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学年其次学期长宁区高三语文教学质量检测试卷〔二模〕2023考生留意
1.本场考试时间150分钟试卷共自页，总分值150分，答题纸共2页
2.作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号，将核对后的条形码贴在答题纸指定位置
3.全部作答务必填涂书写在答上与试卷题号对应的区城，不得错位，在试卷上作答一律不得分
4.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹铜笔、水笔或圆珠笔作答非选择一积存应用10分
1.按要求填空［5分）
（1）虽无丝竹管弦之盛，，亦足以畅情，（王羲之《兰亭集序》）
（2）,千营共一呼（《塞下曲》）
（3）陶渊明《饮酒（其五）》中，以设问方式道出道理的一句是“
2.按要求选择［5分）
（1）小明要在某长辈八十寿辰时送一副寿联，以下适合他选用的一项是〔2分）A.燕挂谢兰年经半甲，桑弧蓬矢志在四方B.半百光阴人未老，一世风霜志更坚C.阳春正献瑶池瑞，耋老频添海屋筹D.桑输晚景休嫌少，日落红霞尚满天
（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是，（3分〕由于三国故事的传入和“壬辰倭乱”时荆明朝东征将士的文化输入，,而且愈加流行A.朝鲜半岛不但萌生了关公信仰B.朝鲜半岛因此萌生了关公信仰C.关公信仰因此在朝鲜半岛生根发芽D.关公信仰不但在朝鲜半岛生根发芽二阅读70分
（一）阅读下文，完成第3-7题［16分）创客运动与传统文化林少雄
①所谓“创客”，是英文“Maker”的意与音综合翻译，又结合了汉语语意制造的一个词，主要指当代社会宠爱科技、富于创意、热衷实践、立志创业的特定社会人群，以创客为主体的创客运动，以共享技术、沟通思想为其乐趣所在，以创意孵化、技术实践、产品研发为其介入或促进社会、参与或抗拒政治的行为创客运动是创意产业的强有力推手及有机组成局部，但其不必定形成创意产业作为一种全的社会思潮及其行亍为，创客运动与传统文化有着亲热的关系
②作为创客运动的重要内涵，传统文化不仅是一种静态的、封闭的、单向的、固形的物质形态，更是的结果的实例，有力证明白“让国”与否本身并不是贤或不贤的标准，为公而选择让或不让，才是贤的标准以此与季札的行为及后果形成鲜亮比照，凸显了季札让国是“徇名”，不是为公评分说明只答手法名称不给分，每个手法的分析2分，给到总分值为止
25.（4分）答案例如本文推理细密，语言富有气概，有说服力从论证思路看开篇从“非孝”、“非公”、“非仁”、“非智”等角度不定了季札让国是贤举的推断；接着从正面分析论证了季札让国的实质是“徇名”而非为天下；然后假设了季札不让国的结果；在此根底上，将季札所做的和该做而未做的逐一列举，进一步批判了季札让国的行为是“洁己而遗国”，他对吴国的灭亡负有责任说理环环相扣、细致周密，有说服力从论述语言看本文善用整句，如第
