江苏省南通市如皋中学2023-2024学年高三下学期二模语文试题

2023-2024江苏省南通市如皋中学学年高三下学期二模语文试题

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题20世纪下半叶，阶级概念的式微与市场经济的兴盛带来巨大的转折两个相互联系的历史事件同时投射到文化领域，一批陌生的观念迅速卷入雅俗之辩俗所依赖的大众从平民、无产阶级更换为消费者「雅”代表了知识分子为主体的文化精英脱离阶级形成的文化对立之后，雅俗之辩的阵营围绕艺术与商品两个范畴开始重新组织通俗文化可以追溯至工业化与都市化，二者造成了现代社会的原子化-方面，土地不再成为劳动的基础，乡村社群的瓦解、宗教的衰落以及机械化与异化的工厂劳动动摇和侵蚀了古老的社会结构与价值结构，心理与道德的认同感正在消失，这时的个体就很容易受大众媒介和通俗文化这样的核心公共机构的操纵和利用另一方面，现代社会的文化生产方式异于古典社会，而且，市场经济将向文化消费提供发达的商业网络这个意义上，一些批评家力图更为严格地区分通俗与民间一一譬如通俗文学”之中再度派生出民间文学”概念现代性降临对于文化生产与消费形成不可忽略的后果一种观点认为，“通俗文学与民间文学”之别的标志是生产者通俗文学生产者是作家个体一一他们同时享受知识产权获取的经济报酬；〃民间文学，多半是民间无名氏的集体创作，并且按照传统的民间社会脉络传播，诸如瓦舍勾栏的说书演唱、乡村祭祀20之际的社戏以及市井之间的道听途说艺术与商品催生的雅俗之辩投射到世纪80年代之后的中国文学，激烈程度丝毫不逊色这个时期的中国文学被称为“新时期文学，五四新文学曾经拥有的活力开始逐渐复苏重温现实主义口号的时候，〃现代80主义”美学突然降临，两种美学的激烈交锋带来音量超常的理论喧哗然而，进入年代后期，这种交锋开始演变为高雅文学”的内部事件，大众的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者琼瑶朦胧诗”的诗人或者先锋小说家曾经毫不掩饰地向世界摆出一副孤傲的姿态一一雅俗之辩开始的时候，孤傲与‘高雅文学”的相互认同不言而喻然而，金庸拥有如此庞大的读者数量意味了什么？一些批评家力图复述阶级革命时期曾经赋予‘俗’的强大意义大众的“喜闻乐见即是至高的美学标准；另一些批20评家将金庸列为世纪小说大师，文学史座次隐含的经典遴选机制毋宁说谋求‘雅的肯定多数人仿佛不屑于考察庞大的读者数量与发行量、版税、作家经济收入之间的联系，尽管金庸的小说出现大量的盗版以及某些浑水摸鱼的状况，例如以全庸”署名发表武侠小说即使涉足雅俗之辩，俗”似乎仅仅是审美趣味而不障

⑥因此在电动车集中充电棚、居民楼架空层应安装烟感报警器、温感报警器等设备，

⑦并与小区物业值班监控室联动

⑧这样，一旦如果夜间发生火情可以及时处置

21.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意

22.小明大学毕业后计划购买一辆电动车上下班代步，请根据材料就消防安全方面给12出三条建议，每条不超过个字

六、作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作2024年春运第一天，农民工曹新平背着比自己还高的包袱赶火车，一路上遇到不少好心人搭手帮忙曹新平很激动地说我一路上都在遇见好人遇好人才有好发展，做好人才有好社会以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个；800人信息不少于字参考答案

1.A

2.C

3.D

4.

