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雅礼集团学年第一学期月联考2023-202412语文试卷（时量分钟分值分）150150
一、课内基础知识（本题共小题，分）
5151.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.如听仙乐耳暂明突然B.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁营垒C.烽火扬州路道路D.士大夫之族类【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.正确句意像听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明B.正确句意那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁C错误路宋元时的行政区域名句意扬州战火连天D.正确句意士大夫这类人故选C
2.下列各句中只含有一处古今异义的一项是（）A.
①明年秋，送客流浦口
②暮去朝来颜色故B.
①舞榭歌台，风流总被雨打风吹去
②老大嫁做商人妇C
①这次第，怎一个愁字了得
②学不可以已D.
①今之众人，其下圣人也亦远矣
②弟子不必不如师【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中妁古今异义现象的理解能力A.
①明年古义，第二年；今义，今年的下一年句意第二年秋天，送客人到溢浦口
②颜色古义，容貌；今义，色彩句意暮去朝来我也渐渐地年老色衰B.
①风流古义，英雄的事迹；今义，指跟男女间情爱有关的，或有功绩而又有文采的，或轻浮放荡句意当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在
②老大古义，年纪大了；今义，排行第一句意年纪大了我只得给商人为妻c
①次第古义，光景、状况；今义，次序一个挨一个地了得古义，了却、了结；今义，用在惊讶,反诘或责备等语气的句子结尾，表示情况严重，没法收拾；不平常，很突出句意这般光景，怎么能用一个“愁，，字了结！
②没有古今异义词句意学习是不可以停止的D.
①众人古义，一般人，普通人；今义，很多人句意现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远过气来”，句式长短结合，错落有致，音韵上表现出诗一般的和谐
③含蓄美“渔夫们觉得这一家人飘流在外，无亲无友，总要有点打算才好”“杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪”有意选用日常生活用语，内蕴却是诗意的，在叙述中，尽可能多地留下空白，给读者意犹未尽之感，如等
三、古代诗文阅读（分）32
（一）文言文阅读（本题共小题，分）417阅读下面的文言文，完成下面小题宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣日“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意”左军将军刘康祖以为“岁月已晚，请待明年”上日“北方苦虏虐政，义徒并起顿兵一周，阻向义之心，不可”王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之玄谟曰“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长师而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从冬，十月，乙丑，魏主渡河，众号百万，弊鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨自采石至于暨阳，六七百里太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军,军事处置悉以委焉上登石头城，有忧色，谓江湛曰“北伐之计，同议者少今日士民劳怒不得无惭贻大夫之忧予之过也”又曰:“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤春,正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上日“六夷如此，必走”丁亥,魏掠居民、焚庐舍而去（节选自《通鉴纪事本末•宋文图恢复》）
14.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑今日士民A劳怒B不得C无惭D贻大夫E之忧F予G之过也
15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号B.乙丑，干支纪日法干支可以用来纪年、月、日、时，文中最后一句中的“丁亥”是干支纪月法，两者不同C.处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务D.“魏人缘江举火”的“缘”是“沿着”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同
16.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐后来，宋文帝对此深表后悔B.河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，还把百姓编入自己的部队，而且向百姓索要物资，众人内心失望C.魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸D.魏主在瓜步山上召集官员分封行赏后，魏军又渡过了长江，在长江南岸掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走
17.把下面的句子翻译成现代汉语
（1）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤，（文中画横线部分）
（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余（《师说》）【答案】
14.BDF15*B
16.D
17.
（1）（皇帝）又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人
