《传奇太后之武则天》 黄正建

11月11日《传奇太后之武则天》黄正建2004年11月12日1442主讲人简介黄正建男，1954年生1981年毕业于中国社会科学院研究生院，现为中国社会科学院历史研究所研究员，主要研究方向为唐史、敦煌学出版有专著《唐代衣食住行研究》、《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》等，并发表论文数十篇内容简介她，有至高无上的地位，她是中国历史上惟一一位女皇；她，君临天下，威仪万方，杀戮、告密、酷吏曾是那个王朝的标志；她，聪颖多情，雍容典雅，爱人、情人、男宠曾是她一生的难忘那么，她是谁？她又是怎样成为了彪炳史册的一代女皇？她，就是武则天武则天，一个冷酷无情的君主，在她当政的15年中，杀人无数；武则天，一个温婉多情的女人，在她人生的81年中，挚爱几多那么，在她的生命中，曾经有过怎样的爱情？在她的晚年又何以会有那么多的男宠呢？武则天（624——705年），并州文水人，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家性巧慧，多权术637年（唐太宗贞观十一年），武氏以美貌应召入宫，始为才女，赐号武媚，时年14岁649年，太宗死，入感业寺削发为尼时王皇后正与萧淑妃争宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对萧氏的厚宠遂令武氏暗中蓄发，献给高宗，封为宸妃翌年生是长子李弘，晋为昭仪武氏自立为皇后之后，开始参与朝政，与高宗并称“二圣”683年，高宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太后，由太后临朝称制翌年，废李显为庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实权690年，废李旦自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农涩发展经济；知人善任，容人纳谏在她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础但是，武则天逼害王后萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史的谴斥705年，宰相张柬之乘武则天年老病维拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝:同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一（全文）武则天不仅是个太后，也是皇后，还当过皇帝所以我们今天，主要讲她的一生在正式讲之前，首先要讲一下她的名字武则天并不是她的名字，根据现在史料的记载，我们并不知道武则天生下来以后叫什么名字大概到了她当皇帝的时候，她因为要当皇帝，进行一些国务活动，所以她必须有一个名字，她就为自己起了个名字叫“武器”,上头是一个“日”,一个“月”底下是一个“空”,也就是日月高悬在空中，普照大地的意思从她当皇帝以后我们可以管她叫武矍，则天是怎么回事呢？