①段连用四个形式整齐的短句构成排比，语气猛烈地表达了对季札之贤的否认，增加了说服力同时又多用反问句，如末两段用了大量的反问句式，气概十足，催人深思，使文章说理多了难以辩驳之力评分说明只作总体评价不给分，从论证思路分析3分；从论述语言分析2分给到总分值为止假设认为没有说服力，也可依据理由酌情评分一种动态的、开放的、多元的、活态的观念、精神形态，所以它不仅随时进展、与时俱进，同时也不断自我进化、自我形塑正是这一属性，使得传统文化不仅为创客运动供给重要内容，更成为创客运动向着高远目标迈进的精神、灵魂及重要动力来源人类文明在创意中产生，在创中进展，在制造中连续，如作为文化制造主体的人的进展，从爬行到直立，从语言、图画到文字，从步行、骑行、坐行到飞行，人际距离由可视可闻、电视到虚拟现实〔VR〕等现象，都充分说明创客运动与传统文化的亲热关联在创客运动者看来，传统是一个不断被建构的当下进展时态正是在此意义上，当下即传统，传统即制造由此角度看，创客运动及创意文化为传统文化进展至少带来以下变化
③其一，创客运动促成传统文化的功能转化中国传统文化物质制造的功能观念，首先是“由用至艺”或“先用后艺”，亦即全部的觉察、制造与制造，首先，在于满足人们现实生活的物质需要，在满足这一物质根本需要的前提下，然后才会渐渐开头考虑满足人们的审美需要，亦即由有用转向审美然而当代创客运动，其全部的创意研发，无论其理念、媒材、形式、工艺等，都首先考虑的是如何满足人们的审美观念、提升人们的审美品位，然后才将其赐予具体的产品，也就是“创意优先”原则所以当代文化创意产业产品，往往由于其形式的秀丽多姿、颜色的秀丽舒适、肌理的美观细腻、质地的惊奇精巧而引发人们的关注，而产品的有用功能则退居其次，可以说是“先艺后用”这一点在手机上表现得最为明显，现在的手机，无论在技术上还是功能上，根本都大同小异，然而其材质、造型、颜色上却千差万别，而且产品更换代的时间日益缩短，其中很重要的缘由，不在于其正常功能的无法发挥，而在于其“先艺后用”的观念转变，即为既有事物赐予艺术的观念与价值从“先用后艺”至I“先艺后用”的功能观念转变，说明白创客运动对传统文化的促进作用
④其二，创客运动促成传统文化产品路径转化由于中国传统创意往往效劳于皇室贵胄的需要，所以在其实现路径上一般承受的是单一的、线性的、点对点的单向方式，而创客运动的最终目的，在于其促进创意文化完整产业链的建构，其物质制造的根本目的在于满足整个社会人群日益增长的日常物质生活与精神生活需要，因此其实施路径，很大程度上取决于其综合的、块状的、点对面的双向多元方式这也就促使传统文化既定的终极目的与实施路径面临的转化另一方面在具体的技术路径实施层面，由于其时代技术及其观念的拘囿，传统文化根本处于一种相对稳定的固体形态然而在的时代，由于的材料、能源的觉察、的技术的变革以及的审美观的消灭，必定促使其实施手段与路径的变化如以陶瓷烧制为例，传统时代由于只有土窑柴烧技术，所以窑体容纳有限、火温不易把握、残次成品较多，随着时代的发展，的原材料不断觉察，的能源不断使用，的技术不断运用，促使物质制造的实现路径不断拓宽，单就景德镇瓷器烧制的窑炉而言，已经由传统的柴窑，经受了向煤窑、油窑、气窑、电窑转化的过程，这不仅使得环境更清洁，也使得烧制陶器的料、形、色、质、釉等都有了不同的变化与进展
⑤其三，创客运动促成传统文化观念转换性传承日益兴盛的创客运动，为重认知传统文化供给了一个独特的视角，也供给了对传统文化价值再觉察的契机，如“工匠精神”的再觉察，“游于艺”“君子喻以义”的传统文化价值观在创客运动文化价值观中的表达，农耕文明与现代工业文明从抗衡走向融合，臻于工、成于时的手工艺慢节奏与现代创意产业流水线的相融合，源于并融入生活的传统创意设计理念与当代创意高附加值的创客运动的合拍，传统文化主体与创客运动主体共性化特征的相适应，传统文化产品的独有性与创客运动的独创性相匹配等，都使得传统文化精神与观念得到了转换性传承
