江苏省苏北地区2023-2024学年语文高三第一学期期末检测模拟试题含解析

江苏省苏北地区2023-2024学年语文高三第一学期期末检测模拟试题考生须知

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效

1.阅读下面的作品，完成下面小题挠力河外传肖复兴关于挠力河，有一个传奇，让我很是难忘在我们大兴岛，紧靠挠力河的是七队有一个叫盛贵林的北京知青，从七队调到我们农场的加工队加工队的酒坊里一个姓韩的师傅新生的婴儿缺奶，这在那时的加工队也算是大事没办法，韩师傅两口子只好喂一些玉米糊糊或者面汤，可孩子哪里吃得饱，整天嗷嗷地啼哭徒弟盛贵林动了恻隐之心，听说喝鱼汤可以催奶，他便想到自己原来所在的七队盛贵林想给师娘弄鱼吃，此时正是数九寒天，挠力河的冰都结了一两尺厚但是，盛贵林心疼师傅两口子，心疼他们刚呱呱坠地的孩子，执着地非要弄几条鱼不可他请了假，从加工队往七队赶正临近春节，天寒地冻，路上人很少，赶到七队已是黄昏，在路口碰见了赶牛车的当地老农杨德云听说盛贵林大老远地从加工队回来是为了弄几条鱼，给师傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，杨德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里从七队到挠力河，抄近路，有五六里地远这五六里地，是一片荒野，在夏天，是沼泽地，只有些野鸭、野雁、水獭，没有什么凶猛的动物，但到了冬天，荒草萋萋，常有野狼出没先别说去挠力河捉鱼了，就是在这半路上，遇到狼也够他一个人招呼的杨德云怎么能够让他一个北京的小知青去冒这个险呢？杨德云把盛贵林拉到自己的家里，让老婆先做了个烙饼摊鸡蛋（那年月里鸡蛋是稀罕物），再让老婆把炕烧热，把炕头让给盛贵林，把家里唯一一床新被子褥子给盛贵林,然后对他说“你一路也累了，先睡吧！”盛贵林还惦记着弄鱼呢，师娘等着鱼汤催奶，着急的事呀杨德云拍拍他的肩头，说“你安安稳稳地把心放回肚子里，鱼的事情，包在我身上，明天你回加工队，我一准儿让你把鱼带走”他说得那么坚决，盛贵林放心了，加上肚子里有了食，一路跑得也累了，躺下没一会儿就呼呼入睡了盛贵林哪里想得到，杨德云是到挠力河给他凿冰捉鱼去了老杨好不容易从冰封的看见那狼的腿已经被死死夹住，他掏出别在腰间杀鱼用的鱼刀子，怒吼一声，一把刺死了那匹狼”分析，设计狼群的出现，主要为了突出在可能出现危险的情况下，为了他人去冒险，突出人的善良故选B

2.本题主要考查分析文本语段作用的能力解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系,在表达主旨和人物性格塑造方面的作用,还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析结合“从七队到挠力河，抄近路……就是在这半路上，遇到狼也够他一个人招呼的杨德云怎么能够让他一个北京的小知青去冒这个险呢”分析,文本第三段主要讲从七队到挠力河的路况结合上文“听说盛贵林大老远地从加工队回来是为了弄几条鱼，给师傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，杨德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里”分析，交代上文杨德云将盛贵林拉回家的原因结合“回来的路上，深更半夜的，就怕遇到狼，偏偏真的遇到了狼”“先别说去挠力河捉鱼了，就是在这半路上，遇到狼也够他一个人招呼的”分析，交代故事发生的背景,为下文杨德云遇到野狼埋下伏笔结合“杨德云把盛贵林拉到自己的家里，让老婆先做了个烙饼摊鸡蛋（那年月里鸡蛋是稀罕物），再让老婆把炕烧热，把炕头让给盛贵林，把家里唯一一床新被子褥子给盛贵林”“老杨好不容易从冰封的挠力河里把鱼弄到手”等分析，写出了杨德云的善良