她后来在她被迫退位的前一年给她上了一个尊号叫“则天大圣皇帝”她退位以后改称为“则天大圣皇后”，所以“则天”是她的尊号叫武则天实际上是很不伦不类的，等于在她的姓之后加了一个尊号但是，约定俗成，现在我们大家，基本上管她叫武则天了，这个跟大家解释一下，大家不要以为武则天就是姓武名则天，这个是不对的我们先讲第一个问题，武则天的一生我们想让大家首先有一个简单的，对武则天一生有一个了解首先要说明的是关于武则天的岁数，史籍上有不同的记载，有81岁，82岁，83岁三种记载，现在一般83岁的说法，一般都不用了但是她到底是81岁还是82岁呢？不同的专家有不同的意见，我们这里采取她81岁的说法按照这个来讲她的生平，那么在唐高祖武德八年的时候，也就是公元625年的时候，武则天生于长安，按照中国古代的算法，生下来就算一岁，这一年她一岁到了唐太宗贞观十二年，公元638年的时候她14岁，唐太宗第一次把她招入宫中后来就封她为才人才人是个什么职务呢？我们知道唐朝的制度，皇帝除了四个妃子之外，有36个嫔妇，有81个女御才人就是36个嫔妇中间的最低一等，她的职责是负责安排皇帝的宴会和休息等等事务贞观二十三年，649年的时候，武则天25岁，唐太宗死了，按照当时的规矩，死了以后唐太宗的妃子都要出家当尼姑，所以，武则天也一样，入了感业寺，成为尼姑这是她的第一阶段，就是说她第一次进宫当了11年的才人到了唐太宗的儿子高宗李治继位，永徽二年的时候，武则天27岁，唐高宗李治去感业寺进香见到了武则天他们俩过去就认识，可能也有点感情，所以见了以后，两个人相对得很感慨这样，高宗就把她第二次招入到宫中，这一年她27岁，然后封她为昭仪昭仪就是刚才我讲的36嫔妇中最高的一等，除了妃子以外是最高级的到了永徽六年，她31岁的时候，她经过种种的，用了种种的手段，打掉了王皇后和萧淑妃这一年，她被立为皇后，到了显庆四年，她35岁的时候，在这一年，她又利用她的手段打掉了反对他的宰相，长孙无忌集团也是大概在这一年前后，唐高宗李治开始犯病，唐高宗李治身体不是太好当时史籍中记载叫做“风病”，按现在的医学，就是一种可能是高血压、心血管的病他在这一年的前后中风，所以，一般的政务，他没有办法处理，就让武则天帮着他处理，史籍记载叫做“政归中宫”大概也就从这年开始，武则天开始处理大事了，我们有的人说，武则天统治了中国半个世纪，大致就是从这一年开始算起到了她40岁的时候，这个时候唐高宗有一次想废掉她，就勾结了宰相上官仪，上官仪要废掉她，结果被武则天制止了，武则天就把上官仪集团也打掉了这以后，她就开始和高宗在上朝的时候，两个人同时坐在宫殿上，高宗坐在前头，后头垂着个帘子，武则天坐在后面，当然也有认为两个人对坐在宫殿上，这种可能也不是没有，但是一般认为是她垂着帘子坐在后面，这就叫“二圣临朝”这个时候武则天基本上把大权全都掌握，到她50岁的时候，唐高宗被尊为天皇，武则天被尊为天后她这个时候，曾经提出过12项建议，关于治理国家的建议，叫做“建言十二事”，说明她已经对处理政务有一套很系统的理论到弘道元年她59岁的时候，高宗死，高宗的儿子中宗立，武则天成了皇太后，这样,经过了她的人生的第二阶段也就是她做了28年的皇后，在这期间，她积累了很丰富的从政经验第二年684年的时候，这一年有三个年号，嗣圣、文明、光宅这一年很重要，武则天60岁，她把中宗又废了，废为庐陵王，然后立中宗的弟弟睿宗，自己仍然为皇太后在这一年，扬州的李敬业，实际上他原来叫徐敬业，后来因为他的爸爸李勃非常有名，后来赐姓他为李，叫李敬业，反于扬州，当然很快就被武则天给平定了也是在这一年她鼓励告密，开始启用酷吏到了垂拱元年，公元685年她61岁的时候，她有了