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文本内容:
居注欧阳修后至，朝廷欲骤用之，难于越次概闻，请郡，除天章阁待制，修遂知制••诰逾岁，概始代之郊祀，当任子、进阶爵，乞回其恩，封母郡太君宰相谓曰“君••即为学士，拟封不久矣”概曰“母年八十二，愿及今拜君赐以为荣”乃许之，后遂为例苏舜钦等以群饮逐，概言“预会者皆馆阁名士，举而弃之，缺士大夫望
①，非国之福也”不报谏官郭申锡论事忤旨，帝欲加罪，概曰“陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？”乃止以龙图阁学士知郛州、应天府，代韩绛为御史中丞绛以论张茂实不宜典宿卫罢，概至，首言之，茂实竟去擢枢密使、参知政事数以老•・求去熙宁初，拜观文殿学士、知徐州自左丞转吏部尚书，前此，执政迁官，未有也以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为《谏林》百二十卷上之神宗赐诏日“请老而去者，类以声问不至朝廷为高唯卿有志爱君，虽退处山林，未尝一日忘也当置于坐右，时用省阅“元丰六年薨，年八十八赠太子太师，谥日康靖概秉心和平，与人无怨怒虽在事如不言，然阴以利物者为不少，议者以比刘宽、娄师德坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至欧阳修遇概素薄，及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨修得解，始服其长者为郛州时，吏按前守冯浩侵公使钱三十万，当以职田租偿概知其贫，为代以己奉其平生所为类••此（节选自《宋史•赵概传》）［注］
①缺望因不满意而怨恨
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.奏事/殿中仁宗面赐银绯/出知洪州州城/西南薄章江/有泛溢之虞/概作石堤二百丈/高五丈以障/其冲/水不为患/B.奏事殿中仁宗/面赐银绯/出知洪州/州城西南/薄章江有泛溢之虞/概作石堤二百丈/高五丈/以障其冲水/不为患/C.奏事殿中/仁宗面赐银绯/出知洪州/州城西南薄章江/有泛溢之虞/概作石堤二百丈/高五丈/以障其冲/水不为患/D.奏事殿中仁宗/面赐银绯/出知洪州/州城西南薄章江/有泛溢之/虞概作石堤二百丈/高五丈/以障其冲水/不为患/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.起居注是我国古代记录帝王的言行录，为撰修国史的基本材料之一
8.太君为官员母亲的封号宋代官员之母封号有郡太君、县太君等称C.宿卫指在宫禁中值宿，担任警卫的人宿，这里有军队驻扎的意思D.公使钱又称公用钱，宋代官府用于宴请和馈赠过往官员的招待费用
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.赵概不惧邪恶，执法严明洪州知州任上，他严惩把持地方的不法僚吏，洪州府为之震惧B.赵概颇知进退，深明大义朝廷召人修撰起居注，他自请贬黜，给之后到的欧阳修腾职位C.赵概不恋权位，忠于君主他曾经多次告老求去，后回乡十五年，辑录《谏林》，呈现神宗D.赵概秉性平和，不结私怨欧阳修遭逢冤狱，他曾不计个人恩怨上奏章辨明欧阳修无罪
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1卒有自容州戍逃归而犯夜者，斩之以徇2陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？
11.阅读下面的文言文，完成下面小题醉乐亭记［南宋］叶适因城郭之近，必有临望之美，为其人燕纾往来之地，所以合众纪时，消烦娱忧，岂■天固设之哉？永嘉多大山，在州西者独细而秀，十数步内，辄自为拱揖，高不孤耸下亦凝止阴阳附从向背以情水至城西南阔千尺，自峙岩私盐港，绿野新桥，陂荡纵横，舟艇各出菱莲中，棹歌相应和，已而皆会于思远楼下土人以山水，子新所到，斯吉祥也，益深其崎，百金一藏，赎匠施僧，阡珑交植岁将寒食，丈夫洁巾袜，女子新簪珥，扫家而祭,*相与为邀嬉，城内外无居人焉，故西山之游为最著虽然，地狭而专，民多而贫，外有靓祓都雅之形，实无名园杰榭，尤花异木，邀者虽心竞不相下，然或举债移质为毕事而已，固不能斗珍丽，穷水陆地守长不察，日“噫侈富甚矣！”贪胥所窥，暴令绳之，必逻捕以酒，夺其笑语，械缚挞击，破产纳钱，不如是，榷利不数倍嗟夫！以霎
①从奢，求一日之乐而贻终年之忧，不变者何也？••朝议大夫、直龙图阁宣城孙公为郡之初，访民俗之所安而知其故，至清明节，始罢驰禁，纵民自饮又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名日醉乐，取昔人“醉能同其乐”之义孙公性不喜饮，其政不专为宽盖通民之愿而务得其情如此，亭成而民歌乐之当是时，四邻水旱不常，而永嘉独屡熟，殆天亦以其人之和者应之欤！古之善政者能防民之游使从其教节民之醉饱使归于德何上无所利以病民也及其后也，因民之自游而为之御，招民以极醉而尽其利民犹有不得游且醉，其赖于生者日已簿，而人之类可哀也已！故余记公之事，既以贤于今之所谓病民者，而推公之志,又将进于古之所谓治民者也*S/SZSZSZX/S/S/^ZS/S/^ZVS/^ZS/S/^ZS/S/^ZS/S/S/S/S/^ZS/SZZS/^ZXZX/S/^ZX/5ZS/X/S/^ZX/S/SZX/S^z绍熙五年五月有删改注
①篓:贫穷
②榷:指专卖
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.所以合众纪时合:会合B.冰匠施僧原:贿赂••C.邀者虽心竞不相下竞:争胜D.求一日之乐而贻终年之忧贻:得到••
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.故西山之游为最著之二虫又何知B.以篓从奢赵王岂以一璧之故欺秦邪••••C.其政不专为宽且立石于其墓之门D.而永嘉独屡熟兵刃既接，弃甲曳兵•••而走
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A.本文从永嘉山水之美，引发出人民“以篓从奢”习俗和贪胥“暴令绳之”的扰民弊政，进而引出孙公“罢榷弛禁，纵民自饮”的惠民善政B.孙公自己并不喜饮酒，不专制而实行宽大的政策，他真正通晓百姓心意，效仿欧阳修的醉翁亭修建醉乐亭，以期能够与民同乐C.文章构思精巧，文中多处语句相互照应，如开篇以“因城郭之近，必有临望之美”二句起势，照应后文修建醉乐亭后“亭成而民歌乐之”D.文章善于写景、记事、议论，倒数第二段记叙与议论相结合，在对比中赞美了孙公,也体现了作者体恤百姓、推行善政的为官从政理想
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句古之善政者能防民之佚游使从其教节民之醉饱使归于德何者上无所利以病民也
5.把文中画线的句子译成现代汉语1又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉乐，取昔人“醉能同其乐”之义2故余记公之事，既以贤于今之所谓病民者，而推公之志，又将进于古之所谓治民者也
12.阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法（注意）
