2025版高考历史大一轮复习课时作业提升练二十八神权下的自我人民版

课时作业提升练二十八神权下的自我

一、选择题（本大题共12小题,每小题4分，共48分）L但丁在《神曲》中说“造福世界的罗马，一直有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径和上帝的路径（但现在）一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架都拿在一个人的手里”对此解读正确的是（）A.罗马以法律精神造福世界B.两条路径代指政权和教权C.但丁抨击尘世生活的腐败D.文艺复兴照亮了两条路径【解析】选B由“分别照明两条路径，尘世的路径和上帝的路径”结合所学学问可以知道，“尘世的路径”是指政权，“上帝的路径”是教权，故B正确；《神曲》描述的是宗教，不是罗马法，故A错误抨击尘世生活的腐败在材料未体现，故C错误结合所学可知，照明两条路径的是启蒙运动和宗教改革,故D错误

2.（2024•莆田模拟）薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马夫冒充国王，国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡梦中剪去他一把头发不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩处除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出（）A.封建贵族压制个人的努力B.人文主义者对封建特权不满C.薄伽丘思想充溢理性色调D.人文主义者主见推翻君主制【解析】选Bo依据题意并结合所学学问可知,薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，他的代表作《十日谈》表达了对封建特权的不满，故B正确A不符合题意;C错误,理性主义是启蒙运动时期的主流思想;D在材料中没有提及,解除

3.某一时期的部分文艺作品具有共同特点,形成这一特点的主要缘由是耶稣被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子米开朗琪罗《哀悼基督》无比哀思拉斐尔《西斯廷圣母》以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者但丁《神曲》的爱憎与立场A.宗教神学影响根深蒂固B.胆怯遭遇教会势力的宗教迫害C.资本主义发展但不充分D.享乐思想与禁欲主义冲突尖锐【解析】选Co从表中可知三部文艺作品都以宗教为题材，但都体现了人文主义精神,形成这一特点的主要缘由是当时资本主义发展但不充分,资产阶级力气比较弱小,封建势力比较强大，故C正确

4.罗马教皇保罗三世（15347549年在位）实行了一些切实可行的改革天主教会的措施,如禁止出售教职,禁止出售赎罪券,禁止任何主教占有一份以上的薪俸,规定每个教区必需修建一座神学院培训牧师，出版天主教徒禁止阅读的书籍的书目这些措施（）A.旨在应对宗教改革的冲击B.是对路德新教的公开挑战C.承认了新教徒的合法地位D.认可了民族文化的重要性【解析】选A依据“禁止出售赎罪券,禁止任何主教占有一份以上的薪俸”“出版天主教徒禁止阅读的书籍的书目”结合所学可知，罗马教皇保罗三世正处于宗教改革时期,其实行的措施旨在应对宗教改革的冲击，以缓解危机，故A正确;天主教会改革实行的措施和马丁•路德反对出售赎罪券有一样的地方,材料无法体现对路德新教的公开挑战,解除B;材料无法体现“承认了新教徒的合法地位”，故C错误;在新教的反对声中，天主教才渐渐禁止出售赎罪券和出版天主教徒禁止阅读的书籍的书目，并非认可了民族文化的重要性,故D错误

5.右图为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一,梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向装扮的居家淑女,另一位小天使手握鲜花打算献给梳妆的女主子该家具反映当时（）由6显嘘丘比特梳妆台A.人们憧憬罗马神话般的爱情生活B.普遍关注现世生活C.要求摧毁“上帝造人”的世界观D.社会奢侈之风泛滥【解析】选B由材料“文艺复兴时期”“梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向装扮的居家淑女,另一位小天使手握鲜花打算献给梳妆的女主子”可知家具设计打破了神学束缚,更加贴近民众的现世生活，故B正确

6.（2024•洛阳模拟）意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败,都是些不择手段的利己主义者”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流这反映了当时意大利（）A.资产阶级追求现实世界的享乐B.天主教会势力遭到了严峻打击C.经济发展导致了两极分化严峻D.出现人文主义过于泛滥的弊端【解析】选D依据“都是些不择手段的利己主义者”“意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流”，结合所学学问可知，文艺复兴运动重视人的价值、激励人们追求现实生活的华蜜,促进了思想解放，但也由于过分推崇人文主义,造成个人私欲膨胀、社会混乱，故D正确