（2）六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习【解析】【分析】【导语】《通鉴纪事本末-宋文图恢复》以清晰的叙事展现了宋朝试图恢复失地的历史进程其叙事紧凑，条理分明既呈现了统治者的决策与行动，也反映出当时的政治局势与社会风貌对战争场面与人物心态的描写生动，让读者能深刻感受到那个时期的波澜壮阔与艰难险阻，为我们了解宋朝历史提供了独特视角,具有较高的历史价值与文学价值【14题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错“士民劳怒”是主谓句，其后B处断开；“不得无惭”前省略主语“我”，句子结构完整，后面D处断开；“贻大夫之忧”是动宾结构，宾语后F处断开故选BDFo【15题详解】本题考查学生理解并掌握文学文化常识以及一词多义现象的能力A.正确B.错误都是干支纪日法句意冬，十月乙丑日/正月丁亥日C.正确句意军事处理全部委托给他D.正确句意魏人沿着长江举着火把/沿着小溪走，忘记了路的远近故选B【16题详解】本题考查学生理解文章内容的能力D.“魏军又渡过了长江”错误，依据原文“魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰六夷如此，必走丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去”可知，是魏军沿长江北岸燃起烽火，没有过江，只是劫掠居民，焚毁百姓房屋后就离去了故选D【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“募”，招募；“赍”，给，带着；“竟”，最终
（2）“经传”，经文和传文；“通”，全面；第一个“于”，被，受；“学于余”，状语后置，应为“于余学”，向我学习参考译文宋文帝元嘉二十六年，宋文帝想要攻占中原地区，群臣们都争着献策来迎合皇帝以取得宠信彭城太守王玄谟尤其喜好献策取宠，皇帝对侍臣说“听玄谟所说，让人有封狼居胥的壮志”左军将军刘康祖认为说“时间已晚，等待明年吧”皇上说“北方百姓苦于虐政，义徒们一并举行起义如果停兵一周年，会阻碍百姓归附正义之心，是不可以的”王玄谟的军队人数很多，武器、装备精良齐整，而王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀开始围攻滑台，城中多茅屋，士兵们请求用火箭烧玄谟日“那是我们的财物，为什么要烧掉呢！“城里的军民抓紧时间，拆掉草房，住进地窖当时河、洛的百姓竞相拿出租谷,拿着兵器前来的每天用千来计算，王玄谟硬把自愿作战的百姓分编入自己的部队；又强迫每户送梨子八百斤，报酬只有一匹布；因此老百姓大失所望围攻滑台城好几个月攻不下，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战车构成营垒，王玄谟不听从冬，十月，乙丑日，魏主拓跋素渡过黄河，部众号称百万，髀鼓的声音，震动天地；王玄谟恐惧，退兵逃走魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的军用物资、器械堆积如山十二月庚午日，魏主拓跋蕉到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江，建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑壬午日，建康城内外戒备森严，丹阳统内男丁既尽，王公以下子弟皆从役作战命令领军将军刘遵考等率领军队分别把守重要道口，摆放好舰船，围在江边从采石到暨阳，六七百里太子劭出兵镇守石头城，总统水军，丹杨尹徐湛之把守石头仓城，吏部尚书江湛兼任领军，军事处理全部委拖给他文帝登临石头城，面有忧色，对江湛说“北伐之事，同意的人很少，现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错”又说“檀道济如果还在，怎么能让胡兵到这呢？皇上又登上莫府山，观望形势，答应用封爵、金帛之赏悬赏魏主和王公首级（皇帝）又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人春天，正月初一，北魏国主拓跋奏在瓜步山上召集全体官员，按照功劳大小，分别封爵升官进行奖赏北魏人沿长江北岸燃起烽火，刘宋太子右卫率尹弘对文帝说“胡虏这种行为，一定是要撤退”二十八年春正月丁亥日，魏军劫掠居民、焚毁百姓房屋后离去（节选自《通鉴纪事本末•宋文图恢复》）
（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首词，完成各题鸥坞天
①苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳殷勤昨夜三更雨，又得浮生
②一日凉【注】
①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词
②浮生语出《庄子•刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意为人生在世，虚浮不定，指短暂虚幻的人生
18.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.本词作者苏轼，是北宋时期一位杰出的词人，他与辛弃疾合称“苏辛”，开宋词“豪放”之风B.上片一二两句描绘作者所处环境，描写出林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种景色，杂乱、衰萎C.上片描绘的景色充满了颓废色彩，表达了词人谪居黄州时百无聊赖、自寻安慰、无可奈何的心境D.下片前三句是写太阳即将落山的时候，词人拄着藜杖在村边小道上徐徐漫步表现出其自得其乐
19.请简要分析“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”一句在景物描写方面的特点【答案】
18.C
19.
（1）视觉、嗅觉相结合从视觉写色“白鸟”翻飞与“红蕖”照水；从嗅觉写味“细细香”香气绵长
（2）远近结合“翻空白鸟”是远景，“照水红蕖”是近景
（3）动静结合白鸟在空中翻飞，属于动景；红蕖散发幽香，属于静景
（4）俯仰结合白鸟在空中翻飞，这是仰视角度；水中红蕖，这是俯视角度
（5）色彩搭配白色的鸟与红色的荷花，红白相间，引人入胜
（6）运用叠词“时时”写出了白鸟之多，翻飞之迅疾“细细”运用通感，将香味视觉化，写出红蕖香气之细腻【解析】【18题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力C项，“百无聊赖、自寻安慰、无可奈何的心境”错误应是表现他自得其乐的隐逸般的谪居生活故选C【19题详解】本题考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力本题考查对描写手法的掌握，可以从描写的角度、详略、意象以及语言方面作答，先指出方法再结合方法分析其描绘出景物的什么特征，表达了什么感情从描写角度来看，“白”“红”“香”既有色彩的搭配,也是视觉和嗅觉相结合“翻空白鸟”“照水红蕖”是远近结合，也是动静结合，还是俯仰结合短短两句话，将诗人所见美景从多个角度完美地呈现出来同时叠词“时时”“细细”的使用，也将白鸟之多、翻飞之迅疾和红蕖香气之细腻很好的表现出来，“细细”还运用通感，将香味视觉化，给读者及其真切的感受
