19妙玉排序之谜（上）－刘心武

（十九）妙玉排序之谜（上）一刘心武

（十九）妙玉排序之谜（上）一刘心武主讲人简介:刘心武，当代著名作家1942年出生于四川省成都市，1950年后定居北京曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编1977年11月发表短篇小说《班主任》，被认为是“伤痕文学”发物作，引出轰动，走上文坛短篇小说代表作还有《我爱每一片绿叶》《黑墙》《白牙》等中篇小说代表作有《如意》《立体交叉桥》《小墩子》等长篇小说有《钟鼓楼》《四牌楼》《栖凤楼》《风过耳》等1985年发表纪实作品《5•19长镜头》《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动19861987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本，1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》1992年后发表大量随笔，结为多种集子1993年开始发表研究《红楼梦》的论文，并将研究成果以小说形式发表，十多年来坚持从秦可卿这一人物入手解读《红楼梦》，开创出“红学”的“秦学”分支1995年后开始尝试建筑评论，1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》，2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》作品多次获奖，如长篇小说《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖；短篇小说《班主任》获1978年全国首届优秀短篇小说奖第一名，此外短篇小说《我爱每一片绿叶》和儿童文学《看不见的朋友》《我可不怕十三岁》都曾获全国性奖项；长篇小说《四牌楼》还曾获得第二届上海优秀长篇小说大奖1993年出版《刘心武文集》8卷，至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版内容简介在刘心武先生对《红楼梦》的揭秘中，秦可卿、贾元春这两个神秘的人物，都找到了她们的生活原型而《红楼梦》里的秘密并没有完全消失，在秦可卿、贾元春之后，还有一位人物比较耐人寻味，她就是金陵十二钗之一的妙玉，（停顿），这个人物在《红楼梦》里出场不多，但却是一个不同寻常的角色单从金陵十二钗正册的名单里，就已经反映了妙玉的与众不同，她是正十二钗中惟一一位和四大家族没有血缘与婚姻关系的外人，而且又是一位出家的尼姑这么一位女性为什么会被曹雪芹列到金陵十二钗正册的名单中？是人数不够还是非要如此呢？妙玉，这位冰清玉洁的女子，在她身上又隐藏着怎样的秘密呢？全文（在刘心武先生对《红楼梦》的揭秘中，秦可卿、贾元春这两个神秘的人物都找到了她们的生活原型，而《红楼梦》里的秘密并没有完全消失，在秦可卿、贾元春之后，还有一位人物比较耐人寻味，她就是金陵十二钗之一的妙玉这个人物在《红楼梦》里出场不多，但却是一个不同寻常的角色，单从金陵十二钗正册的名单里就已经反映了妙玉的与众不同她是金陵十二钗正册中惟一的一位与四大家族没有血缘与婚姻关系的外人，而且又是一位出家的尼姑这么一位女性为什么会被曹雪芹列到金陵十二钗正册的名单中呢？