河北省石家庄市2024届高三教学质量检测（一）语文试题及答案解析

河北省石家庄市2024届高三教学质量检测

（一）语文试题及答案解析注意事项.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

1.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案2标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回3（35

一、现代文阅读分）

（一）现代文阅读（本题共小题，分）1519阅读下面的文字，完成题1〜5材料一中国文化最根本的特征是以人为本其人文精神的养成，主要通过传统礼乐教育来实现礼乐教育一方面讲的是“礼”，体现出一种伦理的精神；另一方面是“乐”，体现出一种艺术的精神这种艺术精神所包含的意义比一般的艺术教育或者艺术种类宽泛得多，它超越了具体的艺术形式,体现出艺术追求的境界可以说，中国文化精神包括伦理的精神与艺术的精神，两者相互融合，不可分割礼是用来规范人的社会身份和社会地位的，即“别异”“明分”，确定每个人在社会上的责任、权利和义务，建立社会秩序；乐是用来“统同”“合群”的，人们通过乐表达志向、情感，通过乐来交流，从而构建起和谐的人际关系中国文化中的礼与乐是紧密结合在一起的，通过礼乐教化使人成为一个真正的人、合格的人、有高尚品德的人过去常讲，中国历史文化是一种伦理的文化这种看法有其片面性，只看到了“礼教”而忽略了“乐教”要了解中国文化，如果不了解乐教，不知道中国文化是一种充满艺术精神的文化，是不够全面的中国的文化是艺术的文化，拥有丰富多样的艺术形式从文学上讲，有汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说；从音乐上讲，不仅有源远流长的传统音乐，还把外来的音乐、舞蹈都吸收进来，使之形式与内容异常丰富从古代一直延续下来的主要艺术形式有琴、棋、书、画，如果一直上溯，还有六艺，即诗、书、礼、乐、射、御这些都是艺术宝库中的精髓再有，中国的昆曲与印度的梵剧、希腊的悲剧、日本的古典戏剧相比，无论是剧本的文学艺术、音乐演唱艺术，还是舞台表演艺术以及整个戏剧理论体系，都更胜一筹希腊的悲剧早已消亡，只剩下了一些文学作品；印度的梵剧只零零散散地存在于现代印度舞蹈中；日本能剧的历史比中国的昆曲要早几百年，但它从剧本到唱腔，再到表演艺术理论都没有昆曲那么完.用“黑天鹅”“灰犀牛”“大白鲨”等动物的名字命名某个事件，有20何好处？请简要概括（分）3

（二）语言文字运用（本题共小题，分）II27阅读下面的文字，完成题21〜22这就是黄河上的羊皮筏子！羊皮筏子，过去是听说过的但是在亲眼看到它之前，想象里的形象，总好像是随波荡漾的小艇，绝没有想到是（

①）的飞舟岸上看的人不免（

②），皮筏上的乘客却从容地在谈笑，向岸上指点什么,那神情，就如同坐在大城市的公共汽车里浏览窗外的新建筑而那位艄公，就比较沉着，他小心地撑着篱，（

③）地注视着水势，大胆地破浪前行羊皮筏上的艄公，应该是更值得景仰和赞颂的他站在那小小的筏子上，身后是几个乘客的安全，面前是险恶的黄河风浪手里呢，只有那么一根不粗不细的篇子就凭他的勇敢和智慧、镇静和机智就凭他的经验和判断,使得这小小的筏子战胜了惊涛骇浪,化险为夷.在滚滚黄河上如履平地，成为黄河的主人你看.雁滩近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加轻快，更加安详.请在文中括号处填入恰当的成语（分）

213.文中画波浪线的部分，可以改成“他的勇敢和智慧镇静和机智、经验22和判断，使得这筏子战胜了惊涛骇浪，化险为夷，在滚滚黄河上如履平地”，两者意思基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（分）4U!.阅读下面的材料，根据要求写作（分）2360媒介素养一般是指理解、鉴别、选择、评价以及有效利用传媒信息的自觉与能力，如批判性思维、信息筛选能力等我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界；然而大量信息有时也会误导我们,或给我们带来烦恼，这就需要我们进一步提高自身的媒介素养学校将以“涵养媒介素养，适应网上新集体生活”为主题开展宣传活动，请你为学校公众号写一篇文章，具体方向包括以下两种