3.本题主要考查鉴赏文本人物形象特点及分析作品情感的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题”文中的杨德云和盛贵林有着怎样的共同品质？作者叙写这个传奇故事，表达了怎样的情感？请结合全文进行分析”，本题为两问，第一问，需要注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结如结合“盛贵林心疼师傅两口子，心疼他们刚呱呱坠地的孩子，执着地非要弄几条鱼不可”“听说盛贵林大老远地从加工队回来是为了弄几条鱼，给师傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，杨德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里”“杨德云怎么能够让他一个北京的小知青去冒这个险呢”“杨德云是到挠力河给他凿冰捉鱼去了老杨好不容易从冰封的挠力河里把鱼弄到手”等分析，两人都是乐于助人的，身上有着做人的淳朴等第二问，作者的思想感情，主要是通过文章内容表现出来的，因而抓住了文章的主要内容，就能体会出作者的思想感情来依据带有感情色彩的语句，体会作者的思想感情依据含义深刻的词语、句子、段落体会文章的思想感情在反复朗读与诵读中体会文章的思想感情结合“关于挠力河，有一个传奇，让我很是难忘”“一个叫杨德云的当地老农，一个叫盛贵林的北京知青，为了几条鱼而经历的这样一段故事，为挠力河平添了一抹传奇的色彩”分析，主要为了表达了对那个年代人与人之间的真情的赞赏，也表达了对昔日时光的怀念

2、

1.A

2.C

3.D【解析】

1.试题分析本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题”下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项“，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析本题中，A项，“但这两者在内涵上是一致的”错误，从文中来看，第一段说“对于克罗齐来说，一切历史都是当代史‘，过去和现在’再无法脱开干系;而对于柯林武德来说，一切历史都是思想史，历史和哲学要实现同一”，第二段说“过去’是指刚刚过去的‘过去，还是已过去久远的‘过去？对前者的意识可称当代史，而对后者的意识则是‘过去史”，由此可知，文中对“过去”两种解读的内涵不一致故选A项

2.试题分析本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法本题中，C项，”文章注重辨析具体概念正反两面……”错误，从文中来看，没有具体辨析概念的正反两面,如对于“过去”这一概念的解读，文中是对“过去”两种不同的解读，但并非“正反两面”，故选C项

3.试题分析本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间,确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致本题中，A项，……，所以认知‘过去’的目的是……”错误，选项前后因果逻辑不成立,从文中来看，文中第二段说“不知道过去，我们无法安处于现在之中”，由此可知，认知“过去”的目的是为了让人们安处于“现在”，但其原因不是“过去”影响“现在”B项，“行为只是思想的外部表现，历史学家不用对人们过去’的行为进行研究”错误，”行为只是思想的外部表现”不能推断出“历史学家不用对人们过去的行为进行研究”C项，……，因此两门学科互为补充，成为一体”错误，选项因果不当，从文章最后两段来看，“历史”和“哲学”这二者无法“互为补充，成为一体”故选D项【点睛】做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么,要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容比对关系分两步第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当比对依据和结论，看推断是否成立推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句对完整推断形式的表述,一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理

3、

1.D

2.B

3.C【解析】

1.本题考查对原文内容的理解和分析能力要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解常见的陷阱设置有遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误本题要求选择“关于原文内容的表述，不正确的一项”D项，“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰”错,原文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水崇拜的三官信仰也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误故选D

2.本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项“，宜采用排除法B项，文中“列举《孟春纪》中天子举行迎春祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行籍田典礼等活动”“论证了先秦以前对农耕的重视”错，其实列举的是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象故选B

3.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力命题侧重于原文内容进行推断的能力做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率本题要求选择“根据原文内容，说法不正确的一项“宜采用排除法A项，偷换概念，由原文”由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”B项，错在“仪式则逐渐消亡”这个地方由原文“随着社会经济的发展变迁，古老的籍田’仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”D项，春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等依然“发挥着相同的作用”的表述错误，原文”这在当代仍然具有借鉴和教育意义”，选项曲解了文意故选C

4、

1.A

2.C

3.A

4.C

5.欧阳修认为人事常常因为不注意细节而失败，强调要注重细节，谨慎行事；本文作者认为人无完人，忽略人的小毛病，重视人的优点【解析】【分析】

1.本题主要考查文言实词的意思实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来A项，总其略行，句子意思是“要看到他的主要优点”“略行”，大节，主要优点故选Ao

2.本题考查文言文常见虚词解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断A项，介词，根据、凭借；动词，认为；B项，助词，主谓之间取消句子独立性，不译；助词，的；C项，都是动词，担任、做；D项，介词，从；介词，对故选C

3.本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实A项，”则失贤之数也”，意思是“这便是失去贤才的做法”“数”，方法，不是表数量的“很多”故选Ao