①角度自选，立意自定，题目自拟
②明确文体，不得写成诗歌
③不得少于800字
④不得抄袭、套作参考答案
1、
（1）第二幅:解开衣服脱下袍，自己身体自己挠他人岂知痛痒处，爽与不爽差分毫
（2）第三幅:儿女告别去远方，父母牵挂暗神伤从此村口常张望，唯愿平安归故乡【解析】【详解】本题考查学生仿写和图文转换的能力一般说来，做仿写题的方法是根据提供的语言材料，从形式（结构、修辞、句式、字数）和内容两大方面入手进行仿写解答此题,先要读懂漫画的内容，再分析漫画的寓意先看示例的打油诗，有四句，每句七字，要押韵（示例第
一、
二、四句是押了韵的）；内容与漫画本身有关，提示的寓意和提示“有关名利的思考”有关要求是在余下的两幅漫画中任选一幅仿照示例来写一首打油诗,内容与漫画有关联，提示的寓意和提示相关第二幅先看画面，画面中有一个裸露着上半身的人，手里拿了一个老头了正在给自己挠背，旁边有茶壶和杯子；按照题目要求仿写一首七言打油诗，诗歌的内容要揭示漫画的内容和有关挠痒的思考,所以应该出现“脱了衣服”“挠痒”“自己挠”等关键性的词语，表达出哪里痒了自己挠，哪里痒了挠哪里，别人是很难挠准确的诗歌形式要符合七言打油诗，中间可不严格讲究平仄，要押韵；诗歌的内涵与题干的提示“有关挠痒的思考”相关第三幅先看画面，画面中有一棵树，树下有院墙和门，门口有两个人，在不停地向外张望；题干提示仿写的这首打油诗与守望有关，那我们就可以把树、院墙和院门理解为故乡、家乡等；这两个人可以看作父母；父母在门口张望，张望的应该是出远门的子女,期盼他们能够早日归家所以应该要出现“父母”“家乡”“儿女”“张望”等关键词诗歌形式要符合七言打油诗，中间可不严格讲究平仄，要押韵；诗歌的内涵与题干的提示“有关守望的思考”相关
2、
1.C
2.C【解析】【分析】
1.本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题解答的关键在于两点仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法A项，甚至连词，表示递进关系正确B项，枚举一一列举正确C项，褒贬不当“处心积虑”应为“弹精竭虑”处心积虑长期谋划要干某件事（多含贬义）弹精竭虑（褒）形容用尽心思此处为褒义场合，故“处心积虑”错误D项，行思坐想意思是走着坐着都在想，形容时刻在思考着或怀念着正确故选C
2.本题考查标点符号使用能力做这种题需要先明确并且牢记标点符合的用法，平时多练习，考试的时候才能够得心应手C项，省略号之后不能再有点号，故最后的句号须删除故选C【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误
一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；
二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；
三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；
四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；
五、看成语运用是否因望文生义而误用；
六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复
3、
1.B
2.
①这两句诗的意思是:你我虽然分隔两地，但有青山相连，同沐云雨，在同一轮明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身处一地，何必悲伤呢！真挚地表达了对朋友的宽慰之情
②日本朋友借此要表达的意思是日本与中国虽然是两个国家，但中日一衣带水,在同一片蓝天下，同一个世界里，中国人遭受的灾难，我们感同身受表达了对中国人深切的关怀与激励，令人倍感温暖
③借用中国的诗句来表达对中国人民的深情厚谊,非常恰当得体；不仅表现出对中国人民和中国文化的尊重，也表明了中日之间深厚的人文渊源，而且语言典雅，展示了日本的文明感【解析】
1.本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析,主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析题中B项,“完全没有送别诗常有的离愁别绪”错，联系注释及下文，表现诗人对朋友的宽慰和思念，诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁这是更体贴、更感人的友情正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味故选B
2.本题考查鉴赏诗歌语句及个性化解读的能力解答此类题时，描绘诗中展现的图景画面，分析作者的思想感情，结合现实生活，分析选用诗句的现实意义与情感，以及表达效果和交际中的作用作答本题，先描绘画面，并分析诗人情感，可写为“你我虽然分隔两地，但有青山相连，同沐云雨，在同一轮明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身处一地，何必悲伤呢！真挚地表达了对朋友的宽慰之情”；然后结合现实生活，“新冠肺炎”灾难席卷了中国大地，日本与中国虽是两个国家，但在地理上是一衣带水，同处一个世界，风雨同担，命运共体，且大连与舞鹤市是友好城市，日本舞鹤市政府驰援我国大连一批物资，并选用这两句诗，传达人出分两地、情同一心的深情厚谊，表达了“对中国人深切的关怀与激励，令人倍感温暖”；表达效果和交际角度看，选用的诗句语言典雅，意蕴深厚，借此表达对中国人民的情感，表达得体，既体现对中国的尊重,也表现出中日间的文化渊源、日本的文明感【点睛】综合考查诗歌的鉴赏能力的题目，涉及了对诗歌的手法、内容、情感、主题的鉴赏这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句,领悟思想情感，思考表现手法
4、C【解析】【详解】本题考查对漫画寓意的理解能力解答此类试题时，需要仔细观察图片，图片要素有哪些，根据图片中各要素所展现的含义来对这整幅图片的寓意进行分析画面的主体是两个玻璃鱼缸紧靠一起，两个鱼缸里各有一条金鱼面对面紧靠着，对视着虽然看起来两者紧靠着，也望得见彼此，但相隔两层玻璃而不自知漫画讽刺了现实生活中有些人虽然身体靠得很近而心却离得很远故选C
5、不畏浮云遮望眼自缘身在最高层此虽免乎行犹有所待者也苟非吾之所有虽一毫而莫取【解析】【详解】本题考查学生名句默写的能力解答此类试题时，要做到“三清”“三不”“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数本题要注意如下字词畏、自、缘、犹、莫
6、1锲而不舍，金石可镂或驾马十驾，功在不舍2同是天涯沦落人，相逢何必曾相识3但愿人长久，千里共婵娟【解析】【详解】试题分析看清题目要求，认真作答，不能出现错字、漏字、别字、衍字，顺序颠倒的情况注意重点字的写法要特别注意如下字词“锲”“婵娟”考点默写常见的名句名篇能力层级为识记A
7、
1.AE
2.主要运用了比喻手法，形象地写出了柳丝和芦苇于阵阵寒风中给人带来的沉郁浑厚、韵致风雅的声响，表达了作者对这片风景的喜爱之情
3.