7.路德对于当时没有任何神学依据•、夸张地宣扬赎罪券功效的行径很是生气依据当时神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温柔这说明当时路德（）A.运用学术辩论手段揭露教会的腐败

8.信奉“教随国定”原则C.号召基督徒为民族国家建立而斗争D.与罗马教廷彻底决裂【解析】选A依据材料中“《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温柔”得出当时路德运用学术辩论手段揭露当时教会的腐败，故A正确

8.（2024•石家庄模拟）马丁•路德认为“基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全听从业已确立的权威”据此可知，马丁•路德主见（）A.教随国定原则B.强化教会权威C.信仰即可得救D.简化宗教礼仪【解析】选Ao依据材料“在世俗事务方面,一个好基督徒应完全听从业已确立的权威结合时代背景,说明宗教要听从世俗统治者，即体现了教随国定的原则,故A正确

9.（2024•潍坊模拟）［德］马克斯•韦伯认为“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望……一个人是虔诚的信徒,首要条件就是他必需做好自己的世俗工作一一劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝”这一观点的实质是（）A.提倡努力工作B.宣扬新教地位C.简化宗教仪式D.激励发财致富【解析】选D据材料“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望”“首要条件就是他必需做好自己的世俗工作一一劳动”可知，宗教改革后的新教激励发财致富，适应了资本主义发展的新形势和新需求,故D正确

10.（2024•黄山模拟）马丁•路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地根植于人的内在阅历之中的东西马丁・路德把最基本的宗教信条干脆建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发觉了宗教这主见（）A.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权B.把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来C.使天主教会及其神职人员失去了存在的必要D.与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一样【解析】选A依据材料中路德认为“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地根植于人的内在阅历之中的东西，也就是说他在人的内心世界中发觉了宗教,得出他主见“因信称义”，认为人可以通过自己发觉“义”，从而获得精神的自由和灵魂得救的自主权，故A正确

11.16世纪以来，随着印刷术的推广，欧洲全部受教化的人运用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式渐渐形成了，但由于只有少数人能接受必需的教化,大多数民众接着说着他们以前说的方言这反映了（）A.民族国家的形成是漫长的过程B.民众与精英阶层的分化在加剧C.统一的民族文化源自技术进步D.启蒙运动的影响范围比较狭窄【解析】选A依据材料“受教化的人运用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式渐渐形成了……大多数民众接着说着他们以前说的方言”，可知民族国家的形成是一个缓慢发展的过程,故选A

12.有学者认为,宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变,都干脆或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤,输送了养分其含义是指宗教改革（）A.为近代科学发展消退了体制障碍B.为近代科学产生奠定了思想基础C.从根本上消退了科学与宗教对立D.干脆呼喊了科学革命时代的到来【解析】选B体制障碍包括宗教、政治等多方面，材料中“宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面”只涉及宗教,不能说消退了体制障碍,故A错误;思想解放成为近代科学兴起的前提,与材料中“为近代科学之树的破土而出松动了土壤,输送了养分”相符,故B正确；“根本上消退了”表述肯定化，故C错误;干脆呼喊与材料中“或间接地”不符，故D错误

二、非选择题（共2小题，共37分）

13.（25分）人类文化具有多样性，但在某些发展阶段又具有特定的相像性阅读材料,完成下列要求材料一明代后期,社会文化不要求“人人圣贤”，而要“人人世乐”，功名利禄的渴求不再占生活第一位，都市人一般“兰膏明烛”“二八递代”即喝酒聚会，谈情说爱，学问分子则保藏琴棋书画，会友或邀友畅游社会风尚一变前期的“简质”，取代以“导奢导淫”之风，礼拜金钱之风，“好色”“好货”成为一种社会风尚，可以说是市民文化对封建伦常的全面威逼——赵吉惠《中国传统文化导论》材料二“人的觉醒”与“人的发觉”是文艺复兴时期的时代精神……“人的觉醒”除表现为对学问的推崇外，还体现为特性解放的追求在彼特拉克的《歌集》中，他抒发了对情人劳拉真挚的爱，以绚丽多姿的笔墨描写劳拉的形体美与精神美他对劳拉的爱，不像但丁只是精神上的，而是“同时爱她的肉体和灵魂”在薄伽丘的笔下，人性是详细可感的，是两情相悦的爱恋——肖四新《人文精神的张扬与反思——论文艺复兴时期人文主义文学的精神内涵》⑴据材料一并结合所学学问，概括明代后期社会文化与传统文化的不同之处并简析其出现的缘由（15分）⑵据材料