4.本题考查的是理解文本内容的能力解答此类试题要注意归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理C项，“正面事例”“是为了赞扬他们的品德高尚，行为清高，即使饿死也要坚守节操”错，原文是“季襄、陈仲子立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食，遂饿而死不能存亡接绝者何？小节伸而大略屈”，意思是季襄、陈仲子坚守节操、行为清高，不肯混迹于污浊的朝廷，不肯吃乱世的粮食，于是就活活饿死他们不能拯救衰亡的社会、延续将要断绝的宗祀,原因何在？这是因为他们只注意了小节的保持而将大的才干忽略了”可见这两个人不是正面事例，是“反面事例”，是批评他们因“小节”而失“大才”故选C

5.本题考查对文本信息的筛选和对作者思想观点的概括能力解答此类题目，考生要在通读全文、疏通大意的基础上，根据题干要求筛选出表露作者观点态度句子，再用自己的话加以总结概括欧阳修在《伶官传序》中说，“夫祸患常积于忽微”，意思是“祸患常常是从微小的事情上积聚而来的”，警告人们要防微杜渐，强调要注重细节，谨慎行事；而作者却认为“人有厚德，无问其小节，而有大誉，无疵其小故”，意思是“其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有很多可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵”，作者认为人无完人，主张要看人的优点，忽略一些小毛病【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文

①今天如果君王评价他的下属，不考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有很多可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵

②人之常情是谁人没有短处？如果他的大处主流是好的，即便有些小错误，也不应成为他的累赘，如果他的主流大处不好，就是有一些被乡邻称赞的品行，也不值得重用颜喙聚曾是梁父山中的大盗，但最终却成为齐国的忠臣段干木原是晋国的一名市价,后来却成为魏文侯的老师景阳一生好饮，沉溺于酒色之中，常蓬头散发混迹于女人群中，但后来却声望威震于天下以上这三人，都有着短处和不足，可就是功名留传后世,这是因为他们的长处得到了施展季襄、陈仲子坚守节操、行为清高，不肯混迹于污浊的朝廷，不肯吃乱世的粮食，于是就活活饿死他们不能拯救衰亡的社会、延续将要断绝的宗祀，原因何在？这是因为他们只注意了小节的保持而将大的才干忽略了所以在小事上处处谨慎的人是不会有大作为的，而那些专爱对别人吹毛求疵的人也不会为众人所容

③从古到今，三王五帝，没有哪个是十全十美的尧、舜、汤、武是君王中的杰出者；齐桓公、晋文公则是春秋五霸中的英豪然而尧有对儿子不慈爱的名声，舜因贬抑父亲而遭人非议，汤和武有放逐、弑君的反叛行为，春秋五霸则要负起以暴力挑起战乱的责任所以君子就不可以对人求全责备君子端正耿直但不锋芒毕露，博学多才但不嘲讽讥刺，文武双全但不因此苛求别人他委以别人的任务时是根据其人的能力大小来决定的，而对自己则是以道德修养上来要求的根据别人的能力来委以任务，别人就容易完成；而要求自己具有道德修养，就不是一件容易的事难做的事而去做，就显出品行的高尚，容易完成任务，也就使要求得到满足那夏朝的璜玉是不可能无瑕斑的，就连明亮的夜明珠也不可能无疵点斑痕，但天下人认为它们是宝物，为什么呢？因为它们的这些小毛病无损于整体的美感假若总记着别人的缺点而忘记别人的优点长处，要想求得天下贤才是相当难的

④过去百里奚喂过牛，伊尹曾做过厨师，姜太公操过屠刀，但他们身上都有着更美好的品质但一般人只看到他们地位低微，又干过不光彩的事，却没看到他们身上的美好品质，认为他们都是无能之辈而等到他们成为天子的三公，担任了诸侯的贤相时，人们才知道他们与众不同伊尹实在是从砧板、灶边锅旁发迹的，姜太公是从屠宰场显身的，百里奚从牛棚中兴起的，在用香汤沐浴洗尽身上的污垢，举行祓除仪式消除身上的晦气后，被提拔到朝廷，封给三公高位，委以重权，对内无愧于国家，对外无愧于诸侯；（他们之所以能在卑贱低微时被人看中）是因为他们身上的某些品质的显露正合君王的心意和时代的特征所以能在尚未显山露水之时就被人发现识别是贤才，尧发现舜就是这种类型；如果等贤人显山露水、建功立业后才被识别是贤才，这就像市民百姓认识舜一样如果放弃评判识别人才的标准，而一味的钻到街市小巷、深山野林中去寻找贤人，那会失掉更多的选才机会为什么呢？是因为这只是摹仿君王寻找贤才的做法，而不知道选贤才的标准和原则

