试论中国传统文化中的伦理道德观念的现代传承

试论中国传统文化中的伦理道德观念的现代传承试论中国传统文化中的伦理道德观念的现代传承摘要在长期发展中形成的传统伦理道德是国家和民族的宝贵精神财富，对社会的发展产生了深远的影响构建社会主义和谐社会，离不开对中国传统伦理道德的扬弃本文在分析传统伦理的现代价值的基础上，具体探讨了传统伦理道德对公德、职业道德和家庭美德建设的具体的现代意义并认为在宣传教育、舆论监督、法律指导等方面进一步强化推进和发挥传统伦理的现代价值与意义关键词传统；伦理道德；现代意义

一、中国传统伦理道德的概念内涵贺润坤认为，中国传统伦理道德是指在中国社会历史的发展过程中，逐步形成的社会伦理道德、价值观念及行为规范即社会成员应当遵循的符合社会规范的做人准则和处理与家庭、邻里、社会、国家关系的行为准则［1］它具有极强的时代烙印和宗法色彩，伴随着百年以来的社会现代化进程，中国传统道德规范由于与新的社会制度与生产方式产生诸多的不协调，因而在很多方面已经被解构了；先前在人们的思想品质培养和人际交往活动中起着重要指导作用的传统伦理道德观，也无力规范当今的社会生活中华传统伦理道德思想对当代社会公德建设的价值启迪，从道德修养方面来讲，还体现在对慎独境界的追求上在现代社会里，公共生活通常是与许多陌生人相处，因此公德更需要人们有高度的自觉性去维护

二、传统伦理道德对于职业道德建设的价值中国古代伦理道德思想中关于职业道德的遗产是非常丰富的《尚书》中记载了官吏的道德规范宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义还有《黄帝内经》中疏五过、征四失和扁鹊随俗而变等关于医德的记载，都表明我国古代职业道德思想的产生几乎和社会分工的出现一样久远传统伦理道德对于当前职业道德建设的现代启迪，首先表现在儒家思想中的义利观方面职业的道德性与职业的功利性紧密相连，缺一不可，因而如何在职业的谋利行为中遵守基本的道义原则，使谋利行为与道义行为达到内在的统一，是职业道德建设中必须处理好的一个问题在这个问题上，儒家历来主张义利合一的基本原则见利思义，不谋不义之财孔子说不义而富且贵，于我如浮云，就是指当义与利发生冲突时，要自觉遵守义大于利的原则，必要时做到舍利取义甚至舍生取义这些思想对我们在市场经济条件下树立正确的义利观，改变某些领域里唯利是图的不良倾向，有着极富针对性的启迪作用传统伦理道德对于职业道德建设的价值，还体现在许多具体的职业道德规范中如为政者的职业道德，孔子就说过政者，正也子帅以正，孰敢不正？这一思想对今天的为政者形成公正、清廉的职业道德无疑具有重要意义又如教师的职业道德，韩愈在《师说》中把教师的职责概括为传道、授业、解惑三个基本方面，这在克服应试教育弊端和完善教师人格方面有着重要的借鉴意义

