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文本内容:
说“跑掉了”杨子问“为什么跑掉了？”回答说“岔路之中又有岔路我们不知道往哪里去追，所以回来了“杨子脸色变得很忧伤，好久不说话，整天不见笑容门人为此感到奇怪，请问说“羊是不值钱的牲畜，又不是先生所有，而您不说不笑，为什么呢？”杨子不回答门人没有得到答复弟子孟孙阳出来，把这件事告诉了心都子心都子过了几天与孟孙阳一道进去，问杨子道“从前有兄弟三人，在齐国与鲁国之间游历，同向一位老师求学，把仁义之道全部学到了才回去他们的父亲问仁义之道怎么样？老大说’仁义使我爱惜身体而把名誉放在后面‘老二说仁义使我不惜牺牲性命去获取名誉老三说仁义使我的身体与名誉两全其美他们三个人所说的仁义之道相反，但都是从儒学中来的，哪一个对，哪一个错呢？”杨子说“有个住在河边的人，熟习水性，泅水勇敢，为人划船摆渡接受报酬，获利可以供养百人携带粮食前来学习的人成群结队，而被水淹死的人几乎达到了一半本来是学习泅水而不是学习淹死的，但利与害却成了这个样子你认为哪一种对，哪一种不对呢？“心都子默默地走了出来孟孙阳责备他说“为什么您问得那么迂腐，先生回答得那么怪僻？我更迷惑了“心都子说“大路因为岔道多而丢了羊，学习的人因为方法多而丧失了性命学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，而结果的差异却像这样火只有回归到相同，返回到一致，才会没有得失的感觉您在先生的门下是大弟子，只习先生的学说，却不懂得先生的警喻，可悲啊！”材料二楼缓说“公父文伯在鲁国做官，病死之后，有两名待妾为他在家中自杀公父文伯的母亲听到这个消息后，并没有悲伤哭泣为他家管理家务的人说‘哪里有儿子死了，母亲不哭的？公父文伯的母亲说‘孔子是个非常贤明的人，被鲁国驱逐而我儿子却并不追随他如今他死了，侍妾却为他自杀像这样的话，一定是他对有德的长者不亲近却对侍妾过分宠爱”所以这话从母亲之口说出来，人们就认为这位母亲贤明；而如果从妻子之口说出来，人们就不免会认为这个妻子善妒所以同样的话，出自不同人的口，人们评价的态度就不一样《淮南子》说“亲生母亲为自己儿子治头疮，而血流到耳朵上，看见的人会以为这是疼爱儿子到极点了；如果是后母，那么经过这里看到的人会认为这是虐待”事情是一样的，是因为看的人不同罢了从城上看牛像羊，羊像小猪，这是由于站得太高在盘子里放上水看自己的脸，脸就是完整的；拿一杯水当镜子照自己的脸，脸就是亏缺的，自己的脸型没有改变，而影像却这个完整那个亏缺，这是因为照脸时的器具不同现在我虽然想端正身心来接人待物，可哪里能知道世人是从什么角度来看我呢？因此才明白，天下的是与非没有确定的标准这样每个人都肯定自认为正确的观点，否定自认为错误的观点如今我要选出正确的据此行事，选出错误的抛弃它，不知道世人的是非标准，哪一个对，哪一个错呢！
