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年山东语文考卷2023~15分，每题3分
1、以下词语中加点的字，读音全都正确的一组是08年山东卷A、仲zhCng裁阿⑹谀入场券quAn捕pi!风捉影B、袅娜nu6勒lei紧嚼ju6舌头百孔千疮chuWngC、精辟pi躯壳qio横剖p6u面一语中的diD、柏bi树模m6具配给ji制否pi极泰来
2、以下词语中没有错别字的一组是08年山东卷A、驰骋原生态疾风劲草吉人自有天象B、诀别声讯台震耳欲聋真金不怕火炼C、问侯顶梁柱目不暇接明人不说暗话D、受理高架桥粗制烂造在其位谋其政
3、依次填入以下序号处的标点符号，正确的一项为哪一项08年山东卷乐观、自信，是金晶留给人们最深的印象1我从小性格就像个男孩子，记得那时很爱看电影《佐罗》2看完后就觉得自己真的成了那里面的剑客3这位被大学生称作“微笑天使”的姑娘笑着说4后来在2001年我很自然地选择了学习击剑5A“，，”，，O，O，R“，，”JD，，o•o「“，，”，，L，O，O
4、以下各句中加点的词语，使用最恰当的一句是08年山东卷A、中药是在中医学理论指导下用以防治疾病的药物，以植物为最多，也包括动物和矿物，其药效一般比较缓和B、虽然寻常工作很劳碌，但只要有时间，我就整顿家务，让家里变得干净、整齐、秀丽C、海滨公园是四周居民宠爱的运动场所，在花海中无论是闲逛、慢跑还是骑车熬炼都令人神气十足D、诗评家所谓“老杜饥寒而悯人饥寒者也”，跟白居易，饱暖而悯人饥寒者也”是不同的，饥寒让杜甫刻骨铭心，所以他写出的诗句更加深刻感人
5、以下各句中，没有语病，句意明确的一句是（08年山东卷）A、这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫B、依据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担当俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众利益的行为C、只有当劳动与兴趣、爱好乃至抱负有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和制造力，才能够最大程度地发挥出来D、我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了很多学校教师和同学的乐观响应，在不到一天的时间内就募集善款三万余元
二、（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成6——8题（08年山东卷）图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物在此根底上形成的图腾制度，是标准人行为层次的社会组织系统正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会供给了一种根本的组织原则图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必定的联系，因此也就不行能有什么组织原则图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾相互不重复这是当时商定俗成的社会组织原则法国学者倍松说，图腾制度“把各个，个人，都区分属类，造成一种，图腾的户籍制，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为根底所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度斯库耳克拉夫特用“图腾制度来表示氏族制度对此，摩尔根认为“假设我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经消灭过的制度的一切特征和性质，那么，‘图腾制度’这一术语也是完全可以承受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度其实，两者之间是不能画等号的图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，连续沿用过去形成的图腾制度所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度图腾制度有三个根本特征第一，每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志其次，同一部落的各个群体，图腾相互不重复如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物第三，同图腾者皆为亲属依据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不一样，但不同部落的群体，图腾允许重复在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个这些部落不同而图腾一样的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共图腾制度在形成之后，随着图腾文化的进展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替
6、本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项为哪一项A、拉德克利夫认为图腾制度为有关社会供给了一种根本的组织原则B、图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则C、图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制工D、图腾制度以母亲的血缘关系的维持为根底，是一种真正的社会组织制度
7、以下对图腾制度的解释，正确的一项为哪一项A、作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来标准人行为层次的社会组织系统B、每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志C、同一氏族的各个部落的图腾不能相互重复，是图腾制度商定俗成的社会组织原则D、部落不同而图腾一样的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系8＞以下表述符合原文意思的一项为哪一项A、图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度B、摩尔根认为，假设在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度这一术语也是可以的C、氏族形成后，连续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度D、图腾制度形成之后，随着图腾文化的进展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替三（12分，每题3分）阅读下面的文言文，完成9——12题（08年山东卷）豫人张氏者，其先齐人明末齐大乱，妻为北兵掠去张常客豫，遂家焉娶于豫，生子讷无何，妻卒,又娶继室牛氏，生子诚牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅,不行堪隐畜甘脆饵诚，使从塾师读诚渐长，性孝友，不忍兄助1,阴劝母；母弗听一R,讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮腹中大馁，遂负薪归母验之少，怒不与食饥火烧心，入室僵卧诚自塾中来，见讷嗒然，问:“病乎？”曰“饿耳”问其故，以情告诚愀然便去，移时，怀饼来食兄兄问其所自来，曰“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也讷食之，嘱曰“后勿复然，事发累弟且日一啖，饥当不死”诚曰“兄故弱，恶能多樵！“次口食后，窃赴山，至兄樵处兄见之，惊问:“将何作？”答曰“将助采樵”问“谁之使？”日“我自来耳”兄曰，无论第不能椎.纵或能射.日犹不行c”干旱i束归1c诚不听.以手足断柴助兄且曰“明日当以斧来”兄近止之见其指已破，履已穿，悲曰“汝不速归，我即以斧自到死！”诚乃归兄送之半途，方回复樵既归，诣塾嘱其师曰‘吾弟年幼，宜闲之山中虎狼恶师曰午前不知何往，业夏