妙玉，这位冰清玉洁的女子，在她身上又隐藏着怎样的秘密呢？著名作家刘心武先生作客百家讲坛为我们揭开金陵十二钗正册中的妙玉排序之谜）大家都很熟悉了，在曹雪芹的艺术构思里面，他在第五回他就构思了一个太虚幻境太虚幻境里面就有金陵十二钗的册页，他就设计了起码有三册，有正册、副册、又副册，他都写出来了那么在正册里面，我们已经探究了两位女性，一个就是秦可卿，一个就是贾元春，那么还剩下十位剩下的十位中我现在要探究的是其中的一位一一妙玉（《红楼梦》第五回，曹雪芹设计了这样一个情节，贾宝玉梦游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页里面有正册、副册和又副册，每一册各有十二个人物，其中正册里面分别有十一幅画和十一首诗经红学家考证，册页里第一幅画和第一首诗说的是两位女性，以后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里一个女性人物的命运结局她们的排名依次是林黛玉、薛宝钗分列一二，第三贾元春，第四贾探春，第五史湘云，第六是妙玉，第七是贾迎春，第八贾惜春，第九位是王熙凤，第十个是巧姐，第十一是李纨，第十二位是秦可卿这个排名在我们一般读者眼中或许很普通，就是作者设计的一个细节而已，但是在一些研究者那里疑问就产生了那么刘心武先生是如何看的呢？）为何探究妙玉为什么我要探究妙玉呢？因为我后来读《红楼梦》读得仔细以后，我就发现金陵十二钗正册的排列顺序有点奇怪大家知道金陵十二钗正册里面是收入了十二位女性，这十二位女性其中十一位要么是第四回里面所写到的四大家族的女子,要么是嫁到四大家族做媳妇的女子，惟独有一位两不是这两不是的是谁呢？就是妙玉这有点奇怪，你现在稍微回忆一下，是不是金陵十二钗正册里面其他十一位都是四大家族的呢？你想一想应该是的元迎探惜这是贾家的四个女子，四个啦，是吧？然后有三位非常重要的女性，一个林黛玉，林黛玉虽然姓林，但是她是谁生的呢？贾敏生的，贾敏是贾母的女儿，所以她也有贾家的血缘那么还有薛宝钗，薛宝钗是第四回所写到的四大家族，贾、史、王、薛，薛家的后代史湘云就是这四大家族的史家的后代，是不是啊？所以她们都是四大家族的女子那么王熙凤，她身份就更特殊了，她既是四大家族的王家的女子，她又嫁给了四大家族另外一家贾家为媳妇，是不是啊？那么她的女儿巧姐，既有四大家族贾家的血统，又有四大家族王家的血统，是不是啊？也都是不消说是范畴之内的女性李纨虽然姓李，不是四大家族的女子，但是她嫁到四大家族的贾家当了儿媳妇，而且给贾家还生了孩子，是不是啊？那么秦可卿前面已经探究很多了，她后来是以贾蓉的妻子的身份在宁国府生活了一段，她也是四大家族的媳妇之一所以这样算来算去，在金陵十二钗正册里面惟一的一个既不是四大家族的女子，也没有嫁到四大家族里面做媳妇的女性就是妙玉开头我觉得无所谓，后来我一琢磨觉得有点奇怪，曹雪芹为什么要做这样的艺术构思？我也跟我有的朋友探讨过，有的就说可能是不是这里面其他的女性角色不够多，再挑出来加入金陵十二钗正册可能不够格因为大家知道曹雪芹他在金陵十二钗正册、副册、又副册的设计上，他还是有等级观念的，能够入正册的简单来说，按当时的标准来说就是主子辈儿的丫头，比如说晴雯，你再美丽、聪明，再值得肯定，但是好像也不能入正册是不是这方面的角色不够，所以人不够，拉来凑，所以就想来想去不够，找一个妙玉搁在里面算一个那么你仔细想一想是这个情况吗？