①请就媒介素养的重要性及提升媒介素养的方法，谈谈自己的认识

②讲述你与某种媒介发生的故事，来展示媒介素养的重要性，表达你的思考和感受请选定一个方向完成文章写作要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800参考答案（“以艺摄道”错误原文意为“由艺入道，同时要用道来统摄艺”）

1.C（“更为完整，更为丰富，更有高度”以偏概全）

2.B（材料一的观点是“中国文化中“礼教与乐教’的和谐统一”项

3.A B谈礼乐与做人的关系;项，谈的是音乐对生命的重要性;项不涉及乐礼乐关系C D也未谈及）.

①情感上，这三个词语富有感情色彩，态度鲜明地否定了一部分启蒙者4以西方理论为依据否定中国传统礼教的做法

②表达上，这三个词语富有力度，有力地展示了近现代学人的偏颇攻击是造成近代中国传统文化中礼乐分离的重要因素（每点分，意思对即可共分）24

①正确认知认识到“礼教”和“乐教”和谐统一，两者相互融合，不可

5.分割教育和艺术要紧密结合

②去粗取精:通过发扬中国传统文化（“礼”“乐”）的艺术精神来引导社会风气、培养人们的情操

③继承创新发掘和继承传统文化中的“礼”“乐”的价值，改造其不符合时代的内容

④思辨批判:不能全盘照搬西方的学科观念和方法来阐释礼乐文化（每点分，答出任意三点即可意思对即可）2（“心虚慌乱”不准确）

6.B（“补叙”错误，应是插叙）

7.D（共分意思对即可）

8.4项目内容环境:店外细雨蒙蒙:店内坐满食客舞台说（分）动作:张痛子在忙碌（分）11明（环境、动作）对话设“张底子，你这是菜刀剃头一一与计众不同哦”“忘带钱了，您看……”“下回一起给嘛”张痛子手艺好（做的抄手风味独旁白特/生意红火）（分）（人物1介绍）他仁义善良（分）

1.示例一:删去好

①从情节安排看，删去后的结尾已经交代了事情的结局，9情节完整

②从表达效果看，删去后故事在云巧看信后戛然而止，给读者留足了想象空间

③从人物形象看，两封信已折射出主人公的形象，没必要再借次要人物读信后的反应来衬托

④从结构关系看,删去后以云巧看信知晓鱼香大抄手制作方法为结尾，照应题目，首尾更圆合（每点分，写出任意三点满分意思对即可）2示例二:不删好

①从情节安排看，删去后的结尾没有交代云巧和严琼花看信后的反应,情节不完整

②从表达效果看，以严琼花看信后流泪去城里探望张底子为结尾，故事结局令人欣慰，符合读者的心理预期

③从人物形象看，结尾再次借次要人物读信后的反应来侧面衬托，使人物形象更鲜明

④从主题上看，以两个人读信的反应结尾，展现了小镇整体民风的善良淳朴，丰富了小说主题（每点分，写出任意三点满分意思对即可）2

二、古代诗文阅读（分）35（“夫”是发语词，故处不可断，；第一个“而”表并列，处不

10.BDF AC可断“则是”表示对前面行为的判断，处需与前文断开;第二个而表因果，D处需断开;综合考量处可断开）F B（项中“细大不捐”中的“捐”也是抛弃，与文中意思相同）

11.C C（项原文意思是王安石误国罪恶极大，杀了也抵不了他所犯的罪恶，

12.D D但也承认其本心是不想损害国家的）（）然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处？

13.1（幸，幸亏;使，假如;居，自处，自居;关键词每个分，句意分，共分）114（）用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的的君子，还是值得2怜悯的（主意，用心、用意；可怜，值得同情、怜悯；判断句分，关键词每个11分，句意分共分）14

