2025版高考历史大一轮复习课时作业提升练八宋明理学与明清之际的儒家思想人民版

课时作业提升练八宋明理学与明清之际的儒家思想

一、选择题（本大题共12小题,每小题4分，共48分）L宋代士人洪迈《容斋续笔》记载“民俗火葬，自释氏火化之说起，于是死而焚尸者,所在皆然”顾炎武《日知录》也记述“火葬之俗盛行于江南，自宋时已有之”这表明（）A.火葬这一习俗始于宋代B.儒家孝义之说日渐式微C.士人阶层提倡移风易俗D.佛教的影响进一步深化【解析】选D材料中宋代士人洪迈认为火葬的民俗起先于佛教火化，并渐渐形成了社会风气;后世的顾炎武指出火葬的习俗在江南地区盛行,在宋代已经出现上述说法反映了佛教的影响在中国社会进一步深化,故选Do依据材料信息,随着佛教的广泛传播，佛教的火化形式随之推动了民间火葬习俗的出现,故A错误;B、C所述不符合材料的主旨，故解除

2.（2024•三明模拟）宋代文献中妇女再嫁的事例颇多《宋史•向敏中传》记载:北宋初年釐妇（寡妇）柴氏欲携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，闹得不行开交材料主要反映（）A.理学正统地位动摇B.门阀士族世风日下C.士大夫思想开明D.社会观念世俗化【解析】选D据材料“妇女再嫁的事例颇多”“柴氏欲携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，闹得不行开交”可知宋代商品经济发展,社会观念渐渐世俗化,故D正确宋代理学成为正统思想，故A错材料未体现门阀,且求娶寡妇与世风日下无关，故B错向敏中和张齐贤只是个例,无法以此说明士大夫思想开明，故C错

3.某族规记载“约之二吾族务要恪遵祖训I,以伦理为纪纲,父慈子孝，兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦（和谐），端由于此……按部就班，宗族称孝，乡党称弟（悌）”据此，中国古代族规起到的干脆作用是（）A.维护家族团结和谐B.灌输儒家伦理道德C.稳定封建统治秩序D.强化家国一体观念【解析】选A依据“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺;一家雍睦（和谐）”“按部就班，宗族称孝,乡党称弟（悌）”可知族规对于维护家庭和宗族的和谐有重要作用，故A正确;材料的族规体现了儒家伦理道德，隐含着儒家教化,与题干要求“干脆作用”不符，故B错误；中国古代族规通过和谐家族，进而起到稳定统治的作用，与题干要求“干脆作用”不符，故C错误;家国一体观念是通过族规间接体现的，与题干要求“干脆作用”不符，故D错误

4.（2024衡水中学模拟）“二程”、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”这说明程朱理学（）A.致力于社会稳定B.意在束缚人的行为C.融儒释道为一体D.主见改良社会体制【解析】选A“二程”、朱熹因知道当时“不存在一套能强迫人人顺服的体制”，故“改良个人”以改良社会，即使人注意秩序，讲究节义，以此来维护社会的稳定，故A正确

5.长期以来,儒学是士大夫之学明代思想家王艮提出“愚夫愚妇，与知能行便是道圣人经典只是家常事百姓日用条理处，即是圣人条理处”这说明王艮（）A.抨击君主专制制度B.反对儒家的传统思想C.利于儒学“思辨化”D.批判地发展传统儒学【解析】选D从材料中可以看出，王艮认为“道”就存在于老百姓的衣食住行的日常生活中,是人们从日常生活中能感悟至U的,这说明王艮批判地发展了传统儒学，故D正确，B错误;材料.中没有体现出对君主专制制度的看法,故A解除；C与材料主旨无关

6.（2024•邢台模拟）宋代理学家程颐说“人与圣人,形质无异，岂学之不行至耶？”“（圣人）大抵须是自强不息，（人）将来涵养成就到圣人田地，自然气貌变更”材料反映出宋代理学（）A.强调“人”的自主性B.推崇“格物致知”思想C.否定了封建等级秩序D.否定“君权神授”理论【解析】选A依据材料“人与圣人，形质无异”“大抵须是自强不息”等信息可知，宋代理学认为,人与人之间先天同等,并无凹凸贵贱之别，人只要“自强不息”就能“成就到圣人田地强调“人”的自主性，故A正确

