古代文化常识含答案

文言文专项复习中国古代文化常识检测题一

1、称杜甫为杜工部；称左光斗为左忠毅公;称陆游为陆放翁；分别是以__、__来称呼人..A.郡望、爵名、号B.郡望、爵名、谥号C.官职、爵名、号D.官职、谥号、号

2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富；各具特点..下列作品集柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方式为A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B.地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C.书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D.地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号

3.下列各句的叙述;有错的一项是A.古时以“泰山”喻岳父；以“伉俪”喻夫妇..对老师称“子”“夫子”“师”“先生”..B.臣民称皇帝为“陛下”；皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”..C.古人在称谓前加个“先”字;表示已经死去;用于敬称地位高的人或年长的人..如已死的皇帝为先帝；已死的父亲为先考；已死的母亲为先妣；已死的有才德的人为先贤..D.古时把贵族称为右族或豪右;贫贱者居住之地称为“闾左、贬官称“左迁”.

17.・下列说法错误的是A.古人讳言“钱”字;所以把请人作诗作画的酬劳钱物称为“润笔”；两汉将买官叫做“铜臭”.・B.避讳主要分两类一是国讳;二是家讳・・C.古人讳言“死如西归;仙游;升天;入土；出恭.・D.赤壁之战中“权起更衣;素追于宇内.“更衣”讳言大小便的说法..・

18.以下古代的服饰解说错误的一项是A古时只有王公贵人等有身份的人才能着冠；百姓只能用巾包头.巾又称梢头、・幅巾、巾慎..唐朝时称蟆头;后加了衬垫发展成硬质的“乌纱帽”・・B古人穿衣称“上衣下裳”；“襦”“袍”属于上衣；“裙”“裤”属于下裳..C古人的鞋;又称履、履;分革、丝、麻、草四种..革履、丝鞋是有钱人才能穿的・・D古代的挎只有两个裤筒;没有裆裤福是大裤衩.煞风景的行为“花上晒福”；・・・就是指在花上晒裤衩..

19.下列官员服饰说法错误的是A古代文武百官分九品;文官官服上绣的纹饰皆为鸟;武官官服皆为兽..B唐宋时期;紫、朱、绿、青四色;只有士人以上才能穿.,白色庶人可以穿.・C布衣、褐衣、瀛袍是寒士庶人的装束..“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服；换上官员服饰；比喻开始进入仕途..D环、玦、容臭都是古人所配的玉饰..送东阳马生序同舍生皆被绮绣；戴珠缨宝饰之帽；腰白玉之环;左佩刀；右备容臭；炸然若神人；余则编袍敝衣处其间；略无慕艳意；以中有足乐者;不知口体之奉不若人也.・

20.下列古代器物说法错误的是A鼎、镶、鬲、甑、釜都是古代煮或蒸东西的器具..豆、透、箪都是盛东西的的器具・・B尊面乍樽、壶、觞、觥等都是盛酒的器具；“箪食壶浆”、“一樽还酎江月”“觥筹交错”提到的就是酒器.・・C榻、床是古代坐具;形似床而较矮..几、案是古代桌子・・D“两梁免被尘埃污;拂拭朝簪待眼明梁官帽上的横脊;古代以梁的多少区分官阶.•朝簪朝廷官员上朝时手拿的笏板..

21.我国古代纪年法主要有四种;岳阳楼记“庆历四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日”的纪年法是属于A干支纪年法B王公即位年次纪年法C年号纪年法D年号干支兼用法

22.中秋节又称团圆节..农历八月在秋季之中;八月十五又在八月之中；故称中秋..下面不是表现中秋的诗句是A.但愿人长久;千里共婵娟B海上生明月；天涯共此时..C今夜月明人尽望;・・不知秋思落谁家D独在异乡为异客;每逢佳节倍思亲.・・・

23.下列对传统节日表述不正确的是A被称为中国“情人节”的是每年农历七月初七晚上;妇女们趁织女与牛郎团圆之际;摆设香案;穿针引线；向她乞求织布绣花的技巧.・B寒食节里严禁烟火；只能吃寒食..在春节前

