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文本内容:
江西省宜春市丰城中学学年高一创新班上学期月段考2024-202512语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发生了争议十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出时，编者竟鄙薄说“在中国，戏剧跟小说没有多少差别，悲剧跟喜剧也没多少差别”，“中国戏剧不遵守三一律”，“也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相比”然而此后不久，英国的李却德•赫尔德却辩驳道“《赵氏孤儿》就它的布局或者结构来谈，跟希腊悲剧是很相近的，双方的观念，针锋相对，可以看作是当时西方文化界在中国古代有无悲剧问题上的舆论的代表中国的问题，终不会永远只由外国人去谈论、裁决1904年，蒋观云发表了《中国之演剧界》，率先引进“悲剧”概念并极力推崇悲剧是“有益人心”的伟业，但在总体上却认为“我国之剧界中，其最大缺憾，诚如誓者所谓无悲剧”1912年，王国维的《宋元戏曲考》问世，明确断言元代“有悲剧”，并具体指出“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》”蒋、王的文章揭开了由中国人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战历史的第一页这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学标准1980年5月，国内部分文艺理论专家第一次就判定中国古代悲剧的科学标准进行理论上的深入讨论，提出了“人物典型说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观点尽管“五说”莫衷一是，却大都注意了从中国古代戏曲的实际出发，试图用最精练的语言，表述中国悲剧的基本民族特征只是这“五说“有意无意地绕过了早已构成体系的西方悲剧理论的门墙亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧理论的经典《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定一一其一，只有身世显赫的大人物才能充当悲剧的主角；其二，悲剧的结尾只能是“由顺境转入逆境”——常常使我们望而生畏，自愧弗如这显然是一种未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都是以名声显赫的著名人物充当悲剧主角但在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有所突破特别是到启蒙运动时期，创作上出现了第一部市民悲剧——莱辛的《萨拉•萨姆逊小姐》，于是宣告了仅由身世显赫的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束因而在西方悲剧的“变革”中，大人物和小人物一齐登上了悲剧舞台如果我们再将审视的目光投向中国古代剧坛，便不难发现，中国古代戏曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧，如《窦娥冤》《雷峰塔》等仅就这种意义而言，中国古代悲剧可谓毫不逊色中国无悲剧论者，往往认为“先离后合，始穷终达，这是中国剧的常套”，其“结局必终于团圆”，并以此来否定中国古代悲剧的存在其实，拿《诗学》中关于悲剧结尾只能是“由顺境转入逆境”的模式来规范，中国古代戏曲中一般被认可为悲剧的作品，也有并不是“终于团圆”的例如《梧桐雨》第四折，就只写到唐明皇幸蜀还京，独自退居西宫后对杨贵妃的苦苦思量，让全出戏在雨打梧桐、泪染龙袍的悲凉、凄清境况中落下了帷幕《汉宫秋》第四折，也只是在汉元帝独返咸阳，孤处昭阳，闻雁叫而增悲的舞台气氛中结束了全剧这些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团圆终其结局，倒是符合了“由顺境转入逆境”的“常规”即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾“终于团圆”的某些作品看，也明显存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象最有代表性的例证莫过于《窦娥冤》《窦娥冤》第四折写到生父与死女相认，冤狱终于平反，大仇得以申报，善和恶都在冥冥之中有所报应，构成了一种带喜剧性的结局但是，舞台上以“魂旦”行当主唱的窦娥的鬼魂，实质上是以“冤魂”身份出现的一个特殊的悲剧形象，是生时的悲剧主角窦娥在特定的艺术环境中的复活