⑥其四，创客运动促成传统文化的共性化呈现传统文化之所以能够得以连续与传承，首先就在于其共性化特征中国传统民族文化在漫长的时间里与广袤的空间中能够不断连续与传承，正在于其独具特色的共性化特质而创意本质就在于其独一无二的制造性与鲜活清楚的个体性而以创意文化产业为主导的创客运动，本质上也在于其共性化的不断凸显正是在这一点上，传统文化与创客运动达成了默契创客运动自觉或不自觉地充分运用传统文化，就会进一步促进传统文化的共性化气质营构及呈现
⑦事实上，创客运动不仅为中国传统艺术与文化形态的全转化供给思考及实践，还为中国国家软实力的恰适载体及呈现形式供给了一种时代的可能选择，进一步促使我们思考并付诸实践，创客运动如何才能进一步用“现代语言”讲好中国故事、建构中国国家形象的全风貌、传播传统文化自强不息的创精神，并在的时代营构出其良性的文化生态与可持续性进展的精神空间或许这正是当代创客运动之于传统文化的意义所在〔选自《华文摘》，有删改〕
3.分析第
②段在文中的作用［3分）
4.第
③段作者提出“创客运动促成传统文化的功能转化”的观点，并用手机例子加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的（4分）
5.依据上下文，在第
④段方程处填入恰当的词语，（3分）6以下对“创客运动”这一瓶念的理解与文意相符的一项为哪一项（2分）A创客运动是一种全的社会思潮及行为，以创客为主体介入参与社会政治的行为B.传统文化是创客运动的重要内容，也是其前进的精神、灵魂以及重要的动力来源C.创客运动以创意优先原则实现传统观念“先用后艺”到“先艺后用”的彻底转变D.创客运动传承了“工匠精神”“意填”“慢节奏”“独特性”等濒临消亡的传统观念
7.总览全文，写一段200字之内的内容摘要［4分）
（二）阅读下文，完成第8-11题（15分）阿尔卡拉的王冠迟子建
①在塞万提斯没有诞生前，阿尔卡拉就是阿尔卡拉，这里有学校，教堂，修道院，商铺食肆，花店邮局，斗牛场以及监牢等小镇的石子路上，有载着阔人的马车仰头经过，也有弓着背的乞讨者盯着石子路的缝隙，期盼着觉察谁遗弃的一枚闪光的钱币教堂的诵经声，咖啡店飘出的香气，与城外的流水和夏日迟迟不落的太阳，交相辉映，向人们呈现出一幅中世纪的生活图景
②塞万提斯诞生后，阿尔卡拉这座西班牙的小镇，就成了一个宏大作家的艺术摇篮它也有意无意地，开头为塞万提斯筹谋他的文学之旅出身平民之家的塞万提斯，贫困始终像阴云一样掩盖着他，他做过军需官、税吏等，洞见这社会种种的不公他也经受了战斗并在海战中负伤，而且戏剧性地被土耳其海盗劫持到阿尔及利亚，被囚禁五年
③固然，阿尔卡拉也赐予塞万提斯人世间那些该有的惊奇事物，那是无论穷人还是富人都共享的阳光，清风，明月和溪谷尤其是小镇淳朴的民风和安恬的生活气氛，没有它们，就不会有日后塞万提斯笔下的人物的游历和冒险
④塞万提斯是从阿尔卡拉动身的，所以当他日后用如椽巨笔，为整个西班牙带来荣耀时，四百多年后的阿尔卡拉，成了塞万提斯的阿尔卡拉固然，也可以说是堂吉诃德的阿尔卡拉
⑤阳光照耀的广场是塞万提斯广场，街巷的商铺中，随处可见塞万提斯和他笔下人物的不同材质的雕像沿着小镇的石子路去塞万提斯故居博物馆的路上，最常见的是两种风景，一个是伫立在街道两侧的古老石柱，它们面貌苍苍，纹理模糊，像从中世纪走来的一队老兵，望着阿尔卡拉南来北往的人；还有一种石柱似的风景，不过它们不是伫立在大地上，而是屋顶上，那就是白鹳