（三）名句名篇默写（分）
620.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《琵琶行》反复出现的“月”是情的重要载体白居易与客人无奈分别时有“别时茫茫江浸月”，一曲终了众人皆醉时“唯见江心秋月白”；琵琶女风头正盛时“秋月春风等闲度”，而当她繁华逝去独处江头时只见“”
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”而荀子在《劝学》中则说“，
（3）“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“”一句意思一致
（4）大夫季氏在自家庭院中使用“八僧”的舞蹈队列，对他的僭越行为，孔子的看法是【答案】©.绕船月明江水寒
②.故不积度步
③.无以至千里®.人非生而知之者
⑤.是可忍
⑥.孰不可忍【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词有绕、踵、至、忍、孰
四、语言文字运用（分）14阅读下面的文字，完成下面小题农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的（）侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，而士气是因为不流动而发生的直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友我问他这一带的语言有没有受蒙古话的影响他摇了摇头说，语言上看不出什么影响，其他方面也很少他接着说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代下去，不太有变动”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民;像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是的当然，我并不是说中国乡村人口是固定的这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地可是老根是不常动的这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹”了我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事
21.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.不但背井离乡即使微乎其微B.不是背井离乡虽然微乎其微C.不但无家可归虽然微不足道D.不是无家口」归即使微不足道
22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.做工业的人可以择地而居，迁移无碍；游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得B.游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得；做工业的人可以择地而居，迁移无碍C.游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得D.种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得；游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍
23.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果【答案】
21.A
22.C
23.这里的本体是“宣泄出外的人”，喻体是“从老树上被风吹出去的种子”该比喻形象地表现了“宣泄出外的人”的不同命运，有的在外地安家落户并繁衍生息，有的到最终依然还在漂泊流浪【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力根据上文“我问他这一带的语言有没有受蒙古话的影响他摇了摇头说”可知，后面的内容是对蒙古话对这一代语言影响的否定；再结合后面的“语言上看不出什么影响，其他方面也很少”可知，此处应是递进关系，而“不是”时并列关系的关联词，故此处应该填“不但”“背井离乡”，指离开家乡故土“无家可归”是指没有家可回，流离失所根据语境“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态大旱大水，连年兵乱”可知,此处人们是离开故乡，而非无家可归，故此处填“背井离乡”更为合适“虽然”表示承认甲事为事实，但乙事并不因此成立“即使”表示假设“虽然”经常与“但是”连用,表示转折关系“即使”与“也”或“还”连用，且所说的还没有发生，表示假设让步；根据前文的分号可知，此处应和前文的大旱大水让农民离开故乡而迁徙意义相近，故此处是假设的另外一种情况一一“抗战”，故此处应该选表示假设让步关系的“即使”“微乎其微”主要着眼于量上，偏重“微”字，一般搭配的是机会和可能性，意为小到几乎没有了，其作用或重要性不大“微不足道”可以指具体数量，也可以不指具体数量，指事情不值一提，更偏重于“不足道”根据前文的分号可知，后文是基层人口流动的另外一种情况，作者对“抗战”这种情况造成的人口流动也是不大的；又根据后一段开头“我并不是说中国乡村人口是固定的”可以印证前文的结论，故此处选“微乎其微”更为贴合根据以上分析，排除BCD故选Ao【22题详解】本题考查学生语言表达连贯、准确的能力根据上文的“农业和游牧或工业不同”，最好先说游牧再说工业，排除A项；并且游牧和工业要一起，排除B项；根据后文的“侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里”，“种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得”应该放在最后，排除D项故选C【23题详解】本题考查学生分析常见修辞手法及其表达效果的能力“这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子”运用了比喻修辞格，本体是“宣泄外出的人”，喻体是“从老树上被风吹出去的种子”从老树上被风吹出去的“种子”，会飘散四方，有的生根发芽，长成新的大树；有的则难逃枯死的命运“找到土地的生存了”“找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了”后文紧承前面这一比喻，分别写出这些宣泄外出的人的不同状况，分别是找到土地生存的和找不到被淘汰的作者以大家熟知的自然现象，生动形象地写出了“宣泄外出的人”到各地分布的状况，有安家落户、定居生活的，也有四处漂泊的