她是冤死的鬼，却又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”她鸣冤，诉苦，告状，复仇，将生时遭受的种种苦难乃至屈死后的“一灵儿怨哀哀”都血泪俱迸地倾吐了出来关汉卿在结局中让窦娥继续“活”下来，自己来凭吊，自己来见证，自己来洒泪，让已经感受过窦娥苦难的台下观众，同台上虽死犹生的窦娥一起，再感受一次全剧的悲哀，并使这般悲哀感受升华到感天动地泣鬼神的境界这种带“喜剧性”的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上衡量，实质上是一种富有“悲剧性”的悲剧结局综上所述，中国古代之有悲剧，难道还有什么疑义吗？（选自杨建文《中国古典悲剧史》，有删改）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲剧，是因为中国戏剧既不遵守三一律，也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例B.“这显然是一种……妄自菲薄的心态”中的“这”，是指《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定常使我们望而生畏，自愧弗如C.《梧桐雨》和《汉宫秋》都是以身世显赫的大人物为主角，且结局并非终于团圆，是符合《诗学》关于悲剧的界定的D.文章结尾，给人一种针对西方编者的鄙薄和某些国人的遗憾，给以有力的驳斥之后的扬眉吐气之感
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.判定中国古代有无悲剧，不能只依据西方的悲剧理论，还要结合中国悲剧的基本民族特征B.既然西方戏剧中也有以小人物为主角的悲剧，那么就应该取消以主角的身份地位判定悲剧的标准C.即使完全用西方的悲剧理论来评判中国古代戏曲，中国古代也是有许多毫不逊色的悲剧的D.莱辛的《萨拉•萨姆逊小姐》的出现标志着西方悲剧都是以身世显赫的大人物充当悲剧主角时代的结束
3.下列选项，最适合作为论据来支撑作者观点的一项是（）A.《哈姆莱特》讲述丹麦王子对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇，最终付出生命的代价的故事B.《西厢记》叙写书生张君瑞与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事C.《桃花扇》讲述了侯方域与李香君相恋却因权臣干预而离散，最终于国家灭亡之后斩断情根、双双入道的故事D.《茶馆》讲述了裕泰茶馆在戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的惨淡经营，最终仍走向衰败结局的故事
4.《窦娥冤》不符合《诗学》中关于悲剧的评判标准，“大团圆式”的结局甚至带有“喜剧性”，为什么作者认为它是悲剧？请结合材料简要分析
5.作者如何证明中国古代是有悲剧的？请根据材料概括
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题张桂梅名字的波折回忆是一种重逢我们就用长焦距镜头去追寻你的背影，与你生命的起点和轨迹相逢吧你的出生地在牡丹江市郊一个美丽的屯子里在那片辽阔的平原上，到处盛开着野玫瑰，花的芳杳弥漫在黑土地上祖先称此地为“赤玫火笼”，大意是野玫瑰花开得像火一样艳丽和旺盛你并非生来就卓尔不群，更没有显赫的家庭背景和书香的遗传基因你出生在一个农耕世家，四个姐姐你一口米汤、我一口包谷饼地喂你，你竟然顽强地活了下来你那时细细的脖子，大大的脑袋，整天吸着小嘴巴，活脱脱一个“小萝卜头”该起个名字报户口了爸爸在院子里望着田野上盛开的玫瑰说；“就叫玫瑰吧“姐姐去报户口，管户籍的同志竟不会写“玫瑰”两个字，便说“改叫桂梅行不？这两个字我会写”死而复生昏迷11天后，睁开眼睛，喊出口的第一声就是“疼”一个月后，生命的活力才逐渐恢复你想下床走走，当姐姐把你扶下床时，你的腿不听使唤，软软的，站不起来你又躺回床上，心生怨恨和恐惧，声嘶力羯地问爸爸“为什么要救我这个废人啊？”原来腰部穿刺的那个针眼不仅发炎，还生了蛆，难怪你总觉得腰部又疼又痒医生看后说得把蛆挑出来忍耐一下吧，听说你还是一个小江姐呢！“医生的这种激励还真管用，在往外挑蛆和清洗上药的过程中，你没哼一声”这场大病，使你开始思索你的一生该怎么度过，你开始有了自己的观点不能完全依赖别人同学们来家看你，你们笑作一团，唱作一团他们走后，你便下地锻炼走路第一次下炕，你倒在地上，爬不起来，等爸爸回来才把你抱回炕上……老师的责任你的责任心是从一位美丽女老师身上学到的有一次学校组织夏游，大家正吃着东西，忽然听到一声尖叫，一条蛇钻进了一个女同学的裤腿里说时迟，那时快，只见这位美丽的老师，伸手就把蛇拽了出来，用力甩出很远很远蛇甩出去了，她却被吓昏了过去几位男老师把她背下了山，送进了医院你想，一个美丽的柔弱的老师，她怕蛇，但为了她的学生，竟然表现出如此的勇敢精神，这与母爱有什么区别？