⑥带我们巡游阿尔卡拉的华人历史教师，指着一些建筑物顶端的硕大鸟巢说，那是白鹳做的窝白鹳是迁徙的鸟类，身形巨大，细脚伶仃，喜食鱼虾这正是它们夏日北归的生殖期，鸟巢旁的白鹳，远远望去雕塑似的，凝然不动白鹳通常是一夫一妻制，所以巢边沐浴着阳光的通常是一对据说政府对这些白鹳也很头疼，由于它们的巢由泥草筑就，厚实沉重，对那些古建筑构成威逼而它们很宠爱选择在修道院的烟囱旁，在大学的天顶上，在教堂的穹顶上筑巢，似乎它们知道，读书人和信奉上帝的人，不会加害于它们，它们可获得蓝天下永久的生活港湾政府为了保护古建筑，也为了保护那些白鹳，不得不对它们栖息之地进展修葺和加固就在我不断仰视它们的时候，一只白鹳或许要出去觅食，离开它保卫的家园，凌空而起，越过小镇那白身黑加.使它看上去像的神父C
⑦最终到了塞万提斯故居纪念馆前，可是很不巧，它已闭门据说它有时上午开，有时下午，时间不定，很有点塞万提斯笔下人物的游侠风格
⑧在纪念馆前的青石板路上，有一条与众不同的长椅，长椅的一头是堂吉诃德的铜像，另一头则是桑丘的很多游人坐在铜像之间，与这两位文学史中的宏大人物合影很惊异的，当我坐在长椅靠向桑丘时，背后走过一个表情简洁的成年人，而当我切近手执长矛的堂吉诃德时，一位童话人物般的西班牙小公主经过了，这恰似两人精神世界的写照他们在塞万提斯纪念馆前，栉风沐雨，不是由于铜雕而不朽，而是因为塞万提斯不朽的笔，他为自己的诞生地制造了永久的守护神
⑨《堂吉诃德》出版之初，依据当时西班牙的风俗，出版书籍要献给某个权贵之人，以求庇护塞万提斯未能免俗，将此书献给一个叫贝哈尔的公爵固然，公爵对献词置假设罔闻，塞万提斯并未因此而改善境况，直到终了其实塞万提斯始终在自己的星座上.但真正地熠熠闪光.是身后之事.世界上很多大文豪，都赐予《堂吉诃德》高度评价，如雨果、歌德、拜伦、海涅、屠格涅夫等等像中国的《红楼梦》衍生出“红学，，一样，对于《堂吉诃德》的解读，即便是这些彪炳史册的大家，也是各有解读，心得不同《堂吉诃德》是杆蜡烛，每个人身处的黑暗和对黑暗的承受力不同，所以领受它的光明也就强弱有别，但这也是《堂吉诃德》丰富性的一个映照吧0）行走在阿尔卡拉，我始终觉得这城市上空，有一顶看不见的王冠王冠的底座就是教堂的尖顶，是老旧的烟囱，是白鹳的巢穴，而王冠的顶端，是流浪的白云在白云深处，塞万提斯穿越时空，成为这顶王冠最绚烂的宝石这样的王冠无须加冕，它就属于阿尔卡拉，属于塞万提斯，固然也属于4月23日——一塞万提斯和莎士比亚共同的辞世日，如今是尽人皆知的世界读书日堂吉诃德从未被战赛过，就像谁都不能战胜时间一样〔选自《文汇报》，有删改〕
8.分析第
①段划线句子在文中的作用（3分）
9.第
⑥段划线句，形象意味深长，请结合本段内容加以赏析［4分）
10.第
⑨段划线句在文中的含义是-（3分〕
11.你认为第Q段可以删除吗？请加以评析（5分）
（三）阅读下面的词，完成第12—14题［8分）倾杯【北宋】柳永鹫落霜洲，雁横烟渚，清楚画出秋色暮雨乍歇小楫夜泊，宿苇村山驿何人月下临风处，起一声羌笛离愁万绪，闻岸草、切切蛋吟如织为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼
①想绣阁浅薄，争知憔悴损、天际行客楚峡云归
②，高阳人散，孤独狂踪迹望京国空目断、远峰凝碧【注】
①鳞翼即鲤鱼、大雁
②，用楚王遇巫山神女故事，借指欢快不再
12.按长短规模分类，这首词属于1）（1分）A.单调B.中调C.长调D.小令
