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文本内容:
学习《孟子》的思路和方法、【多选题】我国古代时期的“四书”是指L
11、《孟子》o A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D我的答案ABCD、【多选题】孟子以性善论为出发点将道德规范概括为
2、仁A、义B、礼C、智D我的答案ABCD、【判断题】传统是一个在不断运动、碰撞、反思、凝结的过程中形成的文化脉络我的3答案V孟子思想的历史画像
1.
2、【单选题】以下人物中主张诸国合纵抗秦的是
1、齐宣王A、张仪B、公孙衍C、梁惠王D我的答案C、【多选题】关于孟子的历史形象以下说法符合的是
2、深刻的人性反思者A、乱世中的呐喊者B、先王之道的痴迷者C、强权面前的藐视者D我的答案ABCD走进《孟子》语言
1.
3、【单选题】“叟不远千里而来”中的“叟”的意思应1该是、您A、老头B、长老C、臣子D、孟子讲“仁义”C、“仁政”更多的是落实到政治层面我的答案D C、【判断题】从政治角度来看儒学最终的指向是平天下、政治秩序、政治理想的开拓我2的答案V孔子与周礼一
3.
2、【单选题】以下不属于“礼”的三个层面的是
1、行为层面o A、政治结构层面B、仪礼内涵层面C、法律秩序层面D我的答案D孔子与周礼二
3.
3、【单选题】春秋战国时期因斗鸡而发生内乱
1、燕国A、赵国B、鲁国C、齐国D我的答案C、【单选题】春秋时期史学家左丘明创作的讲述了鲁隐公元年郑庄公同其胞弟争夺君权的斗2争、《左传》A、《郑伯克段于鄢》B、遭刿论战》C、《郑伯请成于陈》D我的答案B、【多选题】春秋时期“三桓”指的是
3、孟孙氏o A、共叔段B、叔孙氏C、季孙氏D我的答案ACD、【判断题】孟子的政治思想是恢复周礼克己复礼4我的答案X、【单选题】早期儒家认为仁道的根本是
1、恻隐之心A、仁爱B、孝悌C、人性善D我的答案C、【判断题】“忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面我的答案2V仁礼之际
3.
5、【单选题】在兄弟姊妹的长幼顺序中，嫡长子为
1、伯A、孟B、叔C、季D我的答案A、【单选题】孔子始终坚持恢复的周礼秩序的特点不包括
2、有效的A、温和的B、古典的C、严苛的D我的答案D、【多选题】“礼”的世界中的双重框架包含
3、血缘框架A、制度框架B、礼法框架C、政治框架D我的答案AC、【多选题】孔子政治思想的效果有
4、国民平等A、稳定B、政治上相对的平等C、民贵君轻D我的答案BC、【判断题】在血缘和礼法的框架中，人的权利和身份是各得其位、各得其分的我的答5案V孔子的哀歌
3.
6、【多选题】以下说法中,符合孔子思想转变的观点是（）
1、从政治方向转为教育方向A、从温和的态度转为严格的B、从游说国君为主转向以教育为主的方式C、从政治建设转向更为普遍的人伦的、文化的建设D我的答案ACD、【判断题】在一个政治权利激烈争夺的年代，孔子的调和态度是十分受用的（）我的答2案:X精读齐桓晋文之事
3.
7、【判断题】齐桓公与晋文公是春秋两大霸主（）1我的答案V何谓王道？
（一）
3.
8、【单选题】儒家的政治评价标准从民族主义转向（）
1、民生主义A、民权主义B、民本主义C、民主主义D我的答案C何谓王道？
（二）
3.9【判断题】人性深处的恻隐之心是不会随着时代的改变而轻易动摇的（）我的答案1s V、【判断题】《笑傲江湖》小说中带有一定的政治寓意，折射出中国人独特的政治斗争,同时2也表露出对斗争的哀叹（）我的答案V仁政思想的基本逻辑
（一）
3.10【判断题】儒家对社会基本秩序的观点认为，人是高于动物而存在的（）我的答案K V仁政思想的基本逻辑
（二）
3.
11、【单选题】（）的观点认为，“不得已”就是顺应造1化、孔子A、孟子B、庄子C、荀子D我的答案C王心四问
（一）
3.