①时代性（历史性）每一个历史阶段都有对于雅俗的理解，人们的审美趣味与历史之间有一定的联系

②长期性任何时候都有可能发生雅俗之辩，雅俗概念会保持长盛不衰的理论活力

5.20

③广泛性从社会各个领域人们都可能发现雅俗之辩的踪迹

①列举世纪下半叶中国文学雅俗之辩的事实，证明其发生发展与社会历史发展密不可分；20

②对比分析世纪之后与古典社会的雅俗之辩,证明其与社会背景紧密互动；

③引用约翰斯道雷的名言证明雅俗之辩任何时候会发生，且审美趣味与历史之间会重•新建立联系

1.【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力A.〃相互关联的阶级概念与市场经济促使……错，不是阶级概念与市场经济促使，而是两个相互联系的历史事件A故选

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.作者认为错，应该是一些批评家B.批评家只能依据自己的标准评定错，还有大众”标准D.否则会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高错，原文是雅’的过度苛求往往表现为经典或者传统对于个性与独创的抑制，那么「俗’的泛滥多半热衷于以低劣、畸形乃至变态的趣味投机市场”C故选

3.本题考查学生分析论点和论据的能力最后一段的观点是雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系，强调的是雅俗之辩的产生原因A.说的是文化生产者‘土〃商的融合，是雅俗之辩的产生原因B.说的是正确对待古代文化，是雅俗之辩的产生原因C.说的是审美趣味，是雅俗之辩的产生原因D.流露出宋人面对唐诗高超成就的压力和焦虑心理，与雅俗之辩的产生原因无关

6.A

7.D

8.

①有生命的动物值得怜惜；

②凡事多看多做就会熟悉；

③生活中充满趣9味.

①结构松散本文不像一般的散文有特定的线索，而是行文散漫率性；

②语言朴实本文语言不像一般散文一样典雅庄重，而是洋溢着地方特色和儿童的活泼浪漫；

③主旨浅近本文主题不像一般散文一样深刻，而是从儿童的视角观察社会，体悟日常

6.【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力A.都是跟自己日常生活直接相关的吃、用、喝方面的场景错，有的不是跟自己直接相关的,如扎冥器租花轿等A故选

7.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力D.比喻修辞错，句子

④运用的是比拟修辞D故选o

8.本题考查学生梳理概括情节内容的能力依据“在南门河滩方面我还可以看一阵杀牛，机会好时恰好正看到那老实可怜畜牲放倒的情形，作者想到牛是老实可怜畜牲「放倒的情形，是可怜的，所以可以概括出作者明白了有生命的动物值得怜惜依据“不久也就被我完全弄清楚了关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了〃，可知作者通过长时间的观察，明白了凡事多看多做就会熟悉依据”一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情，可知作者明白了生活中充满了趣味

9.本题考查学生分析结构、语言特点、概括主题的能力依据“我写出的又不是他们预定的形式，可知作者在组织写作内容，并具体行文时，不像一般的散文有特定的、明确线索，并且紧紧围绕着这一线索展开，本文主要回忆童年上学路上看到的一系列〃新鲜事，较为散漫率性地将这些新鲜事组织起来依据且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物言语上，可知一般散文在通过“故事发展人物言语，来表达〃预定的主题时，语言较为庄重，甚至严肃，而本文则洋溢着湘西乡村的地方特色，充满儿童的活泼浪漫依据作品有‘思想‘，有‘血‘，有‘泪，可知本文的写作主题和一般散文不同,一般散文要有‘思想’，有‘血‘，有‘泪，本文的主题主要是从儿童的视角观察、记录社会生活，直接表达对这些日常生活的体会和感悟

10.CEG

11.B

12.C

13.1我不知道，过去,齐国有鲍叔，郑国有子皮，他俩都是贤人2X

14.