第一个男宠，冯小宝，又过了五年，到了载初元年，也就是天授元年的时候，她66岁时发动一场革命，改唐为周，建立武周政权，她自己称圣神皇帝到了698年的时候，她74岁，这个时候呢，经过种种的考虑以后呢，最后她还是决定把接班人选在李氏的子弟身上，所以再次立庐陵王为太子到神龙元年，公元705年的时候，她81岁，这时候宰相张柬之联合禁军逼她退位，她退位以后，写下遗书称“大圣皇后”，去了帝号，同年11月，病逝在洛阳这样，她就做了15年的皇帝，我们说武则天一生的经历，大概就可以有这么几个阶段，做了11年的才人，做了28年的皇后，做了7年的皇太后，做了15年的皇帝，这是武则天丰富的一生，这是第一个问题，让大家对武则天有一个大致的印象那么我们讲第二个问题，就是武则天的心理和性格的特征在讲这个问题之前，我们先简单说一下武则天的相貌武则天当然长得是很美的了，是不是漂亮咱们不敢说，当时唐太宗就因为她貌美，才把她招入宫中，但是武则天到底长什么样呢？史料没有记载，所以现在的专家，有两种推测一种推测，就是因为史书上记载着她的女儿太平公主，长得是“方额广颐工“额”就是额头，很方，“广颐”就是下巴很宽，“方额广颐”然后史料又记载，说是这个太平公主很像她妈妈，很像武则天，那么就是说武则天也应该是“方额广颐”从这个理论推测，有人就认为，现在洛阳龙门石窟有个奉先寺，奉先寺里头的主尊叫卢舍那大佛，这个大佛就是照着武则天的样子雕塑的为什么呢？因为这个石窟它完成于上元二年，我们看上元元年的时候，武则天被封为天后，这个石窟，就是武则天出资建造的武则天为了建这个石窟捐资两万贯脂粉钱，所以很有可能这个石窟的卢舍那大佛就是照着武则天的样子塑造的我们看一看是不是方额广颐，好像额头很宽，方额广颐，长得还是比较漂亮，不是说漂亮，她有一种我们再看看她的细部，这个就是研究武则天的专家的第一种推测，武则天有可能长得是这个样子另外还有一个，就是说在四川广元有一个皇泽寺，皇泽寺就被推测当年是武则天，为了纪念武则天而建的954年那儿出土了一块碑，碑上明确写着这个寺当年是武则天的家庙所以这个寺里头供的有一个弥勒转世像，有人认为这个就是按照武则天的样子塑造的，所以这个弥勒转世像，一般现在称为武则天武后真容石刻像这当然是她老年的时候，应该是她老年的时候，现在这个像已经重新修饰了大家不知道有没有广元的人，但是她修饰以后反而很难看，显得很新，这是几十年前拍的了，倒比较真实这个很显然是照着真人做的，它不像一个菩萨的样子当然武则天到底长什么样，我们还只能推测，也许将来乾陵发掘以后，里头有些资料，可以证明武则天长得什么样武则天她在宫中呆了11年，但是这时候她是默默无闻的，一旦她有了机会,她就迅速地抓住机会，向最高权力挺进而且，置她的情敌和政敌于死地，手段非常残忍和冷酷，那么武则天到底有一种什么样的心理和性格呢？有的专家就对武则天进行了研究，我们知道现代心理学研究一个人的心理和性格，主要靠大量的细节，要靠他的回忆录，看他的日记但是这些，武则天没有留下来，所以对她心理和性格的分析主要靠一些推测，在这方面做得最好的，是台湾的一个教授叫雷家骥，我们现在的介绍主要依据他的研究我们知道武则天的父亲叫武士^，他一开始娶了一个夫人叫相里氏，相里氏为他生了四个儿子，有两个儿子早死了，还剩下两个儿子一个叫做武元庆，一个叫做武元爽相里氏死了以后，在武士携48岁的时候娶了第二个妻子，就是武则天的母亲杨氏这个杨氏，为武士羲生了三个女儿，大女儿是韩国夫人，她