还剩2页未读，继续阅读
文本内容:
12.36汉代思想大一统精确预料•命题前瞻
1.中国茶道讲究茶的自然、清爽的特性，这有助于人们养成清爽、恬淡的良好心态，从而促进人与自然的和谐统一这反映了中国茶道蕴含着（）A.“天人合一”思想B.“无为而治”主见C.“知足常乐”观念D.“以德治国”理念【解析】选A据题干中“促进人与自然的和谐统一”等信息，并结合所学学问可知，符合董仲舒的“天人合一”思想，故选A;“无为而治”是一种政治主见，体现的是最高统治者不过分干涉国家事务，解除B;“知足常乐”指安于已经得到的利益、地位，与题干无关，解除C;“以德治国”是一种政治思想，体现的是对统治者的要求，解除D
2.“循吏”之名最早出现于西汉西汉循吏者，属“奉职循理，何必威历”之官吏循吏能“养之以仁，使之以义，教之以礼，故人敬而悦之，爱而亲之”“循吏”的出现反映出当时（）A.儒学影响扩大B.私学发展快速C.监察制度缺失D.社会秩序混乱【解析】选A由材料“循吏能‘养之以仁，使之以义，教之以礼可知循吏受儒家思想影响,以仁义要求自身，故选A;春秋战国时期私学发展快速，解除B;由材料“奉职循理，何必威历”可知循吏是监察官,反映当时监察制度并不缺失，解除C;由材料“教之以礼”可知注意礼乐教化,有利于维持井然有序的社会秩序,解除Do
3.汉武帝时期,董仲舒提出了“立太学以教于国，设庠序（地方学校）以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施董仲舒的这些主见（）A.传承了先秦教化与用人体制B.适应了郡国并行的政治要求C.有利于强化国家“大一统”D.使儒家学说成为主流思想【解析】选Co董仲舒改革的核心，是要确立儒学独尊的地位，在他看来,文化的“大一统”又可以成为政治“大一统”的根基,太学的建立,是儒学教化官方化和制度化的标记,与材料中“立太学以教于国”相符,故选C；太学的建立,是儒学教化官方化和制度化的标记，传承了先秦教化与史实不符，解除A;“郡国并行”不利于大一统，解除B;仅从材料无法得出儒家学说成为主流思想，解除D4•汉武帝长期劳师疲民，在其晚年下轮台罪己诏以表示与民休息的悔过之意汉昭、宣二帝时期，凡遇灾荒、地震，皆免除当年的租赋、徭役东汉的明帝、安帝也曾因为日食和饥荒而对全国发布罪己诏这表明（）A.汉代统治者能够自我反省B.道家学说深受汉统治者重视C.儒学正统地位遭到了动摇D.主流学说影响统治者的决策【解析】选D依据材料结合所学学问可知，皇帝发布“罪己诏”与天象、灾荒等有关,这说明白董仲舒的天人感应思想制约着皇帝的权力，故D正确;依据材料结合所学学问可知,汉代统治者的自我反省与当时的主流学说的影响有干脆关系，故A错误;皇帝发布“罪己诏”与天象、灾荒等有关，这说明儒家的天人感应思想制约着皇帝的权力，故B错误；自汉武帝起，儒学起先成为官方思想,故C不符合史实
5.东汉史官班固认为长安的山河天险孕育了秦朝的暴政，西汉建都长安只是权宜之计,而东汉都城洛阳是周公“制礼作乐”的地方，是天下的中心,定都于此接续了正统，迎来了太平盛世班固论证东汉合法性的论据反映出（）A.秦朝暴政与地理环境亲密相关B.东汉持续了西汉的主流思想C.都城选址不当导致了西汉灭亡D.东汉复原了西周的礼乐制度【解析】选B据材料“东汉都城洛阳是周公制礼作乐’的地方，是天下的中心，定都于此接续了正统”可知体现的是东汉持续了董仲舒新儒学的主见，故选B;秦的暴政属于制度的结果,解除A;西汉灭亡是阶级冲突激化的结果，解除C;东汉复原了西周的礼乐制度的说法不符合史实，解除D
