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雅礼集团学年第一学期月联考2023-202412语文试卷（时量150分钟分值150分）
一、课内基础知识（本题共5小题，15分）1,对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.如听仙乐耳暂明突然B.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁营垒C.烽火扬州路道路D.士大夫之族类
2.下列各句中只含有一处古今异义的一项是（）A.
①明年秋，送客溢浦口
②暮去朝来颜色故B.
①舞榭歌台，风流总被雨打风吹去
②老大嫁做商人妇C.
①这次第，怎一个愁字了得
②学不可以已D.
①今之众人，其下圣人也亦远矣
②弟子不必不如师3,下列各句中，活用类型与其他三句不同的一项是（）A.遂命酒，使快弹数曲B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚C.孔子师郑子、装弘、师襄、老聃D.假舟楫者，非能水也，而绝江河
4.下列文句的翻译正确的一项是（）A.越陌度阡，枉用相存（远方宾客穿过纵横交错的小路，屈驾来探访我）B.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（君子学识渊博并且每日反省自我，就会见识高明并且行为没有过错了）C.古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也（古代的大学问家一定有老师老师，是依靠他来传授道义、教授学业、解决疑惑的啊）D.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦（主人下了马，客人登上船，举起酒杯想要喝酒却没有音乐）
5.下列对课文的相关理解，不正确的一项是（）A.《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，表达了诗人对琵琶女的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情B.《永遇乐・京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词，全词风格豪壮悲凉，用典贴切自然，增强了作品的说服力和意境美C.《劝学》选自《荀子》《荀子》全书现存32篇，是战国思想家荀子的著作集荀子主张“性恶论”，在他看来，后天的努力能够弥补先天的不足D.《师说》作者从古学师道中提出观点，接着批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，再以孔圣崇道的事例进一步论证了“圣人”无常师
二、现代文阅读（29分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一雅与俗分别拥有各自的美学起源进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入文化乃至社会各个层面，产生种种隐秘的回响雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新“雅者，正也”雅被视为“正”的普遍规范“雅”据说曾经是古代的乐器名称；中国古代诗学之中，“雅”又指一种文体，《诗经》之中有“大雅”“小雅”从“正”的普遍规范转换为审美趣味，“所谓‘雅乐又称先王之乐，是指正统的音乐”，通常包括乐舞、乐曲、乐歌，“雅乐”流行于宫廷，严格按照祭祀对象、主持者与参加者的身份规定演奏的乐器、数量与形制，否则即为“非礼”象征与维护“礼”的各种规范的“雅乐”，其风格趋于舒缓、凝重、内敛、肃然而不是轻快地激荡跳跃由于儒家文化的倡导与规训，后世的诗词文赋很大程度上传承了这种美学中正平和，持重端庄，怨而不怒，遵从“温柔敦厚”的诗教所以，叶燮强调奉雅为宗“雅也者，作诗之原”古代批评家的论述之中，以“雅”为中心词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如此等等从“礼”到“雅乐”，同时意味着文化权威的确立与肯定，种种文化经典由于“雅”的品质而充当圭臬，尤其是儒家经典刘勰的《文心雕龙•体性》释“典雅”为“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也”经典是“雅”的至高范本，纳入经典意味着获得了“雅”的认可与批准“俗，习也”“俗”首先指风俗民情，通俗文化的一个潜在标识是，可以成为风俗民情的组成部分，譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等底层大众熟悉的文化形式如同宫廷之于“雅乐”，流传的社会阶层也是“通俗”的首要地标艰涩古奥的诗文与文人雅士的学识修养相称，所谓的“通俗”必须进入贩夫走卒、引车卖浆者的视野——作品的主题、语言、表演形式无不凝聚了这个社会阶层的审美趣味相对于高雅文化的文字记载与书面形式，相当一部分通俗文化具有口头文学或者身体表演的现场性质——中国古代的一批“通俗演义”即以声情并茂的说书形式叙述历史故事；相对于高雅文化的完整收集乃至官方支持的保存，通俗文化多半零散破碎，湮没无闻，或者仅仅流通于某个地域；相对于高雅文化的内敛节制与含蓄厚重，通俗文化倾向于放浪、泼辣以及乡野或者市井气息进入现代社会，雅俗之辩既包含底层大众愈来愈明确的自我文化表达，也包含世俗社会愈来愈强大的经济诉求“俗”意味着日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着田野、厂房、穷乡僻壤或者边陲之地，这一切提供了“雅”未曾有过的文化经验这些文化经验天真未凿，不加修饰，单纯而自然“俗”不再尊重“雅”维持的各种森严规范，相对于“雅”的庄重与严肃，底层大众所热衷的“俗”往往隐含某种狂欢性质“俗”的狂欢性质是抛开“雅”的陈规陋习之际不无过激的反弹，种种精致微妙、典雅斯文、欲说还休、含蓄蕴藉都将在粗犷的哄然大笑之中解体雅俗概念之所以能保持长盛不衰的理论活力，恰恰是因为与历史文化的广泛联系从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹（摘编自南帆《论雅俗之辩》）材料二陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些雅人的乐事“雅俗共赏”这个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢唐朝的安史之乱可以说是社会变迁的一条