嫁给了贺兰越石，这越石也可能是安石了，这个记载不一样第二个女儿，就是武则天，她嫁给了高宗李治第三个女儿，也没有名字留下来，她死得很早，嫁给了一个叫郭孝慎，这个相里氏死了以后，武士覆娶了杨氏那么相里氏的两个孩子武元庆和武元爽这时候已经很大了，他们对于后母，特别地不好，包括对于后母的孩子也特别不好，经常欺负她们这样，就在武则天的幼小的心灵里边，留下了受伤害的伤疤我们知道现代心理学认为，一个人的幼年的经历对他的成长是很重要的一种经历武则天，她因为受到了欺负，所以她就养成了在这种充满家庭矛盾的，在这种家庭里头，她养成了一种忍让，有城府有权术这么一种能忍耻的这么一种心理同时也很压抑，她在不断地想寻求向外发展的机遇，这时候机遇来了也就是唐太宗招她入宫，招她入宫的时候，史料记载，她的妈妈就拥着她哭泣，舍不得离开，但是武则天很自如她说“见天子庸知非福”，见了天子谁知道也许是好事呢，说你悲泣何为，干嘛要哭啊？反映了她对家庭生活的厌恶，和一心要向外发展的一种性格反映武则天心理的一个最著名的史料，就是她在76岁的时候，她回忆往事，对大臣讲的一段话她说她当宫女的时候，这个时候唐太宗有一匹马，菊花青，这匹马呢谁也驯服不了，这时候武则天作为宫女在旁边武则天说我能驯服它，但是需要三样东西，一个是铁鞭，一个是铁锤，一个是匕首，我先用铁鞭子抽它，它要不服的话，我再铁锤砸它脑袋，它要再不服我就拿匕首割它的喉唐太宗看了以后，“太宗壮朕之志”，太宗对她很钦佩，佩服她的这种志这件事情说明什么呢？这件事情说明了年轻的武则天，她的性格已经形成了这么样一种性格，在性情上她有着一种暴烈、攻击和敌视不顺从她的人的倾向在能力上对于处理问题的态度和方式有很大的自信和果断在价值观上，她不重事物是不是珍贵，不管你是不是珍贵和名贵，一切以应能满足自我为最大的价值所在，所以她不考虑你这个马是不是珍贵，只要是能满足自己为价值所在这样，武则天就形成了一种支配的、暴力的、自主的性格，这种性格，一直贯穿到她一生中间甚至后来她在要革命前后，刚才讲了有徐敬业要反对她，还有一些大臣宰相裴炎也反对她，还有一些领军的大将也反对她，她把这些人统统地杀了下面我们谈第二个问题，就是武则天的文化兴趣武则天，她受的教育主要是在宫中，她当了11年的才人史书记载她是很聪明这点没有疑问了，说她兼涉文史，就是对文和史都比较感兴趣，她自己也会做诗，也鼓励做诗对文章，写得好的文章，她也会击节赞赏最著名的就是徐敬业起兵的时候，骆宾王为他写了一个《为徐敬业讨武矍檄》，写了一篇檄文，这个檄文里头就写到，“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱诧则风云变色，以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克……请看今日之域中，竟是谁家之天下写得是雄文劲采,武则天看完以后不仅没有怪罪他要讨伐自己，而且责怪宰相说你们这么好的人才你们怎么不用就是她对于文史非常地喜欢，所以造成武则天当政期间，文史有了很大的发展特别是文，但是武则天不喜欢儒生，不喜欢儒家经典，她在太学里头设置的那些博士、助教统统不用儒生所以那个时候的太学几乎都荒废了，她做什么事情也不征求儒生的意见，她觉得这些儒生可能只会互相争论，互相争论，争论半天也不会有结果，而且思想保守，所以她不用儒生那么她对于佛教和道教是什么态度呢？