①尚若想要效法遵循尧、舜、禹、汤的方法将不可不尊崇贤能的人孔子认为贤者能推荐比自己贤能的人；

②孟子认为“贤者能舍生取义；

③墨子认为“贤者”应该得到尊崇

10.【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意所以古代圣王处理政事，按德行排列位次而且崇尚贤能的人，即使是农田和工坊中的人，只要有能力就提拔他C故古者圣王之为政是主谓结构，其后处断开；E列德和尚贤”是并列结构，连接紧密，不能断开，其后处断开；G虽在农与工肆之人与有能则举之是假设关系复句，中间处断开CEG故选

011.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确只，仅仅；同类的人句意你只知其一/郑子这些人B.错误讨厌、憎恨；讨厌、憎恨；粗劣的句意如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的/指厌恶、痛恨到极点/粗劣的衣服和食物C.正确句意按德行来担任职务/能施展其才能则就其职位D.正确同〃彰，彰显；与甫连用，指礼帽，本处指戴礼帽句意美善彰显而丑恶杜绝/穿礼服戴礼帽B故选

12.本题考查学生理解文章内容的能力C.是因为贤人的才德错误，文中非为贤赐也，是说并不是因为贤人的才德而赐予C故选

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1识〃,知道「往”,过去「贤者也，判断句2祖述，效法遵循「道,方法；尚,尊崇

14.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力

①由原文“子贡日’进贤贤哉‘子日’然〃’可知，孔子认为“贤者能推荐比自己贤能的人；

②由原文二者不可得兼，舍生而取义者也……非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳可知，孟子认为贤者能舍生取义；

③由原文得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤夫尚贤者，政之本也可知，墨子认为“贤者应该得到尊崇参考译文材料一子贡问孔子说”如今的臣子中谁是贤人？孔子说我不知道，从前，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他俩是贤人子贡说〃那么齐国管仲就不算贤人，郑国子产就不算贤人吗？孔子说赐啊，你只知其一，不知其二你听说是引荐贤人的为贤呢，还是出力的为贤呢？子贡说，能举荐贤人的人贤能」孔子说对我听说鲍叔牙使管仲显达，子皮使子产显达，却没有听说管仲和子产让比他们更贤能的人显达材料二鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用由此可见，他们所喜爰的有比生命更宝贵的东西那就是‘义也们所厌恶的，有比死亡更严重的事那就是不义不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了0材料三所以古代圣王处理政事，按德行排列位次而且崇尚贤能的人，即使是农田和工坊中的人，只要有能力就提拔他给予他很高的爵位，给予他很多的俸禄，任用他来做事情，给他决断的权力就是说如果爵位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸禄不多，那么百姓就不会信任他；如果在施行政令时没有决断权，那么百姓就不会畏惧他把这三种东西授予贤能的人，并不是因为他有才德而赏赐他，而是希望他做事能成功所以在那个时候,按德行来担任职务，按官级担任职务，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩而分发俸禄因此，官员并不会永远富贵，百姓也不会一直贫贱有能力就提拔他，没有能力就罢免他出以公心，抛开私怨，说的就是这个意思所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜，把政事交给他，天下太平；大禹在阴方之中提拔了伯益，把政事交给他，九州统一；商汤在厨房里提拔了伊尹，把政事交给他，他的治国谋略得以施行；周文王在渔猎者中提拔了阂天和泰颠，把政事交给他们，西方的人臣服所以在那个时候,即使是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣，也没有不谨慎警惕施政的；即使是农田与工坊中的人，也没有不竞相劝勉而崇尚德行的所以，贤士是用来担任宰相的属官的因此得到了士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体就不会劳累功成名就，美善彰显而丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊所以墨子说得志，贤士不可不选用；不得志，贤士不可不选用倘若想要效法遵循尧、舜、禹、汤的方法，将不可不尊崇贤能的人尊崇贤者，是政治的根本

15.C

16.