24.概括下面这段文字的内容要点，参照例句的格式，为“语言”下一个定义（不超过60个字）语言本是用声音来表达的象征体系象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应因之，我们绝不能有个人的语言,只能有社会的语言要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义例句遗传是指生物按照亲代所经历的同一发育途径和方式，摄取环境中的物质建造自身，产生与亲代相似的复本的一种自身繁殖过程【答案】语言是有着相同的经历的人们需要配合行为的时候，在相似的环境中接触和使用同一声音来表达具有同一意义的事物或动作的象征体系【解析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质属性，多采用判断单句的形式，如照例句所示“遗传是……”，表意为“语言是……”先筛选“语言”这一被定义事物的属概念，根据“语言本是用声音来表达的象征体系”可知是“象征体系”，再进一步筛选种差特征由“语言本是用声音来表达的象征体系”可知特征之一是“用声音来表达”；由“这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达”可，表达的前提是“人们需要配合行为的时候”；由“象征是附着意义的事物或动作”“象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应”可知，这一象征体系要表达“具有同一意义的事物或动作”；由“要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义”可知，表达时需要人们具有相同的经历，且“在相似的环境中接触和使用同一声音”最后，将以上内容综合起来，语言是有着相同的经历的人们需要配合行为的时候，在相似的环境中接触和使用同一声音来表达具有同一意义的事物或动作的象征体系
五、作文（分）
6025.阅读下面材料，请任选一个任务，写一篇作文我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，“致广大而尽精微”——习近平“致广大而尽精微”语出《中庸》，意思是既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙之处“广大”意思是广博、胸怀大局、目光长远“精微”意思是精细微妙之处任务一上面的材料，引起你什么样的生活联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇记叙文（要求
①表达意图明确，内容具体充实
②800字左右
③文中请回避与你有关的人名、校名、地名）任务二请从材料中提取关键信息，确定中心，写一篇议论文（要求:
①观点明确，思路清晰
②800字左右
③文中请回避与你有关的人名、校名、地名）【答案】例文“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考路”“致广大而尽精微”，出自《中庸》，意指通达广大之境而又极尽细微之处“致广大”与“尽精微”，二者看似矛盾，实则辩证统一“尽精微”是为了“致广大”，而“致广大”又促进了“尽精微”，二者相辅相成现在，我们踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，更要谨记教诲，坚持“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考之路”不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域只有了解大局、把握大局，才能高瞻远瞩、找准定位，把握正确的前进方向解放战争初期，党中央决定先“放弃”延安，毛泽东鼓励广大战士说“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失我们要以一个延安换取全中国”而今天，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，实现第二个百年奋斗目标面临更多的风险和挑战，作为肩负民族未来的时代青年，我们更需要有大视野、大担当、大作为，要始终胸怀“国之大者”，自觉把个人的发展放到国家的大局中去思考、去定位、去把握、去推进，做到既为一域争光、更为全局添彩落实落细、积微成著，始终脚踏实地“干事业做工作大方向要正确，重点要明确，战略要得当，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当，防止因为细节中的魔鬼损害大局”任何工作都是由小及大，一点一滴完成的正所谓“一招不慎，满盘皆输”无论做任何事情，我们都要“尽精微”，把控好细节,否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一簧对于我们来说，要切实增强细节意识，从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节只有抓细、抓小，常抓不懈，久久为功，终将积小胜为大胜，积踵步至千里障厉奋发、笃行不怠，永葆奋进之心征途漫漫，唯有奋斗在新的征程上，无论是“致广大”还是“尽精微”，都必须以奋斗来支撑数百万驻村干部驻扎在乡村振兴一线，为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接而奋战；广大抗疫工作者坚守岗位、勇敢逆行，在战“疫”一线守护大众的生命……这一幕幕场景无时无刻不在告诉我们圆梦，没有躺赢的捷径，只有奋斗的征程！站在新的历史起点上，我们必须晔厉奋发、笃行不怠，以奋进之心砥砺前行无论面对多大的风险和挑战，始终坚定必胜的信心，始终保持奋发有为的奋斗姿态，为伟大复兴事业创造更加灿烂的辉煌恰是风华正茂时，继往开来再出发在新时代“赶考之路”上，我们要坚持“致广大而尽精微”，以一往无前的奋进姿态，推动中华民族“复兴号”巨轮劈波斩浪、一往无前【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型作文题材料部分着眼于习主席在二二二年新年贺词中的经典讲话，提取关键词“致广大而尽精微”“致广大而尽精微”语出《中庸》，材料解释为既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙之处“致广大”与“尽精微”，指通达广大之境而又极尽细微之处，二者看似矛盾，实则辩证统一“致广大”，可理解为要有远略，或要有大局观，或有大格局，是大处着眼，要学会“抬头看”，从长远的角度去考虑问题、把握方向；“尽精微”，可理解为要注意细节，是小处着手，要学会操作中细致精当，在小节上扎实用力、精益求精只有“尽精微”不去“致广大”，就好比“盲人摸象”，只知局部，不识整体，难免陷于偏颇反过来，只有“致广大”不去“尽精微”，则如同“一屋不扫”，没有实践经验，“扫天