一、二日.因寒食与春节时间相・近;后人便将寒食的风俗视为春节的习俗之一..C清明节之后天气转暖;风和日丽；“万物至此皆洁齐而清明”；清明节由此得名..其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等.・D古人把冬至看成是节气的起点；从冬至起；白昼一天比一天长起来；叫做“冬至一阳生”.・

24.帚节纪月法；“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份..如古诗十九首“孟冬寒气至;北风何惨栗“孟冬”是一；陶渊明拟古诗九首“仲春道时雨”;“仲春”是A农历*月\农历二月B农历十二后农历二月C农历十月农历三月D农历十二月、农历二月

25.下列各项中古代常用时间词表的解说不正确的一项是A.归去来兮辞中仲秋至冬;在官八十余日”一句中的“仲秋”是指农历九月B.・・鸿门宴中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“旦日”的意思是明天.・C.劝学中“君子博学而日参省乎己”中的“日”的意思是每天・・D.邹忌讽齐王纳谏中“期年之后；虽欲言；无可进者”中的“期年”的意思是满—•年

26.下列各句中加点的时间词不表示时间短暂的一句是A.欣然规往;未果;寻病终..陶渊明桃花源记B.俄埃风定云墨色茅屋为秋风所破歌C.多行不义;必自毙;子姑待之.左传•隐公元年D.吴广素爱人;士卒多为用者史・・・记•陈涉世家.

27.下列刑罚的说法错误的一项是A.髡、繇、墨、鼻h笞、膑、宫这几种刑罚比较起来;髡刑最重;宫刑最轻..B.古代“五刑”大致可分为两个阶段秦以前为墨、鼻＞］、非U刖、宫、辟.•汉以后为笞、杖、徒、流、死..C.宋代凡是犯“大逆”及“逆伦”等罪的人多用凌迟处死..元代正式将凌迟列入刑法之内；明清两代沿用・・D.水浒传中林冲则被刺了面颊;发配沧州；因罪被“刺字”；中国古代称其所受的刑罚为墨刑；又为藕刑；是在罪人面颊或额头上刺字；再以墨染之.・

28.下面有关古代音乐的说法不正确的一项是A.古人把商、宫、角、徵、羽称为五音;从商到羽;按照音的高底排列起来;形成一个五声音阶；即商、宫、角徵羽12356;后来再加上变宫、变徵;就形成七个音阶;即宫商角变徵徵羽变宫

1234567..例如:〃高渐离击筑;荆轲和而歌;为变徵之声..〃荆轲刺秦王B.六律.古书常把五音或五声和六律并举..律;本指用来定音的竹管;后来成・为我国古代音乐方面的专门名称.“十二律又称十二律“；指的是黄钟、大・吕、、夹钟、、仲吕、、林钟、南吕、夷则、、应钟.,其中单数为“律”双数为“吕”・・C.八音我国古代对乐器的统称..具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类..D;谑乐;〃俗乐〃的对称.•指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐；俗乐；〃雅乐〃的对称..泛指古代各种民间音乐和外来音乐.宫庭中宴会也用俗乐；称为〃・燕乐〃..历代俗乐都很流行.庄暴见孟子:〃寡人非能好先王之乐也；只好世俗之・乐耳..〃

29.下面有关古代音乐的说法;不确切的一项是A.庖丁解牛〃合于桑林之舞;乃中经首之会〃中的经首相传为尧乐曲咸池中・・的一章;一说为黄帝所作；桑林;传说中商汤时代的舞乐名.・B.琵琶行〃轻拢慢捻抹复挑;初为霓裳后六幺〃霓裳为唐代着名乐曲名；相传为唐玄宗所制；六幺为唐时有名的琵琶曲名..C.阳春、白雪都是古代楚国的歌曲名；当时认为是高级的音乐..下里、巴人皆为古代楚国的歌曲名；且为流俗的歌曲,,所以后来用〃下里巴人〃比喻高雅的文艺作品；用〃阳春白雪〃比喻通俗的文艺作品..D.中国十大古曲是指高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、春江花月夜、渔樵问答、胡笳十八拍、汉宫秋月、阳春白雪

30.下面有关古籍注释体例的说法;不完全正确的一项是A.古书注解的基本体例主要有三类

①传注体是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例..