显然不是丫头我们现在就排除了，因为我们知道好像他的艺术构思，你怎么评价曹雪芹咱们现在先不讨论，他还是有上中下等级观念的我们现在扫一扫小说里面小姐身份的有没有够格进入到金陵十二钗正册有没有啊？很明显起码有一个，按说是无可争议的有资格进入正册的就是薛宝琴有没有这么个角色呀？大家想一想，戏多不多啊？作者用笔何等细致啊，通过其他人物对她的赞美，多不多啊？非常重要的一个角色但是在他最后调整来调整去，就是说我这个金陵十二钗正册我究竟把哪十二个女子作为我最主要的一组呢？想来想去他最后他放弃了薛宝琴，而且他现在用妙玉薛宝琴是四大家族薛家的女子啊，对不对？按说把薛宝琴搁进去，十二钗这个正册不就整齐了吗？整整齐齐，阵容非常整齐，都是金陵四大家族的女子或者是嫁到贾家来做媳妇的人但是他宁愿不整齐，他选择了妙玉，放弃了薛宝琴，这是为什么？这值不值得研究一下呢？我觉得值得研究一下（薛宝琴是薛姨妈的侄女，也是一位美丽的女性因为到贾家做客，成了大观园里的活跃分子虽然她也是四大家族的成员之一，却没有能够进入金陵十二钗正册而与四大家族没有血缘与婚姻瓜葛的妙玉不但入了正册，还排在《红楼梦》里一大主角被称为脂粉英雄的王熙凤之前，实在是难以理解曹雪芹为什么要这样安排？难道是薛宝琴的戏份不多还是有什么别的原因？刘心武先生首先从文本的角度对比了妙玉与薛宝琴々——妙玉与薛宝琴戏份之比一一我们可以对比一下书里面关于妙玉和薛宝琴描写的篇幅，这个篇幅是有差距的妙玉在前八十回正式出场只有两次，你想想，正面出场多不多啊？只有两次一次就是第四十一回，就在桃翠庵里面品茶，这个时候妙玉正式出场了，这个是书里面前八十回的妙玉正传，是以她为中心的一场戏，这是正式出场的一次然后她都是暗场出现，她再一次正式出场就比较晚了，就在第七十六回了，就是在凹晶馆林黛玉和史湘云两个人联诗，这一回重点是写林、史两位女性，联到最后突然有一个人走了出来，是妙玉最后妙玉把她们两个领到杨翠庵里面，妙玉就把她们两个联句没联完，一口气自己写了一大篇，把这个诗就续完了这是妙玉第二次出场，然后在前八十回里面妙玉就没有什么正式出场的机会了，就两次出场当然喑写比较多，暗写多比如像写到大观园盖好了，家里的仆人向王夫人汇报，说有这么一个女子，是不是可以请来？这是暗出一次还有一次很重要地暗出，就是贾宝玉过生日，寿怡红群芳开夜宴，第二天早晨大家黑天一觉醒来，贾宝玉发现砚台底下压着一张帖子，是妙玉给他祝寿的一张帖子，然后由此引出一些情节，这是妙玉暗出一次当中还有一些就更模糊了，比如下雪了，大家很高兴赏雪，赏雪就觉得桃翠庵里面梅花盛开，红梅很美丽李纨就说了，说妙玉这个人为人我很讨厌，我不愿意自己派人去要，但是她那个红梅花很好，咱们应该要一点红梅花来赏后来就由贾宝玉出面去乞红梅，去讨红梅后来薛宝琴也去了，妙玉开头是送了他们一枝很漂亮的红梅，后来又给薛宝琴红梅，后来又给每一个小姐都送了红梅，可能包括李纨也送了红梅暗写妙玉还有这么一个行为，就是她曾经给大观园里面这些女子送红梅花，也就是这么一些情节实际上我们仔细看，妙玉在《红楼梦》里面的话，精确统计的话，她的明出就是两次；暗出，把我刚才说的全算上，也无非五次当然她很重要，但是，不是说好像她出场次数特别多，戏特别多，重要的份儿到了非入十二钗正册不可的地步按一般的思路，应该得出这个结论除非是人不够，人不够她也算一个但实际上刚才我就点出来了一一薛宝琴，非常够格身份够格，跟其他的十一个女子也匹配薛宝琴出场的次数多不多呢？