①看到烟熏火烧的残垣断壁，作者充满对历史上入侵者的愤恨；
②大量图书档案在大火中灰飞烟灭了，作者为中华文明遭到毁灭而叹息；
③我们自己缺乏对艺术的敬畏、对美学的鉴赏和保护，作者呼吁，我们的下一代不仅仅需要爱国教育，还需要美学教育
4.
①宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲，伤感婉约，照应标题“殛歌圆明园”；
②引出歌曲的由来，把圆明园的今昔加以对比，拓展了文章的内容；
③哀伤的歌曲更让人伤感，便于抒发作者为山河破碎、为圆明园的被毁而愤怒的情感【解析】
1.本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力此类试题解答时，要先通读全文,了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误A项，“情感炽烈”理解错误，第一段用纯记录的笔调介绍圆明园的历史，情感客观E项，“肖像描写”应该是“神态描写”故选AEo
2.本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力解答此类试题，需要审清题干要求，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点结合“柳丝和芦苇们于阵阵寒风里，袅袅摇摇”“斯情斯景，如一位不得见的琴师于太空之中将最低音的弦”分析，运用比喻修辞手法，把柳丝和芦苇于阵阵寒风中给人带来的声响比作琴师于太空之中将最低的弦音，既沉郁浑厚,又韵致风雅表达了作者对这片风景的喜爱之情
3.本题主要考查理解文本内容及归纳内容要点的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文中写到西洋楼遗址，表达了作者哪些感悟？请结合文本简要概括”，需要结合文本内容分析概括结合“还有一块厚重的横石，石面微微薮黑，似乎是烟熏火烧的痕迹宁子立在此处双手握拳，眼眶泛红,愤愤地骂了一句这该死的入侵者！我和融姐不觉同时向前，三人并肩静默了几分钟”分析，看到烟熏火烧的残垣断壁，作者充满对历史上入侵者的愤恨；结合“除了精美建筑，还有约一万零五百卷图书档案,包括有关中国历史、科技、哲学及艺术上最为稀世及精美的著作，都在额尔金的大火中灰飞烟灭了……”分析，大量图书档案在大火中灰飞烟灭了，作者为中华文明遭到毁灭而叹息；结合“我们自己也缺乏对艺术的敬畏，对美学的鉴赏和保护”“不应该只是叹息，还应该发自良心地呼吁一声，我们的下一代不仅仅需要爱国教育，还需要美学教育!不论这呼声多么微渺，总不能不出声但美学意识非一朝一夕之功，需要几代人的努力,才能融入血液，形成自觉意识”等分析，我们自己缺乏对艺术的敬畏、对美学的鉴赏和保护，作者呼吁，我们的下一代不仅仅需要爱国教育，还需要美学教育
4.本题主要考查文本内容理解与分析，分析作品结构的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“结尾部分写宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲有何用意？请简要概括”，需要结合文本的创作背景，创作意图，作者情感，结构等方面分析结合“这本是电影《火烧圆明园》里兰儿为了接近咸丰皇帝而唱的歌，柔情旖旎”“但也可以设想，那时外敌还没入侵，万园之园’的圆明园风情无限、春花明媚而今，白云苍狗,作为历史见证的圆明园，早已被付之一炬，唯剩这一地荒草斜阳”分析，引出歌曲的由来，把圆明园的今昔加以对比，拓展了文章的内容结合“宁子越唱越凄婉，她定和我一样，心中百感交集”分析，宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲，伤感婉约，照应标题“殛歌圆明园”结合结合“中华民族经历了诸多困惑、自卑和苦难，虽励精图治，至今仍荆棘丛生，就像这荒凉的圆明园，一直在给我们警示”“山苍凉，水苍凉，世事多苍凉，于这最冷最冷的天，来读这最冷最冷的园的我们，本已人过中年，看淡了冷暖轮回，却还忍不住为那曾经破碎的山河、眼前的断壁残垣，殛歌一曲，热了心肠”等分析,宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲引发人们的思考，便于抒发作者为山河破碎、为圆明园的被毁而愤怒的情感
8、
1.A
2.C
3.