下”必陷于志大才疏、眼高手低因此二者相辅相成、不可割裂考生在写作时要把握好二者关系其重点与难点在于如何把这二者拓展到社会生活领域，这需要对名言进行延展性理解“致广大而尽精微”在求学、做人、做事等方面都有启示，立意时应思考如何在求学、做人、做事等方面践行“致广大而尽精微”，如“既要仰望星空，又要脚踏实地”“大处着眼，小处着手”“格局高远，积微成著”等对于个人而言，“致广大”意味着人生要有格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，从而达到“致广大”而“尽精微”的人生境界对于组织、国家而言，“致广大”意味着明确的战略方向和愿景同时，为了实现理想目标，要阵厉奋发，笃行不怠，尤其是要做好一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业用形象化的比喻，“致广大”就是学习曹冲称象的整体思维、全局思维，“尽精微”就是学习庖丁解牛的细节意识写作任务有二，一是写一篇记叙文，围绕“致广大而尽精微”写自己的生活联想和感悟；二是写议论文，表达你对“致广大而尽精微”的深层思考行文写作时，如采用议论文体，考生可开篇论述“致广大”与“尽精微”的辩证关系，可运用层进式结构，为什么要“致广大而尽精微”，如何在求学、做人、做事等方面践行“致广大而尽精微”，这样做的意义和价值是什么，中间可运用类比论证和正反对比论证，突出“广大”与“精微”的要义和重要性也可以就其中一个方面设置分论点运用并列式来论证观点要明确,论证要充分，脉络要清晰如写记叙文，可从理想格局与处世行动的角度构思设计情节，可具体到自己的目标和现实行动，写自己的行为体验，如理想目标的设定，坚持、努力、细节的把握、受挫后的坚韧、成功后的感悟、失败后的反思等，情节要有生活的真实，有波澜不平板，记叙描写有细节刻画，做到生动形象，同时可综合运用描写、议论、抒情等多种表现手法立意
1.致广大而尽精微，走好新时代长征路
2.仰望星空与脚踏实地
3.尽其“精微”，方致“广大”之境
4.“致广大而尽精微”是成事之道
②不必古义，不一定；今义，用不着，不需要句意学生不一定不如老师，老师不一定超过学生故选C
3.下列各句中，活用类型与其他三句不同的一项是（）A.遂命酒，使快弹数曲B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚C.孔子师郑子、茂弘、师襄、老聃D.假舟楫者，非能水也，而绝江河【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力A.“酒”，名词作动词，摆酒句意于是我吩咐摆酒，请她尽情地弹几支曲子B.“圣”，形容词做名词，圣人句意圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人C“师”,名词做动词，意动用法，以……为师句意孔子以郑子、黄弘、师襄、老聃为老师D.“水”，名词作动词，游泳句意借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河故选Bo
4.下列文句的翻译正确的一项是（）A.越陌度阡，枉用相存（远方宾客穿过纵横交错的小路，屈驾来探访我）B.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（君子学识渊博并且每日反省自我，就会见识高明并且行为没有过错了）C.古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也（古代的大学问家一定有老师老师，是依靠他来传授道义、教授学业、解决疑惑的啊）D.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦（主人下了马，客人登上船，举起酒杯想要喝酒却没有音乐）【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力A.正确B.“学识渊博”错误“博学”是古今异义词，古义“广博地学习”句意君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了C.“大学问家”错误“学者”是古今异义词，古义“求学的人”句意古代求学的人必定有老师老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的D.“主人下了马，客人登上船”错误“主人下马客在船”，使用了互文手法，应当译为“主人和客人下马在船上饯别设宴”句意我和客人下马在船上设宴饯别，举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐故选Ao
5.下列对课文的相关理解，不正确的一项是（）A.《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述,表达了诗人对琵琶女的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情B.《永遇乐・京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词，全词风格豪壮悲凉，用典贴切自然，增强了作品的说服力和意境美C.《劝学》选自《荀子》《荀子》全书现存32篇，是战国思想家荀子的著作集荀子主张“性恶论”，在他看来，后天的努力能够弥补先天的不足D.《师说》作者从古学师道中提出观点，接着批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，再以孔圣崇道的事例进一步论证了“圣人”无常师【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对课文相关内容理解的辨析能力C.“荀子的著作集”错误《荀子》大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点故选Co
二、现代文阅读（分）29