非常多，而且都是正面出场薛宝琴正面出场有多少次呢？我们可以算一算，首先是第四十九回就写她和李纨的两个堂妹一一李纹、李绮，还有邢夫人的侄女邢岫烟四个人一块儿投靠了贾府后来贾母很喜欢，就把她们都留下来住，而且贾母特别喜欢薛宝琴李纹、李绮因为是李纨的亲戚自然就住在稻香村邢岫烟因为是邢家的亲戚，就住在邢夫人的女儿，当然不是她亲生的，就是贾赦和邢夫人的女儿迎春那个地方，安插在那儿那么薛宝琴什么待遇呢？薛宝琴是贾宝玉和林黛玉当初的待遇，就是贾母留在自己身边住，喜欢到这个地步而且薛宝琴一出来就光彩照人，贾母就喜欢得不行，就给了她一件非常华贵的披风前面我讲到过，大家还记得吧？就是用野鸭子头的毛做成的一个华贵的披风，让她穿而且书里面甚至还写到她们到府里住下之后开宴席，贾母是让薛宝琴和宝玉和黛玉跟自己坐在一起，薛宝钗这个时候，因为有了薛宝琴就到另外一桌跟迎春她们坐在一起去了而且书里面还特别写到这些小姐在玩儿的时候，贾母还派人来传话，说不能委屈了薛宝琴，薛宝钗还有点吃醋薛宝钗按说是书里面处处写她如何大度那么一个人，可是在具体的场景里面也酸溜溜地说了一些话，其吃醋心眼窄的程度不亚于平时的林黛玉曹雪芹就这么来写薛宝琴，她一出场就气度不凡在第五十回就写在芦雪庵，这些小姐们就开始联诗，联诗最突出的角色是谁啊？有好几个，其中最重要的就是史湘云和薛宝琴因为联诗就是要比各自的能力了，看你才思是否敏捷，人家说了上句，你下句能不能上来，上来以后是不是符合诗词格律这个时候作者就特别地写到了几个人是大战史湘云，最后剩下了一个人跟史湘云两个人争，就是薛宝琴她的诗才技压群芳，不让林、薛，我现在说的这个薛就是她的姐姐，堂姐，薛宝钗，而且直逼史湘云，她是这么一个可爱的女性而且她又写了《红梅花诗》，她自己又去杨翠庵讨梅花，而且出现了小说里面最美丽的一个场景，就是在那个白雪皑皑的山坡上，突然出现了一个非常美丽的画中人，就是薛宝琴她出现以后，又出来一个丫头抱着一个瓶子，瓶子里面插着红梅你想，当时没有电影、电视，但是曹雪芹这个思维简直叫人惊叹，有影视思维嘲小说里面最后很明确地写到，说贾母说这个怎么这么漂亮？有人就说老祖宗这个跟你屋里的一幅画太像了贾母，在她的屋子里有一幅非常名贵的明朝大画家仇十洲画的画，叫《双艳图》贾母怎么说呢？贾母说画上也没现在咱们看见的这个人好贾母，这都是曹雪芹笔下的人物作家写小说了，他虽然有生活依据，有生活素材，但是他写起来以后，这个人物由他的笔来支配他就支配他笔下的贾母这么样来赞扬薛宝琴，没见贾母这么样赞扬过林黛玉和薛宝钗，任何女性贾母没这么赞扬过，而且他底下写的这个情节就更让人觉得耐人寻味贾母完了以后，就跟薛姨妈问起来了，问什么呢？就细问这个薛宝琴的年庚八字和家内景况，你想想这什么意思？