5、D【解析】【分析】【详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本提要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”D项，“全诗综合运用了对比、借代、反问、比喻等修辞手法，写景抒情议论”表述错误，修辞手法判断不当，本诗并未运用“比喻”这一修辞手法，首联的“腥膻”代指外来的入侵者，是借代而非比喻；诗中也没有写景故选D【点睛】附诗文翻译国家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充满血腥的景象前所未闻，百姓遭殃；统治者昏庸，纵有宗父和岳飞那样的抗金名将，却未能顺应民意，收复失地；上天后悔兴起这场祸乱，有一天终会驱除敌虏，谁又忍心让百姓离散呢？自己虽有报国的精神意志，却年老体衰，力不从心只能凭“炉熏”而，祝“，焚香祷告

6、以尔车来非蛇鳍之穴无可寄托者闻道也亦先乎吾宫女如花满春殿故国不堪回首月明中是故燕虽小国而后亡【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形注意重点字的写法如“鳍”“殿”“堪”要理解字义去记忆学生记忆的时候应该结合诗句的意思每句1分，句中有误该句不得分要求学生养成回头望的习惯，避免笔误

7、《边城》翠翠身世可怜，但她却乐观向上.其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生.翠翠的父亲为了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日.贫困却也悠游自在，渡人过河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在.翠翠为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物.人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气【解析】【分析】【详解】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力解答微写作，关键在于如下几点一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用,受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点就本题而言，考生需要对《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一情节中展现出的人物特点,最后对此做出评价如《边城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸,如船总顺顺，如《老人与海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等;明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精神或者生活态度，并且做出恰当的评价

8、1我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景”胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲,站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流2欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯,吃汤圆，看晚会，其乐融融但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚他们就是生活在海外的华侨们今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声3他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命他就是钟南山院士,他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】【分析】【详解】本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑:

①为什么要写作,即写作目的；

②写给谁或写给谁看，即写作对象；

③用什么形式来承载表达的内容；

④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图,当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累1此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平有针对性介绍郎平的事迹,点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞2本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素另外，“引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容,引出连线方至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制3完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅

9、手机可以进校园尊敬的老师和家长们作为学生，我认为手机可以进校园没错，正如刚才老师所说，手机有很多危害，但那是玩手机，是对手机的不正确使用造成的正如不能因为凶杀的存在，就没收所有的菜刀；也不能因为车祸的发生，就销毁一切车辆关键在于怎么使用，使用得当，不仅不会影响，反而会促进学习当我有个字不认识，而手边没有字典时；当我有个题不会做，绞尽脑汁百思不得其解时，手机就是我最好的帮手是的，有老师，但不能所有的老师整天跟着我们呐？!挠力河里把鱼弄到手，回来的路上，深更半夜的，就怕遇到狼，偏偏真的遇到了狼黑夜里，绿色的小眼睛里的贼光，闪烁在老杨的身前身后，他被狼群包围了冬天里饥肠糖辘的狼是要吃人的！老杨不由得吓出一身冷汗这荒野里，谁也救不了自己，他和狼群对峙着，他知道，这样的对峙是短暂的，他必须要先出手和狼群过招他想起袋里刚刚从挠力河捉到的鱼，这是他唯一的子弹，他先掏出一条鱼，像投手榴弹一样，向狼群扔了过去狼群不知道遇到了什么样的武器，吓得往后退，一看落在雪地上的鱼没动，一只狼跑了过来，闻了闻，没吃，又退了回去他又扔出第二条鱼，狼还是没吃，也没动他把袋子里的鱼都扔光了，狼开始向他进攻一只小狼冲在最前面，一口咬住他的脚，拖着他就跑，其他的狼跟在后面追，一直把他拖到一片灌木丛里就在此时，身后突然传来一阵撕心裂肺的惨叫，在寂静的荒野里是那样的瘦人，原来是一只狼被夹子给夹住了小狼和其他狼都往回跑，跑到夹子前老杨也一痛一拐地跑到夹子前，看见那狼的腿已经被死死夹住，他掏出别在腰间杀鱼用的鱼刀子，怒吼一声，一把刺死了那四狼那一声怒吼在荒野的夜空里激荡、回响，血花飞溅在四周的雪地上其他狼立刻吓得如鸟兽散非常吊诡的是，居然有几匹狼又跑了回来，把嘴里叼的鱼扔在老杨的身前，就像落败之师投降时的缴械一个叫杨德云的当地老农，一个叫盛贵林的北京知青，为了几条鱼而经历的这样一段故事，为挠力河平添了一抹传奇的色彩（有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“关于挠力河，有一个传奇，让我很是难忘”文章如此开头，设置悬念，容易引起读者的阅读兴趣，又和结尾相呼应B.文中人、狼对峙的那一部分，突出了杨德云的镇定、果断和勇敢；狼群战败后的行为，生动地诠释了人在自然面前的强大C.画波浪线的句子运用细节描写，一连串的动词将狼的迅猛刻画得清晰可见，同时也将杨德云的危险处境描写得紧张惊险D.文章的语言平易朴实，娓娓道来人物的语言不多，既符合人物的身份，又能体现其性格，在气氛营造方面也有张有弛