②楚之归谓诚曰“不听吾言，遭师责矣！“诚笑曰“无之”明日，怀斧又去兄骇曰“我固谓子勿来，何复尔？“诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休约足一束，不辞而还师笞之，乃实告焉师叹其贤，遂不之禁兄屡止之，终不听一日，与数人樵山中，软3有虎至，众惧而伏虎竟衔诚去虎负人行缓，为讷追及讷力斧之，中胯虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返众慰解之，哭益悲，曰“吾弟.非犹夫人之说；况为我死.我何牛焉！”遂以QMOU众急救之，入肉者己寸许，血溢如涌，眩督殒绝众骇，裂其衣而束之，群扶以归母哭骂曰“汝杀吾儿，欲副4颈以塞责耶！”讷呻云“母勿苦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责讷遂不食，三日而毙节选自《聊斋志异张诚》，有改动【注】omqu劳累2夏亦作“梭”，木名3注xU:突然0411111割
9、对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A、隐畜甘脆饵诚饵给……吃B、值大风雨，避身岩下值遇到C、兄故弱，恶能多樵恶不D、汗交颐不少休颐脸颊
10、以下各组句子中，加点词的意义和用法一样的一组是A、遂家焉乃实告焉B、将何作何复尔C、不辞而还裂其衣而束之D、群扶以归欲蒯颈以塞责耶
11、以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是
①诚渐长，性孝友，不忍兄勋
②移时，怀饼来食兄
③汝不速归，我即以斧自到死
④师叹其贤，遂不之禁
⑤母勿苦恼，弟死，我定不生
⑥置榻上，创痛不能眠A、
①①③④B、
①④⑥C、
②⑤⑥D、
②③⑤
12、以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A、张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子牛氏常常虐待张讷，对张诚却疼爱有加B、张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃C、张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也屡次劝阻张诚，但张诚始终不听D、张诚被老虎叼走后，张讷，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情哀思，绝食三日而死其次卷〔共114分）国（24分）
13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）兄曰“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不行”于是速归之答
（2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项答
14、阅读下面这首宋词，答复以下问题（08年山东卷）画堂春秦观落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归柳外画楼独上，凭栏手捻1花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？【注】ol^（nian）持取,捻弄
（1）上阙的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析（4分）答
（2）“凭栏手捻花枝”“放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法？表现了词中人物怎样的感情变化？（4分）答
15、补写出以下名篇名句中的空缺局部（任选3个小题）（08年山东卷）
（1）敏而好学，是以谓之文也（《论语公冶长》）古来圣贤皆孤独，（李白《将进酒》）
（2）江畔何人初见月？---------------------------------------------？（张假设虚《春江花月夜》）-------------------------有暗香盈袖（李清照《醉花阴》）
（3）知我者，谓我心忧；---------------------------------------------------《诗经黍离》）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？------------------------O（苏洵《六国论》）
（4）君子生非异也，-------------------------［《荀子劝学》）弦弦掩抑声声思，----------------------（白居易《琵琶行》）
五、（12分）
16、某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题要求参照以下任一题目的构造进展概括，不超过15字（08年由东卷）
①《诚信为你带来幸运》
②《和气是你欢快的源头》
③《节约使你平稳无忧》
④《宽容让你成大器》答
17、阅读下面材料•，依据语境在横线上补写恰当的语句要求语意连贯，表达得体，不超过30字（08年山东卷）一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告，预备朗读一首诗时，觉察诗作放在了学生的课桌上,于是走下讲台去拿他在上阶梯教师的台阶时，不留神摔倒了，学生们赶忙愣住了，目光一下子都集中到了他身上诗人站起来稳住身体，指着台阶对学生们说这一灵活而又富于哲理的话语，不仅为诗人解除了犯难，而且赢得了吵闹的掌声答
18、右面这幅摄影作品呈现的是刘璇在自由体操竞赛中的精彩瞬间请从比方、比较、排比、对偶中任选两者修辞方法，对画面进展生动形象的描写，不超过50字,（08年山东卷）
一、（15分，每题3分）
六、（18分）此题为选做题，考生须从所给
（一）
（二）两题中任选一题作答，不能全选
