高考材料作文专练：二元思辨

1.阅读下面文字，根据要求作文《咬文嚼字》的创办人郝铭鉴先生曾为读者寄语“风雨阴晴君莫问，有书便是艳阳天”明代的东林党人顾宪城有副对子“风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心”你觉得应该如何处理“读书”与关心窗外的“世务”的关系？请就此写一篇论述类的文章［注意］

①题目自拟

②不少于800字

③不得抄袭，套作

2.阅读下面的材.料，根据要求写作2020年10月23日，习近平总书记在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70年周年的话，引起热烈反响空军航空兵某旅“李世英中队”在抗美援朝战场上取得零伤亡击落敌机14架的辉煌战绩该中队飞行员方国语表示“志愿军战士以‘钢少气多力克钢多气少，打破美军不可战胜的神话，赢得了抗美援朝战争的伟大胜利现在我们‘钢多了，气更要足作为军人，传承和发扬伟大的抗美援朝精神，就要做好练兵备战工作，这样才能在面对侵略者的时候，用胜利赢得和平、赢得尊重”请综合以上材料，以“钢”和“气”的关系为主题，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

3.阅读下面材料，根据要求写作哲人老子以其无私，故能成其私亚圣孟子穷则独善其身，达则兼济天下当代伟人习近平我将无我，不负人民普通百姓万佐成在人生最后的时候，有人能伸手牵一把，给他一点光给他一点热，就感觉到比较快乐不同的人，对自我与他人的关系都有不同的认知，对这个问题，作为当代青年的你也会有独特的理解校团委将组织以“塑造自我，关照他人”为主题的团建活动，请结合以上材料，写一篇发言稿，供活动中发言要求选准角度，确定立意明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字素材1让我们把目光投向千年前的汨罗吧他立在江边，形容枯槁，面容憔悴是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗汨罗从此流进了中国的文化史,至今仍是迤迤邈遮，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清他放弃了自己的生命，保留了自己的精神千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁屈原决然放弃的是丰富的物质若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活但他富有的是精神，而不是物质精彩片段2雨果说过“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到”精神的高度，远不是物质能达到的“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”颜回勤奋好学，被尊为“复圣”我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活精彩片段3社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点精神胜于物质，还是物质胜于精神？生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣而有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照中国首富黄光裕因商业贿赂银铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦人与动物的根本区别在于精神物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神精彩片段

4.例文塑造自我，关照他人亲爱的老师、同学们大家好！今天我发言的题目是“塑造自我，关照他人”“以其无私，故能成其私”大概意思是以一个无私的心去面对世界，自然能够成就自己最大的私“穷则独善其身，达则兼济天下、就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士“我将无我，不负人民“，真切地表达了一个东方大国领袖对人民的无限担当，对自我的严格要求这是中国共产党人的最高境界所有这些，告诉我们一个简单的道理，那就是既要塑造自我，又要关照他人“塑造自我”是指塑造自己的好品格，好节操，好行为，并不是自己有错仍然不改而继续坚持“关照别人”是在此基础上不损害他人的利益比如同住在一个屋檐下，有的人需要早起，那么他就应该动作轻点，不影响宿舍里其他同学休息，这就是关照别人但也有一些人从来都是很坚持自我的，随手乱扔垃圾，随地吐痰，随口说脏话这并不是我所提倡的一位美国老太太，她心里有交通规则，有榜样一词，但更有关照别人的意识一次行走虽是红灯但没有一辆车，她仍然停下来等待绿灯亮了那一秒有人问“您为什么不走呢？现在又没有车”她说“若是一位小孩看到我这样做，现在我安全通过，若他下一秒学了也许会发生意外”一件小事却折射出一个大道理关照别人是做人的前提，塑造自我是做人的必备条件历史上“负荆请罪”的故事家喻户晓，但我们能说蔺相如不塑造自我吗？不能因为在他心里不仅仅有自我更有赵国，他要关心赵国的安全所以一再的坚持自我，听到廉颇的抱怨一言不发，见到廉颇绕道而行，为了避免正面相会宁可称病不去上朝直到廉颇负荆请罪,也正因为他的关照别人和坚持自我而使廉颇自愧不如，也为历史画出了一幅“负荆请罪的完美画卷不仅历史上存在自我与关照他人的榜塑造样，现实生活中也不乏这样的模范何先航一个伟大的父亲，在女儿何因患癌症离开时无偿捐献器官，即使身背巨债也坚持不领补贴钱在他心里坚持自我就是靠自己双手的劳动赚取金钱，关照别人就是要尽自己所能也许他还需辛苦工作三年，但他为我们树立了一个榜样莫让私欲遮住眼，留的关照别人在心间即使丢掉了利益但塑造自我的光芒会照亮世界的每一个黑暗的角落我的发言到此结束，谢谢大家【详解】本题考查学生写作文的能力【审题】首先需弄懂四则材料的主要意思第一则“以其无私，故能成其私”，意思是想达成自己的私利，不是强势地选择直接诉求，以此寻求别人的合作，而是思索着如何将自己的私利和公众共同的利益结合起来，以此得以在实现公众的利益的同时，顺带也满足了自己的私利第二则“穷则独善其身达则兼济天下”，意思是人在穷困不得志的时候要注意自己的道德修养，提高个人素质；在得志的时候要努力让天下人都得到好处这句话是中国古代人所追求的处身立世之道第三贝V我将无我，不负人民”，意思是我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己人，当然是“有我的七情六欲、衣食住行、生老病死，“我”寄托表达在每一个具体的物质和每一项具体的事务上，但这是一种“小我”的境界在东方传统文化的语境里，“无我”是一种智慧的境界，是把个人一己的私利，分享给众生，化个人的利益为大众的利益也就是说，凡事均先想到大众，无私地奉献给大众这是一种“大我工第四则材料强调作为一个普通人要以帮助别人为快乐综上所述，四则材料的中心意思都在强调两个问题，既要塑造自我，塑造自己的好品格，好节操，好行为；又要关照他人，不损害他人的利益这实际上是阐述了一种人生价值观——把小我融入大我，关照别人是做人的前提，塑造自我是做人的必备条件同时注意要紧扣“塑造自我，关照他人”的主题和发言稿的形式【立意】L把小我融入大我；2,“互相关照、快乐你我；