①君子误国有迷惑性（难以发现）

②君子误难以补救（很难阻止）（答

14.o O出一点得分，答出两点得分意思对即可）13（“花瓣飘零、一片狼藉的景象”是词人想象之景，“心坐不忍，不

15.D愿长时间停留，更不忍载酒重游”也与词意不符）

①痛惜之情本词以问起句，后又通过对比谢客烟中的伤感、湘妃的悲

16.情抒发作者对年轻男女殉情的痛惜之情

②控诉之情“天已许”的爱情，在人间却不被允许，矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教，表达了作者愤怒与控诉之情

③赞美之情用灵芝、瑞露这样的仙物来映衬他们爱情的纯洁神圣，盛赞他们坚贞的爱情，任凭海枯石烂不损，就连黄土掩身也不灭其迹

④珍惜之情词人恐并蒂莲会遭风雨欺凌，花瓣凋零，希望“兰舟少住”欣赏表现词人对并蒂莲以及其象征的忠贞爱情的珍爱之情（每点分，答出任意2三点即可意思对即可）（）王者不却众庶故能明其德171（）固知一死生为虚诞齐彭演为妄作2（）示例一:风移影动珊珊可爱示例二:景翳翳以将入抚孤松而盘桓示例三:3茕茕子立形影相吊（围绕“古代诗文”“自然景色”“人物特征”“形象化”精选包含叠词的句子即可）

三、语言文字运用（分）

20.同两者都非常难以预测且影响大（分）182异“黑天鹅”事件是小概率事件（罕见），难以预测；“大白鲨”事件具有普遍性，但没有规律（具有随机性）（分）2（意思对即可，共分）4

①为何用“大白鲨”形容呢？

②研究风险的理论待革新

③于是无法形

19.成理性预期（每句分，意思对即可）2

①运用借代（或借喻）修辞，化枯燥为生动形象，加深读者印象；

②可

20.以使读者通过名称联想事件的内涵和特点（答出一点分，两点分意思对即可）13

①乘风破浪

②提心吊胆

③目不转睛/聚精会神

21.

①原句用两个“就凭”分说，强调了艄公的品质和撑船的经验丰富；

②

22.原句用“小小的”修饰“筱子”，体现了小船的轻巧，与“惊涛骇浪”的强大形成对比，突显了艄公撑羊皮筏技术的高超;