她是父母的掌上明珠，平时胆小如鼠，看见毛毛虫都会被吓晕在医院，有人问她为什么会这么做，她只是淡淡地说“这是老师的责任”一个人一生会学懂很多词语，“责任”二字，在那时候便播入你的心田死神又来敲门1997年12月，你腹痛难忍，去医院复查，被告知肿瘤复发诊断书也是一份死亡通知书你忽然觉得活着好累好累你不是超人，不是伟人，你只是一个平凡的孤独的女人你在这个世界上已无牵挂，你不想再坚持了你回到家从包里找出一个本子，摸出笔，开始疯狂地书写从幼年、少年、青年，到遇到丈夫，到拥有的那些幸福日子，到丈夫丢下你让你孤独地生活，到你全身心地对学生的付出，到华坪县委县政府领导对你的关心你边哭边写，像在写一篇无限长的遗书哭了一晚上，写了一晚上，迎着旭日，身心俱疲的你终于放松了下来你“审判”了自己！你的思绪回归现实你学生的学习成绩刚有起色，难道你就要离开他们吗？你舍不得那些来自贫困山区、与你朝夕相处并有了超越血缘之情的孩子们那些可爱的孩子们如果不能考出去，她们只能重返大山，重复他们父辈的宿命你要用自己生命最后的烛光，照亮他们精彩的明天你要尽全力抗拒死神对你的绑架你的“特效药”你是华坪县中医院最不守规则的病人如果有课，你拔下针头就跑回学校；没有课时，你才回医院打针这样跑来跑去，控制不住肿瘤的生长为了不浪费国家的钱，你干脆放弃了治疗你的学生们哭了孩子们说“是我们把老师累病的！听老师讲第一节课时，老师是那么年轻，可现在变成这个样子了……”你说同学们，老师不会死的，也决不会离开你们，请相信老师可爱的孩子们唤回了你的信心，她们是你的“特效药”你决心在有生之年，加倍地爱护他们放假不回家的学生没有水喝，你便自己掏钱去附近的一家饭店买开水一暖水瓶收1元钱当饭店的老板知道你每天买水是给学生喝，就降到5角钱一瓶，最后干脆不收钱了学习方面，你从不看重分数多少，只要她们尽力学就行课间播放音乐，讲课前唱一首歌，提倡讲普通话，让她们多读多写，引导地们带着感情放声朗读，把自己的情感糅进课文描绘的画面之中一个苗族学生，看起书来废寝忘食，你就盯着她吃饭，盯着地喝水，盯着地睡觉，劝她孩子，要科学地安排学习时间，失去了健康就什么也学不成了“老师，有你做榜样，我精力充沛得很”考试结束，全县1000多名考生，她考了第二名你身带疾病站在讲台上，成为学生们崇拜的“旗帜”，你的每一堂课，都是学生们励志的军号声（摘编自李延国、王秀丽的报告文学《张桂梅》）
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章用词讲究，开篇先用“重逢”，然后用“相逢”，一词之差，是因为针对的对象不同，“重逢”的对象是作者，“相逢”的对象是张桂梅B.张桂梅虽然没有显赫的家庭背景，但依旧被父亲寄予厚望，赋予她象征旺盛的“玫瑰”之名，可惜最后被管户籍的同志改成了“桂梅”C.文章取材注重典型性，不仅有典型事例，也有典型细节，后者如张桂梅自费给学生们买水喝，同时还通过饭店老板反衬了张桂梅的奉献D.作者手执“摄像机”带着读者穿越时空，见证了张桂梅的生活中亲人、老师以及困苦、疾病如何一步步造就了她的人生观和价值观
7.关于文中第四节“死神又来鼓门”的部分，下列说法不正确的一项是（）A.张桂梅忍受着病痛之苦，接受了种种磨难，她也曾孤独软弱想要放弃，最终她通过“审判”自己走出困境，这都是文学性的体现
8.张桂梅是时代楷模，而在作者笔下，她首先是个普通人，有笑有泪、有爱有恨，刻画没有拔高没有夸张，这体现了报告文学的真实性C.这部分生动刻画了一个鲜活而丰满张桂梅形象，凸显了她思想感情的升华，这奠定了她跨越生死、以生命办学的思想基础D.“要尽全力抗拒死神对你的绑架”一句表现了张桂梅的斗志，这与后文“老师不会死的，也决不会离开你们”形成了巧妙的呼应
8.桂兮梅兮，国之芬芳”这是作者为《张桂梅》这部报告文学写的题记，请结合选文内容赏析其妙处
9.这篇报告文学具有浓厚的抒情色彩，请结合文本简要分析作者是如何做到的
二、古代诗文阅读（30分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题材料一魏安釐王十一年，秦昭王谓左右曰“今时韩、魏与始孰强？”对日“不如始强王日“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤？”对曰“不如王曰“以孟尝、芒卯之贤，率强韩、魏以攻秦，犹无奈寡人何也今以无能之如耳、魏齐而率弱韩、魏以伐秦，其无奈寡人何亦明矣”左右皆曰“甚然”中期冯琴而对曰“王之料天下过矣当晋六卿