3.正确看待“自我与他人”；

4.“无我”后才“有我”【素材】

1.在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、“穷则独善其身，达则兼济天下”的读书人正是有这样的精神传承，中华民族才得以历经磨难浴火重生，阔步行走在伟大复兴的大道上

2.“允公”者，大公也南开大学老校长张伯苓强调医治“愚、弱、贫、散、私之五疾，先要矫其“私””人心惟危，道心惟微”，人心若被私欲蒙蔽，行动若被喧嚣裹挟，个人很容易陷入小我之迷茫认知纠结，情绪消极，行动无效正所谓“公”道远，大我背；“公”道近，大我入

3.东北沦陷后，张伯苓在开学典礼上的“爱国三问”激励众多师生奔赴沙场；民族危难关头,周恩来校友誓言“为中华之崛起而读书”……这些皆出于大“公工因为有了这份大“公”之心，当南开大学因积极抗日而遭到日寇“去其史、灭其魂”的毁灭性轰炸后，就有了老校长重建南开的坚定与执着；因为有了这份大“公”之心，当爱子张锡祜战死沙场后，就有了老校长对校长夫人“求仁得仁、不必过于悲伤”的劝慰；正因为有了这份大“公”之心，就有了周恩来终其一生的“鞠躬尽瘁、死而后已:“允公”，就是要强调“爱国主义是中华民族的民族心、民族魂允公”，就是要承诺爱国爱群之公德，就是要强化“为天地立心、为生民立命”之“公”心

4.例文以我心，观世界禅诗道“白鹭立雪，愚人看鹭，聪明见雪，智者观白“愚人、聪明者和智者都拥有心灵的窗户——眼睛，但他们看到的世界却大相径庭鹭之美为浮面，眼界和心灵未免狭窄；雪野广阔，见雪，眼界便广了，而真正有智慧的人会抵达“观白”的境界，这不仅是因为他们善于用眼睛看世界，更是因为他们懂得以眼代心，用心灵去游历世界勒庞认为“聪明的个体陷入群体就容易变得愚蠢，看到的世界永远是别人说的样子此句正如周国平所言，“每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界”我认为，以我心观世界，才是正道对于秋天的印象，杜甫有诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”柳永感叹“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！”人们普遍认为，秋，萧萧落叶，万物倾颓，总弥漫着一种伤感气息缘何人们会对秋留下一个如此凄清的固有印象？我想还是许多人未用自己的眼睛去看、未曾用心体悟之故吧！而刘禹锡却开怀感慨“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”刘禹锡饱读诗书，伤春悲秋的作品也读过不少，但他没有被他人眼界、思想所牵制刘禹锡捧着真诚的心，赏菊饮酒，细细品味秋日缤纷、寥廓的世界，这才意识到秋天的清丽幽静之美每个人都睁着眼睛，睁着眼睛，就是要看清楚我们生活的世界怎可只听信他人的言语,迷失了自我的方向？深居宫廷的帝王，如果每天听到满朝百官歌功颂德之辞，就以为天下海晏河清，百姓安居乐业，其实他根本看不到百姓的疾苦，像这样的王朝又能维持多久？那个在清朝末年用自己眼睛看清社会乃至世界形势的林则徐，主持编译《四洲志》，成为“近代开眼看世界的第一人在这之后，鲁迅透过中国的满目疮痍，看到了国人精神上的病入膏肓,毅然弃医从文，以笔作枪，呐喊着“我以我血荐轩辕”，以唤醒麻木的国人他们不仅用自己的眼睛，还捧着一颗真诚而敏感的心，去看所处的时代，而不是听从黑屋子里那些沉睡者的吃语当今社会，手机成为生活必需品“刷，刷，刷成为日常动作我们的眼睛似乎因此看得更广、更远但我们目光所及，确是世界的本来面目吗？更准确地说，我们是在用别人的眼睛看世界，我们像是漂流在别人只言片语汇成的大海中的帆船，左右摇摆，终将迷失前行的方向只知拾人牙慧，人云亦云，全然没有自己的主见，这样的人生，又何来精彩可言？罗丹说“生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”我们不仅需要发现美的眼睛，还需要感悟世界的心灵愿智者更多，愿以我心，观世界多看•兼听杨澜认为，我们需要到群体中生活，因为“人是容易自以为是的“，容易相信自己所看到的东西”何也？有哲人云“两眼前视，是教人多看；耳分两侧，是教人兼听”初闻其言，甚为诧异，然细细想来，却顿感回味无穷这五官的哲学“多看・兼听“，不就是成就人生的哲学吗？多看——运用脑髓，放出眼光大千世界，万千景象，我等身处其中，自当多多圆睁一双慧眼去观察，去学习只有拥有“海纳百川，有容乃大”的气魄，才能无所顾及，览尽世间好景清朝中期，乾隆皇帝就是死死抱着“吾本天朝上国，无所不有，本不倚外夷以通有无”的陈旧思想，丝毫不愿意“睁开眼睛看世界”，所以才为几十年后中国的大门被洋鬼子的坚船利炮洞开埋下了伏笔前车之鉴，仿佛还历历在目而清末的那一批批留美学童，正是看见了外面的世界是那么的文明先进，所以打开了他们的眼界，才触发了他们为国为民的壮志豪情所以说，多看，方才是成功的前提兼听——百花齐放，百家争鸣古人云“兼听则明，偏听则暗”，这是很有道理的人生世间，谁也不是万能的，总有听从别人意见的时候这时候，是只凭个人的爱好和偏好偏听偏信某些人呢？还是敞开胸襟,兼收并蓄一切建议，然后再在此基础上形成自己的决定呢？我想，明智的人一定会选择后者桀纣偏听则亡，唐王兼听则兴，这已是历史定论蔡元培主持北大采用“思想自由，兼容并包”的办学方针，更是使得北大发展迅猛，成为中国学界翘楚，成就千古佳话所以说，兼听，方才是成功的保证人人皆有五官，每日穿衣照镜之时总要见上几面，这五官的哲学，又有几人能参透呢？多看，方能饱览万千世界，花红柳绿兼听，方能聆听三千红尘，千里莺啼子日“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔言寡尤，行寡悔，禄在其中矣’’愿天下之人以此共勉【详解】本题考查学生写作的能力【审题】