7.（2024•海口模拟）明代后期广东一位缪族长在他的家训中，虽声称“土为贵,农次之,工商又次之但又劝家族子弟“量力勉图，各为所尚即从事工商等行均可这反映了他（）A.规范族人的从业行为B.持有重农抑商的思想C.面对现实和顺应时势D.强调传承族规的重要【解析】选C材料反映了他对族人从业选择的建议，并没有体现规范从业行为，故A错误;依据“量力勉图，各为所尚”可知从事工商业也可，说明他已经转变了重农抑商观念，故B错误；明后期广东地区商品经济发达，出现了资本主义萌芽,人们的重农抑商观念已有所转变，他建议族人可以从事工商业正是面对现实和顺应时势的体现，故C正确;家训是对族人从业选择的建议,没有强调族规的传承,故D错误

8.李贽并未肯定地否定孔子及其思想,在佛寺生活期间,他谈经读佛却还供奉孔子;他反对把孔子言论的价值肯定化和对孔子的盲目迷信这在当时（）A.背离了传统儒家思想

8.开启了清代的考证学术之风C.推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来D.奠定了近代民主思想的基础【解析】选C依据题干中“并未肯定地否定”“还供奉孔子”“他反对把孔子言论的价值肯定化和对孔子的盲目迷信”等信息分析可知,李贽反对盲从孔子，向传统理学思想发起了挑战,推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来，促进了人们的思想解放,故C符合题意依据设问中“在当时”可解除B、D;宋明理学体系至王阳明时已较为完善,李贽言行的价值在于其批判性,李贽对儒家思想是批判继承,A错误

9.（2024•德州模拟）从明代后期起先,一些儒生一改“束手谈心性”，转而探讨外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世这反映了（）A.儒家起先关注现实问题B.有识之士批判君主专制C.程朱理学失去主流地位D.时代特征推动学风转变【解析】选D明朝后期，随着资本主义萌芽出现，明朝后期学风由空谈向经世致用思想转变，说明时代特征促进学风的转变，故D正确;A“起先”不符合题意;批判君主专制的是明末清初思想家,故B错误;程朱理学依旧是社会的统治思想,故C错误

10.梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很无趣，对于三千年专制政治思想为极大胆的抗拒”黄宗羲思想“很无趣”的根本缘由是（）A.新经济因素的迟滞与微弱B.未能跳出传统思想的窠臼C.缺乏相应的阶级基础D.未提出将来社会的志向蓝图【解析】选A黄宗羲的民主思想内涵缺乏资本主义的发展，明清资本主义始终停留在萌芽状态,故A正确

11.（2024•东营模拟）以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是姓名称号思想家籍贯思想主见提出“众治”的主见，开清代考据学之生卒年1613—1682年主要成就先河A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.康有为【解析】选B黄宗羲的主要思想是反对君主专制，故A错误;顾炎武开清代考据学之先河，故B正确;王夫之与材料中的“众治”“开清代考据学之先河”无关，故C错误;康有为是近代思想家,与题目时间不符,故D错误

12.明代思想家王夫之在指责理学“损人欲以复天理”的同时，提出了弱化“理欲一体”“以性正情，以义制利”的主见这说明王夫之（）A.彻底否定理学的“理欲”观B.意在提倡“尊公轻私”思想C.极力批判封建君主专制统治D.认为私欲是理的物质基础【解析】选Bo王夫之指责理学“损人欲以复天理”，即提倡的正是“尊公轻私”思想，故B正确;王夫之批判的只是理学“理欲一体”“以性正情，以义制利”等的主见而并未对其进行彻底的否定，故A错误;材料中不涉及王夫之对封建君主专制体制的批判，故C错误;王夫之只是主见弱化“理欲一体”而并未“认为私欲是理的物质基础”，故D错误