（一）现代文阅读（本题共小题，分）I413阅读下面的文字，完成下面小题材料一雅与俗分别拥有各自的美学起源进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入文化乃至社会各个层面，产生种种隐秘的回响雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新“雅者，正也”雅被视为“正”的普遍规范“雅”据说曾经是古代的乐器名称；中国古代诗学之中，“雅”又指一种文体，《诗经》之中有“大雅”“小雅”从“正”的普遍规范转换为审美趣味，“所谓‘雅乐又称先王之乐，是指正统的音乐“，通常包括乐舞、乐曲、乐歌，“雅乐”流行于宫廷，严格按照祭祀对象、主持者与参加者的身份规定演奏的乐器、数量与形制，否则即为“非礼”象征与维护“礼”的各种规范的“雅乐”，其风格趋于舒缓、凝重、内敛、肃然而不是轻快地激荡跳跃由于儒家文化的倡导与规训，后世的诗词文赋很大程度上传承了这种美学中正平和，持重端庄，怨而不怒，遵从“温柔敦厚”的诗教所以，叶燮强调奉雅为宗“雅也者，作诗之原”古代批评家的论述之中，以“雅”为中心词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如此等等从“礼”到“雅乐”，同时意味着文化权威的确立与肯定，种种文化经典由于“雅”的品质而充当圭臬，尤其是儒家经典刘勰的《文心雕龙•体性》释“典雅”为“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也”经典是“雅”的至高范本，纳入经典意味着获得了“雅”的认可与批准“俗，习也”“俗”首先指风俗民情，通俗文化的一个潜在标识是，可以成为风俗民情的组成部分,譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等底层大众熟悉的文化形式如同宫廷之于“雅乐”，流传的社会阶层也是“通俗”的首要地标艰涩古奥的诗文与文人雅士的学识修养相称，所谓的“通俗”必须进入贩夫走卒、引车卖浆者的视野——作品的主题、语言、表演形式无不凝聚了这个社会阶层的审美趣味相对于高雅文化的文字记载与书面形式，相当一部分通俗文化具有口头文学或者身体表演的现场性质——中国古代的一批“通俗演义”即以声情并茂的说书形式叙述历史故事；相对于高雅文化的完整收集乃至官方支持的保存，通俗文化多半零散破碎，湮没无闻，或者仅仅流通于某个地域；相对于高雅文化的内敛节制与含蓄厚重，通俗文化倾向于放浪、泼辣以及乡野或者市井气息进入现代社会，雅俗之辩既包含底层大众愈来愈明确的自我文化表达，也包含世俗社会愈来愈强大的经济诉求“俗”意味着日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着田野、厂房、穷乡僻壤或者边陲之地，这一切提供了“雅”未曾有过的文化经验这些文化经验天真未凿，不加修饰，单纯而自然“俗”不再尊重“雅”维持的各种森严规范，相对于“雅”的庄重与严肃，底层大众所热衷的“俗”往往隐含某种狂欢性质“俗”的狂欢性质是抛开“雅”的陈规陋习之际不无过激的反弹，种种精致微妙、典雅斯文、欲说还休、含蓄蕴藉都将在粗犷的哄然大笑之中解体雅俗概念之所以能保持长盛不衰的理论活力，恰恰是因为与历史文化的广泛联系从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹（摘编自南帆《论雅俗之辩》）材料二陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些雅人的乐事“雅俗共赏”这个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢唐朝的安史之乱可以说是社会变迁的一条分水岭在这之后，门第迅速垮了台，社会的等级不像先前那样固定了土人多数是来自民间的新的分子，他们多少保留着民间的生活方式和生活态度他们一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜据记载，梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》一诗的“引”里郑重地提出“以俗为雅，以故为新”他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余词变为曲，不是在文人手里变的，而是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来的宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧和诸宫调等等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮簧戏，更多半是些“不登大雅”的“俗文学”可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位，却总是“雅俗共赏”的玩艺儿“雅俗共赏”虽然以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共赏”的但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远譬如北平罢，故宫和颐和园，包括建筑，风景和陈列的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的说到文章，《西厢记》无视传统的礼教，《水浒传》无视传统的忠德俗人固然同情这些，一部分的雅人，跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味（摘编自朱自清《论雅俗共赏》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“雅”是古代的乐器名称；还是一种文体，如《诗经》之中有“大雅”“小雅”B.叶燮强调奉雅为宗，提出了典雅、高雅、淡雅、雅趣等以“雅”为中心词的术语C“俗”意味着日常人间与烟火气息，可提供“雅”未曾有过的单纯而又自然的文化体验D.词不能雅到“诗”的地位，是“诗余”，而曲又比词俗，所以曲是最俗的文学作品形式
7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.雅乐象征与维护“礼”的各种规范
8.到文化遗产，经济与市场等方面都可能发现雅俗之辩的踪迹C.民间的士人不能蜕变那些俗的，“雅俗共赏”似乎更合适D.在雅看来太俗，以至于“俗不可耐”的雅人是不可能来“共赏”的，所以“雅俗共赏”是以雅化的标准为主的
9.下列选项，不属于材料一中“俗”的范畴的一项是（）A.谚语、笑话、相声、小品等底层大众熟悉的文化形式10记录孔子及其弟子言行而编成的语录体作品《论语》C.以声情并茂的说中形式来叙述历史故事的“通俗演义”D.具有狂欢性质的民歌演唱会、地方戏演出和庙会等11有评论认为，李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》是可以实现雅俗共赏的这首词为什么能够实现雅俗共赏呢？请根据材料二的观点，简要分析【答案】
6.C
7.D
8.B9•
①李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》语言通俗质朴，晓白如话如“怎敌他”“雁过也”“守着窗儿”“怎一个愁字了得”等但这首词俗不伤雅，而且词人能够将俗语点化成词句，以俗为雅