②义疏体是既释经文又兼释注文的一种体例..

③集解体是汇集众说的一种体例.・B.传传述之意;主要用于解释经书；阐明经义,,例如:春秋左氏传、廉颇蔺相如列传；注本意是用水灌注..水道阻塞;用水灌注才能流通..引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通..例如水经注.・C.笺指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥；疏、正义唐代出现的一种注释名称..它不仅解释正义;还对前人的注释做注释..D.诠解释词义、字；义疏义疏;古书的注释体制之一,内容为疏通原书和旧祝的文意.阐述原书的思想;或广罗材料;对旧注进行考核;补充辨证.；义训指不通过对语音和字形的分析而解释词义的解释词义的方法..中国古代文化常识检测题一答案

一、人称答案

1.D

2.D解析柳河东集;作者柳宗元;河东今山西永济人;世称柳河东..聊斋志异..作者蒲松龄；“聊斋”是其书房名..范文正公集；作者范仲淹；谥号“文正”..李太白全集;作者李白；字太白..稼轩长短句；作者辛弃疾；号稼轩..王右丞集;作者王维；官至右丞..白氏长庆集;作者白居易；此集为唐穆宗长庆年间编辑..

二、谦敬称

3.答案D家慈是对自己母亲的谦词

4.答案C.“足下”是尊称；“小子”、“竖子”是贱称..

5.答案D.诸侯不能自称朕..

三、贱称、名字、谥号等

6.答案D;应为“到了明代以后;才规定一帝一元”一比如；明成祖的年号是“永乐”

四、年龄称谓与作品命名

7.答案A..解析“黄发”指老人..••

8.答案D..解析将“明清”改为“宋”..

9.答案A..解析“夺”；削除..

10.答案C;其中“擢”表示提升官职..

11.答案B;“出”指离开京城外调..“入”是指地方官调入京官•.

12.答案:C;“视事”指任职..

13.答案B解析古代科举分四级科考;即院试、乡试、会试、殿试..

14.答案D..进士及第一二三名称为状元、榜眼、探花..解元、会元、状元是指在乡试、会试、殿试中接连考中第一名；称为“连中三元”.•

15.答案C..入国子监读书的人称为“监生”..如同今天入学校读书的人称为“学生”..博士则属于D项中教学人员一列..七.中国古代文化常识地理

16.答案A..相关知识古代用阴阳作为山水方位的代称;具体是以山南、水北为阳；以山北、水南为阴..愚公移山”指通豫南;达于汉阴“汉阴”指汉水南面..登泰山记“泰山之阳；汶水西流；其阴；济水东流游褒禅山记“所谓华阳洞者；以其乃华山之阳名之也”17答案B..“山东”之“山”指靖山..文化常识2答案

1.D宗法是旧时以家族为中心

2.C亲表“内亲”；戚表“外亲”

3.A二世..四世..六世居左

4.D嫡长子为“伯”；庶出长子为“孟”

5.B土神叫“社”；谷神叫“稷”

6.B“崩”比喻帝王和王后的死

7.C“棺”是装殓死人的器具；即棺材；“椁”是外棺；即棺材的套棺;用以保护棺材

8.B觐礼规定;天子不得下堂见诸侯；下堂而见诸侯天子失礼..

9.D诸侯途中相逢;依据各自的都城远近来划分主宾;地近的一方为主;地远的一方为宾;双方由主宾之礼接待..

10.B泰山高;离天近;所以要到泰山顶上举行祭天的仪式；以报答天之功；叫”封”..然后再到泰山脚下的一座小山一一梁父山上举行祭地的仪式；以报达地之功；叫禅”..

11.D少牢古代祭品；指猪、羊各一头..

12.C^没有到成年就死去如殛折;殛夭；

13.D庐冢指古人在服丧期间；为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍.•庐;房屋；冢;坟墓..