二、非选择题（共2小题，共37分）

13.（25分）阅读材料,完成下列要求材料一宋代官学教化”科举嚣张,富贵熏心,亦遂以朝廷之势利，一变其本事”后来朱熹重修白鹿洞书院并指出”熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览,为辞章，以钓声名，取利禄而已也”……书院讲学形式活泼,主讲人不限于本院讲师,还可别请名师做临时主讲或作专题讲授;听讲者不限于本院生徒，四方学士都可前来——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》材料二（19世纪哥廷根高校数学教授）克莱因特殊提倡“走一条理论与实践相结合的道路”在他长年的主动努力之下,哥廷根高校的整个自然科学最终脱离了哲学领域,并先后成立了数学、天文、物理、化学、技术和机械学院……1898年,哥廷根高校与工业界之间的胜利谈判,导致了“哥廷根应用数学与应用物理学促进协会”的建立……从而成为当时唯一的一所发生了科学重心从人文社会科学向自然科学转移的高校——李工真著《德意志现代化进程与德意志学问界》材料三京师高校堂（北大前身）原本是晚清供官吏进修的机构,蔡元培从欧洲留学归来就职北京高校校长后使其摆脱了“官员预科学校”基调，设置了自然科学、社会科学和语言文学三大部分,聘用大量学贯中西的老师北大改革的胜利部分由于新老师质量高,部分也由于京师高校堂时代便有的师生探讨学术问题的传统……北大在五四运动”中所起的作用，明显标记着高等教化与国家命运之间的关系——费正清等著《剑桥中华民国史》⑴依据材料

一、二并结合所学学问，比较宋代白鹿洞书院和德国哥廷根高校办学理念的异同（8分）⑵依据材料三,指出北京高校办学理念发生的变更结合上述材料和所学学问，分析出现这些变更的缘由（17分）【解析】第⑴题第一问从目的看，材料一宋代书院教化旨在变更官学教化培育官僚的办学方式,材料二德国哥廷根高校旨在变更以人文社会科学为主的办学方式,都在探究新的办学方式等其次问从内容看，材料一宋代书院教化旨在“讲明义理，以修其身”，弘扬儒家的伦理道德;德国哥廷根高校“走一条理论与实践相结合的道路”，把理论探讨与工业实践相结合第

（2）题第一问由材料三“摆脱了‘官员预科学校基调”“设置了自然科学、社会科学和语言文学三大部分”得知，专业培育目标上，从培育官员转变为培育现实社会须要的各类人才等其次问材料三“京师高校堂时代便有的师生探讨学术问题的传统”，可见中国传统教化的启发等答案

（1）同:探究新的办学方式;为现实须要服务异:宋代书院旨在弘扬儒家的伦理道德;哥廷根高校把理论探讨与工业实践相结合（8分）⑵变更:从培育官员转变为培育现实社会须要的各类人才；从传统的儒家思想主导转变为兼容并包、思想自由（6分）缘由民族危机的加深；近代以来的西学东渐；19世纪末20世纪初的思想解放；中国传统教化的启发;蔡元培的个人经验和改革精神（11分）

14.（12分）阅读材料,完成下列要求材料综上所述，可知（明清）启蒙期之思想界，极困难而极绚烂其所以致此之缘由有四:第一,承（宋）明（理）学极空疏之后，人心厌倦,相率返于沈实其次,经大乱后,社会比较安静,人得有余裕以自厉于学第三,异族入主中夏,有志节者耻立乎其朝,故刊落声华,专集精力以治朴学第四，旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之探讨精神特盛——摘编自《清代学术概论》依据材料并结合所学学问,针对材料所述提出你的观点,并结合史实说明理由（赞成或者反对的观点均可,但要结合史实说明）【解析】先依据材料提取相应的观点，然后依据所学学问对提取的观点进行论证赞成观点可以从材料中“承（宋）明（理）学极空疏之后，人心厌倦，相率返于沈实”提取观点,说明可以从明清儒学的好用性以及程朱理学理论性角度进行论证;反对的观点可以从材料中“异族入主中夏”来概括观点,说明可以从清朝取代了明朝只是中国历史上的朝代更替的角度阐述答案答案:赞成的观点和说明示例观点明清启蒙思想相对于宋明理学来说是儒学的新发展（4分）说明宋明理学强调理和气,致力于提高个人修养,其特点是理论性强明清启蒙思想家则对社会现实做出大胆的指责,强调学以致用（8分）反对的观点和说明示例观点:异族入主中夏的说法是错误的（4分）说明:清朝取代了明朝,并完成了国家的统一，只是中国历史上的朝代更替满族是中华民族的一部分，说清朝是异族,这个说法是错误的（8分）会员升级服务第一拨•清北季。