20妙玉排序之谜（下）－刘心武

（二十）妙玉排序之谜（下）一刘心武

（二十）妙玉排序之谜（下）一刘心武主讲人简介:刘心武，当代著名作家1942年出生于四川省成都市，1950年后定居北京曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编1977年11月发表短篇小说《班主任》，被认为是“伤痕文学”发物作，引出轰动，走上文坛短篇小说代表作还有《我爱每一片绿叶》《黑墙》《白牙》等中篇小说代表作有《如意》《立体交叉桥》《小墩子》等长篇小说有《钟鼓楼》《四牌楼》《栖凤楼》《风过耳》等1985年发表纪实作品《5•19长镜头》《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动19861987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本，1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》1992年后发表大量随笔，结为多种集子1993年开始发表研究《红楼梦》的论文，并将研究成果以小说形式发表，十多年来坚持从秦可卿这一人物入手解读《红楼梦》，开创出“红学”的“秦学”分支1995年后开始尝试建筑评论，1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》，2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》作品多次获奖，如长篇小说《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖；短篇小说《班主任》获1978年全国首届优秀短篇小说奖第一名，此外短篇小说《我爱每一片绿叶》和儿童文学《看不见的朋友》《我可不怕十三岁》都曾获全国性奖项；长篇小说《四牌楼》还曾获得第二届上海优秀长篇小说大奖1993年出版《刘心武文集》8卷，至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版内容简介《红楼梦》第五回写的是贾宝玉随贾母到宁国府游玩，中午茶饭过后，宝玉略感疲倦，就被秦可卿带到卧室休息，睡梦中，贾宝玉梦游了太虚幻境，这是作者曹雪芹虚拟的一个地方，由此引出了太虚幻境的主人警幻仙姑，警幻仙姑就引见四位仙姑与宝玉见面，这构成了《红楼梦》中又一个谜.在《红楼梦》金陵十二钗正册的名单里，有一个不同寻常的角色，她就是妙玉，她是十二钗中惟一一位和四大家族没有血缘和婚姻关系的外人在《红楼梦》里，她的戏份远不如薛宝琴那么重要，但是她却进入了金陵十二钗的名单，而身处四大家族之中的薛宝琴却被作者冷落在了正册外边，难道这是作者的疏漏吗？妙玉为何那么受到作者的珍爱，在她身上会有什么秘密呢？著名作家刘心武作客《百家讲坛》，独辟蹊经，从《红楼梦》中第五回警幻仙姑入手，为我们揭开隐藏在妙玉身上的秘密全文（在《红楼梦》的金陵十二钗正册的名单中，有一个不同寻常的角色，她就是妙玉她是十二钗中唯一的一位与四大家族没有血缘和婚姻关系的外人在《红楼梦》里她的戏份远不如薛宝琴那么重要，但是他却进入了金陵十二钗正册的名单而身处四大家族之中的薛宝琴却被作者冷落在了正册之外难道这是作者的疏漏吗？妙玉为何那样受到作者的珍视，在她身上会有什么秘密呢？