会带来什么样的影响呢？

4.影响根据《婆罗门法典》中的记载，印度人凡分成四级……这四级的人，即祈祷者、生产者、生产及买卖者，供他人驱使者是也……戍达罗（首陀罗）的任务则为规规矩矩伺候上举三阶级的人所以，实际上前面两个等级婆罗门和刹帝利成为了社会中的统治阶级，后面两个等级吠舍和首陀罗成为了被统治阶级所以，造成的第一个影响是,在一定程度上为种姓成员内部提供了保护，从而有利于维持统治及社会安定但是种姓制度的消极作用是主要的，因为它制造了种姓隔离,维护了社会的不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓了社会发展的进程随着社会的发展，这种社会的不平等逐渐引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨佛教，就是在这样的背景下创立起来的下面，我们来学习佛教的创立释迦牟尼创立佛教

1.创立的时间和创始人佛教创立的时间是公元前6世纪，创始人是乔达摩•悉达多，后来被称为释迦牟尼，意思是释迦族的静修者乔达摩悉达多是印度北部迦・毗罗卫城释迦族的王子据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”佛教创立之后，一度成为印度最重要的宗教之一刚才我们提到，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期在公元前3世纪，孔雀王朝君主阿育王为了弘扬佛法，下令在全国各地立石柱，上面刻有佛教的经文请思考这说明国王对佛教持什么态度？对的，对佛教发展持支持的态度为什么作为统治者的国王会支持佛教的发展？为什么信仰佛教的民众日益增多？下面，我们结合佛教的主张来进行分析

2.主张1早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；这一主张对不满婆罗门统治的广大人民有着很大的吸引力，因此佛教得到了广大人民的支持2佛教宣扬“忍耐顺从”只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”，这样是有利于国王巩固自己的统治地位因此得到了国王和一些富人的支持随着信仰佛教的民众越来越多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一在公元前3世纪后，佛教开始向外传播

3.传播接着请同学们结合课本的内容和地图，指出佛教传播的两条路线第一条路线是经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国第二条路线是往南经锡兰，也就是今天的斯里兰卡，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国因此，现在作为世界三大宗教之一的佛教，主要流传的区域就是在亚洲地区下面，我们来复习一下七年级学习过的佛教在中国传播的情况张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国东汉明帝时，西域的僧人运载佛经到洛阳，得到上层统治阶级的扶持，佛教逐步在社会上传播开来白马寺位于河南洛阳老城以东12千米，始建于东汉，是中国最早的佛教寺院习近平总书记在2014年访问联合国教科文组织总部时的演讲中提到，“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响“同学们，你能说出深受印度佛教艺术影响的中国古代石窟吗？例如山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟除了佛像艺术之外,古代印度还有哪些文明成果？同学们，我们结合课本第12页《相关史事》一起找找吧古代印度的文明成果传说，印度最早发明和使用的金属是黄金，因而印度有“黄金之国”的美称印度也是“大象之国”，象兵是古代印度的重要兵种传说，古代印度国王出游时，常动用上千头大象现在世界上广泛应用的“阿拉伯数字”，实际上起源于印度，后来经阿拉伯人传播到世界各地所以说，古代印度创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献本课小结下面我们来进行本课小结，这节课我们学习了古代印度文明，学习了古代印度的兴衰过程，大约在公元前23世纪出现古代印度的早期文明，在公元前1500年左右，雅利安人入侵古代印度，在这个时期，出现早期国家，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期后来，古代印度多次受到外族的侵扰而逐渐走向衰落我们也学习了古代印度的文明成果，包括种姓制度和佛教种姓制度是一种森严的等级制度，包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级佛教诞生于公元前6世纪，创始人是释迦牟尼，佛教一度成为印度最重要的宗教之一课后拓展印度河文明又称为哈拉帕文化，兴盛于公元前2500年至公元前1700年在其鼎盛时期它包容了一千多座城镇，覆盖了相当于整个西欧的面积，其年代早于亚述和巴比伦文明，比中国的夏朝要早几百年印度河文明遗址的发现，被认为是二十世纪最重要的考古发现之一请同学们在课后观看中央电视台纪录片《世界历史第8集印度河文明之谜》，进一步了解“印度河文明”的不解之谜

八、教学评价本次课堂评价通过当堂练习方式进行呈现，题目注重时效性，借助课后活动的题目，强化课本使用的有效性，内容涵盖了本课的主要知识脉络，主要锻炼学生的综合运用能力，对核心素养的提升有一定的帮助。