到这个地步，贾母就动了这个心眼了而且书里面明文地写，薛姨妈也是聪明人，就懂得贾母的意思，好像就是想问清楚以后许配给宝玉但是贾母又没有明说，因此薛姨妈就半吞半吐地告诉贾母，大意就说已经许了人家了，许了梅翰林家了贾母一听已经许了人家了，在封建社会已经许了人家，在法律上和道德上就都等于已经被定位了你要破坏的话，去把它拆散的话，既违法又有违道德，贾母就没往下继续再说了就是作者写薛宝琴写到这个程度，几乎就要被贾母认定为可以跟宝玉结婚的人物了那么作者对薛宝琴的用笔不吝啬到什么程度呢？四十九回这么写她，五十回这么写她，五十一回还写她，而且这五十一回干脆就让她上了回目，就是薛小妹新编怀古诗而且到了五十二回呢，更出奇招了，薛宝琴真不得了薛宝琴自己会写诗，而且这个人跟着她父亲还到了很多地方，不但中国境内她几乎走遍了大片的地方，而且等于在境外她还有所游历她还掌握真真国女子的汉文诗，最后她还把真真国女子的汉文诗背给大家听，这首诗就完整地出现在《红楼梦》的文本里面你说薛宝琴这个角色，对吧！更重要的是到五十三回，五十三回写什么呢？又到年底了，一年要年初了，这个时候就要祭祖了，祭宗祠历代都有一些《红楼梦》的评论者指出，曹雪芹这一点写得非常奇怪，按说是不符合当时的社会习俗的因为贾府祭宗祠外姓是不能进入祠堂的，也没有必要去进祠堂的而曹雪芹却偏偏写有一个人去旁观贾府祭祀，记不记得啊？谁进去旁观了呀？作者选择了哪一个角色呢？选择的就是薛宝琴这个是很奇怪的，如果他不是对这个人物有一种非常特殊的情感或者特殊的评价，他的总体构思里面对这个人物不是有一个非常特殊的关照的话，他不会这么写因为整个《红楼梦》的叙述语言基本上它还是一个客观叙事，就是第三人称叙事，偶尔有一点第一人称的语言插入当中，基本是第三人称的叙事犯不上非得通过一个薛宝琴去看贾府怎么祭祀，可是作者就要这么写生活一到了艺术以后，艺术家本身，作家本身他有他的创作自由，他之所以这样来自由，他内心一定有一种驱动力，你想薛宝琴多重要啊！我说这么多什么意思？就是说薛宝琴这个角色非同小可，八十回以后可见她还有戏，这是一个贯穿性的人物但是曹雪芹在调整来调整去以后，没有把她安排在金陵十二钗正册里面她是四大家族的一个正牌女子，想来想去不安排安排了谁？妙玉！所以从这个角度研究妙玉也很有意思，前八十回里面只正面出场两次，薛宝琴刚才出场多少次呢？我刚才这么一说，一二三四五六七，起码六七次可是，想来想去，他做出这样的安排（薛宝琴和妙玉的阴差阳错让人觉得很戏剧化，在《红楼梦》里妙玉出场次数寥寥，但是薛宝琴出场频繁，一出来就光彩照人，她的美貌和才学折服了书中人物和读者，但是就是这样一个完美的女性，却与金陵十二钗正册失之交臂，曹雪芹为什么要这样写？难道进入金陵十二钗正册的女性以及排列顺序都只是作者一时心血来潮随便落笔的吗？对于这一问题刘心武先生又是如何看的呢？）——《红楼梦》的多个书名——曹雪芹本人对金陵十二钗的册子分成几组，每一组十二人，怎么分，他动尽脑筋，是他非常重要的一项工作你写一个长篇小说，你要列提纲的，情节怎么发展像他当时可能就要立回目，我还没把全书写出来，我可以先把每一回写什么，可以把回目先列出来，然后就要列人物表，我要写些什么人物这部书主要是为闺阁立传，为女子立传的，那么我就构想了一个金陵十二钗这样一个办法，一组一组地呈现这些女性最重要的是正册，其次是副册，然后是又副册现在据有的红学家考证，在最后一回就是情榜，情榜应该就是九组金钗，一共是一百零八个女性，应该是这样一个构想所以你在《红楼梦》第一回，古本《红楼梦》里面你会发现，古本《红楼梦》第一回里面就介绍《红楼梦》