①清晰认识我国粮食安全形势，从战略高度重视粮食安全保障与能力提升；
②提高粮食生产效益，提高粮食生产者的生产收益与生产积极性；
③大力促进人才驱动下的科技创新，研发并科学推广以“海水稻”技术等为代表的新科技【解析】【分析】
1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会本题选”下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”A项，“新疆喀什盐碱地区海水稻实验成功，意味着我国盐碱地均可推广种植海水稻说法有误新疆喀什盐碱地区海水稻种植试验成功，只能表明与该地区同类型的可开发利用的盐碱地可以推广种植海水稻，选项属于以偏概全故选A
2.本题考查学生对文章内容的概括、分析能力解答此类题目，考生应先认真审题,明确题干要求；然后浏览选项，回归原文找到并找全选项对应的内容；最后对原文内容进行综合性分析，再与选项一一进行比对并作出判断本题选的是“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”C项，“但由于粮食生产效益没有提高，对我国粮食安全无法产生积极影响”说法有误虽然材料二中表明“粮食生产效益是保障粮食安全的核心问题”，但是并不能否定海水稻等科技创新对我国粮食安全产生的积极作用材料一中明确指出了海水稻推广的广阔前景故选C
3.本题考查探究文本中的某些问题，并提出合理化建议的能力解答此题，首先要认真审题，明确题干要求，如本题要求回答“当下，我国应如何提高粮食安全的保障能力”；然后回归原文，勾画出“我国提高粮食安全的保障能力”做法的相关语句，或找出我国粮食安全面临的形势及存在问题，再针对问题提出措施；最后进行分类整理，并分点加以表述首先，明确三则材料的中心内容材料二分析了粮食安全的战略意义与我国粮食安全的严峻形势，并提出粮食安全的核心问题是粮食生产效益；材料
一、三介绍了“海水稻”与“四维改良法”等新科技及其为粮食生产做出的巨大贡献等，体现了以人才驱动为实质的创新驱动的巨大作用然后，找出关键语句，材料一中“这些盐碱地如果种上高产海水稻，粮食增产前景十分广阔”；材料二中“中国的粮食安全不仅是事关国计民生……是压倒一切的国家战略底线”“从国内来看,……粮食安全面临资源环境约束不断强化的挑战从国际上看，……粮食安全的强国民生存之根、固国家经济之本、增国际竞争之力的战略地位更加不可动摇”“粮食生产效益是保障粮食安全的核心问题”“在市场经济条件下，决定‘谁来种地与粮食生产积极性的核心又是粮食生产效益”；材料三中“科技创新是农业发展的重要动力”“创新驱动的实质是人才驱动”最后，分点整理、作答即可【点睛】非连续性文本的阅读第一步通读全文，整体感知要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系第二步通读材料，关注细节整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）第三步明确主旨，辨清关系由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系
9、
1.C
2.C
3.BA.甲B.乙C.丙
3.阅读下面这首唐诗，完成下面小题送柴侍御王昌龄沅水通波接武冈，送君不觉有离伤青山一道同云雨，明月何曾是两乡（注）这首诗是诗人被贬到龙标（今湖南省黔阳县）时的作品这位柴侍御将要从龙标前往武冈，诗人写下这首诗为他送行
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.龙标与武冈由“沅水”相通，江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，给人一种两地比邻相近之感B.“送君不觉有离伤”，直抒胸臆，表达了诗人面对离别时的乐观豁达，为诗歌定下昂扬的情感基调，完全没有送别诗常有的离愁别绪C.“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这两句诗，一句肯定，一句反诘，反复表达对远行人的宽慰之情，恳切感人D.这首诗通过丰富的想象，化“远”为“近”，使“两乡”成为“一乡”，虽人分两地，却情同一心，传达出离别时的一片深情厚谊
2.2020年初，一场空前的“新冠肺炎”灾难席卷了中国大地，四方朋友纷纷伸出援助之手不久前，日本舞鹤市政府驰援我国大连一批物资在捐赠物资的包装箱上，写着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的诗句请问日本朋友为什么选用这两句唐诗？
4.对下图漫画寓意的理解，最贴切的一项是A.人与人之间有了距离才能产生美感B.人们总是羡慕别人的环境优于自己C.我们现实中面对面却不知相距多远D.有对比才有差别，有比较才能鉴别
5.补写出下列句子中的空缺部分
（1）王安石《登飞来峰》中的“，”两句，表现了诗人在【解析】
1.本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力答题时要找出词语相关的信息,然后与选项比较A项，“历代都彰显出新气象和新风貌”错文章开头一段是说“彰显了新时代中国展现在世人面前的新气象和新风貌”，而不是“历代都彰显出……”B项，“明确提出”错文本说“注意到了国家在实现富强之后接下来该怎么办的问题,并提供了可资镜鉴的解决之道”，并非“明确提出”D项，“这是新时代背景下中国人一贯坚守的治国理政信念”错文中说的所坚守的信念是“强而有义”，而非”“勤于道义，则刚健而日新”故选C
2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等C项，“从反面阐明中国外交的风度与涵养”错文中“盲人失去搀扶”的比喻旨在从反面阐明国家富起来之后要按照“礼”的要求治理国家故选C
3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据B项，“这是孔子也是作者所抨击的”错“富而无骄”是一种被动的不作为，“久而久之必然会流于为富不仁”，但“在古人看来”仍“可堪称道”，孔子等古人并未完全否定，体现为一种辩证的批判态度;当然作者主要是抨击故选B【点睛】现代文阅读选择题答题技巧做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致
10、
1.c
2.C
3.B
4.