著名作家刘心武先生做客《百家讲坛》独辟蹊径，从《红楼梦》中第五回警幻仙姑入手，为我们揭开隐藏在妙玉身上的秘密々妙玉，她既不是四大家族血统的女子，又没有嫁到四大家族里面做媳妇在书里面的戏份儿，她又少于薛宝琴，但是曹雪芹却绝不能割舍这个角色，他珍爱这个女性，他就一定要把她列为金陵十二钗正册当中的女子而且要给她排名第六我们能不能从书里面找到一些线索，来破解曹雪芹他设置这个人物的一些奥妙那我觉得是有线索的有线索的我们就发现，第五回的文字，如果你仔细读的话，很有意思贾宝玉到了太虚幻境，警幻仙姑就领着他到处游玩，最后警幻仙姑就唤出一些仙境的仙女、仙姑来跟他见面（《红楼梦》第五回写的是贾宝玉随贾母到宁国府游玩，中午茶饭过后，贾宝玉略感疲惫，就被秦可卿带到卧室休息睡梦中，贾宝玉梦游了太虚幻境这是作者曹雪芹虚拟的一个地方，由此引出了太虚幻境的主人警幻仙姑警幻仙姑就引见四位仙姑与宝玉见面这构成了《红楼梦》中又一个谜，四仙姑影射谁？）那么请你注意，曹雪芹有意识写到了出来了四个仙姑，仙姑应该很多，但他写了四个最主要的仙姑这四个最主要的仙姑，都有仙名这四个仙名你推敲过吗？曹雪芹绝不是随便那么一写，写上的这个太虚幻境斯四仙姑，排列顺序是这样的，各个古本在这一点上，文字是一致的一名，痴梦仙姑；一名，钟情大土；一名，引愁金女；一名，度恨菩提很多人不推敲，太值得推敲了太虚幻境，虽然是作者所设置的，虚幻的一个空间，但是在这个空间里面，作者却把他对现实当中的一些人物的命运加以了预设所以第五回是很重要的第五回应该是全书的一个总纲所以他写太虚幻境四仙姑，还给她们取出名字，绝不是随便那么一写即便你看着他好像是无意随手，但是脂砚斋就告诉你了，他的无意随手实际上都是一树千枝、一源万派，都是草蛇灰线、伏延千里所以这四仙姑的命名实际上我现在告诉你，我的心得，就是曹雪芹在这个地方，向你点出来，在贾宝玉的一生当中，对他的命运有着重大关键作用的四位女子，她影射的就是金陵十二金钗正册里面的四钗哪四个女子，那我们一个一个来说第一名，痴梦仙姑，这个不肖说是林黛玉，林黛玉很痴，林黛玉沉浸在爱情梦里林黛玉本身就是天界的一个仙女下凡，她是天上的绛珠仙草，这是一个痴梦仙姑所以在太虚幻境里面，痴梦仙姑实际上就是影射林黛玉她是贾宝玉一生当中最重要的一个女性贾宝玉真正爱的就是这个人有人猜这个，猜那个，贾宝玉是不是也爱薛宝钗，又爱过史湘云，是不是还爱过妙玉贾宝玉和有些Y头也很轻佻，他和有的Y头，比如袭人，还有肉体关系，但是真正严格意义上的爱情，他只给了一个人，就是林黛玉林黛玉更不消说，林黛玉把全身心的情感，都献给了贾宝玉所以痴梦仙姑，就是影射林黛玉在宝玉一生当中，非常重要关键的女性那么第二位是谁呢？你注意太虚幻境里面，四仙姑的排序，第二叫作钟情大土，是哪一位就是影射的金陵十二钗当中的史湘云为什么这么说，因为在同一回里面，作者为史湘云所写的判词，和关于史湘云的那一首曲里面就说得很清楚史湘云是一个什么人呢？从未将儿女情略萦心上而且这个人呢，幸生来，英豪阔大宽宏量虽然是一个女子，有男子风度，而小说里面几次写道，她穿贾宝玉的衣服扮男孩，还惹得贾母以为她就是宝玉，记不记得有这种的情节她玩儿什么游戏，把整个身子往雪上扑，记得吧，有这种描写而且她和贾宝玉，在芦雪庵还吃烧烤，吃鹿肉现在吃烧烤，你觉得是一种很流行的吃法当年一个封建的大家族的贵族女子，居然在铁丝蒙子上，自己亲手吃烧烤这个是很出格的，就是很浪漫的，是这么一种人，所以他用钟情大士来概括史湘云所谓钟情，在《红楼梦》里有一个词经常出现，叫做情种在有的古本里面，这个地方写的是种情，就是种情史湘云是一个播种快乐，播种情感的人但是她本人，在前八十回里面看，他还不太懂得男女之间的爱情她是一个二哥哥二哥哥的叫着贾宝玉她是一个那么活泼的女性“大士”虽然是一种佛教语言在民间，一般大土指观音大土，指观音菩萨菩萨一般来说，按我们的理解，应该是没有性别的他是佛教的一种我们俗人所信仰能够解救我们苦难的，一些天界的存在观音菩萨之所以那么受欢迎就是因为观音他呈女相，其实他无所谓男女，对吧反过来说，大土，观音，他本身又意味着它有女相，菩萨又有女相所以这个应该是暗示史湘云是贾宝玉生活当中一个非常重要的女性而且有不只一位红学家通过他们的研究和考证