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文本内容:
宋明理学
12.37关键实力-素养提升考点一程朱理学与陆王心学♦探究1程朱理学史料一吾学虽有所受，天理二字却是自家爱护出来——程颗万物皆只是一个天理，己何与焉父子君臣,天下之定理,无所逃乎天地之间——《河南程氏遗书》发觉问题
（1）依据史料一概括“二程”对理学建立的理论贡献（史料实证、历史说明）【解读】依据关键信息“天理二字”“万物皆只是一个天理”“父子君臣，天下之定理，无所逃乎天地之间”概括即可提示:提出“天理”这一观念;认为天理是宇宙万物的本原将天理与伦理道德干脆联系起来史料二宇宙之间一理而已天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在——《朱子文集》发觉问题
（2）史料二反映了朱熹怎样的思想追求其根本目的是什么？（唯物史观、历史说明）【解读】史料二强调了“理”的重要性及与三纲五常的关系根本目的从维护统治方面回答提示:追求:朱熹确定了“理”的确定性和神圣性，而事实上就是强调“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，要求人们恪守“三纲五常”，这样就会天下太平根本目的:维护专制王朝的统治秩序•探究2陆王心学史料一万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理而已——《象山先生全集》发觉问题
（1）史料一强调了陆九渊的什么主见？（史料实证、历史说明）【解读】留意关键信息“万物森然于方寸之间”“满心而发二提示:心是宇宙万物的本原，心就是理,主见用本心去体验天理史料二心外无物，心外无事，心外无理……致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在……知行不行分作两事王阳明《传习录》发觉问题⑵依据史料二,归纳王阳明的思想主见（历史说明）【解读】抓住关键信息“心外无理”“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣”“知行不行分作两事”分析提示:心是宇宙的本原;认为良知就是天理，克服私欲复原人的良知就是复原天理,详细的方式就是知行合一比较程朱理学与陆王心学程朱理学陆王心学特点都是宋明理学的突出代表,都把儒学发展到一个新的阶段内容都认同世界本原不是客观物质世界,要么是“理”，要么是“心”同道德修养存天理、灭人欲实质都以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求世界的本原理是世界的本原,理在心外心是天地万物的本原，“心即理也”相识事异“格物致知”“独创本心”“致良知”物的方法哲学观客观唯心主义主观唯心主义【备选要点】宋明理学的特点L儒学进一步思辨化:传统儒学经理学家的改造,道德信条式的理论体系最终形成了哲学理论体系
2.更加强调以伦理道德为思想核心理学所强调的义理,实质上就是理学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“故意去欲”的修养论、“格物”或“格心”的相识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论,均以伦理道德为核心内容
3.更多汲取了佛、道因素宋明理学更多地汲取借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想汲取进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理、灭人欲”的道德主见考点二理学兴起的缘由及影响园探究尸♦探究1缘由史料一图例勿箫警=主要商业街・▲
①②③④⑤⑦⑧城市与生活北宋东京（开封）内平面示意图史料二近岁土庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……——《宋会要辑稿》刑法二自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服,三五为群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣——《梦粱录》卷十八生活与观念发觉问题:分析说明上述史料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系（时空观念、史料实证、唯物史观）【解读】史料一反映了宋代城市商品经济的发展，史料二反映了宋代生活观念的改变，从商业的发展和生活观念的改变等角度,结合理学的内容进行说明提示:城市坊市界限被打破，瓦子等消遣场所出现,商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢侈享乐、僭越礼制的现象面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为,进而规范社会秩序♦探究2理学的影响史料一在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起理学强调通过道德自觉达到志向人格的建树，也强化了中华民族留意气节和德操、留意社会责任与历史使命的文化性格,对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响——洪映萱《另一种声音一一对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》发觉问题
（1）依据史料一，分析理学对中华民族性格产生了什么影响（历史说明、家国情怀）【解读】依据关键信息“强化了中华民族留意气节和德操、留意社会责任与历史使命的文化性格”回答即可@提示留意气节和德操，留意社会责任,具有历史使命感史料二理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证明他心中的伦理和道德理学家的思想……因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格……他们的思想……将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及达几百年今日中国民法未尽绽开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关——黄仁宇《现代中国的历程》发觉问题2依据史料二，学者黄仁宇认为理学的一系列缺陷导致了中国传统文化怎样的特点依据史料归纳理学对后世的影响史料实证、历史说明【解读】史料中“与物理之理、心理之理混为一体”“不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证明他心中的伦理和道德”“将人欲与天理对立，抹杀个人私利观”等信息，体现了史学家黄仁宇对中国古代理学缺陷的论述及理学对中国社会影响的相识提示:特点中国传统文化性格保守影响:为皇权专制供应了理论依据；以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化的进程宋明理学的影响L主动方面1宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解放出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结,具有确定的进步性2心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想3理学重视主观意志力气，留意气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄重,对塑造中华民族性格起到了主动作用
2.消极方面1宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的须要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求2为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想3夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际之风会员升级服务第一拨•清北季。
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