③原句在比喻后又加了一个比喻，将羊皮筏比作“黄河的主人”，对“如履平地”作了生动形象地补充诠释，体现人对自然的征服（每点分，答任意两点即可）2［写作指导］

23.围绕“涵养媒介素养”，关照网上“新集体生活”立意行文，均为符合题意;文体不限，议论文、记叙文、散文均可［参考译文］材料一天下不幸没有出现英明的君主，让小人执掌了政权，天下的忠臣义士无不想振臂来攻击他而那小人，一定要先在君主那里获得宠信从而在大下人面前巩固自己的地位，所以不可用攻击的办法（如果）攻击他不能取得胜利自己身亡它的灾祸还只是殃及自己（如果）攻击他取得胜利，君臣之间不能相安无事天下一定要灭亡所以《春秋》记事的办法，（将）不等君主的命令而杀他身边的恶人称为“叛”晋国赵鞅进入晋阳被称为“叛”就是这样世上的君子，将要对天下有所作为，想扶持救助衰危国家的人，一定先要考虑它的后果才去建立可以据（为己）有的功劳，至于事情能否成功就靠命运了因此一旦取得成功就会使天下得到安定今天倘若有小人，君主不杀他而我来杀他，就是侵犯了君主的权力，因而是不可据为己有的功劳既然已经侵犯了君主的权力，而又能面北归于人臣的位置，使君主不怀疑的，天下还不曾有过国家有小人，就好像人有瘤子人的瘤子，如果生在颈部而附着于咽喉部位，所以就不可以割掉不能抑制愤怒而决定割掉它，割掉了瘤子却只能死亡汉代的亡国，就是这个缘故汉代从桓帝、灵帝以后，直到献帝，天下的权力，归于宦官贤人君子，出来做官，朝中不能相容，退隐，也不能安身于草野，天下人们的愤怒可说达到极点了当这个时候，议论的人认为国家的灾难，只在宦官身上，必须除去专权的宦官然而窦武、何进他们攻击宦官不能取胜，以身死而终；袁绍攻击他们取得了胜利，汉代于是就灭亡了当它没有除去的时候，是下垂着的一个瘤子罢了；等到它已经被割去，就溃烂破裂向四面流出来，接下来就会死亡为什么？这是侵犯君主的权力，（因而是）不可据为己有的功劳而且作为人臣不顾他的君主，在一次决战之中放弃他的性命，来满足天下的希望，也已经很危险了所以他成功就能成为袁绍，失败就成为何进、窦武那么，作为忠臣义士，何必要采取这个办法呢？窦武、何进的被杀，天和人们为他们悲伤，认为是不幸然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处？所以说:用义来匡正君主而对国家无害的，可说是大臣了材料二王安石误国之罪，罪不容诛，而王安石没有危害国家的心，天地可鉴用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的君子，还是值得怜悯的卓吾说“你只知道小人们能误国，不知道君子尤其会误国小人误国尚且可以解救如果君子误国，却没有办法为什么呢？他自以为是君子而内心没有愧疚所以他的胆量越来越大而志向更坚决，谁能阻止他整和丰富这些例子说明，中国的很多艺术在世界上已经达到了很高的高度，其价值无法估量中国的道德教育和艺术教育紧密结合，道德追求的最高境界实际上也是艺术追求的最高境界我们经常讲“真善美”，“真”是对知识、真理的追求，“善”是对伦理、道德的追求，“美”是对艺术境界的追求中国人不仅讲“天人合一”，也强调“真善美”的统一在根本上，道德的追求和艺术的追求是完全融通合二为一的不仅如此，中国人还把艺术精神贯彻到了日常生活中有人说，中国人的生活是艺术的生活总之，中国文化渗透了一种追求艺术境界的艺术精神，礼乐教化是其中最重要的部分中国传统文化更注重通过乐来引导社会风气、培养人们的情操形式固然重要，但只是停留在外在上，并不是乐的本质“乐者，非谓黄钟大吕、弦歌干扬也，乐之末节也”（《礼记-乐记》），乐并不单纯指奏响黄钟大吕，唱歌、跳舞都是音乐的末节真正的乐教，或者说艺术的精神，是通过外在形式寻求人生最高的境界音乐的根本在于培养人的德行，而不是单纯培养人的艺事，“德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后”（《礼记•乐记》）《乐记》把德行放在第一位，把艺事放在第二位艺术不是一种竞技性、表演性的活动，六艺“诗、书、礼、乐、射、御”中，“射”跟“御”实际是体育活动，但其本质不是竞技性、表演性的，而是要通过艺术、体育等活动来陶冶性情，以寻求达到人生更高境界陶冶情操，提升人生境界需要由艺入道，同时要用道来统摄艺，这应该是中国乐教中最根本的精神（摘编自楼宇烈《立于礼，成于乐一一中国文化中“礼教”与“乐教”的和谐统一》）材料二礼乐之“结盟”，肇端于夏商，而大成于西周的礼乐制度，其一体性之论述则在春秋战国的儒家那里获得定型，莫定了此后中国礼乐文化的基本风貌和精神在传统儒家经史子集或“六经”“六艺”的人文知识体系中，礼乐在理论和精神上的一体性远大于差异性历朝历代在国家层面的演礼典乐之实践，更加深了这种礼乐论述的一体性自世纪以来，西学传入中国，近现代学人开始以西方的学科观念和方法20重新阐释中国传统礼乐文化，礼与乐逐渐分离其中，乐因为符合现代艺术与美学观念而被纳入美学和艺术研究领域而礼乐中的礼，则因为其内涵过于丰富，外延过于宽泛，且在新文化运动时期被一部分启蒙思想者指认为“吃人”的礼教，与现代美学所定位的自由价值相违背，而被美和艺术排除在外自此以后，近现代学人对传统礼乐的研究，或者将之等同于单纯的音乐研究，特别强调其形式上的审美价值；或者只是将礼分解为宗教、政治、伦理和法律范畴，儒家礼乐的一体性论述被彻底切割在这种现代西方美学和艺术观的主导下，一些学人开始抨击传统礼乐中乐的非自律性，试图把乐从礼中拯救出来，致使礼乐各失其本来面目，在不同学科和学术观念下延续自己的生命（摘编自易冬冬《礼与乐中国文化内在的一体性》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（分）