总的说来，她对于佛教更崇，尊崇一些，但是她也并不反对道教，特别是晚年她对道教也特别尊崇她把道教和佛教都作为一种工具来使用，从来没有佞佛或者佞道那么我们分别来讲一下，对于佛教的态度，最主要的是因为佛教是她进行革命夺取政权的一个理论工具我们知道在儒家经典中是找不到这种理论基础的，就是儒家是反对女子干政的但是，佛教徒在佛经里头能找到这个根据，在她革命的前一年，有一个和尚叫法明，他就敬献了一个《大云经》这个《大云经》呢，有人说是他伪造的，有人说很早流传下来的，原来就有的不管怎么说，敬献了《大云经》，《大云经》倒是历来被保存在佛藏里头，作为一个正统的佛教的经典，倒是不错的在《大云经》里头也难为了法明和尚，他居然找到了佛经里找到了女人可以当皇帝的根据，这个就是收藏在《大正臧》，就是日本《大正藏》里头的一个《大云经》你看这句话，说有个天女，这个天女呢，她就会以女身当王国土，得转轮王所统领处四分之一，所以后来武则天给自己尊号里头有一个“金轮皇帝”，所谓“金轮皇帝”是把自己看成转轮王，佛教里头的证据所以武则天革命起来当起皇帝来理所当然了，理直气壮了你看佛经里头说了，佛死了以后多少多少年，有一个女身会当皇帝，那就是我而且《大云经》出了以后呢，《大云经》本身并没有说武则天应该当皇帝，所以又有一些和尚，他们就为这个经做注，就是证明这里头说的就是武则天这些和尚，做的注就叫《大云经疏》，《大云经疏》后来遗失了，就是没有了，因为佛教界根本不认，说它丢了，没有了，我们看不到这个《大云经疏》但是非常可喜的，上世纪初的敦煌发现了数万件当时的文书，其中恰恰就保存了《大云经疏》，《大云经疏》就是用各种乱七八糟的书来证明这个《大云经》里头讲的这个女人，当皇帝的女人就是武则天比如说这里头就讲了，它解释，前头讲了说，经里头怎么怎么说，她解释比如说“即一女身当王国土者”就解释这句话，这句话什么意思呢？所谓圣母神皇是也，圣母神皇就是武则天，它这个女身指的就是武则天，何以验之？那怎么能知道是武则天？后头就讲了很多很多的，用了很多很多的书证明，当然我们现在没有时间讲总之，这佛教徒就利用《大云经》来为武则天夺取政权，制造舆论这样，在武则天当了皇帝以后，她就为了感谢佛教，就把佛教的地位升到道教之上对于道教，武则天的态度有个转化，她一开始当皇后的时候，她也很遵从道教，因为李唐王朝把道教教主老子作为他们的始祖，那么武则天作为李唐皇室的皇后，她自然也要遵从道教但是她到革命以后她把李唐都给代替了，她当然要把道教也给贬低了，所以，她革命以后，就把道教贬在佛教之后可是武则天她特别信仰这种方术符咒，这些，都是道教的拿手好戏，所以她还是一直对道教并不反感特别到了晚年的时候，她思想有个转变，有人分析说她大概杀人过多，她有一种负罪心理，老觉得自己杀人太多了，夜里做梦都有鬼来，所以她就更信道教，她希望道教能给她驱除掉这些罪恶，也希望通过道教炼丹谋求一种长生那么在她76岁的时候，她曾经派了一个人，到中岳嵩山，去投了一个金简，投了金简乞求神除掉她的罪恶1982年有一个农民，在嵩山附近找到了这枚金简，这个金简上写得很清楚了，上言“大周国主武矍，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武器罪名二从这内容我们就知道，到了晚年的武则天，她76岁了，她一方面追求长生，追求神仙，另一方面也希望得到三官九府，这都是道教的神仙了，三官水官地官天官了，他们帮助她来洗掉过去的种种罪孽所以，到晚年的武则天，对道教还是很信任的说