12、【单选题】把仁政可为的基本模型推己及人,明确地讲述出来是孟子游说齐宣王过程中的1Oo、动心A、明心B、度心C、正心D我的答案B王心四问
（二）
3.
13、【单选题】以下关于《国史大纲》〉一书说法错误的是（）
1、作者是钱穆A、详述汉唐时期B、详写周边少数民族C、详述经济、政治、社会、文化、制度D我的答案C、【多选题】孟子将民众分为（）
2、民A、臣B、±C、奴D我的答案AC、【判断题】《土与中国文化》采取了通史式的写法，是一系列的史学专题研究（）3我的答案X、【判断题】经济基础决定上层建筑土人的内心世界、情怀与精神基础产生一定的脱离，这种4脱离称之为被动的超越性（）我的答案X孟子的民生思想
3.
14、【单选题】韦伯把权威分为三种类型以下不属于其中的是（）
1、传统型A、制度型B、法理型C、卡里斯马型我的答案D B、【单选题】韦伯权威类型中的（）又称个人魅力型指依靠个人的非凡魅力而获得权威
2、传统型A、法理性B、卡里斯马型C、精英统治型D我的答案C、【判断题】孟子认为一个人的态度和判断依附于现实环境,是完全正当的事情（）我的答3案V孟子游说的得失评价
3.
15、【判断题】孟子说服齐宣王接受他的王道思想是一件很容易的事情（）我的答案1X义利之辨
（一）
4.
1、【单选题】“义利之辨”中的“义”1是指（）、忠心义胆A、合乎正义B、合适的事情C、根据我们生存与进化的本能所产生的厉害判断D我的答案C、【单选题】（）理性思考什么样的行为是有好处的
2、道德A、工具B、价值C、自然D我的答案B义利之辨
（二）
4.
2、【单选题】战国时期改革家商鞅是（）代表人物
1、儒家A、道家B、墨家C、法家D我的答案D、人性论A、目的论B、义务论C、道德论我的答案D BC义的依据情境的塑造
4.
3、【单选题】庄子创立了华夏重要的哲学学派,是道家学派主要代表人物、道学1A、庄学B、逍遥学C、玄学我的答案D B、【单选题】根据功利进行简单的本能的反应就是
2、功利主义A、人性主义B、机械主义C、伦理主义我的答案D C、【多选题】从人性角度或社会与文明角度来看，以下关于“义高于利”的说法，正确的是、3A理性可以超越欲望成为人类最基本的抉择方式、意味着道德的自由B、意味着一种整体的属于全社会的秩序C、是文明得以建立的一个基本的心理的基础我的答案D ABCD义的依据理性的统摄一
4.
4、【多选题】宋荣子是老子道家思想传人，他主张
1、兼爱A、止战B、均平C、寡欲我的答案D BCD、【判断题】古人认为，名是我们认识世界和把握世界的枢纽我的答案2V义的依据理性的统摄二
4.
5、以义为枢纽的互相统摄A、义对于利的统摄和制约是产生利、保证利的根本B、义高于利C、利能生义我的答案D AB义的依据意志的自由
4.
6、【单选题】义的依据不包括
1、情境的塑造A、理性的统摄B、利益的舍弃C、意志的自由我的答案D C赵歧其人
5.
1、【判断题】赵歧是东汉经学家，初名赵嘉，撰有《孟子章句》我的答案1V赵歧•孟子题辞
5.
2、【单选题】“陵迟”最初的古义为
1、衰败A、败坏B、延缓的斜坡C、迟到我的答案D C、【单选题】《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一也是周朝时期的国史、燕国2A、齐国B、赵国C、鲁国我的答案D D、【多选题】题辞是一种文体名，其性质与而似大都用韵文体裁通常放在卷首、注3A、序B、跋C、题我的答案D BC、构A、屯B、离C、蹇D我的答案AC章句类训诂体式
5.
3、【多选题】古注的体式类型有
1、诂训A I、正义B、集释C、义疏D我的答案ABCD、【判断题】章句是一种训诂体式，离章辨句的简称是分析古书章节句读的意思我的答2案V《孟子章句》的训释特点之篇目的释读
5.