一、二，指出文艺复兴时期欧洲文化与同时期中国文化的异同，并结合所学学问，概括这种不同在欧洲出现的背景（10分）【解析】第⑴题，第一问据材料一“明代后……第一位”“市民文化对封建伦常的全面威逼”得出价值观念变更，封建伦常等级观念受冲击等其次问，从经济、阶级、思想等方面进行分析第⑵题，第一问，据材料一“社会文化不要求‘人人圣贤’，而要人人世乐”和材料二“人的觉醒与人的发觉是文艺复兴时期的时代精神”“还体现为对特性解放的追求”可以得出崇尚人性其次问，文艺复兴时期,欧洲之所以重视人性解放和敬重学问，结合当时的社会变更从思想、经济、阶级等角度分析答案

（1）不同:价值观念变更，封建伦常等级观念受冲击;重利拜金盛行（或由追求功名到追求享乐，由勤俭到奢侈,拜金主义盛行）（6分）缘由明代商品经济发达,资本主义萌芽,市民阶层扩大,市民意识觉醒，封建礼教压抑人性引发不满和反叛（9分）⑵相同崇尚人性不同:对学问的崇拜（4分）背景:精神桎梏来自宗教；资本主义萌芽发展快速;新兴资产阶级正在不断壮大（6分）

14.（12分）阅读材料，回答问题材料“德廉美修道院”是法国文学巨匠拉伯雷（1494—1553年）在《巨人传》中构想的志向社会，“德廉美”一词是依据希腊文“愿望”虚构的地名，主子公卡冈都亚和浩大固埃两巨人父子告辞经院式的传统教化，建立了这所新型修道院其院规只有一条一一“做你情愿做的事”它是一座自由之城，公开欢迎光明正大的、进财有道的、和善愉快的男女青年，不论凹凸贵贱一律准予入内；它反对钟声管制，因为“世上最愚蠢的事情,莫过于只听从钟声来管制自己而不按高超的理智进行支配”；它认为无知是一种耻辱,要把人培育成为“全知全能”的人;它激励发财和享受,把吃喝玩乐作为人生的重要内容与英国托马斯•莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》、克里斯蒂娜•德•皮桑的《妇女城》一样，“德廉美修道院”的设计反映了新兴资产阶级为自己勾画将来社会的美妙蓝图——摘编自崔莉《欧洲文艺复兴史》依据上述材料，说明当时“德廉美”志向社会的设计反映了资产阶级哪些时代诉求，结合相关史实予以阐述（要求:至少说明三项时代诉求，阐述须有史实依据，体现时代性特点）【解析】结合材料中“德廉美”志向社会的设计，说明15—16世纪资产阶级的时代诉求，结合西欧出现新航路开拓、文艺复兴、宗教改革等史实，阐述资产阶级时代诉求出现的缘由、表现和影响答案:示例诉求:复兴古典文化,讽刺教会神学;反对传统经院教化,提倡世俗教化;反对尊卑高下的等级观念,提倡自由同等;推崇人文主义精神,崇尚学问、理性；激励发财致富,追求人生享乐（4分）相关史实阐述:天主教会把持下经院式教化的弊端显现，以宗教为核心的学问不能满意社会发展的新须要;文艺复兴、宗教改革运动抨击天主教会的黑暗腐败，促进近代思想解放;新航路开拓、殖民扩张，刺激对金钱财宝的追求，推动资本原始积累进程;但是为所欲为、追求享乐的人生观,失去了社会道德规范的约束，导致私欲膨胀、社会动荡（8分）会员升级服务第一拨•清北季。