14.B拜礼中最重的是稽首..

15.C黔首是秦朝对平民的贱称..

16.B车座以左为尊..

17.C出恭是讳言大小便的说法..

18.B“袍”和“裙”是不分衣和裳的..

19.D容臭是香囊..

20.D“觥筹交错”中的筹不是酒器;是酒筹;就是喝酒时做投壶游戏用的矢;类似竹签..朝簪:指戴朝帽时所用的头替；笏板是上朝时拿在手上的；一般为象牙制作.•如项脊轩志顷之;祖母持一象笏3至；曰“此吾祖太常公宣德间执此以朝;他日汝当用之”

21.C年号纪年法皇帝即位;都改元年;从汉武帝起多用年号

22.D“独在异乡为异客;每逢佳节倍思亲”选自王维的九月九日忆山东兄弟是表现农历九月初九重阳节；民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗..

23.B寒食节在清明的前一两天;不是春节..且春节为喜庆节日；清明是祭奠追思的日子..

24.A时节纪月法；“孟”“仲”“季”分别按照一季中的三个月份的顺序来排的

25.A仲秋指农历八月

26.D寻不久；俄顷一会儿；姑暂且；素向来

27.A髡刑最轻;宫刑最重

28.A五声音阶；即宫商角徵羽

1235629.C阳春白雪比喻高深、不通俗的文学艺术作品..下里巴人比喻通俗流行的文学艺术作品..

30.B廉颇蔺相如列传的“列传”是中国纪传体史书的体裁之一;谓叙列人臣事迹;令可传于后世;故曰列传..不属于“主要用于解释经书；阐明经义”范围..D.“卑己尊人”是中华民族的传统美德..古人在称别人的父亲时；敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时;谦词有家慈、家君、家尊等..

4.下列称谓中；全属谦称的一项是A.孤足下不才B.愚仆小子C.妾寡人臣D.孤不谷竖子

5.下列称谓的解释;错误的一项是A.陛下是对帝王的称呼;古代不敢直称帝王;而称宫殿台阶下;表示敬畏..B.臣早期是古人表示谦卑的自称；百姓也可以自称“臣”；后用作臣下对君主的自称..C.卿早期是古代对人的敬称;适用范围较广;后来多用作君主对臣下的称呼..D.朕是古人的自称;本来没有贵贱之分；自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称..

6.下列对文化常识的解说;不正确的一项是A古人有取字、号的习惯..男子20岁举行加冠礼时取字;女子15岁举行笄礼时取字..人们为了尊重别人;一般不直呼其名；而称其字、号..B古人有一些表示特定关系的称呼..加“太”表示长一辈;力口“先”表示已逝世的尊长;力口“从”表示叔伯关系..C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后;朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号..庙号是皇帝死后；在太庙立室奉祀时特起的名号；唐宋以来的皇帝都改称庙号..D新皇帝即位后;一般都要改变纪年的年号;称为“改元”..同一皇帝在位时也可以改元..到了清代;才规定一帝一元；比如;清高宗的年号是“乾隆”..

7.下列文化常识中说法不确切的一项是A”总角之宴;言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髻;并怡然自乐”中的“黄发垂髯”都是指幼年儿童..8“束发”、“及笄”分别表示男女15岁；而“结发加冠”则表示男子已经20岁了.・C古人称六十岁为“花甲”“耳顺”；七十岁为“古稀”；八九十岁为“耄耋”；一百岁为“期颐”..D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名..如临川先生文集欧阳文忠公文集杜工部集就是分别以地名、谥号、官职来命名的..

8.下列说法不正确的一项是A“三省”为中书省、门下省、尚书省..隋唐时;三省同为最高政务机构;一般中书省管决策；门下省管审议；尚书省管执行;三省的长官都是宰相..B六部吏部管官吏的任免与考核等;相当于现在的组织部、户部管土地户口、赋税财政等、礼部管典礼、科举、学校等、兵部管军事;相当于现在的国防部、刑部管司法刑狱;相当于现在的司法部、工部管工程营造、屯田水利等..C秦汉主要行政区是郡;隋唐主要行政区是州；明清改州为府..D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名..