4、【判断题】梁惠王就是魏惠王,因为居于大梁，故称梁王1我的答案V《孟子章句》的训释特点之章指的揭示
5.
5、【判断题】《春秋》一定程度上起到了拨乱反正的作用1我的答案V《孟子章句》的训释特点之句义的阐释
5.
6、【单选题】“宜若”一词的意思，以下解释错误的是
1、拟测o A、适宜B、好像C、犹言似乎D我的答案B《孟子章句》的训释特点之词义的训释
5.
7、【单选题】“不违农时，谷不可胜食也”中“时”字的训1释为、要时A、零落之时B、失时C、时功D我的答案A孟子好辩一
6.
1、【单选题】以下不属于评判乱世的标准的是
1、人不足以生存A、禽兽逼人B、礼崩乐坏C、邪说暴行我的答案D C、【判断题】中国古人的时间感受来源于大自然的生生不息、春华秋实我的答案2V孟子好辩二
6.
2、【单选题】关于周公的说法,以下错误的是
1、曾两次辅佐周武王东伐纣王A、是周文王次子B、制礼作乐C、制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度我的答案D B、【单选题】《春秋》的现存版本由修订而成
2、庄子A、荀子B、孟子C、孔子我的答案D D、【多选题】以下关于《左传》一书说法符合情况的是
3、作者可能是左丘明A、该书共卷B
35、在四库全书中列为经部C、是十三经中篇幅最长的我的答案D ABCD、【判断题】臣弑君是一种人伦伦理的彻底崩坏我的答案4X道统中的不得已
6.
3、【单选题】“兼爱，要向爱自己的父亲一样爱所有人”是思想的核心主旨、孔子1A、孟子B、墨子C、杨朱D我的答案C许行之辨
6.
4、【单选题】关于东周战国时期思想家许行的观点,以下说法不符合的是
1、种粟而后食A、贤者与民并耕而食B、兼爱非攻C、带领门徒穿粗麻短衣D我的答案C圣人之道生存
6.
5、【多选题】孟子把社会分工分为两种
1、大人------劳心A、大人------统治B、小人——劳力C、小人——被统治D我的答案AC圣人之道人伦
6.
6、【判断题】早期伦理的特点是相互的、互相具有义务的人伦的秩序发并不带有压迫性我1的答案V大人与小人
6.
7、【单选题】人们一般用“尾生抱柱”来比喻的品1格、诚实A、守约B、忠义C、宽容D我的答案B陈相对于儒家传统背叛的问题
6.
8、【单选题】孔子著春秋大义提出,发扬文化之大义
1、建立霸业A、君权神授B、民族融合C、尊王攘夷D我的答案C、【单选题】中国第一部汉语方言比较词汇集是
2、《中庸》A、《大学》B、《汉语》C、《万己》D我的答案D走进《孟子》历史
1.
4、【判断题】孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面,句中的“叟”带着梁惠王的尊重1我的答案V、【判断题】我们精读《孟子》时，要对当时的历史有宏观与微观的了解其中宏观是指对具2体事件、具体人物、具体情境的考察我的答案X走进《孟子》文本
1.
5、【单选题】流传至今最早的《孟子》注本是
1、杨伯峻的《孟子译注》A、赵歧的《孟子章句》B、朱熹的《四书章句集注》C、焦循的《孟子正义》D我的答案B走进《孟子》关切
1.
6、【单选题】中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是
1、《汉语》A、《方三》B、《说文》C、《孟子章句》D我的答案C、【单选题】《说文广义》是明末清初哲学家研究《说文》、解说汉字字义的著作
2、王羲之A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D我的答案D、【多选题】下列属于子贡的外交功绩的有
2、存鲁A、乱齐B、伐晋C、破吴我的答案D ABD如何不动心
7.
1、【单选题】孔子称赞最多的学生是
1、子路A、子贡B、颜回C、仲由我的答案D C、【多选题】儒家看重人做事时的
2、心理状态A、行为方式B、完成结果C、内在修养我的答案D AD养吾浩然之气
7.
2、【单选题】“其为气也，配义与道”中“义”的意思为、义气1A、正义B、情谊C、裁断我的答案D D知言
7.3【判断题】遁辞是指理屈词穷时，为逃避他人诘问,于是偏离主题，闪烁其词我的答案KV自任以天下之重
7.