（1）有从容州驻地逃回而违禁夜行的士兵，赵概杀了这士兵来示众
（2）陛下开始还当面晓谕郭申锡不要表面听从，如今要罢免他，陛下拿什么昭示天下人呢？【解析】【分析】
1.本题考查文言文断句的能力通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题划线句的翻译是（赵概）在殿中奏议事情，仁宗当面奖赐他银印红绶出京任洪州知州，洪州西南临近章江，有河水泛滥的忧患，赵概修筑石堤长二百丈，高五丈，用来阻挡那河水冲击，章江不构成水患“奏事殿中”是省略句，省略了主语“赵概”和介词“于”，应是“（赵慨）奏事（于）殿中”，意思是“（赵概）在殿中奏议事情”，“仁宗”是后面句子的主语，故“殿中”与“仁宗”之间要断开，排除A、B和D故选C
2.本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累C项，“宿，这里有军队驻扎的意思”错宿，住宿，过夜故选C
3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题的方法是放回原文,查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识B项，“自请贬黜”错，原文是说“概闻，请郡，除天章阁待制，修遂知制诰”，“请郡”指自请外放州郡任职故选B
4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来此题翻译时需要注意的关键词句有
（1）“卒”，士兵；“戍”，动词活用作名词，驻地；“犯夜”，违禁夜行；“徇”，力、众
（2）“面谕”，当面晓谕；“面从”，表面听从；“黜”，罢免；“示”，昭示【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”参考译文赵概，字叔平，南京虞城人年少时专心好学，尽自身之力，器量见识宏阔深远,受到当时名流称道考中进士，任集贤校理、开封府推官在殿中奏议事情（有见识），仁宗当面奖赐他银印红绶出京任洪州知州，洪州西南临近章江，有河水泛滥的忧患，赵概修筑石堤长二百丈，高五丈，用来阻挡那河水冲击，章江不构成水患属官郑陶、饶爽把持郡中事务，行不法的事，前任郡守都不能制服洪州的归顺士兵，都是先前群聚的强盗饶爽编造流言说“士兵得到的饷米都是陈米坏米，士兵有怨言，（如果）不给更换好米，士兵将生变乱”赵概没有搭理有从容州驻地逃回而违禁夜行的士兵，赵概杀了这士兵来示众趁势抓捕郑陶、饶爽二人治罪，洪州府上下都惊惧发抖升任直集贤院，任青州知州，赵概因举荐濯池县令张诰失察而获罪被免职，很长时间才重新起用任滁州知州，山东境内有强盗李二经过州境，对别人说“我是山东人，赵概公曾为官青州，百姓爱戴他如同父母，我不忍心在此犯事”率领众强盗离去朝廷召赵概编修起居注欧阳修随后召至（编修起居注），朝廷想即刻重用欧阳修，（但）难在越级（提拔）赵概知道后，自请外放州郡任职，被任命为天章阁待制，欧阳修于是担任制诰过了一年，赵概才代换欧阳修朝廷郊外祭祀天地，按惯例，应当封赏任命官员儿子，提升官员本人官阶爵位，赵概请求朝廷重新颁发恩命，封赏他母亲郡太君的封号宰相对他说“你已为学士，拟旨封赏你母亲不会太久”赵概说“母亲八十二岁了，希望趁现今之时得以拜谢君王恩赐，以此为荣“朝廷应允了他，以后就成惯例苏舜钦等人聚众宴饮被罢逐，赵概说“参加宴饮的都是馆阁中名士，（如果）全都罢免他们，会使士大夫们不满而生怨恨，这不是国家福祉”（苏舜钦等聚饮事）没上报朝廷谏官郭申锡议论事情违背皇上旨意，皇上要治罪，赵概说“陛下开始还当面训示郭申锡不要表面听从，现在要罢免他，（陛下）拿什么昭示天下人呢？”皇上才作罢凭龙图阁学士身份担任郛州、应天府知州，代韩绛任御史中丞韩绛因奏议张茂实不应主管宿卫被罢职，赵概上任，首先奏议这事，张茂实最终没能任主管宿卫之职提拔为枢密使、参知政事几次因年老要求离职熙宁初年，任观文殿学士、任徐州知州从左丞转任吏部尚书，这以前，由左丞升任吏部尚书，没有先例凭太子少师职衔辞官回家,退居家中十五年，曾收集古今直言规劝的事迹，编写《谏林》一百二十卷呈皇上神宗颁诏说“请求告老辞官回家的官员，大多是让自己的说辞、名望等不传至朝廷为最好唯独卿有志爱戴国君，即使退居山林，也未曾一日忘国君啊会把这本书放在座右，时时用来审视阅览“元丰六年去世，享年八十八追赠太子太师，谥号康靖赵概秉性和平，与人相处没有怨仇虽然主持事务，像是没说什么，但暗中有利他人的事做了不少，议论的人把他比作刘宽、娄师德赵概因张诰获罪被贬六年，念记张诰始终不变，张诰死后，赵概抚恤他家人非常周到欧阳修待赵概向来淡薄，等到欧阳修有了讼案,独有赵概上书直言辨明他无罪，说欧阳修被仇人诬陷，不能让国家法律被人用来报私怨欧阳修得以脱罪，开始叹服赵概是长者赵概在郛州任职时，前知州冯浩侵占公用钱三十万，有官吏判他应当拿作为俸禄田地的租子偿还赵概知道他家贫穷，拿自己的俸禄替他偿还欠款赵概一生做的事多像这样
11、
1.D
2.C
3.D
4.古之善政者/能防民之侠游/使从其教/节民之醉饱/使归于德/何者/上无所利以病民也
5.