9.下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是A，，辟，，“拜”“除”“起”“夺”都是表示“授予官职”..B“迁”有三种情况一般情况下；“右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、”迁调”表示调职；“左迁”、“迁谪”表示削职..涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职•.C“领”“判”表示兼职；“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职..“视事”任职..“下车”；官吏到任..“解褐”；脱去粗布衣服;入仕做官..D“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职..“移病”；上书称病;请求退隐..

10.下列对古代官职的解说;不正确的一项是A古代表示征召、举荐官职的词语有举、辟、征、荐等..B古代表示授予官职的词语有拜、选、除、授、赏、封等..C古代表示罢免官职的词语有免、罢、夺、黜、擢等..D古代表示提升官职的词语有升、拔、迁、陟、加等..

11.下列对古代官职中表示官职调动的解说;不正确的一项是A“转”是指迁职调任;无所谓升降；“徙”是指改任官职;特定语境下可以表示升职或降职..B“出”指从地方调出；来到京城为官..“入”是指从京城调入地方为官..C“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派..一般情况下；“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职..D调”指变换官职；“转”指调动官职；“补”指补充空缺官职..

12.下列对古代官职的解说;不正确的一项是A琵琶行中“我从去年迎帝京;谪居卧病涪阳城”；“辞”告别..B后汉书中“奉身于朝数十载;今已耄耋;请致政”..“致政”致仕;官员交还官职退休..C范晔后汉书.张衡传中“视事三年;上书乞骸骨;征拜尚书”..视事隐居退休;乞骸骨年老请求辞职退休..D后汉书.刘宠传中“自明府:E连以来;狗不夜吠；民不见吏”..下车官吏初到任..

13.下列有关古代科举常识解说有误的一项是A科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度..它渊源于汉朝;创始于隋朝;确立于唐朝;完备于宋朝;兴盛于明、清两朝..光绪三十一年1905推行学校教育；科举制度被废除;整整绵延存在了1300周年;在国内外有着广泛而深远的影响..B明清科举制度发展已极其完备;它分四级科考;即乡试、会试、院试、殿试..C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才生员、举人第一名解元、贡士第一名会元、进士第一名状元..而“进士”又分三甲进士及第第一名状元、第二名榜眼、第三名探花;进士出身；同进士出身..D古代学校又称“庠”“序”“太学”；明清最高学府是国子监jKm;入监读书的人叫监生；国子监掌管人员监祭酒、司业;教学人员称教授、博士、直进、助教等..

14.下列解说;不正确的一项是A征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度..B察举制又称举荐制..“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制•.C科举制；是隋唐以后选拨人才的社科考试制度..明清时规定文章格式为八股D进士是科举考试的最高功名..其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号;第

一、

二、三名分别称为状元、会元、解元..

15.古代学校与教师;下列说法不正确的一项是A“谨庠序之教；申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法..B”因入京师;观太学;遂通五经;贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府.•C明清时最高学府称国子监;入监读书的人称博士..D国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等..

16.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系..如游褒禅山记“所谓华阳洞者；以其乃华山之阳名之也以下对“阳”的方位表述正确的一项是A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南

17.下列对文化常识的解说;不正确的一项是A永遇乐京口北固亭怀古“望中犹记;烽火扬州路”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质..B鸿门宴“沛公居山东时;贪于财货”和过秦论“山东豪俊遂并起而亡秦族矣..”中“山东”顾名思义;在山的东面;这里“山东”之“山”指华山..C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河;如过秦论中“然后践华为城;因河为池..”的“河”就专指黄河..D王勃在滕王阁序中有“襟三江而带五湖”..其中“三江”泛指长江中下游..旧说古时长江流过彭蠡今鄱阳湖;分成三道入海;故称“三江”..文言文专项复习中国古代文化常识检测题二

1.选出说法错误的一项A.在古代；“亲”表示的亲属关系比较广泛;儿女对父母可称为“亲”；父母对儿女也可以称为“亲”.“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些.・・B.从周代起;王位一般都由嫡长子世袭;直至清末.・C.依宗法;继承大宗的是嫡长子;嫡长子也称为宗子宗子也是一宗之祖;故又叫・・“宗主”.・D.宗法是旧时以社会为中心；以血统远近区别亲疏的法则..

