田野调查报告模板

解读陕北山村——清涧县王宿里村住户调查前百2009年7月24日，由华南师范大学经济与管理学院6名学生组成的陕北调研小组，坐上了前往西安的列车，在走过2110公里后到达西安然后，他们于次日转车前往清涧县老舍古镇，再入住到王宿里村，与当地的陕北农民一起“同吃、同住、同劳动”其中六人被分成两组，分别对刘仕强和刘进军两户农家进行调查通过对两户人家经济、耕作和生活等各种情况进行记录，以及对其他村民进行采访，从而对该村和农户的状况进行记录和调查

一、自然环境王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、椿树等绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山加一侧，建设基本上是呈扇形展开南海龙王下海雨哟,下了海雨救万民哟.剪窗花5陕北剪窗花大致可以分为四类第一类，春节时用于营造节日气氛春节正是当地妇女们显示剪纸技艺的好机会，一般妇女都会非常积极地准备，节日前不少农户正窑就成了剪纸展览室，剪纸多为寓意吉祥、五谷丰登、六畜兴旺、保平安的内容；第二类，用于嫁娶时装饰洞房寓意最深的是窗子中间的喜喜花和窑洞顶的坐帐花，一般是蛇兔图；第三类，用于宗教礼仪活动的装饰一般过年都要给神台剪一个门帘贴上图案上，常用的贯钱、福连万字、鸡、鱼等；第四类,用于制作刺绣、布玩具的底样常见的有绣花样、鞋花样、针扎样等.节日6过年扭秧歌，吃年糕元月初六转圆灯灯由三根高粱秆做成，全村每家每户的灯会集中起来,村民在灯间行走，闹灯会，预示去除病魔，永保健康正月十五村里组织秧歌队到清涧县城表演，吃饺子二月二龙抬头每人都在那天剪头发，每家每户炒黄豆，但是现在的人们基本都不炒了清明节弄生肖形状的糕扫祭先人六月六吃白馍八月十五没有拜月亮的习俗九月九吃“疙头”（当地的一种食品）、窑洞王宿里的窑洞L王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山卵一侧，建设基本上是呈扇形展开窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡，十分适宜居住生活一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开，从外面看4孔要各开门户，走到里面可以发现它们有隧道式小门互通顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大窑洞建造窑洞一般窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂窑洞内一侧有锅和灶台，在炕的一头都连着灶台，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子炕围子是一种实用性的装饰，它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦，还可以保持清洁为了美化居室，不少人家在炕围子上作画这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术-炕围画陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰它们根据窗户的格局，把窗花布置得美观而又得体窗花贴在窗外，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美窗格疏朗，阳光可以自由地透进来厚达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提同时，当地气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式靠崖式窑洞（崖窑）靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果在山坡高度允许的情况下，有时布置儿层台梯式窑洞，类似楼房下沉式窑洞（地窑）下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在黄土嫄区-没有山坡、沟壁可利用的地区这种窑洞的作法是先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑洞，形成一个四合院人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋独立式窑洞（箍窑）独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土壑土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞这种窑洞无需靠山依崖，能自身独立，又不失窑洞的优点可为单层，也可建成为楼若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房”窑洞按照内部结构可以分为两种，一种土窑，一种石窑所谓土窑即是直接在黄土地上开挖成的窑洞，石窑则是在土窑的基础上利用类似建筑拱桥的技术把窑洞的天花板用石头垒起，完全不用水泥，垒好后再进行涂刷形成一般两三个人的话半个月可以完成一口新窑洞窑檐一般都是用青石板压起，牛棚猪圈鸡窝就搭在窑畔或院墙外边这时令,窑沿埴畔坡洼上，已开始矗起一垛垛拱形轮廊的金色的干草堆，像一幅幅康斯泰布尔笔下的风景画窑洞两侧，挂着一串串红辣椒，黄烟叶门桩上，交叉风晾着束束选作种子的谷穗、糜穗子，给人新颖别致的韵味明亮精细的窗户上，贴着红艳艳的剪纸窗花，显得和谐而自然我们调查时入住的就是相当于独立式的窑洞，具体情况如下三间主窑洞彼此相挨，与左侧的三个小窑洞一起形成一个庭院，共长