（1）又过了一年，（孙公）居住在西山中，修造新的亭子以供体憩遨游,取名叫“醉乐”，这是采用前人“醉能同其乐”的意义
（2）所以我记述孙公的这件事，既认为他比今人所说的损害人民的官贤明，而推测他的志愿，又将要超过古人所说的治理人民的官了【解析】【分析】
1.此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆D项，句意为追求一日的快乐而遗留一年的忧患贻:遗留故选D
2.此题考查理解文言虚词的基本能力根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义A项，助词，相当于“的”/代词，此，这B项，介词用/介词，因为C项，都是人称代词，他，他的D项，连词，表转折，相当于“却”“但是”/连词，表修饰故选C
3.本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容D项，“文章善于写景、记事、议论，倒数第二段记叙与议论相结合”错误，倒数第二段是发表议论，并没有记叙故选D
4.本题考查文言文断句的能力断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句本题中划线句的意思是“古代善于处理政事的人，能够防止人民放纵游乐，使人民遵循他的教导；节制人民的酒食，使人民归附于道德为什么能这样呢因为在上位的不会损伤人民以取利”“……者”为“……的人”，其后常常断开；“防民之侠游”与“节民之醉饱”句式一致，之前之间之后断开；“使从其教”与“使归于德”是并列关系的语句，之前之间之后断开；“何者”是固定短语，意为“为什么呢”，之后断开即“古之善政者/能防民之侠游/使从其教/节民之醉饱/使归于德/何者/上无所利以病民也“
5.此题考查学生翻译文言文的能力翻译句子，第一理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四认真审读检查，书写规范清楚在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰本题，
（1）中“明年”，又过了一年；“宅”，居住；“休遨”，体憩遨游
（2）“贤”，贤明；“病”,损害；“推”，推测【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的解答文言文题目，应遵循三个步骤第一步初读全文，整体感知，把握大意要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步再读全文，加深理解这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程参考译文靠近成郭的地方，一定有登高远望的美景，成为那里的人宴饮游乐、解除烦忧的地方，用来会合众人按时令节气举行纪念活动，消除烦恼，排遗优虑，难道是老天本来就安排好的吗？永嘉多大山，在州西面的山偏偏小而秀美，十几步距离内，就自然打拱作揖般环抱着高的山峰并不孤单地耸立，低的也稳固地伫立着阴阳两西依附跟从，向阴的学阴的因相互依附而富有情致河水到城西南广阔千尺自峙岩私盐港开始翠绿的原野上架着崭新的桥梁水池湖泊以横交织，渔舟小艇各自从菱白荷莲品中荡出，掉歌相互应和一会儿都汇集到了思远楼下当地居民认为山水汇合于此，是吉祥之地，于是越来越进入深山，不惜花费百两银子建一坟墓，贿赂匠人，施舍僧人墓道和坟冢相交相依每年将近寒食节男子们穿戴上洁净的头巾袜子女子们戴上时新的簪子耳饰，扫基祭奠，共同遨游嬉戏，城里城外都没人待在家里所以西山的遨游是最有名的虽然这样永嘉土地狭窄而官史专横，人口众多而贫穷，外表虽有盛装艳服美丽闲雅的形态，其实并无有名的园林和杰出的台榭、珍贵的花卉和奇异的树木遨游的人虽暗中争胜不肯落在人后，可是有些人只是靠借债、抵押而尽力攀比罢了本来就不能同别人比试珍贵艳美的服饰，享尽山珍海味州县的长官不加察访，说“唉!奢侈得太厉害了！”，贪婪的官吏窥伺时机，突然发布命令加以制载，坚决地以酗酒的名义加以搜捕，剥夺了人民的欢声笑语，而以刑具捆缚鞭笞，使人破产来缴纳罚款因为如果不这样，酒类专卖的税利就不能有几倍的收益唉！用贫穷的财力遵从奢侈的风气，追求一日的快乐而遗留一年的忧患（这样的情况）为什么不能改变呢？朝议大大、龙图阁直学士宣城孙公当初任知州时，察访民俗中长期不能改变的并了解其缘故，到了清明节，开始停止酒类专卖制度，取消禁酒令，让人民自由饮酒又过了一年，（孙公）居住在西山中，修造新的亭子以供休憩遨游取名叫“醉乐”，这是采用前人“醉能同其乐”的意义孙公生性不喜欢饮酒，他处理政事不专制而实行宽大政策，大概因为他通晓人民的要求而做得这样符合实际情况亭子建成而人民唱歌奏乐以示赞美在这时，四邻州县降水或干旱不合常理，但是永嘉偏偏连年丰收，大概老天也因为这里的人民和睦而应和他们吧！古代善于处理政事的人，能够防止人民放纵游乐，使人民遵循他的教导；节制人民的酒食，使人民归附于道德为什么能这样呢？因为在上位的不会损伤人民以取利到了后来，趁着人民自发的游乐而加以控制，招致人民酗酒而竭尽牟取私利人民尚且有不得游乐和痛饮的限制，那么他们生活所需的乐趣一天天地减少，而人民的生计也就可悲了呀!所以我记述孙公的这件事，既认为他比今人所说的损害人民的官贤明，而推测他的志愿，又将要超过古人所说的治理人民的官了绍熙五年五月
12、例文“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确1987年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐”教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意
1、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识
2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段
3、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕
4、有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材
1、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然