三、阅读下面的文言文，完成下面小题材料一魏王泰有宠于上，或言三品以上多轻魏王上怒，引三品以上，作色让之曰“隋文帝时，一品以下皆为诸王所颠蹶，彼岂非天子儿邪！朕但不听诸子纵横耳，闻三品以上皆轻之，我若纵之，岂不能折辱公辈乎！“房玄龄等皆惶惧流汗拜谢魏征独正色曰“臣窃计当今群臣，必无敢轻魏王者在礼，臣、子■一也三品以上皆公卿，陛下所尊礼若纪纲大坏，固所不论；圣明在上，魏王必无顿辱群臣之理隋文帝骄其诸子，使多行无礼，卒皆夷灭，又足法乎？“上悦曰:“理到之语，不得不服朕以私爱忘公义，*向者之忿，自谓不疑，及闻征言，方知理屈”上闻州刺史程名振善用兵，召问方略，嘉其才敏，劳勉之,*日“卿有将相之器，朕方将任使”名振失不拜谢，上试责怒，以观其所为，日“山东鄙夫，得一刺史，以为富贵极邪！敢于天子之侧，言语粗疏；又复不拜！名振谢曰“臣疏野之人未尝亲奉圣问适方心思所对故忘拜耳”举止自若，应对愈明辩上乃叹曰“房玄龄处朕左右二十余年，每见朕谴责余人,颜色无主名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，真奇士也！”即日拜右骁卫将军（节选自《资治通鉴•唐纪》）材料二贞观十一年，魏征上疏曰臣数年以来，每奉明旨，深惧群臣莫肯尽言臣窃思之，自比来人或上书，事有得失，惟见述其短，未有称其长且所言当理，未必加于宠秩；意或乖忤，将有耻辱随之莫能尽节，■实由于此欲必使乎致谏，在乎好之而已故齐桓好服紫，而合境无异色；楚王好细腰，而后宫多饿死夫以耳目之玩，人犹死而不违，况圣明之君求忠正之士，信不为难若徒有其言，而内无其实，欲其必至，不可得也（节选自《贞观政要•公平》）
11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑臣疏野之人A未尝B亲奉C圣问D适方E心思F所对G故H忘拜耳
12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.善，意为擅长，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”意思不同B.爱，意为喜爱，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思不同C.谢，意为道歉或谢罪，与后文“名振失不拜谢中的谢意思相同D.短，文中指短处，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“远”用法相同
13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.得知三品以上大臣多轻视魏王李泰，太宗召集有关人员严加指责，表示如果自己放纵诸皇子横行霸道，大臣也会受到诸皇子的羞辱B.齐桓公喜欢紫色服饰，以致举国效仿；楚王喜欢细腰美女，导致很多后宫佳丽因节食而饿死魏征引述这两则史实以劝谏唐太宗C.面对太宗假装恼怒的试探观察，程名振举止自如，应答明晰而有条理，太宗大为感叹，当天就任命程名振为右骁卫将军D.魏征首先判断朝中群臣不会轻视魏王，接着指出太宗能对三品以上的公卿以礼相待，魏王是圣明的人，自然也不会随意羞辱大臣A
14.把下列句子翻译成现代汉语
①隋文帝骄其诸子，使多行无礼，卒皆夷灭，又足法乎？
②名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，真奇士也！
15.材料二中，群臣“莫肯尽言”的原因是什么？请简要概括【答案】
11.ADG
12.C
13.D
14.
①隋文帝放纵他的儿子们，致使他们做了很多无礼之事，最后全被杀掉，（这）又值得效法吗？
②程名振从来没有见过我，我一时责备他，（他）竟然毫无惧色，真是奇人啊！
15.