6.阅读材料,完成下列要求材料汉初统治者吸取秦亡教训I,采纳了道、法结合的黄老思想黄老之学主见清静无为，正好适应了当时的现实要求但是,该思想不利于统治者的治理和中心集权制的巩固，因此,汉武帝最终接受了董仲舒的建议，奉儒家思想为正统董仲舒创立了天人感应的理论体系，宣扬天道的精神以阴阳来体现，阳主德而阴主刑，阳为主而阴为辅;主见“大德小刑”“德主刑辅二当然，汉统治者从来不单纯依靠儒家维持自己的统治，汉宣帝教训他的儿子“汉家自有制度本以霸、王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎！”唐初统治者认为以仁义治天下才能得到长治久安,反对专任刑罚制裁唐朝法律以礼为准则,主见刑礼合一,推动了儒家思想的法律化,法律制度的儒家化以朱熹为代表的理学家,用哲学化的形式取代落后的“天人合一”思想，主见“德礼”是本，“政刑”是用，在治理国家的时候，决不行以忽视“政刑”，甚而主见“以严为本，而以宽济之，将封建统治思想发展到新的阶段——摘编自戚怀洋《中国古代治国阅历及启示》⑴依据材料并结合所学学问，概括中国古代治国思想融合发展的特点
（2）依据材料并结合所学学问，分析上述特点形成的缘由【解析】第⑴题据材料“汉初统治者吸取秦亡教训I,采纳了道、法结合的黄老思想黄老之学主见清静无为,正好适应了当时的现实要求但是,该思想不利于统治者的治理和中心集权制的巩固，因此,汉武帝最终接受了董仲舒的建议,奉儒家思想为正统”得出多种思想的融合,以儒学为主导，顺应时代要求，有利于统治者的统治第⑵题结合所学学问得出儒家思想具有开放性和包涵性，儒家思想长期占据统治地位,统治者为了巩固统治的须要答案
（1）多种思想融合碰撞（或既有儒、法、道等诸子学说的融合，也有与道、佛等宗教思想的融合）；顺应时代要求（或具有显明的时代特征）；以儒学为主导，儒、法融合为主体;贯穿了统治者的理政意志⑵封建统治者为强化和巩固统治;儒家思想长期占据统治地位;儒家思想具有开放性和包涵性【备选习题】阅读材料,完成下列要求材料一仲舒由于承借了最具繁衍性的阴阳家思想，而创出一套天人哲学的大系统，使他能在与各家的竞争中得到成功,也使他成为西汉最具代表性,影响也最大的思想家但是,先秦儒家的真精神，以及思想最具创意的部分，由于无法和专制体制相整合，也断送在他的手中这个真精神就是人文或人本主义,这个最具创意的部分,就是心性之学,这是儒学的大本大源,也是儒家最具特色的部分材料二董仲舒思想主见简介（部分）角度主见天生民性有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也民受未能善之性人性与教化于天,而退受成性之教于王,王承天意以成民之性为任者也《春秋》之法；以人随君，以君随天……故屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之君民关系大义也以上材料均出自韦政通《中国思想史》提炼材料一中的核心观点，并结合材料二及所学学问予以说明（要求:观点明确，论述条理清楚，逻辑严密）【解析】先从材料一中提炼出核心观点，即董仲舒的儒学体系丢失了传统儒学的人文和心性之学,渐渐变为维护专制体制的工具，再结合材料二及所学学问进行论述，史实论述时必需多角度进行论证,史实必需精确答案:观点董仲舒的儒学体系丢失了传统儒学的人文和心性之学，渐渐变为维护专制体制的工具教化论:是为封建专制统治的合理化建立人性的依据，孔孟强调的自觉、自发、自信的教化精神,在与现实专制的整合中，完全被扼杀君臣关系为了迎合专制君主，打破了孔孟时代君臣之间的相对关系，君主权威得到强化，认为民众必需肯定听从君主会员升级服务第一拨•清北季。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