②词人在国破家亡、丈夫去世后只身逃难，词人选取淡酒、大雁、黄花、梧桐、细雨等意象，渲染了冷清凄苦的气氛，烘托了凄惨悲切的心情，词人叙写的日常生活和流露的真情实感是人之常情，能够引发广泛共鸣，实现雅俗共赏【解析】【整体分析】材料一从历史和文化的角度探讨了雅与俗的形成及其分野，强调雅的正统性和俗的多样性这种对立在现代社会依然存在，但两者并非毫无交集材料二则聚焦于“雅俗共赏”的现象，以宋诗为例,指出这种融合是通过雅化和俗化达到的，体现了文化发展的动态性两篇材料共同揭示出雅俗文化的复杂关系及对社会文化变迁的影响通过对雅与俗的辩证分析，启示读者重新审视文化价值标准【6题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力A.“雅是古代的乐器名称”错误，结合原文“雅据说曾经是古代的乐器名称”可知，选项说法绝对B.”叶燮强调奉雅为宗，提出了……术语”错误，结合原文“所以，叶燮强调奉雅为宗……古代批评家的论述之中，以雅为中心词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如此等等”可知，“典雅、高雅、淡雅、雅趣等以‘雅为中心词的术语”不是叶燮提出的选项“叶燮……提出了……术语”曲解文意D.“所以曲是最俗的文学作品形式”错误，结合原文“曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位”可知，是比较词而言，曲更俗，没有说“最俗”选项“所以曲是最俗的文学作品形式”于文无据故选C【7题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和推断的能力D.“所以‘雅俗共赏是以雅化的标准为主的”错误，结合原文“雅俗共赏虽然以雅化的标准为主，共赏者却以俗人为主固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要‘俗不伤雅才成；雅方看来太俗，以至于俗不可耐’的，是不能‘共赏的”可知，前后不构成因果关系，选项强加因果故选Do【8题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力结合原文“俗’首先指风俗民情，通俗文化的一个潜在标识是，可以成为风俗民情的组成部分，譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等底层大众熟悉的文化形式“‘俗’意味着日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着田野、厂房、穷乡僻壤或者边陲之地”可知，“俗，习也”A.“谚语、笑话、相声、小品等底层大众熟悉的文化形式”，属于风俗民情，属于“俗”的范畴B.《论语》属于儒家经典，属于“雅”的范畴C.“通俗演义”属于风俗民情，属于“俗”的范畴D.“具有狂欢性质的民歌演唱会、地方戏演出和庙会等”，属于风俗民情，属于“俗”的范畴故选Bo【9题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力结合原文“雅俗共赏’这个成语，共赏显然是共欣赏’的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏”可知，形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏从语言运用看，全词语言通俗质朴，明白如话如“怎敌他”“雁过也”“守着窗儿”“怎一个愁字了得”等都是生活语言，通俗易懂，简单直白但这首词俗不伤雅，词人将俗语点化成词句，以俗为雅，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼，实现雅俗共赏从情感抒发看，此词作于女词人国破家亡、丈夫去世后，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”“雁过也，正伤心，却是旧时相识”“满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”词人选取淡酒、大雁、黄花、梧桐、细雨等意象，渲染了冷清凄苦的气氛,烘托了凄惨悲切的心情，通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力，虽是叙写日常生活，却流露真情实感，能够引发广泛共鸣，实现雅俗共赏
（二）现代文阅读（本题共小题，分）n416阅读下面的文字，完成下面小题白发生黑丝（节选）冯至大历四年的冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣单杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁,已四个多月了左右邻船，都是捕鱼人相处熟了，大家无话不谈谈来谈去，总要谈到渔税上来天寒水浅，渔网常常冻得撒不开，可官家的渔税总是有增无已听着渔夫们的抱怨，杜甫暗自思忖，十几年来，自己东奔西走，总看见农民身上背着一辈子交不清的赋税；想不到这里的人也被租税压得喘不过气来他回想今年初入潭州时，但见田园荒芜，柴扉空闭，农具仍在，农民却逃亡得无影无踪他明白如今渔民走投无路，像农民一样逃亡在外，另谋出路的日子恐怕也快到了渔夫们说完自己的苦楚，看见杜甫的生活比他们更可怜虽然没有租税负担，却是老病缠身，衣食无着；十六岁的儿子宗武饿得满脸苍白，每天还要用很多的时间读什么《文选》渔夫们觉得这一家人飘流在外，无亲无友，总要有点打算才好后来渔夫们想出个办法，带着宗武到远方药市上置办一点新药材，逢到市集，让杜甫跟着去鱼市卖药,他们把鱼市上最优越的摊位给杜甫；感觉杜甫疲倦时，就叫宗武跟着去这样杜甫家里不只有钱买米了，间或还能置办一点酒肉一天，宗武又和渔夫们一起到鱼市上去了阳光照耀着水上的波纹，江上的船只轻轻地摇来摇去杜甫靠着长年随身的乌皮几，不由想起许多——自己一生饱经忧患，用尽心血，写了两千多首诗，描述了民间的痛苦、时代的艰虞和山川的秀丽；而乾坤莽莽，如今漂泊无依有如水上的一片浮萍自中年以后，衣食成了问题，谁像这些渔夫那样关心过自己？想不到几个萍水相逢的渔夫，对自己这样体贴照顾，无微不至，让人感到无限温暖正想着，宗武提着药袋回来了，后边跟着一个客人客人姓苏名涣，是潭州刺史崔雄幕府里的从事杜甫以前仿佛听人提到过他州府里说他是个出没无常的强盗，田野间说他是个杀富济贫的侠士不久又中了广德二年的进士，充任侍御使后来，也就很少听人提到了今天他出现在杜甫面前，杜甫感到无限惊奇苏涣却一见如故，没有丝毫避忌这时江上风和日暖，像大地将要回春客人说，过去在巴州的故乡，就仰慕杜甫的大名最近在崔刺史幕府里的书案上读到《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》那样的名篇，真感到不同凡响，能够与作者生逢同时，是一件大快事最近潭州居民互相传告，鱼市上有位卖药的叫做杜甫，所以特来拜见“你老人家可就是这些诗的作者？”