1.分析材料材料由两则引言构成，一则是勒庞“聪明的个体陷入群体就容易变得愚蠢，看到的世界永远是别人说的样子“，勒庞的意思是说群体容易让人的个体特征消磨掉，我们大部分人容易变得人云亦云，随波逐流，变得世故和世俗，最终将一事无成正如周国平所言“每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子很明显，勒庞反对这种处事态度，言外之意认为我们每个人都是一个独立的个体，每个人所思所想所看应该是不同的，人应该是发现自我，找到自我，形成自己独特的个性真正的成熟应该是能够从群体中正确完好的脱离出来，这是一种精神上的境界并不以外界的变化为标准第二则材料选自杨澜的观点，她认为人需要群体生活，理由是“人是容易自以为是的“，“容易相信自己所看到的东西:杨澜是从如何处理个体和群体之间的关系角度而言，显而易见,她倾向于人应从个体走向群体，走向人类命运共同体后面的文句“在这个信息爆炸的时代,我们在个体与群体方面应该如何处理好相信与怀疑的关系？”则给考生提供了写作的话题，即在个体与群体方面应该如何处理好相信与怀疑的关系

2.分析限制性1材料的限制性这两句引语在内容上是相反的，看似不同，实际上有一定的关联，都是围绕着“个体与群体，“听别人说和自己看”、“相信与怀疑”等内容阐释的，“融于群体”和“相信自己看到的“本来没有错，但一旦“陷入群体”和“自以为是就会走向极端，合理的做法应是融于群体的同时要保持个体的独特性,不要忘记用自己的眼睛看世界,用自己的眼睛看世界时也要听别人的说法,不要固步自封故两则材料是辩证统一的2“你有什么所思所感？请围绕，个体与群体中的相信与怀疑小限制学生写作的方向和话题，中心词应为“相信与怀疑”，但不要忽视“个体与群体中”的语境限制考生可以将“相信自己”和“听取别人的意见”两方面结合起来立意，也可以侧重其中的一个方面去写作相信和怀疑都是一种精神的力量，而当代中国人-尤其是中国青年-缺少的则恰恰是这两种力量,以至于既不能有效地相信，也做不到合理地怀疑--他们所有的往往只不过是盲信或拒绝相信一切罢了“怀疑”也好，“相信”也好，都要从是否有利于社会发展的大局着眼，从是否有利于民族国家的历史发展的高度来认识，而不是汲汲于一己私利，仅仅从是否有利于自身的角度最糟糕不是不知相信或怀疑，而是明知相信或怀疑，却从一己之私出发，原本应该怀疑的却选择“一味地相信”，原本应该相信的却选择“一味地怀疑”由此，也可以从“一味地怀疑”“一味地相信”的原因、动机分析去论证【立意】

1.重视联系的普遍性和客观性，在融入群体时也要关注自我

2.真正的智者，懂得“守脑如玉”