①不要空谈古人，要汲取思想；

②不要空读万卷书，要重视实践；

③不要为读书所累，要坚守本心15C.【解析】.本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力表达意旨相同错，陶渊明的复得返自然是厌弃黑暗官场，本诗主旨不同C故选

16.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力

①诗歌第一联儒生好奇古，出口谈唐虞，描绘了儒生向往远古、夸夸其谈的情态第二联紧扣上联中的一个谈字作一假设，进一步讽刺了儒生清谈、脱离实际的空疏无用警策学子不要空谈古人，要汲取思想；

②一语不能践，万卷徒空虚，通过万卷与〃一语”的对比,揭示了儒生夸夸其淡、不事行动的后果如果理论脱离了实践——一语不能践，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的警示读书人不要空读万卷书，要重视实践；

③最后两联意思是，我还是想自己多喝点酒，不要去知道其他什么东西你看看那些沉湎于醉乡的人，他们还生活在天地开辟之初的年代警示读书人不要为读书所累，要坚守本心

17.载舟覆舟所宜深慎快投笔莫题柱朝搴毗之木兰兮夕揽洲之宿莽（朝闻道，夕死可矣/朝避猛虎，夕避长蛇）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力注意重点字词的写法，如覆题搴洲等,要理解字义去记忆

18.A

19.C

20.答案示例:信:人只要说话（言）就一定要讲信用功工作努力，才会成功舒:善于舍”弃,善于给予，才会感到舒心忌:妒忌之人,因为心中只有自己

18.【解析】本题考查学生正确使用关联词语的能力即使与即便嘟是表假设关系的关联词「即使”侧重于表示承认某种事实,暂让一步「即便”侧重于加强语气；此处应强调学术专著《说文解字》引用了不少俗解这个事实,故此处用即使也就都能用在表示假设关系的复句中,表示所引导的句子是前面假设情况的结论，但习惯上就不与即使即便搭配,故此处用也非但表示递进关系「虽然”表示条件关系「出自大学者是后句的条件，故此处用虽然但表示转折关系「也表示转折关系「且表示并列关系「还表示递进关系；此处表示大家做出了不是“大家能做出的俗解,应用一个表转折关系的连词「但与虽然是固定的搭配，表示转折关系，故此处用但A故选

19.本题考查学生分析人称代词的用法的能力材料中的你，是指接受（听）这句话的人A.指说这句话的人钟扬自己；B.指对方；C.指接受（读）这句话的人；D.指对方C故选

20.本题考查学生分析现代汉语常用字字形的能力材料列举了汉字俗解的三种方法一，通过声音的相近进行俗解；二，通过形体的相仿进行俗解；三，通过字形和字义的关系进行俗解在解答这个题时，应当仔细分析所选字的音、形、义，揣摩其中的关系，然后再进行合理的联想，进而讲明所选字的本义、比喻义或引申义即可所给的示例答案，都是从形义关系上对所选字进行俗解的

21.语句

②，修改为因为家用充电线和插座是无法作为连续大电流充电装置使用的/因为家用充电线和插座无法作为连续大电流充电装置使用语句

④，修改为大多数人习惯在夜里给电动车充电

22.语句

⑧，修改为一旦夜间发生火情可以及时处置

①要购买正规厂家的合格产品；

②电动车要停放在指定位置；

③电动车充电时要规范

21.【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力文中第三段表述不当的三处是语句

②、语句

④和语句

⑧语句

②，句式杂糅，可在末尾添加的或去掉是，修改为因为家用充电线和插座是无法作为连续大电流充电装置使用的/因为家用充电线和插座无法作为连续大电流充电装置使用语句

④，语序不当，有应把在夜里和习惯调换位置，修改为大多数人习惯在夜里给电动车充电语句

⑧「一旦和如果重复，可删掉如果，修改为一旦夜间发生火情可以及时处置

22.本题考查学生概括文段内容的能力解答本题时抓住题干消防安全方面，结合文本内容，从文本的消防安全方面概括三条建议第

①点，根据文本这既需要从源头的生产、销售等环节把好产品质量关可知，不能购买质量不好的电动车，要购买正规厂家的合格产品；第

②点，根据文本有的居民回到小区后，习惯带着电动自行车进楼入户，有的甚至将电动车停放在小区疏散走道、楼梯间、安全出口等公共区域，给小区带来安全隐患可知，不能带着电动自行车进楼入户，更不能将电动车停放在小区疏散走道、楼梯间、安全出口等公共区域，电动车要停放在指定位置；第