分水岭在这之后，门第迅速垮了台，社会的等级不像先前那样固定了士人多数是来自民间的新的分子，他们多少保留着民间的生活方式和生活态度他们一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜据记载，梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》一诗的“引”里郑重地提出“以俗为雅，以故为新”他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余词变为曲，不是在文人手里变的，而是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来的宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧和诸宫调等等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮簧戏，更多半是些“不登大雅”的“俗文学”可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位，却总是“雅俗共赏”的玩艺儿“雅俗共赏”虽然以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共赏”的但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远譬如北平罢，故宫和颐和园，包括建筑，风景和陈列的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的说到文章，《西厢记》无视传统的礼教，《水浒传》无视传统的忠德俗人固然同情这些，一部分的雅人，跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味（摘编自朱自清《论雅俗共赏》）6,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“雅”是古代的乐器名称；还是一种文体，如《诗经》之中有“大雅”“小雅”B.叶燮强调奉雅为宗，提出了典雅、高雅、淡雅、雅趣等以“雅”为中心词的术语C“俗”意味着日常人间与烟火气息，可提供“雅”未曾有过的单纯而又自然的文化体验D.词不能雅到“诗”的地位，是“诗余”，而曲又比词俗，所以曲是最俗的文学作品形式7,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.雅乐象征与维护“礼”的各种规范B.到文化遗产，经济与市场等方面都可能发现雅俗之辩的踪迹C.民间的士人不能蜕变那些俗的，“雅俗共赏”似乎更合适D.在雅看来太俗，以至于“俗不可耐”的雅人是不可能来“共赏”的，所以“雅俗共赏”是以雅化的标准为主的
8.下列选项，不属于材料一中“俗”的范畴的一项是（）A.谚语、笑话、相声、小品等底层大众熟悉的文化形式
8.记录孔子及其弟子言行而编成的语录体作品《论语》C.以声情并茂的说中形式来叙述历史故事的“通俗演义”D.具有狂欢性质的民歌演唱会、地方戏演出和庙会等
9.有评论认为，李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》是可以实现雅俗共赏的这首词为什么能够实现雅俗共赏呢？请根据材料二的观点，简要分析
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题白发生黑丝（节选）冯至大历四年的冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣单杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁，已四个多月了左右邻船，都是捕鱼人相处熟了，大家无话不谈谈来谈去，总要谈到渔税上来天寒水浅，渔网常常冻得撒不开，可官家的渔税总是有增无已听着渔夫们的抱怨，杜甫暗自思忖，十几年来，自己东奔西走，总看见农民身上背着一辈子交不清的赋税；想不到这里的人也被租税压得喘不过气来他回想今年初入潭州时，但见田园荒芜，柴扉空闭，农具仍在，农民却逃亡得无影无踪他明白如今渔民走投无路，像农民一样逃亡在外，另谋出路的日子恐怕也快到了渔夫们说完自己的苦楚，看见杜甫的生活比他们更可怜虽然没有租税负担，却是老病缠身，衣食无着；十六岁的儿子宗武饿得满脸苍白，每天还要用很多的时间读什么《文选》渔夫们觉得这一家人飘流在外，无亲无友，总要有点打算才好后来渔夫们想出个办法，带着宗武到远方药市上置办一点新药材，逢到市集，让杜甫跟着去鱼市卖药，他们把鱼市上最优越的摊位给杜甫；感觉杜甫疲倦时，就叫宗武跟着去这样杜甫家里不只有钱买米了，间或还能置办一点酒肉一天，宗武又和渔夫们一起到鱼市上去了阳光照耀着水上的波纹，江上的船只轻轻地摇来摇去杜甫靠着长年随身的乌皮几，不由想起许多——自己一生饱经忧患，用尽心血，写了两千多首诗，描述了民间的痛苦、时代的艰虞和山川的秀丽；而乾坤莽莽，如今漂泊无依有如水上的一片浮萍自中年以后，衣食成了问题，谁像这些渔夫那样关心过自己？想不到几个萍水相逢的渔夫，对自己这样体贴照顾，无微不至，让人感到无限温暖正想着，宗武提着药袋回来了，后边跟着一个客人客人姓苏名涣，是潭州刺史崔雍幕府里的从事杜甫以前仿佛听人提到过他州府里说他是个出没无常的强盗，田野间说他是个杀富济贫的侠士不久又中了广德二年的进士，充任侍御使后来，也就很少听人提到了今天他出现在杜甫面前，杜甫感到无限惊奇苏涣却一见如故，没有丝毫避忌这时江上风和日暖，像大地将要回春客人说，过去在巴州的故乡，就仰慕杜甫的大名最近在崔刺史幕府里的书案上读到《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》那样的名篇，真感到不同凡响，能够与作者生逢同时，是一件大快事最近潭州居民互相传告，鱼市上有位卖药的叫做杜甫，所以特来拜见“你老人家可就是这些诗的作者？”