证明，在小说的八十回以后，就会写到史湘云她虽然曾经嫁了一个很不错的丈夫，但是最后却还是家破人亡在非常困难、非常坎坷的情况下，她和小说当中的贾宝玉因麒麟伏白首双星这是前八十回里面的一个回目，记得吧他们最后遇合那么在贾宝玉最后的岁月里面，陪伴他的女性就是史湘云当然对这样一个，八十回后的探佚，考证，是有争议的但是支撑这种论点的证据也不少，就曾经有民国期间的人，看见过一种另外的续书另外的续八十回，就是早期的续书人，他没有看见过高鹦的续书，他只看见过古本的八十回他从八十回往后续，续得就和高鹦不一样还有人看见甚至更离奇，就是他的续书一开始还不是八十回，一开始他的第一回就是贾宝玉和史湘云两个人作为乞丐,乞丐夫妇在那儿乞讨可见这个续书人所看到的古本的最后的结尾，就是史湘云和贾宝玉是一对贫贱夫妻，一块儿结伴在那儿讨饭所以我们可以参考，这种探佚的成果，这种考据的成绩因此回过头来，我们就看太虚幻境四仙姑，第二位就很可能影射史湘云那么四仙姑的第三名，这个比较好讨论，因为什么呢？一为引愁金女金女就是薛宝钗，因为她戴金锁在这儿我插一句，前面我提到了《红楼梦》书，各种不同的书名，可能下面会有人提醒我，你是不是忘了一个还有一个书名叫《金玉缘》现在我告诉你，在曹雪芹活着的时候，无论是他还是脂砚斋，还是当时跟他亲近的人或者跟他不亲近的人，都不曾把这个书叫做过《金玉缘》按当时叫《金玉缘》那人的意识，他就觉得，主要讲的是一个戴金锁的女子薛宝钗和一个衔着通灵宝玉诞生的男子的故事，所以就叫《金玉缘》他们俩后来也一度结婚他是这么理解的他这么理解，从逻辑上我可以理解，我可以认同，因为确实薛宝钗就是一个金女可是这个金女，引出了贾宝玉一生当中无数的烦闷，无数的忧愁，所以她是一个引愁金女薛宝钗自己也很不幸，这是一个非常美丽，非常有才能，也有思想、有作为的女子怎么评价她，我们以后再说但是她最后也很不幸，她虽然和贾宝玉结合了，但是根据很多线索我们可以知道，他们两个并没有真正地过夫妻生活她等于是守活寡，最后她也抑郁而死，是这样一个很悲惨的女子她是一个引愁金女这是贾宝玉一生当中，对他也起了很大作用的一个女子那么第四位是谁呢？度恨菩提是谁呢？菩提，这个大家都知道，这是一个佛教用语，有菩提树据说北京一共只有两株，这个咱们不枝蔓，不细说，是很珍贵的佛教树木那么释迦牟尼据说，当时就在菩提树下悟道的所以菩提，也就是菩萨的意思，延伸开来也就是救苦救难一类的意思那么度恨菩提最后引导贾宝玉，度过了所有的艰难困苦，最后把恨,情感当中最高的那一档都度过去了，使他最后进入了一个新的境界这个女性是谁？这个就是影射妙玉所以实际上林黛玉、史湘云、薛宝钗、妙玉，才是贾宝玉一生当中最重要的四位女子这在第五回警幻仙姑引出四位仙姑和贾宝玉见面的时候，就已经向读者透露了这反映在他的整体构思当中，妙玉在前八十回出场的次数虽然比较少，戏份儿比较淡，但是在八十回以后，她将是一个使落难的贾宝玉和落难的史湘云，终于脱离苦难结合在一起的一个关键人物她是一个度恨菩提这在下面，我还会展开来讲这个意思（《红楼梦》里的太虚幻境，是一个谜语式的布局方法，作者曹雪芹用“贾宝玉梦游太虚境幻”一段来对金陵十二钗的命运做了概括性预言，给读者摆出一个大概的阵式，具体到里面的四位仙姑，历来很少有人研究刘心武先生认为，她们分别代表了贾宝玉一生中最为重要的四位女性，林黛玉、薛宝钗、史湘云，这三位女性，可以说是公认的与贾宝玉关系密切的人，没有疑问但是第四位的妙玉是不是有些牵强呢？如果妙玉也是贾宝玉一生中最重要的女性之一，那么为什么在《红楼梦》前八十回里，作者给予她的笔墨如此吝啬，这是不是有太大的猜测成分呢？刘心武先生是否还有足够的证据来证实这一观点呢？）（红楼十二曲）那么我这么说，确实有的朋友会提出来，咱们还要讨论，应该讨论我从来不觉得，我自己的就都是对的不要以为，我在这儿讲这些东西，我。