3.适当的不合群，可以令你更善于独立思考

4.拥有自己独到的见解，接纳别人合理的意见5,坚持自己的判断，切不可人云亦云，随波逐流

6.个体只有融入群体，方能多角度地观察，多方面地倾听，才能对事物做出客观的评价【素材】

（1）小马要过河，它向四周望望，看见一头老牛在河边吃草小马嗒嗒嗒跑过去，问道“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能像过去吗？“老牛说“水很浅，刚没小腿，能蹿过去”小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备蹿过去突然，从树上跳下一只松鼠，拦住它大叫“小马，别过河，别过河，河水会淹死你的！”小马吃惊地问“水很深吗？”松鼠认真地说“深得很呢！昨天，我的一个伙伴就是掉进这条河里淹死的！”小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好它叹了口气，说“唉！还是回家问问妈妈吧！”

（2）怀疑意味着“重估一切价值”，是人类批判性地介入世界的一种方式，也是人类精神生命和一切创造性活动的力量之源有怀疑，方有追问和探索；有不懈的追问和探索，方有创造、有彻悟、有人类文明的进步相信和怀疑都是一种精神的力量，而当代中国人——尤其是中国青年—缺少的则恰恰是这两种力量，以至于既不能有效地相信，也做不到合理地怀疑——他们所有的往往只不过是盲信或拒绝相信一切罢了

（3）多看让我们视野开阔，积累更多的经验古人一直崇尚饱读诗书，学富五车，便有“读书破万卷，下笔如有神”之说然而古人亦关注人生，便有“事事洞明皆学问，人情练达即文章”的至理名言的确，“多看”不仅要求我们能够博览群书，获取知识，更要留意身边发生的事情，在社会生活上总结人生经验著名作者沈从文从小厌恶书本与数学，但他却在社会这本大书中积累了许多人生的经验，学到了许多书本无法提供的知识因他多看，多关注周围、天下，才大大开阔了视野，从而成就了他的文学巅峰钱锤书更是“横扫清华，饱蠹牛津“，日夜埋首于图书馆，孜孜不倦阅读了大量的图书，从国学到西学融会贯通，具备现代意识和世界性的眼光，以至后来成为东方睿智学人，名满西方乃至整个世界可见，“多看”能为成功铺平道路

5.例文扶贫=扶志+扶智老师、同学们大家好，今天我演讲的题目是“扶贫=扶志+扶智”近年来，我国扶贫事业取得了显著的成效，绝大多数国人都摆脱了贫穷落后的面貌但是，由于人口多、底子薄等特殊国情的限制，仍有很多人口生活在贫困线以下，这严重限制了全面小康社会建设进程而单纯借助“输血式”的外部帮扶，无法从根本上解决贫困问题必须要从“输血式”扶贫转变到“造血式”扶贫造成贫困的原因多种多样、非常复杂，既有客观原因，又有主观原因，既有地理条件限制，又有缺乏产业原因因此，开展扶贫工作必须要针对不同的“病因”精准施策而当前很多贫困地区之所以多年来扶而不起，帮而不富，助而不强，主要是因为他们缺乏脱贫致富的志向和勇气，缺乏自力更生的职业技能因此，要提高扶贫工作的针对性和有效性，必须要“扶志”与“扶智”相结合以实实在在的获得感带动贫困户，既扶贫，又扶志和扶智，力求实现“土疙瘩”变“金疙瘩”的脱真贫、真脱贫秦国实行商鞅变法，发展生产，为秦的统一奠定基础；西汉实行休养生息政策，出现“文景之治”；唐太宗重生产，减轻农民赋税徭役，开创“贞观之治”.・・・・・要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须要坚持以人为本的核心思想，让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会古语有云“贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱”日前在电视上看到一个小品，一位扶贫工作队员包扶某村一位单身贫困户，根据当地的自然条件给他送去了扶贫羊，希望他靠养羊脱贫然而，工作队员不久后再次来到该户帮扶时，贫困户却将羊杀掉喝了酒，依然大白天躺在破乱不堪的屋子里睡大觉，等着政府的再次救济和帮扶他们担心的是“失去不是失去‘贫困，而是担心失去扶持、失去关怀、失去送钱送物他们把扶贫当作一种“待遇”，把自己的贫困归结为“命”，把安于贫困称作“认命”，把改变“命运”寄托给“下辈子”因此，“扶贫二扶志+扶智”，物质上的“扶持”不能解决根本问题，“扶志”和“扶智”才是关键所谓扶志，就是要淡化贫困意识，树立脱贫致富的志气，增强摆脱贫困的信心所谓扶智，就是要加强思想教育和文化教育，提高贫困人口的素质，阻断贫困的代际传递“扶志”与“扶智”相结合，才能确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，才能早日实现中华民族伟大复兴的“中国梦”我的演讲结束，谢谢大家【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力【审题】审材料2020年是决战脱贫攻坚之年，本题以脱贫之战为背景，以习近平主席“扶贫先扶志，扶贫必扶智”为切入，考生在审题上需抓性“先”和“必”两个关键词来探讨“志”与“智”的关系然后给出了扶贫攻坚的背景材料，强调“输血”重要，造血”更重要，要有针对性地扶志与扶智最后以《墨子・修身》中的“志不强者智不达”来引导考生思考脱贫攻坚战中“志”与“智”的关系和作用在行文之中，不可架空“脱贫之战”的这个背景材料空谈“志与智”的关系对“志”“智”、”扶志”和“扶”的内涵进行思考辨析，分析梳理“志”与“智”的二元关系，探究扶贫工作中“扶志”和“扶智”的相互关系审任务本次任务要求写一篇演讲稿，注意演讲情景是班级讨论会，面对的是班级的老师和同学，表达时注意身份和场合，措施要得体；演讲稿的格式，开头有称呼，后面有结束语;还要注意谈出自己对于这个话题的认识和思考【立意】