1.3中国传统文化中的乐并不仅指音乐这种艺术门类，它超越了具A.体的艺术形式，体现出了一种艺术的精神传统礼乐教育通过伦理精神与艺术精神的融合来实现，礼乐教化有助于培B.养出有高尚品德、健全人格的人传统文化中的乐教注重艺事，意在通过外在的形式寻求人生的最高境界，C.最终实现由艺入道，以艺摄道礼乐在理论和精神上既有一体性也有差异性，其一体性论述经儒家定型后，D.奠定了礼乐文化的基本风貌.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（分）23要更全面了解中国文化，既要了解礼教，也要了解乐教，因为中国历史文A.化不仅是伦理文化与世界其他的国家相比，中国的艺术更为完整，更为丰富，更有高度，其B.艺术价值无法估量在中国传统文化中，单纯用于娱乐的歌舞并不能体现真正艺术精神,也无C.法提升人生境界以西方学科观念和方法阐释中国传统礼乐文化，会使礼乐分离，破坏中国D.文化内在一体性下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（分）

3.3“礼非乐不行，乐非礼不举”（《通典礼典》）A.・“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八僧》）B.“不要试图填满生命的空白，因为音乐就在那空白的深处”（泰戈尔）C“从序与‘理说，礼的精神是科学的（《朱光潜全集》）D..材料二最后一段使用了“指认”“切割”“抨击”等词语，请简析其4作用（分）4当下，如何才能继承和发扬中国文化中“礼乐一体”的传统？请结合材