③点，根据文本电动车飞线充电的行为存在极大安全隐患可知，给电动车充电时不要飞线充电，而要规范充电是庸俗的商品和金钱雅俗之俗”与市场的联系不可能长期遮蔽，畅销书的概念形象地揭示了印刷文化带来的利润这时，经济收益不再是一个令人忌讳的话题电子大众传媒的运行要求巨大的成本投资，同时形成高额回报，雅俗之俗”具有十足的含金量历史分析表明，大众传媒对于时间和空间更大范围的覆盖很大程度地来自世俗生活真实的或者虚幻的渴求如果说，雅”的过度苛求往往表现为经典或者传统对于个性与独创的抑制，那么，俗”的泛滥多半热衷于以低劣、畸形乃至变态的趣味投机市场大众传媒与市场的彼此震荡正在形成前所未有的传播范围，这种倾向可能严重损害文化的教化功能20围绕大众、启蒙、阶级、市场的一系列重大理论命题同时表明，世纪之后的雅俗之辩远比古典社会激烈不同的审美趣味不仅带动强大的文化风尚，而且内在地嵌入社会组织，深刻地影响社会阶层的互动所以，现代社会的雅俗标准并不是逐渐统一于某种理论规范，而是与社会背景紧密互动，波谙云诡约翰斯道雷发现那些想为高雅文•化与通俗文化区别辩解的人，一般来说总会坚持认为这两者之间的区别是绝对清楚的，而且，这种区别会永远存在下去因此，任何时候都有可能发生雅俗之辩每一个历史阶段对于雅俗的重新理解，往往表明审美趣味与历史之间正在重新建立联系这个意义上，雅俗之辩始终是文化参与历史的见证雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹（摘编自南帆《论雅俗之辩》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.相互关联的阶级概念与市场经济促使新时期文学领域发生了激烈的雅俗之辩B.工业化与都市化是通俗文化产生的重要经济因素，至今对现代社会仍有一定影响C.2080世纪年代之后的中国文学，受至现实主义现代主义两种美学的影响D.现代社会的雅俗标准虽然存在着激烈争辩，但不一定会逐渐统一于某种理论规范

2.（）根据原文内容，下列说法正确的一项是A.作者认为“通俗文学”应该派生出“民间文学，两者的内涵与所指的范围都不相同B.80年代后期对于金庸及其作品的不同评判，表明批评家只能依据自己的标准评定C.〃畅销书揭示了俗与市场的联系，人们不再只谈审美趣味而讳言经济效益D.对雅或俗”文化的追求要适度，否则会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高

3.下列选项，最不适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（）A.君岂非所谓士而商者欤？然君为人，恂恂慕义无穷，所至乐与士大夫交，岂非所谓商而士者欤？（明归有光《白庵程翁八十寿序》）•B.故设为雅俗之辨，欲使知音者勿过尊古，勿过贱今，谓当世之人为今人不为俗人，谓今人之声为人声不为今声，则于斯道有庶几耳（清・毛奇龄《古乐复兴录》）C.喜工柔媚则俗，落指重浊则俗，性好炎闹则俗但能体认得静、远、淡、逸四字，有正始风，斯俗情悉去，臻于大雅矣（清徐上瀛《溪山琴况雅》）••D.世间好言语，已被老杜道尽；世间俗言语，已被乐天道尽（宋・王安石《陈辅之诗话》）

4.“雅俗之辩”具有哪些特点？请结合文章最后两段简要概括

5.作者采用哪些方法证明〃雅俗之辩始终是文化参与历史的见证？请根据文本简要说明阅读下面的文字，完成下面小题材料一上学路沈从文

①从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮脸又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡

②又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆我还得经过一些屠户肉案桌，可看到那些新鲜猪肉砍碎时尚在跳动不止我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼,蓝面阎罗王，鱼龙，轿子，金童玉女每天且可以从他那里看出有多少人接亲，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，换了些什么式样