1.济贫以志，脱贫生智；

2.以志为先，增智筑基；

3.扶志扶智相携，齐奏脱贫凯歌【素材】L在脱贫攻坚战中，我们不难看到大多数贫困群众尝到了勤劳脱贫的甜头，真切感受到了党和国家扶贫政策带来的实惠，他们走上了脱贫奔小康之路，越干越有劲头但也有一部分贫困群众“等靠要”思想严重，甚至把党的扶贫好政策错误地当成了养懒人的政策，争着当贫困户、低保户贫困群众大多数文化素质偏低，有的读书看报、填表算账都困难,脱贫能力普遍欠缺此类问题已成为脱贫攻坚的突出矛盾对此，我们必须高度重视，精准施策，靶向发力，确保精准扶贫、精准脱贫目标的如期实现

2.习总书记强调，扶贫先扶志，扶贫必扶智扶志就是扶思想、扶观念、扶信心，帮助贫困群众树立起摆脱困境的斗志和勇气；扶智就是扶知识、扶技术、扶思路，帮助和指导贫困群众着力提升脱贫致富的综合素质如果扶贫不扶志，扶贫的目的就难以达到，即使一度脱贫，也可能会再度返贫如果扶贫不扶智，就会知识匮乏、智力不足、身无长物，甚至造成贫困的代际传递要从根本上摆脱贫困，必须智随志走、志以智强，实施“志智双扶二才能激发活力，形成合力，从根本上铲除滋生贫穷的土壤3,“志智双扶”核心是教育贫困群众卖力气早在新中国成立前夕，毛泽东主席就提出了“严重的问题是教育农民”这一著名论断人们常把“安贫乐道”“穷自在”“等靠要”等思想归结成一个“懒”字，这在现实中确实有一定的道理对于这类贫困户帮扶的核心就在于教育他们树立起“勤劳光荣、懒惰可耻”的思想观念，让他们用勤劳的双手摘掉贫困帽子，创造幸福生活

4.阅读下面文字，根据要求作文勒庞认为“聪明的个体陷入群体就容易变得愚蠢”，因为在群体中个体易受暗示和轻信，“看到的世界永远是别人说的样子杨澜认为，我们需要到群体中生活，因为“人是容易自以为是的“，“容易相信自己所看到的东西工在这个信息爆炸的时代，我们在个体与群体方面应该如何处理好相信与怀疑的关系？读了上述材料，你有什么所思所感？请围绕“个体与群体中的相信与怀疑”，写篇不少于800字的文章意

①选好角度，确定立意，自拟题目；

②不得脱离材料内容及含意的范围作文

③文体不限，但不得写成诗歌；

④不得抄袭、套作

5.阅读下面的材.料，根据要求写作扶贫先扶志，扶贫必扶智（习近平）2020年是决战脱贫攻坚之年扶贫工作中“输血”重要，“造血”更重要精准扶贫需；要各级党和政府凝心聚力，为贫困群众“输血”，更要有针对性地扶志与扶智，激发贫困群众自我发展的内在动力《墨子•修身》中有言“志不强者智不达”在这场脱贫之战中，“志”与“智”有着怎样的关系？起着怎样的作用？请围绕上述问题，完成一篇发言稿，在班级讨论会上与全班同学分享你的理解和思考要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案:

1.例文

1.为中华之崛起而读书“为中华之崛起而读书！，，当少年时期的周恩来说出这句慷慨激昂的话语，无数后人都感受到他年少志高的报负与爱国之情!他不是为了发财致富，而是为了中华民族的强盛而读书!周总理12岁时就已经有了如此的胸怀与志向，他以中华的崛起为毕生目标，把自己的一生都献给了共和国他心无杂念，全心全意为中华强盛而鞠躬尽瘁；他两袖清风，让后人一直都在学习他的清政廉洁；他博古通今机智幽默，让东方文化在国际舞台散发魅力！100多年来，他的精神也同样激励着我们这些少年儿童，让无数中华儿女为中国梦拼搏,为自己的梦想奋斗！我们要有“为中华”的志气960万平方公里的土地是无数先烈为我们打下的江山，五湖四海，地大物博“为中华”不仅是我们的信仰，也是我们心灵的归宿！我们还要树立“崛起”的信念久历磨难的中国人民从一穷二白到经济飞速发展我们在不断创新,不断进步，新四大发明让世界瞩目，让国际友人为中国速度赞叹，为“中华智造”赞叹！为中华之崛起的根本在哪里？在于读书！读书是基础，知识改变命运！当我还小的时候,别人问我长大了做什么？我说当科学家，当个大画家，当个大作家今年春节我看到了一档节目《经典咏流传》，被那个去乌蒙山支教的梁老师深深感动了他带给山区孩子希望，给他们鼓励，让他们相信知识改变命运，总有一天能走出大山看看外面的世界，将来还会用自己的双手让家乡变得更加富裕看完这个节目，我的梦想改变了，我想做一名人民教师因为教师可以培养更多人材，让更多的人怀有一颗爱国之心；让他们了解自己的祖国五千年灿烂文化；让他们拥有创造力，用自己勤劳的双手去开创美好的未来当“为理想”而读书的人越来越多的时候，那么中华崛起的盛世就近在眼前今天，我们用笔墨去抒写对总理的怀念与敬重，有“为中华”之志气，有“崛起”之信念，有“读书”之行动，千万个梦想汇集成海就会实现我们伟大的中国梦等到那时，我们可以骄傲地对您说一声周总理，我们没有辜负您的期望！