2.请简要分析文章第三段的作用

3.文中的杨德云和盛贵林有着怎样的共同品质？作者叙写这个传奇故事，表达了怎样的情感？请结合全文进行分析

2.阅读下面的文字，完成后面各题历史是对过去的认知，这是一条再简单不过的常识然而问题在于什么是“过去”？白天在这儿，那晚上呢？这科老师在，那别的老师呢？问别人，就会干扰别人！第2天问老师，老师也很忙啊！老师有时也需要上网查，其实我们可以自己分担一下的有的老师可能会说，要独立思考，考试不让带手机，平时学习也不应该让我们当然知道学习和考试是不一样的考试考的是能力的运用，当然还有对知识的积累，但学习是利用一切手段来积累运用，包括手机网络君不见网络课程遍地开花，谁不知老师也要年年远程研修的信息时代，谁能例外？谁例外，就是闭目塞听，就会孤陋寡闻，就会甘做井底之蛙，而自绝于世界！当然老师的担心并非多余，其实我对自己也没大有信心但是，不分青红皂白对手机一禁了之，是不负责任的行为，难道自制力的培养不是学校教育的题中应有之义吗？这种武断一刀切的做法，对过去是割断我们生活的历史，对将来是把责任推给社会去年有件事情，说的是一个高中毕业生，大学报名时遭遇电信欺诈，得知真相后诱发心脏病猝死的事情网上有假恶丑，我们知道，但这就更需要有人指导啊，家长固然有责任，但并非所有的家长都有这个能力，如果学校组织专业老师指导我们，甚至联系公安部门给我们做下培训，进而，我们再回去传递给家长，教育反哺社会，也利于维护社会的稳定和安宁果能如此，善莫大焉当然，老师们担心的主要还是玩游戏和交朋友在此我郑重承诺第一，绝不玩游戏，不看色情、暴力、凶杀的图文信息和视频第二，不交陌生朋友，绝不私自离家出走，会见网友第三，严格时间限制，上课绝不开机，晚自习查资料一定静音如有违反，手机没收，任凭学校处罚愿拥有手机的同学，如虎添翼，为我们的学习锦上添花再次恳请学校和老师们同意手机进校园谢谢大家，我的演讲结束【解析】【详解】本题考查考生的写作能力本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉材料重点在于引导考生关注社会并思考手机是否应该进校园，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文【审题】从审题上看，没有设置多少障碍，但作文的实用色彩非常鲜明，这也是对历年来高考作文的继承，如高考中曾经让写过书信、写过演讲稿等，而且任务驱动的色彩非常鲜明，即要把自己的观点阐述清楚，并且有自己的思考（不是人云亦云），而且要有希望和建议（必须提出解决问题的具体方案），之前那种华而不实的文风可能没有什么效果了，向着为解决实际问题的方向发展这则材料作文题目分首先是引导性材料，包括话题中心”手机该不该进校园”、不同的看法以及打算召开座谈会听取意见；第二部分是写作的具体要求，包括主题、角度、体裁、内容等第二部分“在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议”，对写作的限制性最为具体，应高度重视任务指向明确，就是从学生、教师、家长三种身份中任选一种，谈对“手机该不该进校园”这一核心话题的看法，文体指向实用性的发言稿，呼应了“强化学生关键能力培养”这个新高考改革的重点，引导考生综合运用语文解决实际问题参考立意观点1:手机不该进校园，学生玩手机会分散注意力，干扰教学秩序，影响学习和集体生活质量，还可能接触到不良信息观点2:手机可以进校园，手机可以作为学习工具，辅助教师教学，培养学生的自控能力是学校职责之一，不能一禁了之观点3手机进校园要视具体情况而言，课堂上和课余时间应该区别对待行文结构作者身份要求，即在学生、教师、家长中任选一种身份；写作对象要求，要在文中明晰“针对谁”“受众是谁”等；话题背景要求，文德中学准备召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见，然后再决定是否出台相关规定发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，根据材料写作要求，首先要表明自己的身份，然后开门见山提出本人对“手机该不该进校园”这一问题的观点及思考（也就是说明理由），并提出希望与建议，最后照应开头对全文做简明的总结【素材】首先，玩手机会分散学生的注意力学习是一项需要注意力高度集中的活动，如果注意力不集中，学习效果就会很差我们都知道弈秋的故事弈秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋一个人专心专意，只听奕秋的话另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的聪明孩子被手机耽误，最让人可惜所以我反对手机进校园如果只是耽误他自己，后果好像并不十分严重，问题是手机会干扰正常的教学秩序老师上课都不带手机的，但如果上课学生的手机响了，就会分散学生们的注意力，干扰教师的教学，甚至会引起课堂的混乱，直接影响学习效果课后再讨论一下，甚至好几天学生的心都收不回来，后果很严重手机牵扯时间和精力，的确影响学习效果有人会说，学习学习，教师就光知道让学生学习其实学习还是次要的，网上有很多不良信息，色情、暴力、凶杀、欺诈学生正在三观形成时期，很容易被这些信息误导思想品质和心理状态变坏了，后果就更严重了手机确实方便我们的生活，但也稀释了生活的厚重想想那么多名人伟人在没有手机的条件下，得出那么多成绩，我们对于“玩物丧志”会有更深刻的理解设想朱自清活在现在，忽然有一天傍晚，想起日日走过的荷塘，便悄悄的出去，看到月下的荷塘,拿出手机咔嚓一拍照，再发到朋友圈或者微博，写上一句“月下的荷塘很美”，然后就没有了下文，文字没有了，荷塘月色没有了，散文没有了，人情人性没有了禁止学生带手机进校园并不意味着禁止他们使用手机，毕竟，手机只是一种工具,它发挥的作用是好是坏，取决于使用者所以，引导学生正确合理的使用手机才是关键“堵不如疏，我认为最好的办法是引导和教育他们正确合理使用手机，而不是一味地禁止”富银春说，随着科技水平的进步，尤其是网络信息技术的发展，如今每个人的生活已经离不开智能电子设备，可以说手机的使用将会更加普及，强制性地禁止并不符合时代发展的潮流孩子是学校的希望，是家庭的未来，只要我们联合起来，动之以情，晓之以理，心往一块想，劲往一块使，一定会为孩子赢得一个美好的明天【点睛】写发言稿时，要注意三点