书名的演变最早这个书就叫做《石头记》，因为他的艺术构思最后也是石头，它化成人形，到人世周游了一番，当然它是可大可小，最后可以缩成扇坠儿大小，可以和一个生命同时地诞生因为它可以让那个人含在嘴里面，小说里面就是贾宝玉，口衔一个通灵宝玉，于是就生在一个温柔富贵乡，历经了一番繁华，最后又回到了大荒山，回到了青展峰下，那么恢复它原来的形状，很大一个石头，上面写满了字，所以这个是《石头记》最早书的定名就是《石头记》书里面又说空空道人，这是书里面作者设想的一个人物，一个有点非现实色彩的人物一一空空道人空空道人读了一遍以后，觉得可以把它抄下来去流传，就易名为《情僧录》因为书里面八十回以后，应该是写到贾宝玉一度是出家，出家就是当了和尚，和尚就是僧，他又是一个情痴、情种，所以是《情僧录》那么在古本《石头记》里面，很多版本里面都并没有《红楼梦》这样的书名只有甲戌本里面有一句，说有一个叫吴宇峰的人，把这个书叫《红楼梦》，这个怎么回事？以后咱们再研究这里面特别提到，还有一个人是东儒孔梅溪，东儒是一个地名，表示孔夫子的家乡，孔梅溪意味就是孔夫子的后代，他又把这个书叫做《风月宝鉴》又通过脂砚斋批语我们知道，曹雪芹在少年时代曾经写过一部小说就叫《风月宝鉴》，那么很显然现在的《红楼梦》里面运用了他早期小说里面的一些情节,特别是贾瑞的故事在贾瑞的这段故事里面，现在我们看《红楼梦》就有这个东西叫风月宝鉴，大家还记得吧？像一个镜子一样的东西，你拿着以后，正面照会怎么样，反面照会怎么样这一段故事很显然是从他的旧作《风月宝鉴》里面挑出来融化到《红楼梦》整体故事里面去的当然《风月宝鉴》这个名字概括《红楼梦》，现在我们看八十回文本，是很不恰当的脂砚斋就解释了，因为当年曹雪芹写《风月宝鉴》的时候，可能还是比较小的时候，他的弟弟叫棠村，给他写过序这个棠村后来不幸就去世了，所以为了纪念棠村，所以脂砚斋觉得《风月宝鉴》这个名字还可以保留而在曹雪芹本人来说，在他自己写成第一回里面，他就强调，说曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，转成目录，分出章回，则题日什么呢？曹雪芹自己一度比较倾心于把这个书的名字定为《金陵十二钗》当然最后他的合作者脂砚斋劝他，说这个书还是应该叫做《石头记》，所以到了脂砚斋后来到甲戌年她抄阅再评的时候，就恢复了最早的早的书名，就是《石头记》有人就不理解，有人读了古本的这段话不理解说曹雪芹也是，我们现在都把他的书叫《红楼梦》，他老兄倒好，他连《石头记》都不叫，他叫《金陵十二钗》因此有人怀疑说这些文字是曹雪芹自己写的吗？我觉得恰恰是他写的，就说明一个作者他在构思一个长篇的时候，他在考虑人物配置的时候，他很动脑筋曹雪芹为了怎么来确定小说里面的女性角色他呕心沥血，正册应该是谁，副册应该是谁，又副册应该是谁，四副、五副到九副都是谁，他来回来去调整，不是一次就成型的像正册的排序，他费了很多脑筋（在《红楼梦》这部小说的定名中，作者曹雪芹曾一度倾向于“金陵十二钗”这个名字由此可见作者对所选十二位女性的珍视程度，决不是率性而为，而是经过一番思索之后，才确定下来的尽管薛宝琴近乎完美，但曹雪芹在正册中最终没有选择薛宝琴，而是选择了妙玉曹雪芹为什么要这样安排？他通过妙玉到底想说明什么？在刘心武对妙玉的探究中，发现关于妙玉这个人物，曹雪芹给我们留下的疑问还不只这些々——金陵十二钗正册排序一一那么现在我们就注意到妙玉不但入了正册，而且妙玉排名很靠前，妙玉排名第六，你想妙玉特殊不特殊，是不是很特殊？你现在记得吗？《红楼梦》里面的金陵十二钗正册的排序，排序很有意思，第