说到这里，苏涣的语调转为低沉，杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪苏涣从怀里取出一个小手卷他一边打开手卷，一边说，他本来不惯写诗，近些年来，有了不少感触，还是用诗写下来比较合适，因此写了许多首，可是不大讲究格律，现在吟诵几首，请杜甫指教他用沉重的语调把下边这首诗读给杜甫听:毒蜂成一窠，高挂恶木枝；行人百步外，目断魂亦飞长安大道边，挟弹谁家儿；右手持金丸，引满无所疑一中纷下来，势若风雨随；身如万箭攒，宛转迷所之徒有疾恶心，奈何不知机杜甫一听这首诗，就知道是苏涣从个人失败中得到的教训诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的但是它蕴藏着一种新的内容，表现了一种新的风格杜甫把这首诗吟味了片刻，便兴奋地向他说“我一向称赞陈子昂的《感遇诗》、李白的《古风》，今天听到你读了这首诗，可以说是陈李以外，又树立了一个新的旗帜徒有疾恶心，奈何不知机，是你做了一番事业以后得到的经验我也一向疾恶如仇，可是从中取得这类经验的事业，不用说做，我连想都很少想过呢”邻船上一片人声，渔夫们从鱼市上回来了苏涣诵诗也戛然停止他站起身来，和杜甫告辞并约杜甫有工夫到他的茅斋里去谈杜甫吃过午饭，精神异常兴奋午睡不成，只是反复吟味着苏涣读给他听的那些诗诗的功夫并不深，但格调与众不同李白早已死去了，高适也死了，岑参还在西蜀，却久不通音讯，也没有听说他有什么新作在难以盼望有什么知音的时刻，竟遇见了这样一个奇人尽管杜甫不能同意苏涣诗中个别的诗句，但是苏涣这个人和他的诗的出现，在杜甫看来，确是一个奇迹同时他又把邻船上渔夫们的生活、言语、思想、感情认真思索了一番，觉得自己一生漂泊，看见的事物不算不多，接触的人不算不广，但究竟世界上还是有许多人和事过去不只没有遇到过，而且也没有想到过不料在这垂暮之年，眼前又涌现出一些新的事物自己也觉得年轻了许多，好像白头发里又生出黑丝苏涣说，他能和杜甫生逢同时，是一件快事；杜甫今天能遇到苏涣，心里也同样高兴，真好像司马相如遇见了一百年后的扬雄他情不自禁，提笔写出来这样的诗句庞公不浪出，苏氏今有之；再闻诵新作，突过黄初诗乾坤几反复，扬马宜同时今晨清镜中，白间生黑丝；余发喜却变，胜食斋房芝写到这里，江上已是黄昏，暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟一阵寒风乍起，江水拍击着船身（有删改）
10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.杜甫以船为家，泊在湘江岸旁的前四个月心情一直比较沉重，这与他感受并经历着的“被租税压得喘不过气来”的生活有关B.“感到无限温暖”，是杜甫生活境况得到改善后的心理，是萍水相逢的渔夫们给漂泊中的诗人带来的慰藉，含蓄反映了世态C苏涣询问杜甫是否是“这些诗的作者”时语调“转为低沉”，反映他对杜甫需要靠摆药摊来解决生计的难以置信及深切的同情D.苏涣的诗歌艺术粗糙，但蕴藏着新内容，表现了新风格,具有与众不同的格调，因而使杜甫“精神异常兴奋”并且“反复吟味”
11.关于标题“白发生黑丝”，下列说法不正确的一项是（）A.垂暮之年的杜甫，因感受到新鲜事物，自己也觉得年轻，因而产生白头发里生出黑丝的错觉B.杜甫在诗中记述自己晨起照镜发现头发白丝间黑的顿变，直接赞颂苏涣诗歌独特的艺术魅力C标题采用夸张手法，描写杜甫头发的反常转变，突出苏、杜间的交往对杜甫晚年心境的影响D.标题中“白”与“黑”的对比，有强烈的视觉冲击感，唤起读者的阅读兴趣，具有丰富意蕴
12.小说中完整引用了苏涣的一首诗，这在结构情节和塑造人物方面有何作用？请简要分析
13.冯至历史小说具有典型的诗意美感，请从意境美、音韵美、含蓄美三个角度中任选两个举例分析
三、古代诗文阅读（32分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成下面小题宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意”左军将军刘康祖以为“岁月已晚，请待明年”上曰“北方苦虏虐政，义徒并起顿兵一周，阻向义之心，不可”王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之玄谟曰“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处时河、洛之民竟出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从冬，十月，乙丑，魏主渡河，众号百万，鞫鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨自采石至于暨阳，六七百里太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉上登石头城，有忧色，谓江湛曰“北伐之计，同议者少今日士民劳怒不得无惭贻大夫之忧予之过也”又曰:“檀道济若在，岂使胡马至此？“上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤春,正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上日“六夷如此，必走”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去（节选自《通鉴纪事本末•宋文图恢复》）
14.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑今日士民A劳怒B不得C无惭D贻大夫E之忧F予G之过也
15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号B.乙丑，干支纪日法干支可以用来纪年、月、日、时，文中最后一句中的“丁亥”是干支纪月法，两者不同C处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务D.“魏人缘江举火”的“缘”是“沿着”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同
16.下列对原文有关内容洲理解，不正确的一项是（）A.对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但让宋文帝没有同意，积极主张北伐后来，宋文帝对此深表后悔B.河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，还把百姓编入自己的部队，而且向百姓索要物资，众人内心失望C.魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸D.魏主在瓜步山上召集官员分封行赏后，魏军又渡过了长江，在长江南岸掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走
17.把下面的句子翻译成现代汉语
（1）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤（文中画横线部分）