①观点要鲜明对问题持什么看法，要明确表态对尚未认识清楚的问题，要实事求是的说明；如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出,不必面面俱到

②条理清楚一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点

③语言简洁明快发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言需要注意称呼，如“敬爱的老师、家长们”“尊敬的家长、亲爱的同学们”问候，如“大家好！”正文（我是一名学生、家长……）o祝福语，如“祝各位同学学习顺利、梦想成真！”，致谢我认知的又是“过去”的“什么”？是行动，还是思想？对于克罗齐来说，“一切历史都是当代史，“过去”和“现在”再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一第一个问题是，什么是“过去”？过去”是指刚刚过去的“过去”，还是已过去久远的“过去”？对前者的意识可称“当代史”，而对后者的意识则是“过去史o我们对当代史的兴趣容易解释:我们生活在它的巨大影响之下，它鼓舞万物，摩荡时世但我们为何对遥远的古代史充满兴趣原因仍与上相同，古代未成绝响，它余音绕梁，三日不绝在人类的精神活动中，“现在”并非遗世独立，“过去”保留在“现在”之中就算我们不谈“影响”，仅对“过去”的认知本身，就说明了人类的存在真相不知道“过去”，我们无法安处于“现在”之中然而我们对“过去”的认知只能立足于“现在”，在这一点上我们不能错乱，不能自欺我们诚然就在“现在”“当代史”固然是今人的产物，“过去史”亦然我们带着我们的眼光我们的思路、我们的建构重新发现和认知了它们在此，克罗齐说出了他的名言“一切真历史都是当代史”这条规律适用于一切历史的写作所以，书写者写下的“过去”其实并不真正是“过去”，而是“现在”眼中的“过去第二个问题是，我们认知的是“过去”的“什么”？是行动，还是思想柯林武德认为本质上是后者，“一切历史都是思想的历史”，而行为只是作为思想的外部表现才是可知的所以历史学家不是要知道人们都做了些什么，而是要了解他们都想了些什么这样一来，历史就成了对思想的思想，成了一种反思，这就与哲学达成了同一克罗齐也有类似的主张，他说“把历史提高到对永恒的现在的认识时，历史就凸现出同哲学一体，而哲学不过是永恒的现在的思想”所有反思都需要目的，目的引导着行动所以，“历史哲学靠目的概念活动”而“剪刀加榴糊”式的历史学缺乏目的意识，所以并不是历史学“鸽子笼”式的历史学是“剪刀加粮糊”的升级版，它把历史事实贴上各种精心制作的标签，并似乎拥有了一种知识的体系，但它仍然不太高明目的决定方法，而非相反在这个意义上，哲学可以只作为历史学的方法论存在不仅如此，哲学经常陷入空谈，而历史却是实实在在的这样，历史学就完成了对哲学的理所当然的吞并历史学才是真实的人类认知（摘编自王小超《“知以藏往”与历史哲学》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.什么是“过去”？虽然有两种不同的解读，但这两者在内涵上是一致的B.不论是“过去史”还是“当代史”，都是从今人的角度出发所书写的历史C.历史成为一种反思，是因为从本质上，历史学家要认知“过去”的思想D.哲学是对永恒的现在的认识，它也可以作为一种方法论，为历史学所用