三、传统伦理道德对于家庭美德建设的价值家庭美德是调节人们在家庭生活方面的关系和行为的道德准则家庭是社会的细胞，家庭的和睦直接关系到社会的稳定，家庭道德反映出一定社会的整体道德水准中华传统伦理道德强调个人在家庭关系中应承担的道德责任,从《尚书》中最早提出的五教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），到《礼记》中所强调的十义（父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠），从不同方面规定了古代社会里最基本的人伦要求慈孝的道德规范在今天可以启迪父母在抚养和教育子女时既要有关爱之心，又要遵循爱而不溺的原则；而作为子女，无论从家庭还是从社会的角度都应当把孝敬赡养老人当作义不容辞的责任贞的道德规范可以启迪夫妇双方在性道德上履行忠诚的道德义务敬的道德规范在今天则有助于在家庭成员之间确立一种彼此平等、相互尊重的良好关系悌的道德规范有利于在我们今天家庭的兄弟姐妹中形成彼此尊重、相互关爱的情感氛围因此，将传统家庭美德的精华之处借鉴、吸收和应用于现代社会的家庭，必能形成良好的家庭道德关系可以肯定地说，中华传统伦理道德思想的现代价值是十分丰富的，对于我们今天加强道德修养和塑造完美人格有着深远的意义在当今社会，合理地继承和发扬中华民族优秀传统伦理道德将对有中国特色社会主义现代化建设起到非常积极的促进作用试论中国传统文化中的伦理道德观念的现代传承摘要中国传统伦理道德是整个中国传统文化的重要内容，是对中华民族数千年历史中的道德实践的总结，是支撑中华民族立于世界民族之林的重要力量在我国经济快速发展的今天，我们的道德出现了大的滑坡，这是极其危险的现阶段弘扬以儒家伦理道德思想为主的中华民族传统伦理道德，对于我国社会主义现代化建设以及和谐社会的构建有着重要的现实意义仁是孔子思想的核心,对孔子仁学思想进行研究具有很大的当代价值孔子强调仁是一种人对自己行为进行约束的自觉行为，既要符合礼的规范、爱所有人，同时又应因无所惧怕而具有极大勇气虽然孔子早在两千多年前就已经提出了仁学思想，但是对于道德出现滑坡的今天，无论从个人、家庭还是社会的角度来说，都是有很大的启示的关键词孔子；仁学；仁学思想中图分类号B

222.2文献识别码A文章编号1001-8282016022-000-02伦理和道德意义相近但却有所不同伦理主要指的是社会的道德规范，是一门关于道德的学问伦理主要是侧重于社会，强调客观道德指的是主体对道德规范的内化和实践，侧重的是客体，强调操守中国传统伦理道德，以儒家伦理道德思想为主兼容墨家、道家、法家等的伦理道德思想的精华中国传统伦理道德包括诸多道德规范，在此主要是对儒家的创始人孔子的仁学思想进行简单梳理

一、孔子仁学思想的主要内容由于孔子生活的时代的统治者追求的是政权，所以战事不断,灾难重重在治国方略上，孔子明确提出了为政以德的思想，主张用礼和德对民众进行教育、对国家进行治理显然，在当时孔子的思想是不可能得到统治者的重视或者推崇的他目睹了由于统治者通过强权的手段争夺霸主地位，而给人民带来的严重灾难通过层层分析，孔子认为造成这样局面是因为人们的同情心少了，只将名和利视为追求的目标针对当时的这种情况，孔子提出了仁那么，什么是仁呢？仁，就是爱人对仁的基本解释就是仁者，爱人［1］具备仁的品格的人不仅要爱自己的家人，更要爱所有的人仁，就是对自己的行为进行约束以符合礼的要求克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动［2］克己复礼就是说要严格约束自己的行为，从而使自己的行为符合礼的要求那么，作为统治者如何做才能达到仁？能行五者于天下，为仁矣，恭、宽、信、敏、惠恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人［3］意思是说统治者要具备五种品德，即待人恭敬,就不会受到侮辱；待人宽厚，就能够得民心；说到做到，就会使自己有威信，同样也会吸引更多的人为己所用；善于思考，行动要果断，就会功成名就；给民实惠，就能够指挥他们所以说，作为统治者要有统治者的尊贵和权威，又要有一定的方法指挥人民君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也［4］君子当中没有仁德的人事有的，可是小人当人从来没有有仁德的人孔子认为仁是先天的道德属性，只有君子才能做到仁，小人就做不到还有的人认为这里的君子指的是贵族，小人指的是平民阶级如果按照这样的理解，就是说贵族里有不仁的人，但平民里一定没有具备仁的品格的人仁，是一种自觉的行为夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓人之方也已［5］这句话的意思是说，当自己有某种需要想要满足的时候也要去考虑其他人也有这样的需要想要得到满足那么，如果自己不想要的、不想做的，他人是否想要或者想做呢？孔子提出，己所不欲，勿施于人［6］孔子既考虑到了自己想满足的要求别人也可能会有，同样也考虑到自己不喜欢的或者不想做的事也不要强加给别人去做如果这样都做不到，是不能称其具备仁的品格的实际上，这是孔子提出的处理人际关系的重要原则在人与人的交往中要相互尊重，要将心比心，设身处地地为别人着想，做到推己及人曾参说，夫子之道，忠恕而已矣［7］曾参说老师的做人原则不过是忠诚、宽恕罢了忠恕的综合就是仁，实现了忠恕，也就是实现了对他人的爱从深层次上来看，对他人有爱，孔子这样的态度正是爱人的表现仁，就是恢复并且巩固周礼的统治秩序弟子，入则孝，出则弟［8］孔子说弟子们在父母的面前，就应该孝顺父母；出门在外，就要顺从师长君子笃于亲，则民兴于仁［9］意思就是,统治者如果能够身体力行地去实践孝悌，那么人民也会竞相去效仿，去努力达到仁这样一来也就不会出现犯上作乱的现象周礼是以宗法制度为基础的，所以说孔子是十分重视孝悌的孔子认为孝悌是仁的根本仁，就是无所惧怕，具有很大的勇气仁者必有勇，勇者不必有仁［10］孔子又说仁者不忧，智者不惑，勇者不惧［H］当一个人真正的具备了仁，那么在孔子看来，这样的人将会无忧无虑并且具有很大的勇气