12.75米，宽

10.65米,主窑正面看呈拱形，洞长

8.11米，宽

3.51米，外高

4.24米，内高

3.33米窑洞门高

0.75米，宽

0.88米；每口窑洞间隔

0.52米，与边角相距

0.60米炕长

4.3米，宽L82米，高

0.70米；灶长

1.71米，宽

1.35米，高

0.75米；灶口长

0.24米，宽

0.22米，高

0.25米;侧窑洞三间彼此相挨,长

8.47米，宽

3.00米，高

2.37米，分别为厨房、驴口粮库存、驴圈，每口窑洞宽

1.95米，高

1.88米；窑洞左侧三个窑洞向外还有一系列组间，呈梯形状，分别为厕所、浴间、猪圈，下底长，上底长

0.74米+L59米，高

1.74米，宽

3.67米，短高

0.86米，斜长

1.88米，门高

1.67米，宽

0.59米；院子门宽

2.67米窑洞不仅可以防火、防噪音，而且冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式一些农民原本建了新的平顶房,但是不但造价较贵,而且冬冷夏热，很不舒服.刘叔家的窑洞2俯视图那院子长2300CM宽1062CM磨石上圆直径57cM圆直径圆周长446cM院子MCco坑宽299cM洞宽335CM坑区335CM前院里灶长=灶宽=49CM坑高65CM灶宽125cM灶高=34CM123CM狂高52CM四号房江230CM高68CM灶长109CM宽129CM高59CM厨窑.家居布置（缺）3

五、种植在王宿里，土豆是冬天的主粮，而且也拿到市场上出售，红薯一般不会拿出去出售，只留自用此外粮食作物还有高粱和玉米，一般不能实现粮食自给而油类作物主要是靠种植向日葵提供，也种有少量花生和芝麻豆类其他村会种绿豆，但王宿里村民很少种植豆类蔬菜基本上都能自给，几乎每家每院都有菜园子，七月份菜园子里种着西红柿、茄子、韭菜、芹菜、辣椒、黄瓜等，品种较为丰富，春东时节还会种着菠菜、菜花等.土豆1土豆的种植时间为每年的四至五月，视当年的降水情况及劳动力的空余时间而定冬天存放土豆种，放在阴凉通风的地方，春天深耕平整土地；一般来说，土地是经过了冬耕的，但来年最好还是进行一次深耕，这样可以进一步促进土豆根系的发展，是提高产量的关键之一春末夏初播种，播种前把大个的土豆切成四至五块，并拌上草木灰（防止切开的土豆接触到氧气水分等从而霉烂），事先在地里挖下一排排的小坑，坑内放适量的肥料，主要是农家肥，也有放磷肥的一般来说一个坑埋下一两块土豆即可，二十天左右土豆就会发芽平常不需要太多照看，适当浇水便可八月份就可以收获了土豆是当地的主粮，整个冬天的主要食物就是土豆农户很少会把土豆拿到市场上去卖，同时因为家家户户都种土豆，买不起什么价钱，销量也不高所以在当地市场土豆的正常价格是每斤五毛钱左右.红薯2红薯是当地的主要农作物之一，当地的红薯品种以紫心红薯为主，红薯一般交杂着种在枣林里边，而沙土地最适合种植红薯三月底四月初就可以开始种红薯了红薯要先挑种薯，种薯要提前发芽，等到种薯完全长开了再把种薯的枝条（连叶子一起）剪十五厘米长短，再把这些枝条埋到之前翻好并有施肥的地里.高粱3高粱是听得很多的粮食作物，从小学的课本上就开始接触，但是亲眼见到还是头一回陕北的高粱一般是农历三月份就种下，种子一部分是上一年的留种，还有一部分是到集市上选购的优良品种高粱长势很快，到一尺高的时候就可以施肥，通常下雨过后就可以淋尿素到了农历的六月份，高粱开始结穗，到了八月份，一般的高粱都基本长到了三尺三高，这时，高粱穗达到最饱满的时候，可以收成刘叔家种有一亩多的高粱，一季高粱能收到两麻包，市场的价格一般是