5.料谈谈你的看法（分）6

（二）现代文阅读（本题共小题，分）1416阅读下面的文字，完成题6~9鱼香大抄手陈美桥春雨漫润，泥土幸福得浑身起酥，暧昧地粘在赶路人的鞋帮鞋底于是，街道上交错着各式黄泥鞋印有一双大头皮鞋，在无名饭店前停留很久，鞋头已经磨损，鞋带也因长时间拉扯，失去了张力蒙蒙细雨落在穿皮鞋的老人头上；花白的头发丝像吐出了细微的气泡他退0移到饭店屋檐下躲雨，久久打量着斜对面的“鱼香大抄手”店铺店老板张痛子正在涮洗客人刚刚吃完的面碗，洗洁精的泡沫和红油的残余，在那双厚实的手掌上四处游移这间不到三十平方米的小店，生意十分兴隆他操持这家抄手店，亲自揉面团，压面皮，做得很精细特制的抄手皮，比普通抄手皮更方更大，更有韧劲，包着鲜嫩润泽的肉馅，量足饱满他发刀剃头——与众不同哦每每这时，张痛子习惯性地挤出憨笑，向大家拱拱手他为人仁义，如果有人身上钱揣得不够，他便说“下回一起给嘛”这天的洗碗量比平常更多一些急涌的自来水撞在碗壁，又弹出来，砸在他的眼角，他用手肘去擦水的瞬间，视线移到远处，发现有双眼睛盯着他目光撞过之后，又各自移到了别处无名饭店的老板云巧出门去张罗一些杂事，在街上走了个来回，见老人还立在门口，便问道“大爷躲雨呀，外边风大，进屋坐一会儿嘛”风确实吹得老人的脸频有些泛红，双手冻得微红他干咳了两声，说道“那就多谢老板了”老人在一张条凳上坐下，云巧递来一杯热茶他双手捧住杯子，轻轻呷了一口，问道“你这饭店咋没营业呢？”“快了大爷想吃点儿啥子？”“我肚子确实饿了，能不能帮我到对面买一碗抄手？”云巧好生奇怪，老人在门口站那么久，为何不自己到抄手店里吃上一碗？但她看老人的气色确实欠佳，便朝着对面的抄手店喊道“张叔，还有抄手没得？”张痛子抬头，看看托盘里的抄手，赶忙答复“不够一碗呢！”老人听后，对云巧说“不要紧，喊他煮起”“煮起哈！”不一会儿，云巧撑着伞过去端抄手张病子给煮好的抄手淋上鱼杳汁，又加了小半勺蒜泥和葱花老人看到碗里鼓胀的大抄手，瞬间眼睛明亮，精神抖擞云巧将筷子递过去，只见大爷夹起抄手咬了一口，突然走神似的并不吞咽“大爷，抄手不对味吗？”“不是不是”“那您……”“这个张痛子是本地人吗？”“不是，是前几年来镇上租那间屋开的店”“哦？”张病子是单身汉，勤快老实，除了那条痛腿，挑不出别的毛病有媒婆主动为他介绍过好几回对象，他都以残疾为由笑着婉拒，也有人揣测，他心里已经有人了他隔壁是一家裁缝铺，铺子的主人，是带着八岁儿子的寡妇严琼花每当集日，严琼花铺子里人多，来不及做午饭，便打发儿子到隔壁吃抄手张痛子知道孩子不吃辣椒，特意做成清淡口味孩子快要端着抄手对着张病子笑，两个酒窝显露出来特别好看街坊有意撮合他们，但张痛子总是笑而不答时间长了，严琼花觉得张痛子嫌弃自己，便不想和他再有任何瓜葛张病子想向她解释，却又不知如何开口严琼花也只冷冷回他一眼，那张圆脸再没泛起过一丝涟漪老人端着空碗走到抄手店，把钱递给张病子，夸赘道“这个鱼香大抄手味道安逸，跟我在永川吃的差不多”“难得您夸奖”张痛子的脸一下子红了老人没有马上离开，他在旁边瞅着张痛子调完作料，用勺子点一滴沾在指尖尝了尝“浓稠、咸鲜、甘香，就是这个味！”接着从裤兜里拿出一张照片，叫了声，“刘道义！”正埋头往瓶里装调料的张痛子听到这声呼噢，瞬间呆立，手中的汤勺坠落在地“当真是你啊！尽管你隐姓埋名，可你的手艺出卖了你这世上的痛子多，但会做鱼香大抄手的瘤子不多”“躲得过初一躲不过十五啊！”“告诉你，你那个老板，坟上都长树了！”“老板死了？我不是故意的，是他误会我偷钱，跑到厨房来打我，我顺手一推，他撞在厨台角上了……”“那你为啥子要跑？你晓不晓得，我从警队退休到现在，因为你这桩没有破的命案，一直到处找你”“我害怕说是我杀了人……我……没有杀人，真的没有杀人……”张病子双膝跪在老人面前老人一把将他拉起来，要带他去自首他瞬间又跪着央求道“警官，请相信我一回，办完这件事，明早就跟你走”黎明时分，张痛子写好两封信，一封塞进严琼花的门缝，又将一大包钞栗藏到她放置废布的纸箱另一封塞进无名饭店门内，便随老人一起搭乘汽车进了城云巧展开门缝里塞进来的信，上面详细地记录着鱼香大抄手的制作方法，包括肉品的选用、肉馅云巧觉得十分惊诧，失落地凝视那店铺门外贴着的“停业”二字严琼花从信中读出男人的深情和无奈，拉着儿子，流着泪往进城的方向追去，嘴里不断地喊着“病子”那些眼泪比春雨来得热烈，来得滚烫.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（分）63“鞋头已经磨损，鞋带也因长时间拉扯，失去了张力”的细节描写,暗示A.了老人追踪案犯过程的艰辛与持久“目光撞过之后，又各自移到了别处”，写出了二人不同的心理活动,张B.腐子是心虚慌乱，老人则是不动声色面对云巧的疑惑，老人转换话题问“张痫子是本地人吗”，进一步了解张C.痛子的信息，体现出老人办案的严谨细致“两个酒窝显露出来特别好看”和“那张圆脸再没泛起过一丝涟漪”形D.成对比，折射出严琼花对张痛子态度的转变.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（分）