二、孔子仁学思想的当代价值第一，有助于提高个人的传统文化素养中国传统文化底蕴深厚，具有强烈的感染力以其独特的魅力给人以巨大的艺术感受和深刻的启迪，从而产生强烈的共鸣，使人回味无穷对于传统文化的学习更是提高个人传统文化素养必不可少的步骤一个人的行为举止、精神气质以及仪表穿戴无不体现一个人的传统文化素质儒家的仁学是一种高尚仁爱的人生价值观，在历史上曾培育出大批仁人志士，造就了中国古代社会高度的精神文明，也是一份民族的宝贵精神遗产作为炎黄子孙的我们，更是应该以民族为骄傲，积极学习中国传统文化并以弘扬中国传统文化为己任在生活中待人真诚、和善、乐于助人，在点滴中提升自我第二，有利于家庭和睦中国传统道德强调人际关系中的伦理义务和责任孔子重孝悌，主张作为子女必须要尊敬、敬重，要维护父母的名声作为子女要孝顺父母在当今物质文明高度发达的社会，道德出现严重的滑坡，对孔子仁学思想进行再研究有利于进一步弘扬孝悌，强化人们的道德意识、责任意识使人们在家庭生活中，做到孝顺父母、敬爱兄长，从而达到家庭和睦的目的第三，有助于培养社会成员的道德义务感，协调人与人之间的关系孔子指出的爱人并不是我们现在理解的狭义的爱人不只是爱自己的配偶，不只是爱自己的兄弟姐妹或者家族成员，而是爱所有人要有一颗爱人之心爱自己的父母、兄弟姐妹是小爱而爱所有人则是大爱，是博爱，是仁作为领导，要端正自己的品行要关心人民的疾苦，保障人民享有基本的权力要适时去亲近民众，感受民众的生活此外，每个人都是平等的，在尊重自己的同时要尊重他人、关心他人只有这样，人与人之间才会是和谐的不要自私自利，为了自己的利益不惜牺牲或者损害他人的利益这样的行为是和谐社会所不允许的应该正确地处理生活中的利和义，培养自己的社会责任感以及道德义务感第四，有助于缓解市场经济活动中的各利益主体之间的矛盾,创造和谐的社会环境，促进市场经济健康发展在市场经济发展过程中，各利益主体为了追求利益的最大化，可能会不择手段，甚至无视道德和法律，长此以往，不仅使自己的利益受损，而且会使国家和社会的利益受损要正确处理义和利的关系，不能见利忘义孔子的仁学思想有助于促进各企业内部的协调发展，减少企业内部人员之间的矛盾与冲突从而达到缓解市场各利益主体的矛盾，缓和他们之间的关系第五，有利于弘扬社会主义荣辱观自古以来，中国就十分重视道德，我们国家所倡导的以八荣八耻为核心的社会主义荣辱观，是社会主义道德建设的重要组成部分，是对中华民族传统美德的继承以及弘扬孔子提出的仁是伦理道德的最高原则只要具备仁的品格，人的道德修养就会提高儒家强调先义后利，反对重利轻义这为我们留下了宝贵的道德财富在新的时代背景下，我们要积极吸收传统伦理道德中的积极部分，积极学习孔子仁学思想，为构建社会主义道德体系增添色彩，为社会主义现代化事业的推进贡献自己的微薄之力第六，有助于构建社会主义和谐社会孔子的仁学思想对于我们今天倡导的和谐社会的构建有着重要的意义社会主义和谐社会的构建以及现代文明的建设是离不开传统道德伦理的弘扬将传统伦理中的积极的、进步的部分进行新的整合，使其与当今社会相适应孔子仁学倡导的是仁爱、忠恕，十分重视个人自身修养，坚持重义轻利，鼓励积极向上，这些都是我们民族传统文化中的思想精华对孔子仁学进行弘扬，有利于推动社会主义和谐社会的构建在这中间，一个亟待解决的问题便是发掘中国传统伦理道德在现代社会生活中的价值与意义