2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”
3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”
4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样有着无数个不眠之夜和奋斗的辛酸历程；我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓
5、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力
①矛盾分析；
②现象与本质分析;
③数量与质量分析；
④普遍性与特殊性分析；
⑤因果分析；
⑥必然性与偶然性分析；
⑦可能性与现实性分析；
⑧内容与形式分析；
⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析政治上的高瞻远瞩，启示人们应目光长远，放眼大局2虽然列子能够“御风而行”，而且“泠然善也”，但庄子并不认为他达到了真正的逍遥，庄子这样说的依据是“,”3当今，人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“,”表达不取不义之财的意思，倡导一尘不染、两袖清风的清官作风
6.补写出下列句子中的空缺部分1荀子在《劝学》中妙用“，”的譬喻，阐明学习的态度，强调持之以恒方能获得成功2白居易的叙事诗《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在“，”这两句诗中3苏轼《水调歌头》寄托了对亲人的殷切思念，其中祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿并共赏明月的诗句是“,o
1.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是A.文章第一段介绍圆明园的历史，情感炽烈自然引出下文“我”与朋友们对圆明园游览过程的记述B.文章重点记叙游览绮春园时所欣赏的景观以及宁子于方壶胜境中的演唱，其他方面略写，详略安排妥当C.文章引用额尔金和罗伯特•麦吉所说的话，直接显示了入侵者对摧毁中华文明毫无羞耻感的炫耀心理D.“渺小如我们，短暂如我们，又能说什么，做什么呢？”这句话欲扬先抑，为后面的“呼吁”做铺垫E.文章最后一段运用细节和肖像描写，用我”宁子和融姐三人的“泪”突出了圆明园之“殛”，感情丰富
2.请赏析文中画线句子
3.文中写到西洋楼遗址，表达了作者哪些感悟？请结合文本简要概括
4.结尾部分写宁子歌唱《火烧圆明园》中的插曲有何用意？请简要概括
8.阅读下面的文字，完成各题材料一5月30日，随着喀什地区岳普湖县巴依阿瓦提乡18位村民整齐划一的动作，一排排海水稻秧苗整齐地排列在水田里，这片昔日的重度盐碱地上一派江南水田风光与此地同步，在黑龙江大庆、山东东营军马场、山东青岛城阳区和浙江温州等地,海水稻秧苗也正在覆盖上述区域不同类型的盐碱地，这些也将为中国工程院院士、“杂交水稻之父”袁隆平“通过推广种植海水稻，让荒滩变粮仓”的构想奠定现实基础袁隆平参与的青岛海水稻研究工程计划在3—5年内选育出在盐分浓度3—80咸水灌溉种植条件下，每亩产量达200—300公斤的耐盐碱水稻新品种相关数据显示，我国有15亿亩盐碱地，其中约3亿亩可以开发利用这些盐碱地如果种上高产海水稻，粮食增产前景十分广阔（摘编自《袁隆平海水稻插（新）喀什盐碱地上生机盎然》，新疆晨报）材料二美国前国务卿基辛格在20世纪70年代展望美国地缘政治的长期目标时就宣称“谁控制了粮食，谁就控制了所有的人”在信息化和全球经济一体化的大背景下，世界粮食竞争力的生成机制、生成模式、生成效应不断创新，中国的粮食安全不仅是事关国计民生和社会政治稳定的根本问题，而且也是国家经济发展战略、国家安全战略和国际竞争战略的首要问题！是压倒一切的国家战略底线从国内来看，中国农业尽管正处在一个历史上发展最好的时期，粮食总产量实现九连增，但工业化、城镇化进程中粮食需求刚性增长，粮食安全面临资源环境约束不断强化的挑战从国际上看，粮食危机不时引发一些国家和地区的社会动荡，在信息化背景下，粮食与石油、货币一样成了一国制约他国的战略武器，粮食安全的强国民生存之根、固国家经济之本、增国际竞争之力的战略地位更加不可动摇粮食生产效益是保障粮食安全的核心问题保障国家粮食安全需要解决的问题很多，最核心的是解决粮食生产效益问题随着工业化、城镇化的加快推进，农村青壮年劳动力不断进城务工，“空心村”不断增多，耕地抛荒现象日益严重，“谁来种地”已成为国家粮食安全无法回避的严峻问题在市场经济条件下，决定“谁来种地”与粮食生产积极性的核心又是粮食生产效益，而现实中从事粮食生产收入与从事非粮收入、非农收入的差距越来越大，粮食生产效益越来越低如果粮食生产效益偏低，粮食安全作为最重要的国家安全战略，就无法得到根本保障（摘编自朱有志、陈文胜《新时期国家粮食安全必须应对新挑战》）材料三“21世纪，谁来养活中国人？”22年前，美国世界观察研究所所长布莱斯•布朗曾提出这样的疑问，现在看来答案已经显而易见”中国不仅粮食产量稳步提升，还实现了农作物种植技术的突破被称为“东方魔稻”的杂交水稻，不仅在中国多养活了7000万人！还逐渐推广到印度、越南、菲律宾等几十个国家和地区，得到了大面积的商业化种植去年在中国，海水稻曾收获超过620公斤的亩产量据预测，在中国种植1亿亩海水稻，按亩产300公斤计算，就足以养活8000万人口全球有