2.选出说法错误的一项A庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子..宗法社会以“杀嫡立庶”为非法.・B.众子是指嫡长子以外的诸子.包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子・・・C.汉代以后；“亲”表外亲；“戚”表内亲..“亲戚”连用时;有时指父母兄弟等本宗同姓亲属;有时指内外亲属.・D.旧时父亲死后称为“考”；母亲死后称为“妣”..

3.选出说法错误的一项A.六亲泛指亲属..昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序.始祖庙在中间；以下・各代按照辈分;分别列于两侧;二世、四世、六世居右;为昭..B.根据与死者关系的亲疏;丧服分为五等;称作“五服”..习惯上以五服之内为亲;五服以外为疏..C.陈情表里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服；即“期服”的简称.・D.历代帝王为维护宗法制度;设七庙供奉七代祖先;太祖庙居中..后以“七庙”为王朝的代称..

4.选出说法错误的一项A.五常“五伦”；是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系；即君臣有义;父子有亲；长幼有序；夫妇有别;朋友有信.这些人伦关豕,・反映了封建未十会的结级通1令2三纲是封建时代的写道泡说范;最先由汉代董仲舒提出；后经历代封建统治阶级加以系统化;成为禁锢人们思想的一套封建教义.・C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时；习惯上以伯、仲、叔、季为序..一般来说;“仲”是老二；“叔”是老三；“季”是最小的・・D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”；有时也称为“孟”；但二者有区别..嫡长子称为“孟”；庶出长子称为“伯”・・

5.选出说法错误的一项A衅钟、衅鼓;是用牲血涂器祭祀.古时新钟铸成;必杀牲口取血涂在钟的孔隙上;・并举行祭钟仪式;称为衅钟.・B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”；土神叫“稷”.,后来就以“社稷”指称国家・・C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”..祭祀用的牲畜体全叫“牲”;毛色纯一的叫“牺”..D.古代给尸体穿衣下棺;叫“入殓”..

6.选出说法错误的一项A.坟墓是埋葬死人的地方.•古时高出地面的葬人土堆叫“坟”；与地面相平的葬人场所叫“墓”..B.古时用“崩”来比喻帝王的死..用薨来比喻诸侯和王后的死;后世有封爵的大官死了也叫“薨”..C.古代祭品;太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一・・D.丧礼;古代“凶礼”之一..旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节..7选出说法错误的一项A古代社会不同地位的人的死有不同的称谓..“大夫死曰卒;士死曰不禄;庶人日死“・・B.旧时靠放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”；立在墓旁;刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”.・C.“棺”是指外棺；即棺材的套棺;用以保护棺材.“椁”是装殓死人的器具;即・棺材上古贵族的墓里大多有椁..・・D.庶人死了至多用“稿葬”..“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬..“庐墓”是古人在服丧期间；为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍.・

8.以下古代的宗法制度中朝拜等礼俗解说错误的一项是A.朝古代各国的诸侯;按规定的时间觐见天子；叫“朝”..每次朝见天子;都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品；叫做朝贡..如果不按时朝见天子;就会被视为不尊敬天子;天子就会出兵征伐..B.觐朝拜皇帝古代诸侯见天子称觐..诸侯春见曰朝;秋见曰觐..诸侯朝见天子・・的仪式称觐礼.觐礼规定；天子要下堂见诸侯;下堂而见诸侯表明天子有礼•・・c.W天子派卿大夫见诸侯叫“聘”..诸侯德风方面有突出成就的；天子往往也派人去聘问..诸侯的国君即位；强大的诸侯国来贺见；也叫聘,.诸侯派大夫见别国诸侯也叫聘..这是诸侯之间邦交的礼节.诸侯相聘；使者还带着玉帛；表示尊敬对方的意思・D.ii家之间相互来往朝聘;也有一定的名称..此国往彼国的聘叫“如；彼国往此国叫“聘”..