2.有书便是艳阳天“风雨阴晴君莫问，有书便是艳阳天”在这个世界上，如果说有什么事情拥有恒久魅力并令人沉醉其间，读书便是其中之一宋人翁森云“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，杨万里“半山绝句当早餐”……回溯历史，古人留下许多有关读书的佳话阅读，凝结着超越时空的力量书籍是人类的挚友前不久，一幕场景令人难忘在武汉的方舱医院里，一名患者躺在病床上读书，神情专注网友感叹这位年轻人面对病毒时的淡定，更感慨书籍的魅力疫情防控期间，人们居家的时间变多了，许多人重新翻开纸质书籍，嗅到了久违的书香有人发出内心感悟有书相伴，真好！疫情防控期间的“宅读”，让人更加懂得珍爱生命、珍惜生活、关爱他人一个微信书友群中，大家互相交流抗疫期间读书收获的新知与启迪有人读了恩格斯的《自然辩证法》，感悟人类应该自警自省、更加谦逊，学会与自然和谐相处；有人读了马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，从“哪里有恐惧，哪里就有爱”这句话中，体会到爱的力量；有人读了《中国抗疫简史》，纵览几千年来中华民族防疫抗疫的历史经验，增强了战疫的必胜信念；有人读了泰戈尔的《飞鸟集》，与群友分享“世界以痛吻我，要我报之以歌工引人思索生命的意义一位作家说“人拥有宁静的时光，这本身便是幸福，而宁静的时光因阅读会显得尤其美好”通过坚持不辍的阅读，我们可以寻觅到温暖的阳光地带，采撷到五彩缤纷的花朵，领略到生命的高洁与伟岸“有书便是艳阳天”，生动诠释了读书之于人的意义这个“艳阳天”，是毛泽东青年时为了练就在嘈杂环境中静心读书的本事，专门跑到熙熙攘攘的闹市去读书；是刘伯承在烽火连天、军务繁忙的战争年代，字斟句酌地翻译出大量国外军事论著;是樊锦诗在戈壁深处孤灯相伴、勤奋夜读，用青春书写“锦瑟华年去，莫高永留诗经过艰苦卓绝的努力，武汉保卫战、湖北保卫战取得决定性成果，疫情防控阻击战取得重大战略成果，统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得积极成效我们深深懂得，正因广大医务工作者白衣执甲、逆行出征，正因无数人为疫情防控冲锋在前、守土尽责，才使得我们在山河无恙、春回大地的暖意中，感觉到生活是多么美好，阅读是多么美妙从浓缩版的文化经典到现实版的“生活之书”，都在召唤我们，“尽管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为，在这一路上，花自然会继续开放:书籍是人类记忆和想象的延伸一册在手，书里的风景、书外的故事、阅读的心境都深刻交融在一起，构成独特的体验因为有书相陪，我们的生命得以延伸，我们的人生更为宽广【详解】本题考查写作文的能力这是一道任务驱动型作文材料作文要求很明确“应该如何处理“读书”与关心窗外的“世务”的关系:体裁也确定了“请就此写一篇论述类的文章、即写成议论文体，可见审题无障碍,只要围绕话题“读书与关心窗外的‘世务的关系”写作即可所给材料部分只是起个提示作用第一则材料引用《咬文嚼字》的创办人郝铭鉴先生曾为读者寄语“风雨阴晴君莫问，有书便是艳阳天”使用比喻修辞强调读书的作用，“艳阳天是比喻，指美好、快乐，成功、收获等第二则材料引用明代的东林党人顾宪城的一副对子“风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心”强调不仅要读好书还要关心家、国、事这里的读书是广义的学习，不仅指阅读名著之类的狭义读书观，也就是指在校生活，与社会这个人生大课堂成对应关系所以“窗外的‘世务”应该是有别于校园的生活社会、世界、自然等等、实践行动应用、国家、百姓大众、人民百度理解“世务”谋身治世之事，佛道、隐士谓尘世间的事务，世情、时势登据以上分析确定立意如下根据题干要求属于关系型话题作文，根据所给材料可以单向立意，强调专心读书的重要性，或者社会实践的重要都可以，当然辩证而论，谈读书、实践二者要紧密结合，缺一不可也是非常切题的参考立意1为什么而读书-----------为国为民2打开视野，不做书呆子3读书——家事、国事、天下事，事事关心4读万卷书行万里路5知行合一有所担当6读书有责，为民服务7读书何所求？经纶世务8读书和生活不矛盾9读书要全神关注可用素材L“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难”对于爱书的人来说，阅读不失为一种独特的休闲方式，静夜如水，泡上一杯香茗，选择一个惬意的姿势，遨游于书海之中，怡然如西湖卧游，静定如枯荷听雨，待街灯四起，掩卷沉思，心中拟制不住的是莫名的惆怅和美丽的忧郁，以至于“三更有梦书当枕”如有福分享受，“红袖添香夜伴读”那简直是人间至乐了