①所述之事无论得失都遭批评；
②言之有理不一定能得宠升官；
③不合圣意就会被羞辱【导语】材料一通过魏征和程名振的故事，反映了唐太宗李世民在治国过程中，能够虚心接受臣子的谏言和敢于任用有才能之人的智慧；材料二则是魏征上书，分析群臣不敢尽言的原因，并强调君主求贤若不能言行一致，将难以获得忠正之士
11.本题考查学生文言文断句的能力句意我本是粗略草率之人，未曾亲身恭奉过皇上的垂问，刚才只想着如何对答，所以忘记叩头（谢恩）了“臣疏野之人是判断句，意思完整，其后A处断开；“亲奉”作谓语，“圣问”作宾语,承前省略主语“臣”,C不断开,D断开;“故”表结果的连词，一般用于句首，G处断开故在ADG三处断开
12.本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力A.正确擅长/与……交好句意太宗听说州刺史程名振善于用兵打仗/一向与留侯张良交好B.正确喜爱/吝啬句意朕因私情溺爱而忘记公义/老百姓都认为大王是吝啬一头牛Cf意思相同嘴误道歉或谢罪/感谢、谢恩句意房玄龄等人都惶恐得汗流满面，磕头谢罪/程名振失礼没有叩头谢恩D.正确都为形容词作名词短处/远地句意只看到您批评他的短处/越过别的国家把遥远的地方作为秦国的边邑故选C
13.本题考查学生理解文章内容的能力D.“魏王是圣明的人”错误“圣明在上”的“圣明”意为“英明圣哲，无所不晓、是封建时代称颂帝、后之词，此处指太宗故选Do
14.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力⑴“骄”,放纵；“夷灭”,被杀掉；“法”，效法
（2）“一旦”，一时；“曾”，竟然；“无震慑”，毫无惧色
15.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力
①根据原文“臣窃思之，自比来人或上书，事有得失，惟见述其短，未有称其长”可知，魏征对上书言事的一种普遍观察在有人上书陈述事情时，陛下往往只关注并指出其中的失误和不足，而很少称赞其中的优点和长处，可见所述之事无论得失都遭批评，这是群臣“莫肯尽言”的原因之一；
②根据原文“且所言当理，未必加于宠秩”可知，这意味着，即使臣子提出的建议或言论是合理且正确的，也不一定会因此获得官爵的提升或宠信的增加，积极性较差，这是群臣“莫肯尽言”的原因之二；
③根据原文“意或乖忤，将有耻辱随之”可知，如果意志或行为有违背、不顺从圣意，就会随之带来耻辱，后果严重，这是群臣“莫肯尽言”的原因之三参考译文材料一魏王李泰深得太宗宠爱，有人禀奏称三品以上大臣多轻视魏王太宗大怒，召见三品以上大臣，严厉地责备他们说“隋文帝的时候，一品以下大臣均被亲王们所羞辱操纵，魏王难道不是帝王的儿子吗？朕不过不想听任皇子们横行霸道罢了，听说三品以上大臣都轻视他（魏王李泰），我如果放纵他们（皇子们），（他们）难道不能羞辱你们吗？”房玄龄等人都惶恐得汗流满面，磕头谢罪惟独魏征正色地说“我考虑当今的大臣们，一定不敢轻视魏王依照礼制，大臣与皇子地位相等三品以上都是公卿大臣，是陛下尊重礼待的人假如纲纪败坏，固然不必说它；陛下圣明，魏王一定没有羞辱大臣的道理隋文帝放纵他的儿子们，致使他们做了很多无礼之事，最后全被杀掉，（这）又值得效法吗？”太宗高兴地说“说得条条在理，朕不得不佩服朕因私情溺爱而忘记公义，刚才恼怒的时候，自己觉得有道理，等听到魏征的一番话，方知没有道理”太宗听说州刺史程名振善于用兵打仗，便召见并询问他方法谋略，赞扬他才思敏捷，慰勉他，说“你有将相之才，朕将要对你有所任用”程名振失礼没有叩头谢恩，太宗假装恼怒,来观察他的反应，说“山东一个山村野夫，得到一个刺史职位，（便）认为富贵之极了！竟敢在天子身边，言语粗俗，而且还不叩头谢恩！”程名振谢罪道“我本是粗略草率之人，未曾亲身恭奉过皇上的垂问，刚才只想着如何对答，所以忘记叩头（谢恩）了”举止自如，应答更为明晰而有条理太宗于是感叹道“房玄龄在我身边二十多年，每次看见我斥责别人，脸色（惶恐），六神无主程名振从来没有见过我，我一时责备他，（他）竟然毫无惧色，真是奇人啊！当天（就）任命程名振为右骁卫将军材料二贞观十一年，魏征上疏说我数年以来，每次接到陛下的旨意，都非常担忧群臣不肯把话都说出来我私下思考了这个问题，（发现）近来臣子上书，所述之事无论得失，只看到您批评他的短处，而不见表扬其长处而且（就算）言之有理，也不一定能得宠升官；一旦违背或忤逆圣意，耻辱就将随之而来（群臣）不能尽臣子的职分，确实就是因为这个原因一定想要让臣下大胆进谏，在于（君王就要）喜好这样做因此齐桓公喜欢穿紫色的衣服，（结果）整个国境之内（的臣民）没有穿其他颜色的服饰；楚王喜欢细腰（的美女），（结果）后宫佳丽很多都（因节食而）饿死了像这些供耳目玩赏的行为，国人尚且愿意牺牲性命而不违背，何况是圣明的国君渴求忠诚正直之士，确实并非难事如果只有一句空话，而内心没有切实实行（的打算），想要这个结果一定实现，是不可能的能力提升练