1.1元/斤，但是刘叔家的高粱一般是自留.玉米4玉米的播种时间与高粱一样是在三月份，如果用之前的老种子，玉米的产量会很低，所以，一般都会买市场上专门栽培的种子玉米播前应施好基肥，主要是有机肥（在生产中应用较少），也可利用前茬小麦实行秸秆直接还田（应配施适量氮肥，调节碳氮比，加速秸秆腐熟）种肥主要是速效氮、磷、钾化肥，如磷

二、历史典故王宿里的村名是有典故的相传秦王李世民曾带兵经过此地，并在此地夜宿他躺在村边石崖下的一块石头上看书，但蚊子叮咬不断，于是他让人点燃艾草熏蚊子，果然石头上再也没有蚊子出现后来这块石头便被命名为“无蚊石”，至今这块久经风雨侵蚀、斑驳沧桑的石头仍静静地伫立在路旁当然，这块石头其实已经不是当年的无蚊石，曾经的无蚊石已经被破坏掉了，现在放那的只是后来找来的，没有什么防蚊神效李世民第二天出发离开时还种下一棵枣树，后来此树开花落仔，经历千年而不倒，而种子洒落的周围也生长出新树，现在成了当地著名的千年枣树林当地村民为了纪念秦王，遂将村名改为王宿里，因得此名当年此地寇匪盛行，当地人为了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名为秦王寨后来李自成带着起义军也到过这里，村里至今还有他用过的拴马桩、下马石、坐朝碎等这些传说其实都无从考证，不过清代士子王庆纶曾作有《王宿里》一诗，隐隐透露着该村与帝王之间幻渺的渊源诗云谷狭云深曲径通，秋原萧索夕阳中松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹大石尚留王者迹，荒村饶有古人风国人沙磺寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛

三、风俗习惯地处黄土高原东麓的陕北，是一个多民族文化的主要融合带，绵延纵横近千里的黄土高原和起伏上下近千米的沟壑即堵不仅孕育了华夏古文明，而且至今仍保藏和储存着许多优秀文化传统，奔腾不息的黄河及其支流无定河哺育和滋养着这方水土的人民自然地理上的隔绝，让陕北这块土地上可以幸运地保存下来许多中华民族的传统礼俗仪式，这些已在中华大地几近消迹的活化石般的礼俗仪式在陕北这里却生根发芽，深深地之植根于陕北人民生活的方方面面，融入到陕北大地的黄土中.婚礼1陕北民间的婚礼由择亲、相亲、定亲、送日子、迎亲等五礼组成，前四礼与周秦“六礼”中的前五礼内容相当，而迎亲则增加了许多仪式内容陕北人结婚一般不喜欢攀高就富，门当户对好过日子择亲时，传统要通过媒人了解对方情况，但如今很多年轻人也不通过媒人这一道道了，但择亲还是或多或少地需要考虑四个方面的情况一为嗅门色，所谓门色，即对方家族有没有狐臭史，尤其是对方有无；二为探人气，所谓人气，即本人的人品和家庭在当地的地位；三为考八字，即考察双方的生辰八字是否相配；四为算“倒问骨学”，不过这已慢慢淡化了经过择亲的程序之后，如果双方应下了，即可进行相亲一般先是男方主妇到女方家去看一下，如果觉得满意，男方便邀请女方到家里会面，女方看一下男方家住的窑洞、了解一下家庭收入和看一下公婆待人接物如何男方给女方做饴t各面，如果女方吃了饴格，就表示答应了，如果不吃，则说明相亲觉得不满意相亲就相当于古代“六礼”中的问名和“纳吉”经过相亲，如果双方同意婚事,则择日定亲定亲时要请喝定亲酒，男方还要给邻居送礼，成为“和庄礼”，现在年轻人喜欢称为“公证费”定亲的时候，男方双方要互送礼物，被称为“递把柄”，一般多为金银饰物定亲之后，双方家长商定结婚吉日，称为“商话”一送日子那天还要商定彩礼的数量陕北人称迎亲为“引人”，有“等亲”和“迎亲”两种形式“等亲”就是新郎官本人不亲自去接新娘，而是呆着家里等家人和亲友把新娘接回来“迎亲”则是新郎和迎亲队伍一起去接新娘启程前每人一般要喝一碗红豆小米粥，寓意和美幸福出发时，鼓乐手在前，紧跟着的是手捧着10个催妆馍馍的送礼者，新郎在中间，后面是抬着彩礼的帮手出门时一,一般要鸣炮三响，鼓乐班奏乐，一路上不停地吹打到达女方家之后，女方要过目彩礼，而新年则坐在男方送来的被褥上脱下娘家的旧衣裳，穿上婆家的新衣物新娘洗漱打扮好后，新娘母亲端来一盆蒸好的管铮，放在新娘面前，将铮管一个个地堆放在新娘的周围，此举称为“围铮管”，寓意多子多福酒席过后，男方接新娘回去，如果很近则一般步行，稍远则骑驴或者坐花轿，少数较富有的坐轿车但坐车有一个缺陷，汽车速度较快，难以向路人和街坊邻居展示排场，所以一般汽车进村，新郎、新娘以及迎亲、送亲队伍都下车步行在迎亲途中如果遇到其他的迎亲队伍，由于当地的路都很狭窄，所以会发生“抢花路”的现象两支队伍相遇，往往会友好地互换花朵或发夹之类的小首饰，表示互相祝福当迎亲队伍进村，路经一户人家，如果这户人家支持并祝福这场婚礼，则在门前放鞭炮，放的鞭炮越大，炮响越久，则表示越支持如果迎亲队伍进村，炮响不断，炮声连天，则意味着这一人家在当地声望很高快到家门时，就会进行“背新娘”仪式新郎背起新娘往家走，而亲朋好友则戏玩他们，三三两两站在新郎面前轻轻地将他们往后推，或几人成圈，将其围在中间不得动弹新郎则要努力地冲出重围将新娘背回家，虽离家不足百步,但新郎往往被拖上半个来时辰,直至筋疲力尽，一些年轻力壮的小伙子都会累到气喘嘘嘘不得不把新娘放下以前老一辈的，当新郎把新娘背回家当即进行“拜天地”，但渐渐这一步被取消了，新郎直接把新娘背入洞房这里的“入洞房”不是行房礼，而是指入新婚窑洞房在洞房内，由婆婆主持仪式首先是“抓四角”，新郎新娘争抢预先放在炕席四角下的红枣、花生和糖果等，然后，新娘要坐在炕上，名曰“坐帐”，婆婆新娘又进行一次“围悖悖”，接着一位德高望重的老婆婆为两位新人“上头”，即老者手持木梳，把新郎新娘的头发搭在一起，有的地方称其为“结发”当所有的这些仪式完成，新郎和新娘就喝交杯酒，完后开席下面我们将以刘叔家的大儿子刘程飞的婚礼为例子，叙述婚礼的大概过程，以及整个婚礼举办过程中的各项开销结婚之前，要定亲，定亲的礼金依男方家庭条件决定，刘叔家给了3000元到了结婚的日子，要给正式礼金，至少是8800元以上这个结婚的过程还要请来专门的摄像师进行拍摄，记录整个过程，我们也是看着视频跟刘叔他们一起回忆女方出嫁前,专门请化妆师到家里好好打扮一番，男方要给女方准备三金（金项链，金耳环，金戒指），一银（手镯），还要给女方亲戚每人一百（这个也是由家庭条件决定）男方到女方家里接亲，要用轿车，而且这里的风俗是至少八辆以上女方在出门之前，要吃十个大馍馍，两个离母糕，在床的被子的两侧，还要各放一个红枣和两个鸡蛋女方还要为女儿准备丰厚的嫁妆刘叔家媳妇的嫁妆有一台洗衣机，两个皮箱，一个柜子，五床铺盖（男方也准备了四床这里被子之类的是嫁妆的重点，可能是因为这里冬天寒冷气候的缘故），一个电磁炉女方还要大肆宴请亲戚出门后，需要专门的乐队一路吹唱到了男方所在村口，汽车开不进去，新郎要背着新娘一直走到家门口，而新郎的朋友们会设置重重障碍一路阻挠，拉住新娘，甚至推操新郎一路上，村里人可以放男方准备好的鞭炮，放得越多，代表男方越有人缘这次12家人放了到了新郎家门口，新娘要与婆婆相互喂菜喝酒，预示以后的生活和气美满，止匕外，还要把头贴在一起梳头发，这也是预示着以后生活的和谐进了家门，会有两个小孩送上热毛巾给新郎新娘洗脸在视频里，新郎还跟自己婶婶扭起了秧歌，现场气氛极为热烈接着男方也要宴请宾客，菜肴至少八大碗当然也有传统的闹洞房花费一览表项目价钱（元）定金3000礼金8800烟约10000租车1800摄像4003金1银约3000炮竹400乐队1000酒席约2500其他4000总计