③并且还常常停顿下来，看他们贴金敷粉，涂色，一站许久我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面放十多本破书在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩若从西城走去，在那边就可看到牢狱，大清早若干犯人带了脚镣从牢中出来，派过衙门去挖土到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止学校在北门，我出的是西门，又进南门，再绕从城里大街一直走去在南门河滩方面我还可以看一阵杀牛，机会好时恰好正看到那老实可怜畜牲放倒的情形因为每天可以看一点点，杀牛的手续同牛内脏的位置，不久也就被我完全弄清楚了再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破蔑，有两个小孩子蹲在地上织簟子又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着有时打的是一把刀，有时打的是一件农具有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上

④引诱主顾上门，意思好像是说「吃我，随便吃我，好吃！每次我总仔细看看，真所谓过屠门而大嚼，也过了瘾但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石上大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候我欢喜看人在泗水里扳曹,巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味材料二我写出的又不是他们预定的形式，真无办法你们多知道要作品有“思想，有血，有泪；且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物言语上你们要的事多容易办！可是我不能给你们这个（摘自沈从文《习作选集代序》）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者上学路上所见到的都是跟自己日常生活直接相关的吃、用、喝方面的场景B.皮靴店里大胖子皮匠总腆出上面有一撮毛”的大而黑的肚皮，这让人忍俊不禁C.虽然作者觉得因涨水而漂来上游的东西很热闹，但隐约让人感受到大水的无情D.结合材料一和材料二，读者可以发现，沈从文在有意识地实践自己的创作主张

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子

①照应了文章的标题，也点明所看到的一切都是我上学路上的景物B.句子

②从外貌、动作等方面生动地写出了两代苗人的生活，画面温馨甜美C.句子

③中常常停顿下来看一站许久一连串动作，体现儿童的好奇心D.句子

④作者运用了比喻修辞，生动形象地表现了干鱼同酸菜”的诱人可口

8.作者通过观看杀牛打铁雨后捞东西”的场景明白了哪些〃事情请梳理概括

9.材料二说我写出的又不是他们预定的形式〃，材料一是如何体现这一创作特点的？请简要分析

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一子贡问孔子曰今之人臣孰为贤孔子日吾未识也，往者，齐有鲍叔,郑有子皮，贤者也子贡日:然则齐无管仲,郑无子产乎？子曰赐，汝徒知其一，不知其二汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶？子贡曰进贤贤哉子曰然吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也（节选自《孔子家语卷三》）•材料二鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（节选自《孟子告子上》）•材料三故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令日爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之举公义，辟私怨，此若言之谓也故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举阂天、泰颠于置罔之中，授之政，西土服故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意，故士者所以为辅相承嗣也故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也子墨子言曰得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤夫尚贤者，政之本也（节选自《墨子淌贤上》）

10.材料三画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上相应位置写出需断处的字母A BC DE FG H故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之

11.A.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）徒,指只仅仅,与《师说》中“郑子之徒的徒意义和用法不相同B.恶，意为讨厌、憎恨，与成语深恶痛绝恶衣恶食中恶词义相同C.就列，指担任职务，与《论语・季氏》中“陈力就列的就列意义相同D.章,同彰，彰显，与《四子侍坐》中“端章甫的章”意义和用法不同

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.《孔子家语・卷三》中孔子没有直接回答子贡的问题却巧妙地让子贡得到了答案B.《孟子告子上》中孟子用对‘鱼和熊掌的选择为喻,引出对人生选择的论•述C.墨子认为把爵位、俸禄等授予贤人，是因为贤人的才德，更希望贤人做事成功D.墨子列举〃尧举舜禹举益”等古人的事例告诉我们，要让贤人有机会建功立业

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）吾未识也往者，齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也2（）倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤

14.三则材料都围绕“贤者”进行阐述，但侧重点不同，请简要概括

三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题饮酒【明】林鸿儒生好奇古，出口谈唐虞倘生羲皇前，所谈乃何如古人既已死，古道存遗书一语不能践，万卷徒空虚我愿但饮酒，不复知其余君看醉乡人，乃在天地初