二、中国传统伦理道德的现代价值

1.中国传统伦理道德对公共道德建设的现代意义公共道德作为人们在社会公共生活领域里自觉遵循的行为规范原则，对社会风气的好坏起着最直接的影响与制约作用在中国古代伦理道德思想的发展过程中，尽管有重私德而忽视公德的基本倾向，但由于中国传统文化向来强调家国同构强调群己合一，因而其私德规范也内在地包容了基本的公德要求在其之中因而孔子讲的仁、智、勇三达德、孟子讲的仁、义、礼、智、信以及董仲舒集儒家之大成而提出的仁、义、礼、智、信五常德的理论，其实无一不内含了基本的公德规范在其之中不僮如此，中国传统伦理道德思想对公德建设的现代意义，还体现在诸如慎独境界的追求和敬畏之心的培养等方面中国传统伦理道德非常强调拥有独处时的慎独之境界君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻莫见乎隐、莫显乎微，故君子慎其独也

[2]在我们的公德建设中，慎独的境界之所以重要，那是因为公共生活通常是在与许多陌生者相处的，因而公德最需要高度的自律精神去维系同样的道理，中国古代伦理道德观念中对善恶报应的敬畏之心，对我们自觉地遵循公德也是大有裨益的在当前的公德建设中，我们不仅可以从传统伦理的具体德目诸如仁、义、礼、智、信这样一些规范中直接吸纳拥有仁爱之心、见义勇为等合理的思想内容，而且还可以从传统伦理的修养方法如慎独境界的培养和敬畏之心的培养等内容中启迪思路，从而形成高度自觉自律的公德意识和公德习惯

2.中国传统伦理道德对职业道德建设的现代意义中国古代伦理道德思想中关于职业道德的遗产也非常丰富《尚书》中记载了官吏的道德规范宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，疆而义［3］在《孙子兵法》中对军人的职业道德规范则有如下的规定将者，智、信、仁、勇、严［4］对医德的记载，从春秋战国的《黄帝内经》中疏五过征四失到扁鹊随俗而变的高尚医德，都表明着我国古代职业道德思想产生几乎和社会分工的出现一样源远流长中国传统伦理道德对我们当前职业道德建设的现代启迪，首先表现在传统伦理中的义利合一这一基本原则上职业道德与社会公德有一个显著的区别之处就是，职业道德与职业的功利行为直接相关，因而如何在职业谋利行为中又遵循基本的道义原则，使谋利行为与道义行为达到内在的统一，是职业道德建设中所必须正确处理好的一个最基本的关系问题传统道德历来主张义利合一的原则一方面是见利思义，不谋不义之财另一方面，当义与利发生冲突时，自觉地恪守义在利先的原则这一义利合一思想，对于我们确立市场经济条件下的正确义利观，从而有效地改变当前职业道德生活领域里某些唯利是图的不良倾向，显然有着极富针对性的启迪作用