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先提出问题再逐个论证并得出结论，是按照严谨的逻辑顺序组织的B.文章借助学者的言论从两方面入手，探讨了历史学的写作和认知等问题C.文章注重辨析具体概念正反两面之间的区别及其关系，具有辩证的意味D.文章在理论论证的过程中提及“鸽子笼”式的历史学，有其现实的指向

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.“过去”影响“现在”，所以认知“过去”的目的是为了让人们安处于“现在”B.行为只是思想的外部表现，历史学家不用对人们“过去”的行为进行研究C.历史研究“过去”，哲学认识“现在”，因此两门学科互为补充，成为一体D.如果只有行动和方法，而缺乏明确目的，历史学就无法产生真实的人类认知

3.阅读下面的文字，完成下列小题“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒相措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕”《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古者的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩南北朝时宗慷撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知但我们回溯历史的时候，就会发现古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义概括起来，主要有以下方面:感恩上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在《吕氏春秋•本生》说“天子之动也，以全天为故者也”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征祈福从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常“，就是要通过观察,了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续反省古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说:灶王时刻监察一家命□的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事这在当代仍然具有借鉴和教育意义（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.晋代范望所注《太玄经-差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动这与当时的社会经济状况密切相关C.天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母D.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明B.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视C.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩D.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义B.随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍国”仪式则逐渐消亡C.在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的D.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用

4.

（一）阅读下面文言文，完成下列小题池论训（节选）今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也故人有厚••德，无问其小节,而有大誉，无疵其小故夫人之情莫不有所短，诚其大略是也，虽有小过，不足以为累,若其大略非也，虽有闾里之行，未足大举夫颜喙聚，梁父之大盗也，而为齐忠臣段干木，晋国之大胆•••♦价也，而为文侯师景阳淫酒，被发而御于妇人，成服诸侯此三人者，皆有所短，然而功名不灭者，其略得也季襄、陈仲子立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食，遂••饿而死不能存亡接绝者何？小节伸而大略屈故小谨者无成功，誉行者不容于众自古及今，五帝三王，未有能全其行者也夫尧、舜、汤、武，世主之隆也；齐桓、晋文，五霸之豪英也然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤、武有放弑之事，五伯有暴乱之谋是故君子不责备于一人方正而不以割，博通而不以誓，文武而不以责求于一人则任以人力，自修则以道德责人以人力，易偿也；自修以道德，难为也难为则行高矣，易偿则求澹

①矣夫夏后氏之璜，不能无考；明月之珠，不能无颗

②然天下宝之者何也？其小恶不足妨大美也今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其贤乎天下，则难矣夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣众人见其位之卑贱，事之渗辱，而不知其大略，以为不肖及其为天子三公，而立为诸侯贤相，乃始信••于异众也夫伊尹发于鼎俎之间，太公出于屠酷之肆，百里奚兴于牛颔之下，洗之以汤.沐，祓之以雄火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，内不惭于国家，外不愧于诸侯,因符势有以内合故未有功而知其贤者，尧之知舜；功成事立而知其贤者，市人之知舜也若释求贤之度数