2.阅读一部伟大的作品，你整个心灵都会浸润于大师的作品，你甚至可以感受到已逝圣哲的呼吸和脉搏的跳动，在与大师心灵的沟通交流过程中，阅读者感受到强烈的震撼，灵魂在搏斗中得以重塑，有如凤凰在烈火中新生读到最紧要处，眼前呈现的是一派绮丽的景象，物我的境界便会消解而融合，真如“庄生晓梦迷蝴蝶“人耶？书耶？已难分清，此刻书的魔力便完全地呈放出来，把人不由自主地拉入思辨的迷宫，待找到理性的出口后，一次精神历险记才告终结

3.“你将走进一个孤岛，衣食无忧，但只许带一本书和一张唱片“基督山.伯爵在牢房七年跟一个老学者（死囚）学到不少知识，从一个水手成为博学多才的伯爵并用自己的才智复仇车尔尼雪夫斯基在监狱里写出世界名著《怎么办？》无论你的环境多么恶劣，只要有本书,一张纸和一支笔，你就不会感到饥渴和寂寞，生命的意义在此点燃火花并创造辉煌

4.“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”自古到今，有多少英雄豪杰、文人墨客头悬梁锥刺股，借窗影翻书，引萤火照文，一个个中状元，进榜眼数不尽的风流人物哪个不曾是含窗读书，历经苦难“书山有路勤为径，学海无边自作舟，”一个成功者是百分之一的天才加上百分之九十九的汗水（勤奋努力）得来的年少时读书是因为饥渴，成人后阅读是为了时尚和资本，能跟得上时代，具备创业的资本人与人在同等经济条件、同等技术水平的情况下比的是修养和人品，就象余秋雨老师说的那样“真正高水平的艺术家比的是修养工5•读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干孤独寂寞时，阅读可以消遣高谈阔论时，知识可供装饰处世行事时，正确运用知识意味着才干懂得事务因果的人是幸运的有实际经验的人虽能够处理个别性的事物，但若要综观整体，运筹全局，却惟有学识方能办到

6.读书太慢会弛惰，为装潢而读书是欺人，只按照书本办事是呆子

7.求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问聪明者则运用学问知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外这是技艺，不体验就学不到读书的目的是为了认识事物原理为挑剔辩驳去读书是无聊的但也不可过于迷信书本求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧书籍好比食品有些只须浅尝，有些可以吞咽只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书否则一本书将像已被蒸偏过的水，变得淡而无味了

8.读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使使人精确因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩总之，“知识能塑造人的性格:不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善--------------------------------------------------------正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样例如打球有利于腰背，射箭可以扩胸利肺，散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷，等等同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错缺乏分析判断力的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究繁琐辩证不善于推理的人，可以研习法律案例，如此等等这种种心灵上的缺陷，都可以通过求知来治疗行文思路为中华之崛起而读书，一语中的，照应了作文要求“你觉得应该如何处理‘读书与关心窗外的‘世务的关系？请就此写一篇论述类的文章:开篇点题”为中华之崛起而读书！并进一步阐释中心论点”不是为了发财致富，而是为了中华民族的强盛而读书！”接下来以周总理为例,事例典型，具有说服力感召力第四自然段阐明怎么做“为中华之崛起的根本在哪里？在于读书！读书是基础，知识改变命运！”并有针对性的从自我角度来分析，读书——树立目标——为更多的人、为我们的国家结尾发出号召“有为中华之志气；有“崛起”之信念；有“读书”之行动，千万个梦想汇集成海就会实现我们伟大的中国梦:首尾照应，结构严谨