73.小说开头的场景描写独具匠心，运用动态视角描写画面，由面到点，由A下到上，由物及人，富有镜头感文中对鱼香大抄手做了详细介绍，突出了鱼香汁干拌的独特吃法,B.为后文老人凭此追踪到他埋下伏笔小说的语言极富特色，既细腻又质朴，文中对话多采用日常口语,C.“味道安逸”“为啥子”等词语带有地域色彩小说补叙张底子与严琼花的爱情故事，一方面补充了文章内容，另D.一方面丰富了人物形象，同时还设置了悬念.小明要将小说中张痛子招呼食客的内容（文章第段）改写成一个83-4话剧表演的台本，请你根据文本内容帮小明完成下列表格（分）4项目内容舞台说明（环境、动作）对话设计“张痛子，你这是菜刀剃头一一与众不同哦”“忘带钱了，您看……”“下回一起给嘛”旁白（人物介绍）作者在创作小说时一直斟酌末段是否删去，你认为删与不删哪个效

9.果好？请结合相关内容简要分析（分）6

二、古代诗文阅读（分）35

（一）文言文阅读（本题共小题，分）阅读下面的文言文，完成52010〜小题14材料一天下不幸而无明君，使小人执其权，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可击击之而不胜身死，其祸止于一身击之而胜，君臣不相安，天下必亡是以《春秋》之法，不待君命而诛其侧之恶人，谓之叛晋赵鞅入于晋阳以叛是也世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功，其济不济则命也，是故功成而天下安之令夫小人君不诛而吾诛之则是侵君之权而不可居之功也夫既已侵君之权,而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未尝有也国之有小人，犹人之有瘦

①人之瘦，必生于颈而附于咽，是以不可去不胜其忿而决去之，夫是以去疾而得死汉之亡，由此之故也自桓、灵之后，天下之权，归于内竖，贤人君子，进不容于朝，退不容于野，天下之怒，可谓极矣当此之时，士大夫之论，以为天下之患独在宦官，惟宦官之务去也然窦武、何进之徒击之不胜，止于身死，袁绍击之而胜，汉遂以亡方其未去也，是累然者瘦而已矣及其既去，则溃裂四出，而继之以死何者？此侵君之权，而不可居之功也且为人臣而不顾其君，捐其身于一决，以快天下之望，亦已危矣故其成则为表，败则为何、窦然则忠臣义士，亦奚取于此哉？夫窦武、何进之亡，天下悲之，以为不幸然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？故日:以义正君，而无害于国，可谓大臣矣（节选自苏轼《大臣论》）材料二安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛也主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也卓吾

②日:“公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也小人误国尤可解救，若君子而误国，则未之何矣何也？彼盖自以为君子而本心无愧也故其胆益壮而志益决，孰能止之”（节选自李贽《焚书》）【注】

①瘦，瘤子

②李贽，号卓吾材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置

10.的答案标号涂黑，每涂对一处给分，涂黑超过三处不给分（分）13今夫小人君不诛而吾诛之则是侵君之权而不可居之功也A BC DE FG H下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（分）