34900.丧礼2陕北丧礼依旧保持着许多古代丧礼的礼仪规范，一般的丧礼包括以下环节和过程初哭初哭是确认亲人已经去世的时候爆发性的大哭老人断气后身边的子女亲人要痛哭,而不在身边的亲人接到死讯之后也要痛哭，陕北人称此为“送终”据说，如果亲人不嚎啕大哭，死者来生将转世为哑巴装殓装殓有小殓和大殓之分小殓指的是为死者洗发、洗脸、剪指甲等一系列梳洗整理和为死者换上寿衣寿衣的数量为单数，要把单衣、夹衣、外套穿齐全，外面还要穿上罩袍，齐齐整整大殓一般在第二天举行，指的是把死者的遗体放进棺木遗体入棺后，要用香、纸和谷禾等把棺材四周填满，再放置一个装有木炭、五谷、铁块的小白布口袋，用作辟邪入殓后，棺材盖先虚掩着，一般按照阴阳先生算定的时辰用棺钉把棺盖钉上封死，称其为“严殓”严殓前，亲人们最后一次瞻仰死者遗容，这时候是最为悲伤的而且，如果死者是女性，则必须等娘家亲属看过遗容之后才能进行严殓严殓过后，棺材盖就不得再打开了报丧死者小殓之后，子女及其亲属要迅速将死讯通知亲属和邻里乡亲，此举称为“报丧”当地人在报丧的同时，一般还向邻里乡亲散发孝巾，所以报丧又称“散孝”散孝一般由“揽头”负责，揽头按照亲属给的名单，逐家散孝，散孝者不得入家门，而是站在门外，高声喊“某某人老客了！”然后，将孝巾递给接待者孝巾是用白布做成的布条，吊唁时扎在头上或者系在腰间孝巾的尺寸是按照死者与生者的辈分亲疏制定的，一共有五个等级

（1）丧礼办事人员为8寸；

（2）左邻右舍为1尺2寸；

（3）死者的干儿子、义弟妹、亲家侄子为1尺8寸；

（4）死者的孙女婿、侄女婿、外甥女婿、姨外甥、叔伯外甥为2尺4寸;