13.以下与本词语言风格最相近的一项为哪一项（2分）A.《水调歌头》1明月几时有）B.《踏莎行•郴州旅舍》C.《水龙吟•登建康赏心亭》D.《苏幕遮》〔燎沉香）
14.本次下阕怎样抒写离愁的？请结合具体内容加以赏析（5分）
（四）阅读下文，完成15-20题（18分）
①元载，凤翔岐山人也，家本寒微，载自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书天宝初，玄宗崇奉道教，下诏求明庄、老、文、列四子之学者载策入高科，授邠州平尉
②肃宗即位，急于军务，诸道廉使随才擢用载智性敏悟，善奏对，肃宗嘉之，委以国计，俾充使江、・淮，都领漕棘之任，寻加御史中丞数月征入，迁户部侍郎、度支使并诸道转运使*
③既至朝廷，会肃宗寝疾载与幸臣李辅国善时辅国权倾海内，举无违者，会选京尹，辅国乃以载兼京兆尹载意属国柄，诣辅国恳辞京尹，辅国识其意，然之翌日拜载同中书门下平章事，度支转运使如故旬日，肃宗晏驾，代宗即位，辅国力愈重，称载于上前载能伺上意，颇承恩遇载以度支转运使职务繁碎，负荷且重，虑伤名，阻大位，素与刘晏相友善，乃悉以钱谷之务委之，荐晏自代，载自加营田使辅国死，载复结内侍董秀，多与之金帛，委主书卓英倩潜通密旨以是上有所属载必先知之承意探微言必玄合上益信任之妻王氏狠戾自专，载出朝谒，纵子伯和等游于外，上封人顾繇奏之，上方任载以政，反罪繇而已
④内侍鱼朝恩负恃权宠大历四年冬，乘间密奏朝恩专权不轨，请除之朝恩骄横，天下咸怒，上亦知之，及闻载奏，适会于心五年三月，朝恩伏法，度支使第五琦以朝恩党坐累，载兼判度支，志气自假设.谓己有除恶之功.是非前贤.以为文武才略,莫己之假设外委胥吏.内听妇言城中开南北二甲第，室宇宏丽，冠绝当时又于近郊起亭榭，城南膏腴别墅，连疆接畛，凡数十所，婢仆曳罗绮一百余人，恣为不法，侈僭无度
⑤代宗尽察其迹，以载任寄多年，欲全君臣之分，载尝独见，上诫之，不惨代宗宽仁明恕，审其所由，凡累年，载长恶不惨，众怒上闻大历十二年三月庚辰，仗下后，上御延英殿，命左金吾大将军吴凑*收载、缙于政事堂，各留系本所载、缙皆伏罪是日，宦官左卫将军、知内侍省事董秀与载同恶，先载于禁中杖杀之〔节选自《旧唐书元载传》〕
15.解释以下加点词在句中的意思（2分）
（1）诸道廉使随才擢用*
（2）载长恶不惨■
16.为以下句中加点词选择释义正确的一项（2分）
（1）寻加御史中丞A.查找B.不久C.顺着、沿着D.接着
（2）辅国识其意，然之A.许诺B.这样C.形成D.认为……对
17.把第
③段划线局部断句正确的一向是（2分）A.以是上有所属载/必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之B.以是上有所属载/必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之C.以是上有所属/载必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之D.以是上有所属/载必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之
18.把第
④段划线句译成现代汉语（6分）志气自假设，谓己有除恶之功，是非前贤，以为文武才略，莫己之假设外委胥吏，内听妇言
19.依据文意，代宗姑息元载多年的缘由理解不正确的一向是〔2分）A.载智性敏悟，博览子史，善奏对B.载能伺上意，颇承恩遇C.载任寄多年，欲全君臣之分D.代宗尽察其迹，宽仁明恕
20.第
③段、第