4、【判断题】理解个体与世界的关联,以及相应的文化责任，是进入儒家思想一个很重要的角度1我的答案V说大人，则藐之
7.
5、【判断题】儒家对贫贱的态度是“能贱”，是指不在乎贫贱，并能安然生活我的答案1V大丈夫
7.
6、【单选题】公孙衍是战国时期人，是著名的政治家外交家，纵横家、齐国1A、赵国B、魏国C、燕国我的答案D C、【单选题】《齐人有一妻一妾》一文出自,通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种2不顾礼义廉耻,以卑鄙的手段追求富贵利达的人、《春秋》、《左传》、《论语》A BC、《孟子》我的答案D D性与命
7.
7、【判断题】孟子的性、命之辩是立足于人的义理的本性来为自己的生命做主宰我的答1案V、《孟子译注》A、《说文解字注》B、《说文广义》C、《说文正义》D我的答案B、【判断题】思考《孟子》的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思,也是对于社会现4实的关键问题的积极解答（）我的答案V、【判断题】亚里士多德对于人性、心物二元、民主思考的背后是希腊的历史事实是希腊民主5制度日薄西山的反思（）我的答案X走进《孟子》气象
17、【判断题】中西方教育中都有古典教育的传统与基础淇核心指向是灵魂的震动与塑造（）1我的答案V、【判断题】气象是一种可以感知的具体性的整体，是我们深入而真切地理解一个人的视角所2在（）我的答案V天命与明德
2.1【单选题】“帝谓文王，予怀明德”中的“帝”意K思是（）、黄帝A、皇帝B、秦始皇C、天帝D我的答案D、【多选题】周代对“上天”阐释的变化有
2、“上天”的意志不符合道德Oo A、“上天”是历史的裁决者B、“上天”的情绪是符合道C德的、“上天”是历史的推D动者我的答案BCD、【判断题】从某种意义来讲，出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳3（）我的答案V、【判断题】形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据（）4我的答案V礼仪与情境
4.2【单选题】（）是儒家十三经之一,是中国春秋战国时代的礼制汇编1s、《说义》A、《春秋》B、《仪礼》C、《礼乐》D我的答案C、【单选题】《仪礼》是以记载（）的礼仪为主
2、皇帝A、官吏B、妃嫔C、士大夫D我的答案D、【判断题】道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境（）我的答案3V、【判断题】《路西法效应》弓发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法（）我4I的答案V天崩地圻与人文重建
（一）
4.
3、【判断题】《史记•伯夷列传》借助伯夷、叔齐善行抒发了天道与人事相违背的现实对天道赏1善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑，充分表现了作者唯物论的观点（）我的答案X天崩地妹与人文重建
（二）
4.
4、【单选题】关于先秦儒家人文秩序的重建以下说法错误的是（）
1、儒家是传统的维系者A、儒家是历史的革新者B、儒家倡导回到过去C、儒家是传统的坚持者D我的答案C、【单选题】在孔子的学生中,孔子称（）为“瑚琏之器”
2、颜回o A、子贡B、仲由C我的答案B、【多选题】以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括（）
3、先秦的文化向平民阶级下移A、推动了文化权利的下移B、推动了平民阶级的崛起C、文化教育的普遍D我的答案ABCD、【判断题】在春秋战国的文化巨变与历史巨变中，先秦儒家积极追寻人文秩序的重建（）4我的答案V、【判断题】先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍（）5我的答案V孔子由礼向仁
4.5【单选题】孔子为传统的礼制注入了一个更为内在的精神内核，即（）L、仁A、义B、礼C、法D我的答案A、【判断题】在汉语言中，“恋”与“乱”是同源的，它们的关系是彼此连结、千丝万缕萦绕2的状态（）我的答案V、【判断题】孔子主张仁爱，“仁”的核心不仅是外在的规范也是自己内在的情感自觉和理3性自觉（）我的答案X《大学》明德的下移
4.
6、【单选题】“刑者爱之自也”中“自”的意1思是（）、鼻子A、存在B、自我C、起始D我的答案D、【判断题】“大学之道，在明明德”中的“明德”是来源于我们自身的一种“德”，以我们2自己的生命作为依据、起点的“德”（）我的答案V《中庸》天命与人性
4.