（5）死者的外甥、亲侄子、女婿为2尺8寸散孝名单上有的是根据死者生前的遗嘱拟定的，有些亲属可能关系比较疏远或者紧张而未被列入所以，其实散孝实际上就成为了亲属关系亲疏的一次认证守灵即孝子们在临时搭建的灵棚里坐守死者的灵柩和牌位守灵时，孝子们要定时烧纸焚香，使得灵棚内香火不断如果有人前来吊唁，守灵者还得跪拜还礼守灵当夜，鼓乐班的奏乐不得挺断如果需要将新死者和已下葬的人合葬就还得举行“请灵”，即将两者的牌位并列供奉祭奠吊唁即家人、亲朋好友、邻里乡亲携带香纸祭品前来给死者致哀祭奠吊唁有两日和三日之分，单葬则两日，合葬则需三日开始吊唁之日，事主家需设礼房，接收吊唁者送来的祭礼和礼金吊唁时，吊唁者到灵前焚香、烧纸、叩拜,如果是身份尊贵的同辈或者长辈则行作揖礼，然后家属回拜谢礼开祭开祭是家人们的祭奠仪式通常开祭九次，分别为早祭两次、晚祭两次、午祭、路祭、河祭、坟祭以及祖祭各一次开祭时，祭礼的主持一般由4至8名有名望的长者担任，称为礼生祭奠时礼生们齐声诵读祭文，在礼生“尚飨”、“孝子哭灵”等口令下，孝男孝女依次上祭、叩头、烧香、哭泣，鼓乐手同时奏乐迎纸火“纸火”是指纸和植物秸秆扎糊的冥器买纸火回来时，众孝男孝女同样要跪拜迎接，鼓乐班奏乐，然后摆放在灵前，出殡时一起送至坟前焚化顺灵下葬前一晚，走手独奏长号，丧礼的执事把亡人的牌位掀动一下，意即告诉亡灵，一切仪式已经完成了，明天就可以下葬了出殡出殡一般在黎明时举行，通常要赶在太阳下山前落土埋葬出殡前要给亡灵洗浴梳妆，而孝子们除去一部分的孝饰，梳理一下头发然后抬棺出殡，出殡队伍的顺序依次为长子（或长孙）扛着引魂幡走在最前面，次子捧着牌位，接着是一队的鼓乐手，跟随棺材后的是各类纸火、挽联和花圈，紧跟着的是孝男孝女和送葬亲朋好友下葬下葬前，用铁勺盛少许油，在篝火上炸一两块油糕，阴阳手持铁勺在墓内走上一圈，此举被称为“呛葬”然后将棺木缓缓放入墓穴，推入墓窑内安放，众人抢前拥土填穴，孝子们哭成一片，然后安葬结束.安土神3安土神也就是祭土神，祈求土神降平安，陕北地处黄土高原，举目四望就是黄土黄土土质松软，山体滑坡、崩塌、，土窑决顶时常发生灾难发生时，难免人畜伤亡，财产受损也甚为严重所以，陕北人，尤其是居住在黄土丘陵沟壑上陕北南部如清涧县的人，对土神甚是敬畏由于黄土就是这个地区的根，陕北人生活的一切都是或多或少地和黄土地扯上了关系这样，当庄稼歉收、家畜不旺，甚至如久病不愈等情况发生时，人们首先想到的就是“安土神”安土神时,先写好土神的主牌位，然后焚香、烧纸、叩拜、念咒，阴阳先生手摇铜铃在窑洞内外手舞足蹈，蹦蹦跳跳.祈雨4祈雨是陕北民间最常见的一种祭礼，有抽签问卦探知下雨的；有为神灵唱戏的；有放生猪羊以感动神灵下雨的祈雨歌的歌词巳时布云午时里下哟，下了海雨救万民哟；你要显功就要今个儿显哟，下了海雨救万民哟；风娘娘调来南风雨哟，下了海雨救万民哟；调来南风下海雨哟，下了海雨救万民哟；天高黄旱无处藏哟，下了海雨救万民哟；午羊无处吃那草哟，下了海雨救万民哟；。