（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余（《师说》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成各题购坞天
①苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳殷勤昨夜三更雨，又得浮生
②一日凉【注】
①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词
②浮生语出《庄子•刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意为人生在世，虚浮不定，指短暂虚幻的人生
18.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.本词作者苏轼，是北宋时期一位杰出的词人，他与辛弃疾合称“苏辛”，开宋词“豪放”之风B.上片一二两句描绘作者所处环境，描写出林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种景色，杂乱、衰萎C上片描绘的景色充满了颓废色彩，表达了词人谪居黄州时百无聊赖、自寻安慰、无可奈何的心境D.下片前三句是写太阳即将落山的时候，词人拄着藜杖在村边小道上徐徐漫步表现出其自得其乐
19.请简要分析“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”一句在景物描写方面的特点
（三）名句名篇默写（6分）
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《琵琶行》反复出现的“月”是情的重要载体白居易与客人无奈分别时有“别时茫茫江浸月”，一曲终了众人皆醉时“唯见江心秋月白”；琵琶女风头正盛时“秋月春风等闲度”，而当她繁华逝去独处江头时只见“”
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”而荀子在《劝学》中则说“，
（3）“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“”一句意思一致
（4）大夫季氏在自家庭院中使用“八僧”的舞蹈队列，对他的僭越行为，孔子的看法是
四、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面小题农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的（）侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，而士气是因为不流动而发生的直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友我问他这一带的语言有没有受蒙古话的影响他摇了摇头说，语言上看不出什么影响，其他方面也很少他接着说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代下去，不太有变动”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民;像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是的当然，我并不是说中国乡村人口是固定的这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地可是老根是不常动的这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹”了我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上21,依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）A.不但背井离乡即使微乎其微B.不是背井离乡虽然微乎其微C不但无家可归虽然微不足道D.不是无家可归即使微不足道吹出来的种子，拼命在垦地在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事
22.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（）A.做工业的人可以择地而居，迁移无碍；游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得B.游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得；做工业的人可以择地而居，迁移无碍C.游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得D.种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得；游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍
23.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果
24.概括下面这段文字的内容要点，参照例句的格式，为“语言”下一个定义（不超过60个字）语言本是用声音来表达的象征体系象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义例句遗传是指生物按照亲代所经历的同一发育途径和方式，摄取环境中的物质建造自身，产生与亲代相似的复本的一种自身繁殖过程
五、作文（60分）
25.阅读下面材料，请任选一个任务，写一篇作文我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，“致广大而尽精微”——习近平“致广大而尽精微”语出《中庸》，意思是既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙之处“广大”意思是广博、胸怀大局、目光长远“精微”意思是精细微妙之处任务一上面的材料，引起你什么样的生活联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇记叙文（要求
①表达意图明确，内容具体充实
②800字左右
③文中请回避与你有关的人名、校名、地名）任务二请从材料中提取关键信息，确定中心，写一篇议论文（要求
①观点明确，思路清晰
②800字左右
③文中请回避与你有关的人名、校名、地名）。
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