11.3犹，指如同、好像，与《六国论》中“犹抱薪救火”的“犹”意思相同A..惟，指只要、只是，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“惟”意B思不同.捐，指舍弃、抛弃，与成语“细大不捐”中的“捐”意思并不相同C盖，指大概，与《屈原列传》中“盖自怨生也”的“盖”意思相同D..下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（分）

123.按照《春秋》记事法，晋国赵鞅进入晋阳应被认定为叛乱，因为赵鞅不A等待君主的命令而杀其身边的恶人强行替人割掉脖子上的瘤子可能导致人的死亡，大臣强行清君侧也会导致B.亡国，汉朝灭亡就是这个原因汉末宦官当道，君子进退两难，天下忿怒，士大夫们认为国家的灾难在于C.宦官，必须除去专权的宦官李贽认为王安石的误国是君子误国，本来就不应被诛杀，因为王安石没有D.误国之心，这是天地可证的.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（分）138（）然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？1（）主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也

2.李贽为何认为君子“尤能误国”？请结合材料二简要概括（分）143

（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首词，完成题15〜16摸鱼儿（并序）元好问泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白是岁此陂荷花开，无不并蒂者问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女天已许甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语算谢客烟中

①，湘妃

②江上，未是断肠处香奁梦，好在灵芝瑞露人间俯仰今古海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土相思树，流年度，无端又被西风误兰舟少住怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨【注】

①谢客，谢灵运写过“何意冲飙激，烈火纵炎烟，后“谢客烟中”指伤感之境

②湘妃，传说是舜帝的两位妃子娥皇、女英，听到舜帝死讯后，她们投湘江殉情，死后化为湘水之神.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（分）153词序中详细交代了民间青年男女殉情的悲剧产生的时间、地点、人物以及A.故事的始末，哀婉动人.上片以比拟的笔法写花，描写并蒂莲花含情脉脉对望的情态，与小B序中二人殉情的情节相照应谢灵运笔下的伤感之境与潇湘妃子殉情湘江的典故，都及不上这对儿女的C.投水一事令人心伤断肠词人面对并蒂莲花瓣飘零、一片狼藉的景象，心生不忍，不愿长时D.间停留，更不忍心载酒重游.这首词以情见长，种种感情错杂其间，请结合内容简要分析（分）166

（三）名篇名句默写（本题共小题，分）

36.补写出下列句子中的空缺部分（分）176（）《谏逐客书》中李斯分别阐述了泰山高大和河海深邃的原因，目的1在于说明“,）与魏晋名士对生死的消极看法截然不同，王羲之在《兰亭集序》中直接表2示“,”（）古代诗文中，叠词的使用可以使自然景色或人物特征更加形象化，例如3“,”

三、语言文字运用（分）20

（一）语言文字运用（本题共小题，分）1313阅读下面的文字，完成题18〜20“黑天鹅”事件是指难以预测，但突然发生时会引起连锁反应、带来巨大负面影响的小概率事件“灰犀牛”事件是指明显的、高概率的却又屡屡被人忽视、最终有可能酿成大危机的事件相比耳熟能详的“黑天鹅”事件以及“灰犀牛”事件，介于两者之间的“大白鲨”一词近期受到了关注如果说新冠疫情的发生是“黑天鹅”事件，那么疫情在多地重复反弹就属于“大白鲨”事件

①第一，大白鲨分布很广，具有普遍存在性；第二，大白鲨攻击性很强，几乎T没有天敌，破坏力强；第三，它的行动没有明显规律，也就是随机游走针对“大白鲨”事件的特性,

②过去，我们所处的世界大部分时侯是常态世界，而主流的经济学理论或新古典经济学的核心假设是理性预期,比较适合解释常态世界然而，人类过去曾经面临的很多时期以及当下面临的状态都属于非常态世界，而且常态世界的很多规则、规律或者经验很可能并不适用，

③因此，为了尽可能规避风险，需要在理论创新上下功夫.结合材料概括“黑天鹅”事件和“大白鲨”事件有何异同？（分）

184.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴19切，逻辑严密，每处不超过个字（分）126。