四、阅读下面的文言文，完成下面小题材料一谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也当咸淳之末，天下之事已去，而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王，而众不遗，此非有驾驶之术不能也丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽，复能合其众，以收已失之郡邑而所遣张汴、邹:蜀遇李恒悉败，既再散而••再合矣；而举军皆大疫，死者过半，五坡之役，复遇张弘范以败凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也之起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋宋自朱仙
①之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者元举太山之势以压宋卵，而信公欲以单辞羁身鼓舞其病妇弱息，以与贲、育
②之徒抗，盖未接刃而魄先夺矣，虽有韩、白，未易支也故信公之数败而能数起，吾以是知其才其数起而数败，吾不谓其才之不称也（节选自《王世贞文选•文天祥论》）材料二论日自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之日“仁”以其合天理之正,即人心之安尔商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺量子知其不可他日，孔子贤之，则曰“求仁而得仁”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兄在押，百计驯之，终不可得观其从容伏质就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！（节选自《宋史•文天祥传》）［注］
①朱仙朱仙镇，位于河南省开封市西南，相传岳飞在此大战金兵
②贲、育:古代勇士名
16.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑观其从容A伏质B就死C如归D是其所欲E有甚F于生者G可不谓之H仁哉
17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“间关万死”与《琵琶行》“间关莺语花底滑”中“间关”词义不同B.”皆非恒、范敌也”与《过秦论》“秦人开关延敌”中“敌”词义相同C.“不期而会者”与《归去来兮辞》“帝乡不可期”中“期”词义不同D.“兵败身执”中执与《离骚》噜朝讲而夕替”中“替”用法相同
18.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.咸淳末年，文天祥面对宋朝衰败的危局，挺身而出，招募万余士兵率领他们救援朝廷B.文天祥虽然势单力薄，但仍能数败数起，勇于抗击元军，保家卫国的决心坚定不移C.元世祖被文天祥的气节和才能折服，扣留文天祥多年并试图招降他，最终没有成功D.这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，都充分论证了文天祥的才能A
19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋
（2）自古志土，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁:
20.请结合材料一相关内容，简要概括文天祥数次失败的原因【答案】
16.BDG
17.B
18.D
19.
（1）元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝
（2）自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁工
20.
①宋朝的大势已去，元朝气势正盛；
②军队战斗力不强（将弱士散）；
③遭遇天灾（瘟疫）【解析】
16.本题考查学生文言文断句的能力句意看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁吗“质”是“伏”的宾语，“其从容伏质响意完整，因此在“质”后B处断开“是”代词，作后句的主语，因此在“是”前D处断开“于生者”是谓语“甚”的后置状语，“其所欲有甚于生者”句意完整，因此在“于生者”后G处断开故选BDGo
17.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确旅途的艰辛、崎岖/宛转的鸟鸣声；句意冒着生命危险历经艰辛、崎岖的旅途/像花底下宛转流畅的黄鹏鸟鸣叫声B.错误对手/敌人；句意都不是李恒、张弘范的对手啊/秦人打开函谷关口迎战敌人C.正确约定/期就、希望；句意没有约定就来会合的/修成神仙是没有希望的D.正确被动用法，被抓住/被动用法，被罢免；句意作战失败自己被抓住/早晨直言进谏晚上就被罢免故选Bo
18.本题考查学生理解文章内容的能力D.“这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，都充分论证了文天祥的才能”错，第二则材料是以文天祥为例子，论证了科举考试也能选拔出优秀人才这个观点故选D
19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“朔漠”，北方大漠；以“，凭借；雄名词用作动词，称雄；“歼夷”，歼灭2“志士”，有志之士；“信”，通呻”，伸张；“以”，介词，因为；“钝”，困难