2.例文面包和水仙花都拥有先知穆罕默德曾劝导人们在拥有两块面包的时候，用其中一块去换水仙花就是说人在拥有了物质上的满足之后还要用精神上的满足这里的物质应该属于“钢”，精神自然是“气”To正所谓“刚柔要相济”，“钢”“气”也要相济去年长江大学三名大学生救人溺水事件引发了人们对于大学生是否应该见义勇为的争议有的人竟然认为大学生因见义勇为而牺牲是一种人才的浪费，不值得这样做可事情的问题就在于生命的价值是能用金钱这种“钢”来衡量的吗？大学生奋不顾身救人体现了他们作为学子舍我其谁、见义勇为的高尚品质，一种“气”节和操守而社会上一些对于大学生救人持反对的态度反映了我们当代人看问题更物质化，我们所看到、所想到的只是面包，只有“钢工当今都市人由于受市场经济的影响，看待任何事物都只会用“钢”的眼光去衡量我们现在如“钢”般硬气的物质水平是提高了，但我们的精神素养即“气”却依旧停留在原地我们需要的是物质与精神二者的平衡，需要的是“钢”“气”兼容完美的人生需要“钢”（物质）与“气’（精神）两方面兼修历人称“诗佛”的王维，朝上居要职，朝下则归于田野它不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，一边做官,一边隐居，既追求物质这种“钢”上的享受，也追求精神这种“气”上的解脱，故而他所写的诗、所画的画被后人描述为“诗中有画，画中有诗因为他已经参透了人世间的酸甜苦辣，他的诗,他的画是物质与精神的结合，自是“钢”“气’湘济商朝的伯夷、叔齐二人认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，就发誓不吃周粟最后饿死在山上他们以身殉仁的精神虽令人敬佩但却是不可取的，他们过分的在乎气节以至于丢掉了性命，连庄子也嘲笑他们这种行为不值得，“钢”没了,何谈“气:而自古以来因迷惑物欲之“钢”而不是仁义之“气”最后身败名裂的人数不胜数乾隆朝的和珅，家中膏田满野，家财万贯且又身居高位原先的一代才子却抵挡不住利益之“钢”的诱惑，属吏献上来的珍宝堆满了仓库，精美的工艺品连巨大的豪宅都容不下他拥有当时天子都未及的财富之“钢”，只可惜他精神的气节却一贫如洗，爱慕虚荣，贪恋钱财在乾隆死后仅三天，就被满门抄家，多年来积聚的财富之钢很硬气但到头来也只是一场空孟子曾说生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍身而取义也我并不强调要片面的追求精神或者物质，但我们在拥有了物质之后不可遗忘精神上的需求，一定要“钢”“气”兼具，一个不能少正如先知所说的面包和水仙花都拥有的人才是完美的“钢”与“气”的辩证法“在朝鲜战场上，志愿军将士面对强大而凶狠的作战对手，身处恶劣而残酷的战场环境,抛头颅、洒热血，以‘钢少气多力克钢多气少，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗”在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的讲话中，习近平总书记提到“钢”与“气”这一生动比喻战争中，“钢，，与“气，，是构成军队战斗力的两大因素“钢，，指物质力量、武器装备，“气，，指人的战斗意志、斗争精神一场战争，既是“钢”代表的物质力量较量，又是“气”代表的精神力量较量气为兵神，勇为军本一支军队无论武器装备多么先进，都不能代替人的战斗意志和斗争精神所激发的强大力量抗美援朝战争，就是中美之间一场“钢”与“气”的较量两国硬实力上差距巨大1950年，美国钢产量8700余万吨，中国粗钢产量只有61万吨，不到美国的百分之一武器装备上，两军更是天壤之别美军一个军有坦克430辆最初入朝的6个军志愿军，一辆坦克没有，某主力军90%的战斗员用的是日军1905年设计的三八式步枪……在这场物质与精神的对垒中，“钢少气多，，的志愿军凭着顽强斗志和英雄气概，守住了一个个“精神高地，，，打败了“钢多气少”的美军，创造了以弱胜强的战争奇迹“气”的凝结便是精神志愿军始终发扬的爱国主义精神、革命英雄主义精神、革命乐观主义精神、革命忠诚精神、国际主义精神，锻造了伟大的抗美援朝精神英雄的志愿军将士身上呈现出的不畏强暴、反抗强权的民族风骨，万众一心、勤力同心的民族力量，舍生忘死、向死而生的民族血性和守正创新、奋勇向前的民族智慧，更彰显了中华民族千百年来屹立不倒的精神禀赋抗美援朝说明了一个道理在战争中，军事技术、武器装备落后不可怕，可怕的是精神萎靡、战斗意识薄弱只有创造性运用基于一定物质基础之上的有效方法，最大限度发挥一个民族的精神力量和人的主观能动性，才能最终赢得胜利当然，这决不是说“钢不重要美军的飞机坦克等先进装备，让志愿军付出了巨大牺牲而今，中国经济总量跃居世界第二,成为全世界唯一拥有联合国产业分类中所列全部工业门类的国家，中国人民解放军正在形成以高新技术装备为骨干的武器装备体系我们“钢，，更多了，“气，，要更足在加快推进国防和军队现代化进程中，伟大抗美援朝精神所代表的人民军队那股克敌制胜的精气神不能丢正如习近平总书记两年多前视察中部战区陆军某师时所强调的“我军历来是打精气神的，过去钢少气多，现在钢多了，气要更多,骨头要更硬”钢多气足骨更硬，越是艰险越向前在全面建设社会主义现代化国家新征程中，中国人民将永续传承弘扬伟大抗美援朝精神，不断增强斗争精神和斗争本领，雄赳赳、气昂昂，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进！【详解】本题考查学生写作文的能力审题材料解读，材料选取了新近发生的热点时事，意在引导学生关注时事，关注热点，关注中华民族排除万难，战胜强敌，奋勇向前，不断取得革命和事业新胜利的辉煌历程，培养正确的价值观、人生观、世界观材料讲了志愿军战士以钢少气多力克钢多气少”，打破美军不可战胜的神话，赢得了抗美援朝战争的伟大胜利这里的“钢”指的是物质基础，“气”指的是精神干革命、搞建设.・・・・・既需要一定的物质条件（“钢”）做保证，但更需要精神力量（“气”），两者缺一不可材料看似内容纷杂，但是如果抓住中心意思“钢”与“气”的关系来分析，立意角度就很清楚了立意

（1）物质与精神同等重要；

（2）不能只注重物质，而丢了精神

（3）物质与精神都不能缺少。