①之时，知氏最强，灭范、中行，又率韩、魏之兵■以围赵襄子于晋阳，决晋水以灌晋阳之城知伯行水，魏桓子御，韩康子为参乘知伯曰吾始不知水之可以亡人之国也乃今知之汾水可以灌安邑绛水可以灌平阳魏桓子肘韩康子，韩康子履魏桓子，肘足接于车上，而知氏地分，身死国亡，为天下笑今秦兵虽强，不能过知氏；韩、魏虽弱，尚贤其在晋阳之下也此方其用肘足之时也,愿王之勿易也！”（节选自《史记•魏世家》）材料二凡明主之治国也，任其势势不可害，则虽强天下无奈何也，而况孟常、芒卯、韩、魏能奈我何！其•••势可害也，则不肖如如耳、魏齐，及韩、魏犹能害之然则害与不侵，在自恃而已矣，奚问乎？申子曰:“失之数而求之信则疑矣”其昭王之谓也知伯无度，从韩康、魏宣而图以水灌灭其国，此知伯之所以••国亡而身死、头为饮杯之故也今昭王问孰与始强，其畏有水人之患乎？虽有左右，非韩、魏之二子也，安有时足之事，而中期曰“勿易”，此虚言也且中期之所官，琴瑟也，弦不调，弄不明，中期之任也中期为所不知，岂不妄哉！左右对之曰“弱于始”与“不及”则可矣，其曰“甚然”则谀也申子曰“治不逾官，虽知不言”今中期不知而尚言之故曰昭王之问有失，左右中期之对皆有过也（节选自《韩非子•难三》）【注】
①晋六卿指春秋末期晋国知氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏、赵氏六大家族后文的知伯即知氏家主，当时势力最大赵襄子、魏桓子、韩康子分别是赵氏、魏氏、韩氏家主，晋阳、安邑、平阳分别是三家的封邑
10.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑吾始［A］不知［B］水之可以亡［C］人之国也［D］乃今知之［E］汾水［F］可以灌安邑［G］绛水［H］可以灌平阳
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.冯，同“凭”，文中指倚靠，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“冯”意思相同B.参乘，在车右陪乘的人，与《鸿门宴》“沛公之参乘樊哙者也”中的“参乘”意思相同C任其势，文中指凭借他的权势，其中“任”与成语“放任自流”中的“任”意思不同D.所以，文中表示原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也”中的“所以”用法不同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.现在的韩国、魏国实力不如以前，如耳、魏齐也不如孟尝、芒卯贤能，秦昭王认为，如今韩国、魏国要攻打秦国，并不能把秦国怎么样B.对于秦昭王的说法，侍臣都表示认同，中期则提出不同见解，他借晋国强大的知伯身死国灭的史事，劝说秦昭王不要把形势看得太简单C.听了知伯的话后，魏桓子和韩康子都产生了忧虑，所以魏桓子用臂肘碰韩康子，韩康子也用脚碰魏桓子，两人在车上用肘和脚暗中交流D.申子认为秦昭王丢掉法术而要求别人忠信是糊涂的，韩非子对此表示认同；对于左右侍臣，韩非子认为他们回答秦昭王的话是阿谀逢迎
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）今秦兵虽强，不能过知氏；韩、魏虽弱，尚贤其在晋阳之下也
（2）然则害与不侵，在自恃而已矣，奚问乎？
14.韩非子认为中期回答秦昭王有过错，理由是什么？请简要说明
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题水调歌头•台城游
①贺铸南国本潇洒，六代浸豪奢台城游冶，裳笺
②能赋属宫娃云观登临清夏，璧月流连长夜，吟醉送年华回首飞鸳瓦
③，却羡井中蛙访乌衣，成白社
④，不容车旧时王谢，堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，才啬影落寒沙商女篷窗罅，犹唱《后庭花》【注】
①本词作于宋哲宗年间，贺铸时任管界巡检，是一个供人驱遣的武官台城在六朝时多为台省（中央政府）及宫殿所在地隋军攻陷金陵时，南朝陈后主藏身于台城景阳宫胭脂井，后被擒
②裳（bl）笺折彩笺作诗
③鸳瓦华丽建筑物上覆瓦的美称飞鸳瓦，喻指陈宫门被毁
④白社地名，代指穷人居所
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人开篇从大处落笔写六代，看到古都金陵，思及六朝君主豪奢之旧事，着一“浸”字，蕴含无限感慨B.上片“台城游冶”五句用冷静的笔触特写陈后主骄奢淫逸的腐朽生活，“回首”两句，与前五句形成强烈对比C.下片化用典故写昔日簪缨聚居之地，如今竟成了荆扉白屋，狭不容车，反诘可见词人对历史沧桑巨变的叹惋D.本词下片和杜牧《泊秦淮》都选取星斗、月光、寒沙等意象描绘出秦淮河夜色迷蒙冷寂、高远空灵的特点
16.本词与王安石《桂枝香•金陵怀古》同为金陵怀古之作，请比较两位词人情感的异同