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.读书人喜欢谈论远古，一开口就是古人之事，作者对他们的做法不敢苟同B.古人终究已经死去，但是思想还存留于作品之中，后人可以借鉴其中精髓C.诗人希望沉醉酒乡，末句乃在天地初与陶潜复得返自然表达意旨相同D.本诗语言平易近人，不以空洞说教训示，却在推心置腹的话语中表明态度

16.林鸿乃明代闽中十才子”之首，对读书之事颇有心得结合诗歌内容，概括作者对读书人的忠告!1!

17.补写出下列句子中的空缺部分1《谏太宗十思疏》中,两句，魏征援引《荀子王制》中的舟水之喻，提醒•唐太宗怨不在大，可畏惟人”2刘克庄《贺新郎国脉微如缕》下阕,两句,巧用班超及司马相如之典，句短气促，•鼓舞人心3古代诗文中常出现朝和夕二字，或表示时间早晚，或表示时光飞逝比如,

五、语言文字运用阅读语段，完成各题汉字构形的学术解释和社会俗解并没有截然的界线学术专著《说文解字》引用了不少俗解如，王字在《说文解字》里没有正面解释，只是引用了几个不同的说法一是引东汉班固的《白虎通》，将其释为“天下所归往也，这是用往释王，属于声训；二是引孔子说的一贯三为王，主要讲字形；三是引西汉董仲舒的《春秋繁露》说古之造文者，三画而连其中，谓之王三画者，天地人也……，分析了形义关系，比孔子更具体后来，唐代李阳冰对孔子和董仲舒的说法作了进一步补充”中画近上王者，则天之义这些解释出自大学者----------------------都是通过主观解字来美化王权，可以看作俗解又如现代人讲聪字同学们要用耳朵听讲，用心想问题，用口提问、答问，用两只眼睛（指右边上面的两点）看黑板，这样你就会变聪明聪字从耳总声，构形理据很清晰，之所以这样讲解，显然是为了教育学生们好好学习除了汉字俗解外，猜字谜、写春联以及其他文字游戏等，都是因为有了汉字才产生的丰富多样的风俗习惯今天，古老生僻字在现代网络中的流行、年度汉字的评选狂欢等，也正在形成新的民俗，而它们也是以既有汉字为前提的

18.依次填入文中横线处的关联词语，正确的一项是（）A.B.即使也虽然但即便就非但也C.D.即便也非但且即使就虽然还

19.下列句中的“你和材料中这样你就会变聪明中的你，意义和用法相同的一项是（）A.钟扬曾说培养学生就像我们采集种子，你不能因为种子外表不好看就不要，说不定它以后长得很好B.鲁侍萍（愤怨）我没有找你，我以为你早死了我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你C.味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴，所以我常常要到那园子里去D.天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！

20.材料列举了汉字俗解的方法，请从以下几个字中任选一个进行合理的俗解信功舒忌阅读下面的文字，完成下面小题近年来，电动车以其经济、便捷等特点，成为群众出行代步的重要工具但由于种种原因，电动车火灾事故给人民群众生命财产安全造成重大损失加强电动车的火灾隐患整治，关系着人民群众的生命财产安全，这既需要从源头的生产、销售等环节把好产品质量关，也需要从末端重视小区管理这道‘防火墙从电动车火灾事故来看，居民住宅小区是高发场所之一有的居民回到小区后，习惯带着电动自行车进楼入户，有的甚至将电动车停放在小区疏散走道、楼梯间、安全出口等公共区域，给小区带来安全隐患

①此外，电动车飞线充电的行为存在极大安全隐患

②因为家用充电线和插座是无法作为连续大电流充电装置使用，

③很容易因负荷过载而引发火灾

④同时，大多数人在夜里习惯给电动车充电，

⑤难以及时察觉充电故。