3.传统伦理道德对家庭道德建设的现代意义中国古代是一个以血缘关系为纽带的宗法社会，家庭生活是社会的最基本的生活中国古代的伦理道德传统中向来特别注重家庭道德的建设因为在古人看来，最原始的道德关系就产生于夫妇父子的家庭之中，所以在儒家推崇的五经之一《易》中就有如下的一段经典论述有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错［5］（《易序卦》）所以儒家特别重视家庭道德的教化功能，在修身、齐家、治国平天下的成人之道中，齐家既被视为修身的结果又被认为是治国平天下的起点我们当前的家庭道德建设当然主要是从当代社会生活实践的要求出发，其道德规范的形成也主要是从丰富多彩的社会生活实践中提升而来就孝、敬、悌而言，对今天的家庭道德建设的启迪是多方面的孝的道德规范在摒弃了父母在，不远游、之类的糟粕之后，在今天而言，则可启迪我们的子女对父母，对长辈要有体贴关爱之心敬的道德规范在扬弃了繁文缚节的礼教成份之后，在今天则可启迪我们在家庭成员中确立一种彼此平等、相互尊重、宽容和信任的基本德性规范；悌的道德规范在去除了以长为尊的不平等因素之后，对我们今天在家庭之中形成彼此敬重、相互关爱的道德情感氛围，无疑也是有启迪作用的

三、构建中国传统伦理道德的现代途径中国传统伦理道德思想的现代意义是极为丰蕴的，在社会生活的各个方面无处不在我国正处在一个新的历史时期，随着改革开放和市场经济的迅速发展，社会意识形态的复杂化，必须发掘出传统伦理道德的现代途径，建立以优秀传统道德为重要内容的社会主流价值观，改变伦理道德的缺位现象，使中华民族优秀传统伦理道德能够古为今用，与时俱进

1.加强传统伦理道德思想的教育加强传统伦理道德思想的教育最重要的途径就是要抓好学校的教育活动目前，我国的课程体系中还没有关于传统伦理道德的课程，一直以来不论是中学还是大学的思想政治教育课都是以政治说教为主，少优良伦理道德传统的教育因此，我们要弘扬传统伦理道德就应当将传统伦理道德思想融入到思想政治教育中去，开设一些关于传统伦理道德教育的课程，充分运用多媒体等现代化的灵活多变的教学手段，将中华民族的优良传统传授给学生，这样不仅能够让学生对中阈的历史和传统有更多更深入的了解，且还能不断提高学生们的文化素养和道德品质弘扬传统伦理道德除了要加强学校教育之外，还应该重视家庭教育对未成年人进行传统美德教育的同时，要注意教育的内容和形式要符合他们的年龄和身心发展的实际状况，家长们也要身体力行发扬传统美德，以自己的实际行动为未成年人树立榜样

2.要巩固社会舆论的监督作用社会舆论是道德规范能够发挥作用的一个重要基础个人的思想观念受制于社会群体意识，而社会舆论对人们的言行进行评价，具有一定的引导和监督作用在现代化进程中，我们应充分利用互联网、电视、广播、报刊等大众传播媒体的舆论导向和监督作用，对社会中践行传统美德的模范人物和事迹进行报导，充分发挥媒体的扬善作用，引导人们自觉地遵守传统美德并做出正确的价值判断不断加强社会舆论的监督作用，潜移默化中引导和督促社会成员自觉发扬中华民族的优良道德传统