说到这里，苏涣的语调转为低沉，杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪苏涣从怀里取出一个小手卷他一边打开手卷，一边说，他本来不惯写诗，近些年来，有了不少感触,还是用诗写下来比较合适，因此写了许多首，可是不大讲究格律，现在吟诵几首，请杜甫指教他用沉重的语调把下边这首诗读给杜甫听毒蜂成一窠，高挂恶木枝；行人百步外，目断魂亦飞长安大道边，扶弹谁家儿；右手持金丸，引满无所疑一中纷下来，势若风雨随；身如万箭攒，宛转迷所之徒有疾恶心，奈何不知机杜甫一听这首诗，就知道是苏涣从个人失败中得到的教训诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的但是它蕴藏着一种新的内容，表现了一种新的风格杜甫把这首诗吟味了片刻，便兴奋地向他说“我一向称赞陈子昂的《感遇诗》、李白的《古风》，今天听到你读了这首诗，可以说是陈李以外，又树立了一个新的旗帜徒有疾恶心，奈何不知机，是你做了一番事业以后得到的经验我也一向疾恶如仇，可是从中取得这类经验的事业，不用说做，我连想都很少想过呢”邻船上一片人声，渔夫们从鱼市上回来了苏涣诵诗也戛然停止他站起身来，和杜甫告辞并约杜甫有工夫到他的茅斋里去谈杜甫吃过午饭，精神异常兴奋午睡不成，只是反复吟味着苏涣读给他听的那些诗诗的功夫并不深,但格调与众不同李白早已死去了，高适也死了，岑参还在西蜀，却久不通音讯，也没有听说他有什么新作在难以盼望有什么知音的时刻，竟遇见了这样一个奇人尽管杜甫不能同意苏涣诗中个别的诗句，但是苏涣这个人和他的诗的出现，在杜甫看来，确是一个奇迹同时他又把邻船上渔夫们的生活、言语、思想、感情认真思索了一番，觉得自己一生漂泊，看见的事物不算不多，接触的人不算不广，但究竟世界上还是有许多人和事过去不只没有遇到过，而且也没有想到过不料在这垂暮之年，眼前又涌现出一些新的事物自己也觉得年轻了许多，好像白头发里又生出黑丝苏涣说，他能和杜甫生逢同时，是一件快事；杜甫今天能遇到苏涣，心里也同样高兴，真好像司马相如遇见了一百年后的扬雄他情不自禁，提笔写出来这样的诗句庞公不浪出，苏氏今有之；再闻诵新作，突过黄初诗乾坤几反复，扬马宜同时今晨清镜中，白间生黑丝；余发喜却变，胜食斋房芝写到这里，江上已是黄昏，暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟一阵寒风乍起，江水拍击着船身（有删改）
10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.杜甫以船为家，泊在湘江岸旁的前四个月心情一直比较沉重，这与他感受并经历着的“被租税压得喘不过气来”的生活有关B.“感到无限温暖”，是杜甫生活境况得到改善后的心理，是萍水相逢的渔夫们给漂泊中的诗人带来的慰藉，含蓄反映了世态C.苏涣询问杜甫是否是“这些诗的作者”时语调“转为低沉”，反映他对杜甫需要靠摆药摊来解决生计的难以置信及深切的同情D.苏涣的诗歌艺术粗糙，但蕴藏着新内容，表现了新风格,具有与众不同的格调，因而使杜甫“精神异常兴奋”并且“反复吟味”
11.关于标题“白发生黑丝”，下列说法不正确的一项是（因而产生白头发里生出黑丝的错觉A.垂暮之年的杜甫，因感受到新鲜事物，自己也觉得年轻,直接赞颂苏涣诗歌独特的艺术魅力OB.杜甫在诗中记述自己晨起照镜发现头发白丝间黑的顿变,杜间的交往对杜甫晚年心境的影响C.标题采用夸张手法，描写杜甫头发的反常转变，突出苏、D.标题中“白”与“黑”的对比，有强烈的视觉冲击感，唤起读者的阅读兴趣，具有丰富意蕴
12.小说中完整引用了苏涣的一首诗，这在结构情节和塑造人物方面有何作用？请简要分析
13.冯至历史小说具有典型的诗意美感，请从意境美、音韵美、含蓄美三个角度中任选两个举例分析【答案】
10.A
11.B
12.
（1）情节方面
①照应前文介绍的苏涣人生经历；
②自然引出后文杜甫对其诗歌及为人的称赞
（2）人物方面
①借诗中少年嫉恶如仇来表现苏涣不惧黑暗势力、一心为民的精神；
②用少年受群蜂围攻的遭遇来表现苏涣的人生遭际；
③用少年的“迷所之”“不知机”表现苏涣的迷茫与困惑
13.
①意境美如结尾“暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟”的描写，运用形象性语言，营造诗意化意境；
②音韵美如“家家灶冷，户户衣单”“田园荒芜，柴扉空闭”等，用词、炼句体现出整饬的诗的节奏（或者如“他一生饱经忧患，用尽心血，……；而乾坤莽莽，如今漂泊无依有如水上的一片浮萍浮萍”等，句式长短结合，错落有致，音韵上表现出诗一般的和谐）；
③含蓄美如“杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪”等，有意选用日常生活用语，内蕴却是诗意的，在叙述中，尽可能多地留下空白，给读者意犹未尽之感【解析】【10题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力A.“这与他感受并经历着的被租税压得喘不过气来’的生活有关”错误，由原文“虽然没有租税负担，却是老病缠身，衣食无着”可知杜甫没有租税负担故选Ao【11题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力B.“直接赞颂”错误，这是侧面烘托故选B•【12题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力情节方面结合前文“客人姓苏名涣，是潭州刺史崔耀幕府里的从事杜甫以前仿佛听人提到过他州府里说他是个出没无常的强盗，田野间说他是个杀富济贫的侠士不久又中了广德二年的进士，充任侍御使”可知，引用苏涣的诗照应前文介绍的苏涣人生经历；结合后文“杜甫一听这首诗，就知道是苏涣从个人失败中得到的教训”自然引出后文杜甫对其诗歌及为人的称赞人物方面结合后文“杜甫一听这首诗，就知道是苏涣从个人失败中得到的教训”可知诗歌是结合苏涣个人经历写的，诗中的少年其实是他自己的写照“毒蜂成一窠，高挂恶木枝”“右手持金丸，引满无所疑一中纷下来，势若风雨随”借诗中少年嫉恶如仇来表现苏涣不惧黑暗势力、一心为民的精神；“身如万箭攒”用少年受群蜂围攻的遭遇来表现苏涣的人生遭际；“宛转迷所几徒有疾恶心，奈何不知机”，用少年的“迷所之”“不知机”表现苏涣的迷茫与困惑【13题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力
①意境美“阳光照耀着水上的波纹，江上的船只轻轻地摇来摇去”“这时江上风和日暖，像大地将要回春”“暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟，运用形象性语言，营造诗意化意境
②音韵美“家家灶冷，户户衣单”“田园荒芜，柴扉空闭”“老病缠身，衣食无着”，用词、炼句体现出整饬的诗的节奏“自己一生饱经忧患，用尽心血，写了两千多首诗，描述了民间的痛苦、时代的艰虞和山川的秀丽；而乾坤莽莽，如今漂泊无依有如水上的一片浮萍”“听着渔夫们的抱怨，杜甫暗自思忖，十几年来，自己东奔西走，总看见农民身上背着一辈子交不清的赋税；想不到这里的人也被租税压得喘不。
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