到她的文化兴趣，我们还要指出武则天对于各种祥瑞都非常信因为她相信各种神秘力量能帮助她打掉政敌，能帮助她完成她的任务我们这里头光讲一下她对文字的迷信，她特别迷信文字，她觉得文字一改变，就能改变一个人的一生，就能帮助她做成一个事情她经常给人家改名，这在其他的皇帝中间很少有的，比如她打掉她的情敌王皇后和萧淑妃，她就把王皇后的“王”改名为“蟒蟒蛇的“蟒把萧淑妃的“萧”改姓为“枭就是毒枭那个“枭猫头鹰毒枭那个“枭:她把她的那些欺负她的堂兄她都给杀了，杀了以后呢就把这些欺负她的堂兄也姓武，把这武改姓为“蝮”，就是虫字旁一个复习的“复”，这种毒蛇，改为这个蝮在她晚年的时候，少数民族首领起兵叛乱，这个起兵呢一个叫李尽忠，一个叫孙万荣，李尽忠就他归附的时候，武则天赐他为尽忠，尽忠唐室，孙万荣，万代都得繁荣富贵吧等他起兵以后，武则天知道他起兵，马上就给他改名了，李尽忠改为李尽灭，要把你灭掉，孙万荣改名为孙万斩，要把你斩首万段她觉得这样一来，这些人就肯定把他们给斩了，而且她改年号也是改得唐朝皇帝最多的，唐朝二十个皇帝，武则天时期的年号改得最多，有时候一年就改两三个年号，她以为改了年号，也就是要革新了特别是她在当皇帝的时候呢，她自己造了12个字，包括我们刚才讲到武器的“矍”字，另外包括一些很著名的就是很重要的字，比如“天地人，日月星”，这些字她都造了一些字她觉得改了这些字，就表示除旧布新，表明这么一种意思了，武则天的新字流传很广，说明武则天当时的统治是非常有效的，远到新疆，甚至国外，日本韩国发现的都有武周的新字出现我们看这是一方墓志，这墓志是武周时代的墓志我们看第二行东平县开国男的“国”字，她给改成一个方框里头一个八方，这是国字，河南陆公夫人，这个“人”字改为“一生”，一生是个人字，夫人后头还有夫人，一二三四，到中间那个大周万岁通天二年，万岁通天二年的“天”字是她改的，但是这实际上是利用一个篆字，二年的“年”字，她改这个字的意思是千千万万组成一个“年”字，这是年，四月底下是个“月”字，290,这个“日”字是个圆圈里头有一个，传说太阳里头有个三足鸟，这是改“日”字，然后底下再过去这一行春秋七十有一，以圣历二年，这个“圣”字，圣历的“圣”，就是圣人的“圣她改成一个“长正主”,是个“圣，，字，她就通过改字，她觉得可以革新了，就可以革命了，她特别迷信这个文字的力量说到她的文化兴趣，还要提一个，武则天作为一个雄才大略的一个君主，她的艺术欣赏眼光也是非常地喜欢那种雄浑的阔大的美这样我们从武则天时期遗留下来的一些艺术品可以看得很清楚，比如说她妈妈的坟墓，就是杨氏坟墓叫顺陵，顺陵前头有一个走狮，一个狮子，就是塑造得非常神采飞扬的，被称为是东方第一狮，也就是中国第一狮，是整个气势最大的，非常地雄健这么一种她为她的丈夫选择的坟墓就是乾陵，也是很雄伟的，她那个以高一千多米的梁山为基础，然后它的神道是长六百多米，一里多地一个神道，看上去非常雄壮还有一个记载，就是说她当时在洛阳建造了一个明堂大家读木兰辞，有“归来见天子，天子坐明堂”，这个明堂只有武则天建过，其他人都建不起来因为她问儒生，儒生争论来争论去，到底不知道明堂怎么样，武则天说就这么造，就造了，造成了一个明堂这个明堂有多高呢？