3.要完善法律法规和道德赏罚机制弘扬传统伦理道德离不开法律法规等强制性手段的保障道德和法律都是规范和约束人们行为的手段，道德主要是依靠个人良知和社会舆论起作用，而法律是以具体的具有强制性的法律条文来规范社会成员的行为由于道德缺乏这种强制性，以它的约束力和效果较之法律要弱一些在社会生活中，道德要很好地发挥作用，需要有法律作保障道德规范一旦得到法律的支持，其影响力和约束力就会得到进一步的强化一个国家、一个社会秩序的正常运行必须要有道德和法律的共同作用，两者应相互配合、相互补充因此，我们在大力弘扬传统伦理道德的时候，该注入合理的人们应普遍遵循的基本道德原则纳入到现代法律规范中，加强道德规范的权威性和约束力注释

[1]贺润坤.《中国优秀传统伦理道德的现代价值探析》，《陕西广播电视大学学报》，2013年第4期

[2]朱熹.《四书章句集注》，上海上海古籍出版社，2001年第21页

[3]顾迁译注.《尚书》，北京中华书局，2016年第40页

[4]孙武.《孙子兵法与三十六计》长春吉林大学出版发,2011年第7页

[5]王弼撰、楼宇烈校释.《周易注校释》，北京中华书局,2012年第422页参考文献

[1]周慧.《中国传统伦理道德的现代价值探析》，《中共四川省委党校学报》，2015年第4期

[2]王雅楠.《中国传统伦理道德的当代价值探析》，硕士学位论文，辽宁大学马克思主义基本原理系，2012年第35-37页

[3]张或.《我国传统伦理道德的现代化重构》，《安庆师范学院学报》（社会科学版），2009年第7期

[4]郑宝玉.《中华传统伦理道德的现实意义》，《福建教育学院学报》，2004年第10期

[5]马跃进.《中国传统道德的现代价值》，《洛阳师范学院学报》，2005年第4期

[6]蒋晓雷.《中国传统伦理文化的现代意义开掘》，《前沿》,2009第10期试论中国传统文化中的伦理道德观念的现代传承中华传统伦理道德是我国社会主义精神文明的重要源泉的内容，当今社会所倡导的公民道德建设的许多方面都可以从传统道德文化中找到渊源如夙夜在公、以天下为己任、国家兴亡，匹夫有责的奉献精神，杀身成仁、舍生取义的气节追求，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的人格操守，一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰的节约意识，与朋友交，言而有信、一言为重百金轻的诚信美德，己所不欲，勿施于人、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的处世原则，克己、内讼、养气、慎独的修养方法等等，都是我们应加以推广弘扬的优良传统下面我们就从现代社会的公共生活、职业生活、家庭生活三大领域，探讨一下中华传统伦理道德对于社会公德、职业道德和家庭美德建设的现实意义和时代价值

一、传统伦理道德对于社会公德建设的价值社会公德对社会风气的好坏起着最直接的影响和制约作用我国社会转型期的公德建设，不仅关系到经济的持续健康发展，还关系到整个社会的和谐与稳定，因此全社会都应承担起促进我国社会公德规范体系形成的重任中华传统文化中的很多道德观念，如孟子讲的恻隐、羞恶、辞让、是非四端，董仲舒主张的仁、义、礼、智、信五常，《管子》提倡的礼、义、廉、耻四维，都含有基本的公德规范在内对这些规范进行取其精华弃其糟粕的创造性转化之后，无疑会对我国社会公德规范体系的形成起到重要的促进作用在人际交往方面，古人非常强调与人为善、与人相和孔子仁学之实质即是爱人他主张的己所不欲，勿施于人和己欲立而立人，己欲达而达人的忠恕之道，就是在追求一种高度和谐的人际关系在现代社会里，尽管人与人之间的竞争加剧，利益矛盾频生，但与人为善、助人为乐的人道主义精神，仍是我们处理人际关系的基本准则，也是我国实现社会安定、民风善美的巨大精神力量。