142.5亿亩盐碱地，由此足以看出这一科技成果对世界作出巨大贡献的潜力小小的种子，何以让中国屡屡书写举世瞩目的奇迹？科技创新是农业发展的重要动力，中国水稻走向世界的故事，正是中国农业技术走向世界的故事迪拜沙漠，引入来自中国的“四维改良法”，要素物联网模组展示了神奇的“魔力”——水肥自动送达水稻根系部，土壤中渗出的多余水肥回收，运送至回收池供循环使用；地表装配智能喷洒灌溉系统，根据水稻不同时期需肥特点、土壤环境和养分含量状况，精确控制喷头和喷枪定时定量喷洒水分和养分……技术革新，让那些曾经的“不可能”一个个被抹去创新驱动的实质是人才驱动从钱学森、邓稼先到袁隆平、房呦呦，一大批杰出中国科学家不仅为中国乃至世界的科技发展作出巨大贡献，而且为增进人类福祉带来了巨大正能量正如美国《橘郡记事报》所言，“中国成功的秘诀在于奋斗“一个个志在创新的个体，敢于走前人没走过的路，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，为中国的创新发展带来了巨大活力中国创新的“世界波”是温暖的，造福于世界，也赢得来自世界的广泛赞誉（摘编自《水稻“世界波”折射创新之力》，人民日报）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.新疆喀什盐碱地区海水稻实验成功，意味着我国盐碱地均可推广种植海水稻，这对我国粮食安全具有积极的意义B.粮食安全不仅是国计民生的发展需求，也是国家间综合国力竞争的重要战略需求，粮食安全是最重要的国家安全战略C.定时定量精确喷洒水肥、将水肥自动送达水稻根部、回收多余水肥等，要素物联网模组借助技术革新创造了沙漠奇迹D.人才驱动既意味着我国要拥有大量的杰出人才，也要求广大人才发扬志在创新、追求卓越、勇于攻坚等优秀精神品质
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.以喀什地区为代表的多地域多类不盐碱地海水稻种植试验，为袁隆平的美好理想奠定了现实基础，为我国粮食增产提供了新的可能B.粮食生产效益越来越低，国内国际形势的发展变化造成我国粮食安全形势严峻，这警示我国应当高度重视粮食安全问题C.海水稻种植推广、“四维改良法”可以在一定程度上提高粮食产量，但由于粮食生产效益没有提高，对我国粮食安全无法产生积极影响D.农业技术创新与推广，不仅有利于提高我国粮食安全的保障能力，也有利于我国综合国力的提升与国际形象的塑造，从而进一步提高国际竞争力
3.当下，我国应如何提高粮食安全的保障能力？请结合以上三则材料简要分析
9.阅读下面的文字，完成各题中国新时代富而好礼，强而有义中国实现由富到强的巨大转变，为实现人们对美好生活的向往和中华民族伟大复兴的中国梦奠定了坚实的物质基基础中国的富强得益于文化的强盛，中华优秀传统文化提供了最强有力的支撑富而好礼、强而有义，作为中华优秀传统文化的一个重要特质，不仅是古人治国理政经验智慧的历史总结，一直以来维系着中华民族的精神血脉；也彰显了新时代中国展现在世人面前的新气象和新风貌，与有着五千年文明历史的礼义之邦的大国君子形象一脉相承早在春秋之际，我国古人就注意到了国家在实现富强之后接下来该怎么办的问题，并提供了可资镜鉴的解决之道这就是中国传统文化一直以来强调的“富而好礼”“强而有义”的宝贵思想据《论语》记载，子路曾经向老师孔子请教“富而无骄”如何？孔子回答说，已经很不错了，但要是能做到“富而好礼”就更好这与孔子回答其另一弟子冉有之问“既富矣，又何加焉、而告诉他要“教之”的道理相辅相成国家在富庶之后该怎么办，古人以其独特的经验智慧给出了“教之”的方案所谓教之，即以礼教之或教之以礼，即按照礼的规范和要求上至治国理政、平定天下，下至日新其德、修身齐家，从而在整个社会上形成一个良好风气在古人看来，“富而无骄”虽然可堪称道，但仍不过是一种被动的不作为，亦可说是没有责任和担当意识，久而久之必然会流于为富不仁“富而好礼”则展现了一种积极主动的有为精神，更能彰显自身的道德自觉和追求，对整个社会和国家良好风气的塑造和维系大有裨益“以礼示之，天下国家可得而正也”，如果不依照礼的要求治理国家，就好比盲人失去搀扶，在黑暗中寻找东西，必然不知所措、事与愿违中国在国际事务中践行的外交原则和行为，无不折射着一个富而有礼的国家的风度和涵养除了“礼”，作为国之四维，“义”也是古人治国理政所主张和恪守的一个重要原则“强而有义”就是从伦理角度对一个强大起来的国家提出的道德引领和规范，“强”既不是“宽柔以教，不报无道”的南方之强——过于追求隐忍、包容，也不是“衽金革，死而不厌”的北方之强——崇尚勇力、果敢，而是孔子推崇的“和而不流”“中立而不倚”的君子之强“君子义以为质，礼以行之”，指的是把义作为立身之本，依礼而行事立身之本亦可化为治国之道能做到“强而有义”的君子之强的国家，必然不会忘记和改变自身抱有的信念和使命，而会恪守德义的初心，坚定不移地按照道义的要求循礼而动，通过践行道义而最终实现其理想追求这也就是“勤于道义，则刚健而日新”的道理所在中国已经向世界庄严承诺，“始终做世界和平的建设者,全球发展的贡献者，国际秩序的维护者”这就是在新时代背景下中国一贯坚守“强而有义”信念的真实流露（节选自《中国青年报》2018年4月16日第2版）
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.富而好礼、强而有义维系着中华民族的精神血脉，历代都彰显出新气象和新风貌B.我国在春秋之际就明确提出了国家在实现富强之后怎么办的可资镜鉴的解决之道C.教之以礼是关乎“修身齐家治国平天下”的大事情，能促进社会良好风气的形成D.“勤于道义，则刚健而日新”，这是新时代背景下中国人一贯坚守的治国理政信念
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.全文论述了中国新时代富而好礼、强而有义与五千年文明一脉相承B.第二段引述孔子的话旨在论述国家富起来之后“礼”的重要性C.文中“盲人失去搀扶”的比喻从反面阐明中国外交的风度与涵养D.末段否定南方之强与北方之强两个极端为的是凸显对君子之强的推崇
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.富而好礼、强而有义的传统文化必将为实现人们对美好生活的向往奠定精神基础B.“富而无骄”缺乏责任和担当意识，久而久之就会为富不仁，这是孔子也是作者所抨击的C.与“富而好礼”一样，“强而有义”同样展现了一种积极主动的有为精神道义担当D.循礼而动，依义而行，从而维护世界和平与国际秩序，会是中国对于人类的文化贡献
10.阅读下面文言文，完成各题赵概，字叔平，南京虞城人少笃学自力，器识宏远，为一时名辈称许中进士第，为集贤校理、开封府推官奏事殿中仁宗画牛银绯出知洪州州城西南薄章江有泛溢之虞概作石堤二百丈高五丈以障其冲水不为患僚吏郑陶、饶爽挟持郡事，为不法，前守莫能制州之归化卒，皆故时群盗爽造飞语曰“卒得腹米陈恶，有怨言，不更给善米,且生变”概不答卒有自容州戍逃归而犯夜者，斩之以徇因收陶、爽抵罪，阖府股栗加直集贤院，知青州，坐失举港池令张诰兔，久乃起知滁州，山东有寇李二过境上，告人曰“我东人也，公尝为青州，民爱之如父母，我不忍犯”率众去召修起。
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