一、第二不分名次，并列就是林黛玉和薛宝钗在太虚幻境里面，金陵十二钗的册页实际上只有十一幅图，十一首诗，林黛玉和薛宝钗是合为一图一诗的在《红楼梦》十二支曲里面，林黛玉和薛宝钗也是合在一起的所以他排名他很动脑筋，因为这两个人他觉得很难再分出一二了，这两个人就并列，这是头两个第三个是贾元春，因为贾元春他觉得很重要，是贾府里面的年龄最大，后来地位最高，并且通过前几讲你也知道她是牵动整个贾府命运的一个重要的女性，所以贾元春排第三但是底下你看他动不动脑筋，按说贾元春既然排了以后，接着应该是迎春、探春、惜春，元、迎、探、惜嘛既然你排了贾元春以后，底下跟着就应该是迎春、探春、惜春，但是他不这么排，你注意到没有啊？他第四位排的是谁呢？排的是贾探春所以贾探春这个人物也不得了，就是说明她在作者心目当中是一个非常重要的角色探春的命运是最特殊的，以后我们还会探究到，她既不是死亡，也不是出家，而是远嫁，而这个远嫁又不是一般性的远嫁这是一个非常重要的角色，所以你看他想来想去，他第四排的是探春第五排的史湘云按说史湘云排第五已经够委屈的了，史湘云你想这是一个多么可爱的女性，非常重要的一个角色，但是他想来想去把她排在第五那么谁应该第六呢？我当时看《红楼梦》我就觉得王熙凤应该第六，王熙凤不能再往后排了，这个角色是不是？你从各种角度来说这是一个脂粉英雄，戏份儿太多，她出场多少次都算不清，算完以后咱俩还能打架，你说我的不准，哪点又忽略了，太多了说过的话，好几车的话，人没到声先到，可是这个人呢，曹雪芹在正册里面就没把她往前排，第五之后呢，第六排的就是妙玉，是妙玉妙玉在十二钗当中等于是云横岭尖，把其他各钗分成两半，妙玉排第六这个曹雪芹怎么构思的？妙玉之后，然后才是迎春，才是惜春，然后才是王熙凤，还有王熙凤的女儿巧姐有人说巧姐好像排在十二钗里面牵强一点，因为巧姐在前八十回里面年龄很小，也没什么戏，但是我觉得他排进去是有道理的因为他要展示这样一个金陵世家女子的命运的话，其他人基本都是一代人，那么有了这个巧姐以后，能够使这个阵容稍微立体化一点而且巧姐最后的命运又很特殊，又和刘姥姥的故事有关系，体现了曹雪芹他思维里面的一个很重要的方面，所以有巧姐是说得通的然后是李纨，然后呢是秦可卿所以你看这个妙玉呀她既不是四大家族血统的女子，又没有嫁到四大家族里面做媳妇，在书里面戏份儿她又少于薛宝琴但是曹雪芹却绝不能割舍这个角色，他珍爱这个女性，他就一定要把她列为金陵十二钗正册当中的女子，而且要给她排名第六我们能不能从书里面找到一些线索，来破解曹雪芹他设置这个人物的一些奥秘，那我觉得是有线索的，有线索的那么我们将在下一讲里面继续探讨妙玉，咱们下一讲见（在《红楼梦》金陵十二钗正册的名单中，有一个不同寻常的角色，她就是妙玉她是十二钗中惟一一位与四大家族没有血缘和婚姻关系的外人，但是她却进入了金陵十二钗正册的名单而身处四大家族之中的薛宝琴却被作者冷落在了正册之外，难道这是作者的疏漏吗？著名作家刘心武先生为我们揭开隐藏在妙玉身上的秘密々

（十九）妙玉排序之谜（上）一刘心武。