9.以下古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.誓用语言相互约束表示绝不违背信约叫“誓”..诸侯之间举行这种仪式叫“誓礼”.举行这种仪式;不要杀牲、献血.・・B.盟两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”..会盟时杀牲、献血；并且宣读盟书；誓于神；叫做“盟礼”.•盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、献血..遇有急难;诸侯之间会见；举行盟礼；共同约定;相互援助;就叫会盟・・c.献血.:指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点牲畜的血以表示诚意的仪式.结盟・之后;双方就有义务约束..D.遇:诸侯之间在没有约定的地点或时间忽然相见;就叫“遇”..在礼节上要比“朝”简单诸侯双方依据各自的都城远近来划分主宾;地近的一方为宾；地远的・・一方为主;双方由主宾之礼接待.・

10.以下古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.祖古代践行时的仪式；即出行之前祭祀路神；引申为在半路为别人设宴送另UB.圭寸禅古代统治者不仅重视祭宗庙；也重视祭天地山川古代帝王祭天地的最・・隆重的典礼叫做“封禅”..一般都是由帝王亲自到泰山去举行..泰山高;离天近;所以要到泰山顶上举行祭天的仪式；以报答天之功；叫禅”..然后再到泰山脚下的一座小山一一梁父山上举行祭地的仪式；以报达地之功；叫”封”.・C.斋人旧时祭祀鬼神时；穿整洁衣服;戒除嗜欲如不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等；以示虔诚..D.社稷古代帝王所祭的土神叫“社；谷神叫稷”..后来就以社稷”代表国家・・

11.以下古代宗法中祭祀之礼的解说错误的一项是A.衅钟、衅鼓用牲血涂器祭祀..古时新钟必杀牲口取血涂在钟的孔隙上;并举行祭钟仪式；称衅钟.这是一种礼制；凡重要器物制成；定杀牲取血涂在上面・・・B.牺牲古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做牺牲”•.做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫牺；体全叫牲”..C.太牢古代祭品;指牛、羊、猪各用一头.・D.少牢古代祭品;指猪一头・・

12.、以下古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.崩本指山倒塌.古时用来比喻帝王和王后的死亡..・B.薨春秋战国时期;诸侯死了叫“薨；后世有封爵的大官死了也叫“薨”..唐以后二品以上官员死亦以此称之..C.席｝,,古代称成年人死为殛.・D.死古代平民之死亡..

13.＞以下古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.殓给尸体穿衣下棺..也叫”入殓”.殡古代指殓而未葬..后世把送灵柩到・埋葬的地方叫“出殡送殡”..B.旧时放在墓中刻有死者传记的石刻叫墓志”；立在墓旁;刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫”墓表”.・C.七七旧时人死后每隔七天为祭祀日；祭奠一次;到七七四十九天为止..D.庐冢也作庐墓”..古时指为父母或师长而修的坟墓..庐；房屋；冢；坟墓.・14；下列说法错误的是A.坐是两膝着地;两股贴在脚跟上..坐席有讲究;所谓“虚坐尽后;食坐尽前坐席时要尽量把身体靠后坐一点；以表示谦虚恭敬..B.拜是古人常用的表示礼节的方式；即行礼叩头拜礼中；礼节最重的是素拜.此・・・外还有稽首、顿首、空首等.・C.古代作揖与后世不同;古人作揖是推手.・D.执手是表示亲昵的行礼方式;和现在的握手相似..如雨霖铃“执手相看泪眼；竟无语凝噎..”

15.下列说法错误的是A.士是商周时期最低级的贵族阶层..春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓;在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了・・B.小人是西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓..又指道德低下的人.另外;・小人又是旧时地位低的人对上自称的谦称..C.黔首是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层的称呼..D.百姓是古代奴隶社会对贵族的总称..

16.下列说法错误的是A.古时座次、坐向规定严格;一般坐北朝南为尊位..B.古时车座分左中右;一般车座以右为尊..C.秦汉以前;朝堂及官位多以右为尊；以左为卑.・。