（一）阅读下面的文字，完成19——22题（08年山东卷）歌德之勺张炜1987年，从北到南走了一趟德国一天，我和朋友在法兰克福大街上闲走，突然想起了歌德这儿有他最重要的故居啊我和几个朋友马上匆忙去寻这是一个惊异的人物在文学的星云中，像他一样的文坛“恒星”或许不会太多在中国，也只有屈原、李白等才能和他媲美第一次读《少年维特之苦恼》，掰指计算作家产时的年龄，感受一个少年的全部吵闹那时觉得如此饱满的情感只会来自一种写实，而不需要什么惊奇的技巧现在看这种理解有一多半是对的一件宏大的艺术品，到底需要多少技巧？不知道我们只知道它会是一位宏大的艺术家写的，它只要源于那样的一颗心灵心灵的性质重于一切今日最终以另一种方式接近了你今日来到了从小觉得惊奇的这位艺术家生活过的实实在在的空间多么不行思议，多么幸福我们可以用手摸一下诗人出没的东西，留神翼翼我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的惊奇，去接通那颗宏大的灵魂歌德故居是一幢三层楼房，固然很宽阔，很气派，与想象中的差不多书房，卧房，客厅，最终又是厨房我不知道为什么，对这个宽大的厨房特别这样留意起来，在那个阔大的铁锅跟前站了许久记得锅上垂了一个巨型排气铁罩全部炊事器具一律乌黑粗大，煎锅、铲子；特别是那把高悬在墙上的平底铜勺，简直把我吓了一跳我从来没有见过这么大一把炊勺这样的炊具有没有方法做出精巧的菜肴，我不知道但我可以想象出当年这里确定是高朋满座，常常让诗人有一场大欢快大沉醉可以想象像酒酣耳热之时，那一场诗人的豪放大厨房约可以让十几个厨子同时运作，他们或烹或炸，或煎或炒，大铁勺碰得唯唯有声诗人的一颗心有多么纤细我难以想象他需要这样的一间厨房为什么，想不出这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间，太大，太惊异主要是勺子太大从厨房走出，到二楼，又到三楼——那里主要是一些关于诗人的各种图片，它们悬满了墙我没有看到心里去好象还在想着那把大勺子它是铜的，平底，勺柄极长我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生无非是“取一勺饮”，而对于像歌德这样的天才，其勺必大这样一想，似乎倒也明白了关于诗人的全部故事，我所知道的一些故事，都在这个时刻从脑际一一划过回想他那两卷回忆录《诗与真》，还有他与那个年轻人的谈话录（爱克曼《歌德谈话录》），感受着一个长寿老人的全部丰厚他在魏玛宫廷任过显赫的官职，一度迷过光学争论长篇短篇戏剧样样皆精，一部《浮士德》写了几十年……是的，他像全部人一样，只是一个过客，只是“取一勺饮:然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍关于歌德，有一段话我们是耳熟能详的了恩格斯曾这样说“在他心中常常进展着天才诗人和法兰克市议员的慎重的儿子、可敬的魏玛的枢密参谋之间的斗争；前者厌恶四周环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协,,迁就因此，歌德有时格外宏大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱赞扬的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人”在法兰克福的歌德之家，我们能够很具体地理解恩格斯的这段话吗？在他的故居中，徘徊于诗人的物品之间突然，上一个世纪的特异气息浓烈地涌来……（文章有删改）
19、“今日最终以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？它在文章构造上有什么作用？（4分）答
20、作者在文章中为什么用较多笔墨描述歌德厨房中的那把炊勺？（4分）答
21、文章倒数其次段引用了恩格斯的一段话作者为什么要引用这段话？这段话表达了恩格斯怎样的观点？（4分）答
22、本文在写作上有何突出特色？请结合文本，谈谈它对你的写作有何启发〔分）答
（二）阅读下面的文字，完成19——22题（08年山东卷）我所生疏的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）生疏他的“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁的意义；从前他也以“勉仁”办了一所中学我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解他是个了不起人物，从性情、才智、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太简洁了他的谈论不管是对是错，都有真知灼见他和一般社会上的名人、名流不同，他对中国有极深的关心，终生所志都在为中国将来的进展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的那时他还很年轻，不到30岁这是当时格外了不起的一本著作，思辨性格外强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造得意之作，可说是第一流的梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不生疏中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本领了梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而身亡这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题到底，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，始终难以步上正轨，而源始于
十七、
八、九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应当如何作个选择？梁先生曾说过一句话要读他的《中国文化要义》，保存中国传统保存文化是对的，那一个民族能否认自己的文化？但想了解中国文化并不简洁，读《中国文化要义》生怕不如读《东西文化其及哲学》《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个工程都需要再加以申说,否则不易懂而《乡村建设理论》虽是他最认真的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因，是有问题的这是梁先生一生吃亏的地方,也使他不行能真正了解到中国文化梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上但是，在文革之时，他却表现了中国学问分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得鄙视的地方他被批斗时，家具和全部的藏书也都被摧残烧燃，他并没有抵抗，只尽力要求破坏者让他保存一部字典，由于那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友虽然最终这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统学问分子的忠厚的一面梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在（文章有删改）
19、文章其次段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分）答
20、文章第四段写到了梁漱溟父亲身亡，这段文字在文中有何作用？（4分）答
21、作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的缺乏他的缺乏之处具体表现在哪几个方面？（4分）答
22、作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“生疏”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启发？（6分）答特征（4〕通过细节表现人物七（60分）
23、请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章（08年山东卷）要求
①自拟题目
②自定立意
③除诗歌外，文体不限
④文体特征鲜亮。
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