这个明堂高294尺，合98米当然这个明堂被她的男宠薛怀义，一把火给烧了，就是说武则天追求的这种宏大的美，是和她自己本人个人的这种魄力是分不开的，这是我们讲的第三个问题下面我们来讲最后一个问题，就是武则天时期的酷吏、男宠和对武则天的评价问题武则天为了当皇帝她就需要有一种特殊的手段，这个特殊手段其中就有包括鼓励告密她当时就定下政策，全国各地只要有告密的，只要你说我有事要告密，那么各地的长官不许阻拦，而且要供给他最快的马，走驿站，供应他最好的饭，把他送到京城武则天就召见，如果你说的事情是真的，或者有点影的话，马上就让你升官如果你说的话是假的，不实，也不怪罪你，这种政策下，那大家全国各地告密风起，大家都告密，这当然是很坏的政策了但是弄得大家人人自维和这个政策相配合，她任用酷吏，她为了用恐怖政治控制住政权，她任用酷吏就在徐敬业起兵前后，起兵之后，她就开始任用酷吏首先任用的是一个胡人叫索元礼，她让他主持一个制狱，所谓制狱，就是正常的审判之外的一个监狱其他的酷吏还有比较有名的比如还有周兴，大家知道请君入瓮的故事就是周兴还有来俊臣，这样一些酷吏，这些人大都出身无赖，以凶狠著称，武则天给了他们判狱的权力他们就开始乱抓人，乱杀人，他们自己还编了一个罗织经，专门罗织罪名杀害无辜还制造了很多的刑具，比如刑具还起了些名字，比如说叫做“突地吼”、“死猪愁”之类的刑具，比如有一个刑具就是拿铁圈箍犯人的头，箍住以后往铁圈里砸楔子，一直砸到你脑浆出来为止这个来俊臣判案也是，比如说有人说他谋反，就把他抓来了，抓来判案，抓来以后来俊臣把这个人抓来以后，先把他先杀了，杀了以后然后再写案卷，说这个人谋反，送上去，武则天一律照批，全部批示同意在这种政策下，造成了当时的一种恐怖，人人生活在恐怖中，大家见了面也不敢打招呼，所以这是一种非常恶劣的统治手法当然武则天的酷吏统治实际上最盛的时候也就几年，当她夺取政权以后，夺取政权第二年，她就开始杀酷吏了第二年就把周兴杀了，第七年把来俊臣杀了，那么酷吏也就告一段落，整个前后也就十几年的时间，但是这十几年，确实是武则天统治时期最黑暗的时候，这是武则天酷吏问题关于武则天的男宠问题，也是一个大家争论比较多的问题那么怎么样来看这个问题呢？在这里首先讲一下武则天的感情生活，武则天呢，当然这个资料很少了，但是我们说武则天第一次进宫，唐太宗招她入宫的时候，估计她和唐太宗没什么感情，因为唐太宗比她大27岁而且她这种性格并不是唐太宗喜欢的性格,唐太宗并不喜欢这种刚烈的，所以他们俩可能没什么感情，后来认识了唐高宗以后呢，那时候唐高宗是太子，那时候他们俩可能就有了一些感情虽然武则天有人说是为了通过唐高宗把她拔出苦含将来有一些什么什么目的，但是可能也不能否认她和唐高宗还是有一些感情的武则天一生写了很多诗，这些诗，大部分和政治有关，但是，也有一首有点私人感情的诗，这首诗叫《如意娘》，据说是她在感业寺为尼的时候写的叫“看朱成碧思纷纷”，就是看着她原来穿的石榴裙，把红颜色都看成绿颜色，为什么？思念弄得她眼泪哗哗，眼泪模糊的，颜色都看错了，“憔悴支离为忆君”为了思念你，我自己都很憔悴了，“不信比来长下泪”，我流下的眼泪都滴到石榴裙上，我不知道你相信不相信，如果我们再见面的时候，你来开箱子看看你的石榴裙，这上面斑斑的泪迹就说明了我对你的思念，很有感情，这诗写的那么所以说她和高宗可能还是有感情的，所以唐高宗李治才能不顾乱伦的指责他依然把武则天从一个尼姑，让她长了头发接回宫中，最后立她为皇后，所以感情生活还是比较武则天还是一个比较重感情的人那么到唐高宗死了以后两年，也就是说她在61岁的时候她有一个男宠，叫做冯小宝，后来改名叫薛怀义那么有人就为了肯定武则天就认为这个冯小宝不是她的男宠，说武则天主要看他会懂建筑，所以把他招到宫中让他来建明堂来了，为什么呢？