③，而求之于朝肆草莽之中，则其失人也必多矣何也？能效其求,而不知其所以取人也O（注）

①澹通“赡”足；满足

②领缺点，毛病（

③度数标准，准则（取材于《淮南子》，有删改）

1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是A.总其略行略行大致的行为B.未足大举大举重用••••C.立节抗行抗行坚持高尚的行为D.今志人之所短也志记着•••A.求于一人则任以人力以为不肖

2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是B.市人之知舜也晋国之大驰伶也C.及其为天子三公而为齐忠臣D.夫发于鼎俎之间外不愧于诸侯A.则失贤之数也这就会失去众多的贤才B.无问其小节不必非议计较他的小节C.不足以为累不应该成为他的累赘D.管行者不容于众对别人吹毛求疵的人不会被众人所容

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

4.下列对原文的理解和分析不正确的一项是A.作者引用诸多事例进一步说明一些古人虽然犯了错，但因为优点大于缺点，他们最终还可称为贤才B.作者运用多种论证方法来陈述观点，意在提醒管理者辩证地看待属下，要明确选贤才的标准和原则C.作者举季襄、陈仲子的正面事例，是为了赞扬他们的品德高尚，行为清高，即使饿死也要坚守节操D.作者认为君子应端正耿直又不锋芒毕露，博学多才而又不嘲讽别人，文武双全而又不因此苛求别人

5.欧阳修在《伶官传序》中说，“夫祸患常积于忽微”，这与本文作者的观点有何不同？你更倾向于哪一种说法？请结合现实谈谈你的认识与思考

6.阅读下面这首宋诗，完成下面小题《书愤》（其四）陆游山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻剧盗曾从宗父

①命，遗民犹望岳家军上天悔祸

②终平虏，公道何人肯散群？白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏

③（注）

①宗父对北宋名将宗泽的美称

②悔祸后悔造成祸害

③炉熏熏香；焚香下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联运用衬托之法，突出金兵入侵北宋都城的野蛮行径为世所罕见，令人发指B.颔联巧用典故，歌颂了抗金英雄的业绩，并借遗民之口表达了收复失地的愿望C.颈联展开想象，用上天悔祸，终将助力平虏，警示统治者公道自在，人心可用D.全诗综合运用了对比、借代、反问、比喻等修辞手法，写景抒情议论，各尽其妙

7.补写出下列名篇名句中的空缺部分

（1）,以我贿迁《诗经•卫风•氓》

（2）蟹六跪而二螯，,用心躁也《荀子-劝学》

（3）生乎吾后，,吾从而师之（韩愈《师说》）

（4）,只今惟有鹦鹃飞（李白《越中览古》）

（5）小楼昨夜又东风，o（李煜《虞美人》）

（6）,斯用兵之效也（苏洵《六国论》）

7.一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也生动丰满请从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任选一个次要人物，结合书中的相关内容,写一段抒情文字不超过150字

8.《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成至少运用两种修辞手法，150字以内

（1）假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一一郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿

（2）元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播

（3）作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词

9.阅读下面的材料，根据要求写作“手机该不该进校园”一直存在争议有人说，学生玩手机会分散注意力，干扰教学秩序，影响学习和集体生活质量，还可能接触到不良信息也有人说，手机可以作为学习工具，辅助教师教学，培养学生的自控能力是学校职责之一，不能一禁了之还有人认为，课堂上和课余时间应该区别对待对此，文德中学准备召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见，然后再决定是否出台相关规定请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案

1、

1.B

2.

①介绍从七队到挠力河的路况，交代上文杨德云将盛贵林拉回家的原因

②交代故事发生的背景，到挠力河的路上冬天有野狼出没，为下文杨德云遇到野狼埋下伏笔

③写出了杨德云的善良

3.为了别人嗷嗷待哺的孩子，他们两人不惜冒险去抓鱼，体现了他们乐于助人的品质,淳朴和纯净的性情作者叙写这个故事，表达了对那个年代人与人之间的温情的留恋与赞赏，也表达了对昔日时光的怀念【解析】【分析】

1.本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力此类试题解答时，要先通读全文,了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误B项，“诠释了人在自然面前的强大”对主题解说有误结合”非常吊诡的是，居然有几匹狼又跑了回来，把嘴里叼的鱼扔在老杨的身前”“老杨也一痛一拐地跑到夹子前,。