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《念奴娇•过洞庭》中“”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落但词人的气概却丝毫不减，“，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度
（2）杜牧在《阿房宫赋》中“”一句，从视觉的角度写焚烧香料时的景象；“”一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大响声
（3）鸟，在我们人类眼里是自由的它们时而盘旋于空中，时而栖息于树上、巢间、沙洲I、汀头，甚至悠游于水面上，古代诗文中关于“鸟”的名句有很多，如“,”
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题上门喂宠、上门代厨、上门理发、上门美容、上门按摩等服务模式日渐流行，“上门经济”甲、“上门经济”在提供便利的同时，A o除了标准化服务品类，有许多都是非标服务品类，存在标准制定难、监管难、维权难等诸多“成长的烦恼”要推动“上门经济”健康发展，必须要B首先是安全门槛“上门服务后，家里丢了财物”“对服务不满意也不敢说，担心被报复”……社交平台上的负面评价，让不少想尝试的消费者乙，从业者同样心存忐忑，不知道会遇到什么样的客户服务平台应该在此环节建立安全准入门槛一方面，建立健全各项管理制度、严格审核上门人员资质，对信息真伪进行审核认证；另一方面，建立完善信用评价体系，让消费者与服务提供者之间开展互评此外，平台需有足够醒目的入户风险提示，C o其次是质量门槛服务品质缺乏保障是目前上门服务提供者与消费者之间的主要矛盾一些服务人员未经专业培训，不具备相关资质，业务能力丙对此，相关部门要积极介入，制定更为明确的法规和标准，推动行业健康发展
18.请在文中甲、乙、丙三处填入恰当的成语甲_______________________乙—_______________________丙_______________________
19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字
（二）语言文字运用n（本题共3小题，io分）阅读以下两段来自《红楼梦》的文字，完成下面小题（甲）这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子【A】头上戴着金丝八宝攒珠髻，络着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璞珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄根袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绐裙【B】一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢道，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻（乙）厮见毕归坐，细看形容，与众各别两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目；态生两届之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分
20.请甲文中【A】［B］两处加上标点符号，并说明理由
21.甲文中画横线的句子中“丹凤”与“三角”，“柳叶”与“吊梢”看似很不和谐;在语序上，“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，绝非无意为之请说说作者这样调遣词语的好处
22.乙文中画横线的句子使用了比喻和衬托的手法，请结合材料简要分析其表达效果
23.阅读下面的材料，根据要求写作从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从淄博“鸭头哥”到安徽“盒饭姐”……普通人成为“网红”被过度围观而陷入困境的现象已经多次上演缺失边界感的强势围观，不仅使当事人无法正常工作生活，还严重干扰公共秩序边界感，也成了网络热词有边界感，简单说就是指一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责，不过度介入他人的生活，同时能够在他人越界时及时表示反对，维护自己的自主性边界感不仅在网络空间很重要，在其他方面也很重要，比如人际交往、国际交往、文化交流……班会课拟组织一场关于边界感的大讨论，请写一则发言稿，联系现实谈谈你的思考要求结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息，不少于800字。
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