因为你看武则天都61岁了，她不会有什么生理需要了，有人就这么认为，但是这种说法呢，恐怕还是需要商榷的因为武则天她这个家族，可能是有些特殊性，我们看他们这个家族可能有长寿基因你看武则天活了81岁，她的妈妈杨氏活了92岁，武则天在68岁的时候，又长了两颗新牙，所以她这一年改了年号叫做长寿，她周围的人都不觉得武则天有多老，都觉得挺少的，就说她们家可能有长寿基因这是一点，再有一点，可能和社会风气，和她家庭生活影响吧她这个家族呢，可能在性生活上面比较开放，你看她的妈妈杨氏在她八十多岁的时候呢，就喜欢上了她的外孙子，这是她妈妈不仅是她妈妈，而且她姐姐就是韩国夫人，韩国夫人后来和唐高宗也好了，不仅韩国夫人和唐高宗好，而且韩国夫人的女儿魏国夫人也跟唐高宗好，所以武则天最后把魏国夫人也给她下毒药，把她给致死了那武则天的女儿太平公主，也是跟很多人好，所以她这个家族可能有这个特点，所以从这两方面说，所以武则天在61岁的时候有男宠并不是不可思议的但是我们要说武则天虽然非常胆大自信，但是她终究不敢像男皇帝那样，公开的设四个妃子，36个嫔妇，她还是为了掩人耳目呢，还是把薛怀义把他作为一个僧人，让他进宫帮她搞建筑，以这个名义让他到宫中来她宠薛怀义宠了大概十年左右，然后呢，又有一个御医叫沈南琰，但是这个人呢，记载不多，她宠了十年之后，她就把这个薛怀义给杀了杀了以后呢，又过了两年，她73岁的时候,她又有了两个男宠，一个叫张易之，一个叫张昌宗，这两个人也是很年少，长得很白，那种小伙子跟她妈妈一样，她妈妈也喜欢这种年少长得很白的小伙子这个张昌宗和张易之，武则天也不敢把他们公开弄到宫中，让他到宫里头写书她宠张易之和张昌宗宠了八年，最后这两个人一直陪她到死，陪她到退位武则天的男宠也不过就这四位，比起男皇帝来少多了，这后人不指责男皇帝的这种有众多的女侍、嫔妃，只指责武则天拥有男宠，这是不公平的另外还要指出的是虽然武则天有这几个男宠，但是她并没有给他干政的权力，就是说你这些男宠你可以仗势欺人，可以挥霍浪费，可以败坏风气，但是不许你干政，一旦你干政了，那么你的末日就到了最后我们讲一下对武则天的评价问题武则天死了以后，后人就开始对她的评价大致说来，在唐朝的时候，对她还是比较尊重的，除了说她不应该革命，以周代唐以外，对她还是比较尊重的到了五代的时候，甚至还是把她作为皇帝，在《旧唐书》中间还是为她立了本纪在宋代受理学的影响，朱熹呢，对武则天就否定的比较多，到了明代像李贽这样思想比较解放的人，对武则天有肯定有否定特别指出来，武则天这种宫闱密事，这种秽事，这个是可以原谅的，就李贽非超就是把这些私人的事和公家的事分开来，这在当时是很难能可贵的到了明末清初的王夫之，他把亡国之恨，一股脑都责问到历史上的古人身上，所以他对武则天是骂得很厉害，说武则天是滔天之恶所以总的说来对武则天的评价受政治影响很深，政治情况变了，对她的评价也变总的说来，到目前为止，对武则天的肯定还是比较多的，否定也有，但不是很多，也有的学者认为不能简单地对武则天是肯定还是否定，该肯定就肯定，该否定呢，就要否定，这才是比较正确的研究历史人物的一个态度最后我要说的是武则天临死的时候，最后写了个遗书，有个遗言，就说去帝号，称“则天大圣皇后二她临死的时候，她最后还是去了帝号，称自己还是为皇后，这就是说，武则天最终放弃了女性的独立，回归到了男性的权力社会，这在当时是必然的，她必然要这么做。