④段分别反映了元载、和、的特点［4分）
（五）阅读下文，完成第21-25题［13分）吴季子札
①仑【唐】独孤及
①季子三以国让，而《春秋》褒之，余征其前闻于旧史氏窃谓废先君之命，非孝也，附子臧
②之义，非公也，执礼全节，使国篡君弑，非仁也，出能观变，入不讨乱，非智也左丘明，太史公书而无讥，余有惑焉
②夫国之大经，实在择嗣王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼是以太伯
③之奔句吴也，盖避季历季历以先王所属，故篡服嗣位而不私，太伯知公器有归，亦断发文身而无怨及武王继统，受命作周，不以配天之业让伯邑考，官天下也彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太伯之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴于上替，祸机起于内室，逐错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭
③□李子之阂达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮则大业用康，多难不做阖闾安得谋于窟室？专诸何所施其匕首？
④呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟
④，曷假设以萧墙为心，社稷是恤？复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命，慰神祗之心？则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也吴之覆亡，君实阶祸且日非我生乱，其孰生之哉！其孰生之哉！【注】
①吴李子札即季礼，春秋时吴王寿梦之子，寿梦有四子，诸樊、余祭、余味、季札以季札贤，寿梦欲立季礼为太子，季礼让，寿梦死，诸樊欲让位于季札，季礼又辞，诸樊将王位传弟不传子，欲依次传于季札，至余味死，季札又辞去，后余昧子子僚继位，诸樊子光使刺客刺杀吴王僚而独立，公子光即阖闾
②子臧春秋时曹国贵族，在曹国内乱中拒绝王位
③太伯吴国的始祖周太王长子，见太王要立幼子季历为嗣，与弟仲雍一起出走江南，被当地人立为君长，自号句吴
④观变周乐、虑危戚钟季札出访时听到演奏周王室特赐的音乐而察知各国的兴衰，听到钟声而提示孙文子于境况危急
21.可填入第
③段方框处的虚词是（1分）A.故B,使C.以D.则
22.对第
②段画线句理解正确的一项为哪一项（3分〕A.择嗣，应当坚守年龄，占卜、礼制的标准B.择嗣，应中选择贤能、仁义，听君命的人C.君王假设担忧嗣君之德，白身先要遵从礼法D.要立有德之人为嗣，就不行教条遵循成法
23.以下属于“吴之覆亡，君实阶祸”的理由的一项为哪一项A.观变周乐，虑危戚钟B.先衅而动，治其未乱C.挂剑以明信D.独守纯白，不干义嗣
24.分析第
②段所用论证方法的作用〔3分〕
25.季札让国通常被视作贤举，本文却对季札重定性，是否有说服力？请从论证思路和论述语言两个方面加以评析（4分）三写作分
7026.鲁迅先生说过“贪平稳就没有自由，要自由就要历些危急只有这两路”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌答案例如及评分说明一积存应用10分
1.
（1）一觞一咏
（2）独立扬令声纶
（3）问君何能尔心远地自偏
2.
