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12.37宋明理学精确预料•命题前瞻朱熹在《漳州劝农文》中说“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是L舍非,疼惜体肤,保守家业”在此,朱熹（）训诲后生弟子遵从“三纲五常”A.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序B.灌输以农兴业思想以存“天理”C.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”D.【解析】选材料提及“去恶从善”，而非三纲五常的儒家人伦观念,故错误;材料提及“去B A恶从善”的儒家道德观念，并且劝导百姓从事农业生产,正体现了理学强调的“理性”原则，故B正确;兴农的举措未体现存天理的目的，故错误；“去恶从善”非材料的全部，故错误C D.“良知”之说源于《孟子》，指“不虑而知”的天赋道德观念，王阳明把“良知”二字看得很2高,将“良知”说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念,能让人超脱患难生死,在此基础上,王阳明渐渐形成“致良知”的主见由此可见，王阳明的“致良知”说（）推动了儒学思想世俗化A..尊崇了儒学的传统风尚B.显著提升了“四书”地位C背离了理学的基本思想D.【解析】选据材料“良知之说源于《孟子》”“王阳明把良知二字看得很高，将‘良知B说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念，能让人超脱患难生死”，可知王阳明推崇儒家“良知”思想，故选材料主要强调的是推崇儒家“良知”思想，而未涉及儒家思想世俗化,解B;除材料侧重于王阳明对于“良知”的发扬与改造，而不是强调突出“四书”的地位，解除A;C;依所学可知,王阳明的心学,强调心即理也,属于理学的范畴,解除Do.北宋时期，科举考试命题时“并不以儒书为限，多杂出于老庄之书”，出现了“先儒传注一切3废不用”的状况;对于考生的答案，在形式或内容上不做严格规定和限制这表明北宋时期（）佛道思想起先传播A.儒学逐步失去正统地位B.科举考试更加规范C.统治者文化政策较宽明D.【解析】选依据材料可知北宋科举考试内容不仅仅局限于儒家思想,答案在形式或内容上不D I,做严格规定和限制,说明统治者文化政策较开明，故正确;魏晋南北朝时期佛道思想已经起先传D播,解除北宋时期，儒家思想仍是正统思想,解除材料信息不能体现,解除A;B;C.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说“思想成为原则，而原则又成为规则，规则又进入民4众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识，任何违反常识的行为都将成为错误甚至罪孽”材料说明宋明理学（）强调“存天理，灭人欲”A.主见先有理后有物B.实现世俗化、生活化C.训诲民众遵循“三纲五常”D.【解析】选据题干“规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地C成了‘常识可知宋明理学实现世俗化、生活化，故选强调“存天理，灭人欲”材料信息中C没有体现,故错误；“主见先有理后有物”材料信息中没有体现,故错误;宋明理学训诲民众A B遵循“三纲五常”是对的，但材料信息中没有体现，故错误D宋明时期的设计文化，由汉唐时代追求的雄浑壮丽,转向清寂高雅、精致内敛的意境之美,讲究
5.秩序稳定，公正规范,并逐步成为一种时代风尚这一变更反映出（）理学思想左右社会文化生活A.商品经济的旺盛和发展B.门阀土族喜好确定世风转移C.传统文化价值观被摒弃D.【解析】选由材料“由汉唐时代追求的雄浑壮丽，转向清寂高雅、精致内敛的意境之美,讲Ao究秩序稳定,公正规范,并逐步成为一种时代风尚”可知宋明时期由于受到理学规范的影响,人们追求规范、有序的生活风尚，故选材料强调的是思想而非经济的发展，解除“确定”表述A;B;过于肯定,解除理学继承和发展了中国传统文化价值观,解除C;Do据统计，明代有社学所,遍布城乡，其中所为官办，占比也社学以朱元璋的
6.
1438133092.49《御制大诰》、明代律令、朱子《小学》《孝经》《孝顺事实》《百家姓》《千字文》等为教材明代社学的兴办（）有利于加强教化服务统治A.使儒法思想走向合流B.促进了程朱理学的新发展C.变更了传统教化模式D.【解析】选从材料中社学的教材有《御制大诰》、明代律令、朱子《小学》《孝经》等可以A看出，社学主要教授的是有关法律、道德的内容，以儒家思想为主,而这些内容可以起到教化百姓服务统治的作用，故选A。
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