7、【多选题】《中庸》在儒学史中的思想意义有（）
1、为礼注入了仁的精神内核A、强调道德的普遍和内在B、建立起道德的心性基础C、重新搭建天人之间的统一关系D我的答案CD、【判断题】先秦儒家人文重建,寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在（）我的2答案V理解孟子性善论的视角标准
4.
8、【判断题】在孟子的时代，中国思想界的争鸣彼此之间的辩论、讨论争锋是日益剧烈的（）1我的答案V理解孟子性善论的视角认取
4.
9、【判断题】古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体（）1我的答案V、【判断题】认取是思想进入生命的基本方式（）2我的答案V告子之辩人性的判断标准
（一）
4.
10、【判断题】孟子认为道德不是加工的状态是一种自然成长的状态（）我的答案1V、【判断题】人性的恶是常态（）2我的答案X告子之辩人性的判断标准
（二）
4.11【单选题】（）曰“食、色，性也L、孔子”A、孟子B、告子C、荀子D我的答案C、性是人的独有之性A、性是常态之性B、性是义理之性C、性是变态之性D我的答案D、【判断题】告子认为义来自内在的本质（）3我的答案X孺子喻
4.
12、【单选题】孟子说当人们看到一个婴孩要落井时,会因为（）而去救他
1、想要结交孩子的父母A、想在众人面前获得称赞B、产生同情和恻隐之心C、不想听见孩子和其父母的哭闹声D我的答案C、【判断题】人对弱小同类的同情恻隐之心是动物所没有的2我的答案X毂稣喻
4.
13、【单选题】《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物（）创作的一则故事
1、老子A、孟子B墨子C、庄子D我的答案D、【多选题】北宋程颐的著作有（）
2、《易传》A、《经说》B、《周易程氏传》C、《四书章句集注》D我的答案ABC、【判断题】人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐（）3我的答案V、【判断题】性是特殊的，在于它区分了人与兽性是普遍的，在于其涵盖了所有的人（）我4的答案V萌芽喻
（一）
4.14【判断题】孟子认为“生之谓性”强调的是死生为生理之本能1s我的答案X萌芽喻二
4.
15、【单选题】以下说法中,不符合孟子对人性观察的是
1、恻隐之心的主体是普遍的A、人性的恻隐之心是特殊的B、恻隐的对象有一定程度的普遍性C、把恻隐之心作为人性的起点D我的答案B、【单选题】在先秦时期，性通“生”字,意思是
2、性别o A、人性B、生命C、生活D我的答案C、【判断题】孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的3我的答案V萌芽喻三
4.16【单选题】“若夫为不善，非才之罪也”中的“才”意L思是、才能A、人才B、人性的端疑C、刚刚D我的答案C、【单选题】以下不属于子思的代表作的是
2、《子思子》A、《中庸》B、《孝经》C、《经说》D我的答案D、【判断题】在性善论中，强调人后天的修养和先天的本质是顺应的、不违逆的关系我3的答案V、【判断题】“天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的我的答案4V萌芽喻四
4.
17、【判断题】孟子认为，“善”是一个必然的趋向性，而不是一个必然的实现性1我的答案V性善论与儒家传统思想体系的关联
4.
18、【多选题】性善论与儒家传统思想体系的关联是
1、孟子对性善论的三个譬喻A、孟子对“天人合一”框架的改造和B完善、孟子对儒家思想内在化的统摄C、孟子对圣王之道内在化的解释D我的答案BCD、【多选题】《仪礼》是儒家十三经之一,记载了周代的等各种礼仪
2、冠A、射B、丧C、祭D我的答案ABCD、【多选题】“礼”的表现形式是一整套的
3、行为规范o A、制度规范B、思想规范C、礼仪规范D我的答案ABC、【判断题】传统以一种浸润着、影响着、塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在4着我的答案V善恶之间绝望中的一线光明
4.
19、【判断题】孟子认为，人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践很容易进入亢奋且虚1伪的状态我的答案V人伦与政治
3.1【单选题】关于孔孟思想的说法，以下错误的是L、孔子讲“仁道”A、“仁道”倾向于人伦层面B。
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