（1）C（2分假设选D.也给1分）［2）D（3分）二阅读70分（・）
3.（3分）答案例如第
②段从传统文化的属性、人类文化在创意中进展等角度明创客运动与传统文化的亲热关系是对全文“创客运动与传统文化”关系的总述，承接第
①段结尾句，为下文具体论述创客运动为传统文化进展带来的具体变化张本评分说明每点1分
4.（4分）答案例如此例以手机技术功能大同小异，材质、造型、颜色千差万别，于机更换代时间日益缩短的现象（1分），说明人们对产品外在形式的审美功能需求超过有用功能需求（1分），证明白人们对产品功能的观念从“先用后艺”转变到“先艺后用”（1分），以通俗可感的生活现象为实例阐释了“功能转化”的具体内容，证明白创客运动促成了传统文化产品功能观念的转变（1分）（每点1分）
5.13分〕答案例如综合的、点对面评分说明意思相近即可，答对一点给1分，答对两点给3分
6.B（2分）
7.（4分）答案例如创客运动以共享技术、沟通思想为其乐趣所在，以创意筹化、技术实践、产品研发为其介入或促进社会、参与或抗拒政治的行为创客运动及创意文化与传统文化有亲热关联创客运动促进传统文化的功能转化、产品路径转化、观念转换性传承、共性化呈现，事实上，创客运动不仅为中国艺术与文化形态的全转化供给思考及实践，还为中国国家软实力的恰适载体及量现形式供给了一种时代的可能选择评分说明四句话为四个点，每点1分
8.（3分）答案例如凸显了塞万提斯及其文学成就对于阿尔卡拉的独特意义，引出下文对阿尔卡拉这座小镇的过去与现在的描述，暗含了作者对塞万提斯的高度赞美，评分说明每点1分
9.（4分）答案例如用了比方的修辞，把白比作神父，形象生动，不仅自然照顾了上文所述白巢穴与教堂的亲热关系，而且奇异地借助喻体把白鹳与阿尔卡拉镇人文环境的特质联系了起来对镇上古建筑有确定破坏力的白在镇上能受到细心呵护，安闲栖居，表达出阿尔卡拉人文环境中的爱、善的因子，它在镇上各处消灭，就似在各处传递着阿尔卡拉人的和气，爱心，就如的神父评分说明修辞推断1分，赏析3分，假设修辞推断出错，不影响具体赏析局部的评分
10.〔3分）答案例如其实获得权贵庇护与否并未影响到塞万提斯的文学成就，他作品的艺术价值始终在该有的位置上，但他的作品真正举世瞩目，影响深广，是在他去世以后
11.15分）答案例如不行以删，1该段直接解释了标题，假设删去，标题就没了依托2该段通过“王冠”意象，将上文所述的内容奇异整合在一起王冠底座的构成元素，兼顾了阿尔卡拉的物质环境和人文环境，兼顾了阿尔卡拉的过去与现在；王冠顶端那流浪的白云，可以象征抱负主义的精神特质，与唐吉坷德这一经典人物形象也有匹配之处；王冠上面的宝石是塞万提斯，凸显了塞万提斯对于阿尔卡拉的重要意义，也充分表达了作者对塞万提斯文学成就的赞美该段对王冠的描述，既是对上文内容的总结，也是对文意的升华，不行除，3纵观全文，本文表现了同尔卡拉与塞万提斯相互成就的关系，假设删除第
①段，那么结尾就太偏重对塞力提斯及其作品的赞美了评分说明第1点和第3点各2分，第2点4分，给到总分值为止，认为可以删除的，可依据具体理由评分
（三）
12.U分）C
13.（2分）B
14.〔5分）答案例如先直写别后水山远、书信难达的相思之苦；接着就对面设想，写佳人深居国房，虽知游子思念自己却难以体会行客漂流天际的一悴苦楚，委婉曲折，倍增愁绪再（借用典故）转写自己日前境遇，抒发远离往昔欢娱生活的孤独落寞最终以景结情，写远眺京华，查不行见，但见远峰的一片暗绿色而已，言有尽而意无穷，委婉传达无尽的惆怅低回之意
（四）
15.〔2分）〔1）提拔［2）停顿
16.⑴B（1分）⑵D（1分）
17.C〔2分〕
18.〔6分）答案例如〔元载）神气自假设，以为自己有去除恶人的功绩褒贬前贤，认为文才武略没有比得上他的，外政指派胥吏，内事听从妇言
19.A（2分）
20.〔4分）答案擅逢迎、慕权位骄横自大、白费放纵
（五）
21.C U分）
22.D（3分
23.D（2分）
24.〔3分〕答案例如该段用了举例论证与比照论证的手法，举太伯让季历、武王不让伯邑考都取得了好。
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