20.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力
①根据“当咸淳之末，天下之事已去”“元举太山之势以压宋卵”，可以概括为“宋朝的大势已去，元朝气势正盛”
②根据“募万余乌合之众”“凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也”，可以概括为“军队战斗力不强将弱土散厂
③根据“而举军皆大疫，死者过半”，可以概括为“遭遇天灾瘟疫”参考译文材料一评论的人都感叹文天祥的忠心，而惋惜他的才能不足，但我认为不是这样文天祥不是没有才能的人啊！当时处于咸淳末年，天下的大势已经去了，但文信公凭借着一个僻远郡守的身份，招募了一万多乌合之众，带领着他们来救援朝廷，但这些人没有离散，这样如果没有驾驭的方法是做不到的在丹徒战役中，能凭借着自己的智慧逃跑而免遭俘获，冒着生命危险历经艰辛、崎岖的旅途，之后到达福建，又能将自己的军队招集起来，来收复已经丢失的郡县但他所派遣的张汴、邹渴遇到李恒都战败了，已经第二次战败又第二次将军队招集起来；但整个军中都遭受到大的瘟疫，死亡的人超过了一半，在五坡战役中，又遇到张弘范而战败文天祥所任用的将领，都不是李恒、张弘范的对手啊元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝宋朝自朱仙镇之战后没有能抽出一支箭、派遣一个骑兵向北进攻元朝凭借着泰山那样的气势来压宋朝那样的蛋卵，但文天祥想用单薄的言辞、饱受束缚躯体来鼓励那些像得病的妇女、柔弱的孩子那样的士兵，来和贲、育那样的勇士抗衡，大概还没有交战，士兵的魂魄已经先被夺走了，虽然有韩信、白起那样的将领，也未必会容易地支撑所以文天祥多次失败却能多次东山再起，我凭着这一点知道他的才能他多次东山再起又多次战败，我不认为他的才能不足材料二论曰自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁”因其符合天理，即民心之安商朝衰落，周朝有取代的德行，盟津的军队没有约定就来会合的有八百诸侯伯夷、叔齐就凭两个男子也想要拉住马而阻止他们，即使是三尺小孩也知道不行后来，孔子认为他们贤良，就说“求仁而得仁“宋朝到德佑亡国了，文天祥往来军队中间，起初想要凭口舌劝说保存宋，不能成功，护送两位孱弱的王子颠沛在岭海一带，来谋求复兴，兵败被俘我朝世祖皇帝因为有天地般宽广的气量，既认为他气节高尚，又爱惜他的才能，留他好几年，就好像老虎关在笼子里,想尽办法驯服他，终究没能成功看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗宋朝三百多年，取士的科目，没有比进士更兴盛的，考进士没有比中状元更荣耀的自从文天祥死后，世上那些喜欢发表高论的人，认为科举不足以获得伟大的人物，难道是这样吗！
五、阅读下面的文言文，完成小题材料一管仲老，不能用事，休居于家桓公从而问之日“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰“臣老矣，不可问也虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父君其试以心决之”公曰“竖刁何如？管仲曰“不可夫人之情莫不爱其身公妒而好内，竖刁自猿以为治内其身不爱，又安能爱君？”公曰“然则卫公子开方何如？”管仲日“不可齐、卫之间不过十日之行，开方为事君欲适君之故十五年不归见其父母此非人情也其父母之不亲也,又能亲君乎？”公曰“然则易牙何？”管仲曰“不可夫易牙为君主味君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”居一年余，管仲死，君遂用竖刁刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也（节选自《韩非子•十过》）材料二夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆故齐之治也，吾不日管仲，而日鲍叔及其乱也，吾不日竖刁、易牙、开方，而日管仲何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也仲之疾也，公问之相当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对而其言乃不过日竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣仲以为将死之言可以紫桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲有仲，则三子者，三匹夫耳不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣因桓公之间，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也夫何患三子者？不言可也（节选自苏洵《管仲论》）
21.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑开方A为事B君C欲适D君之故E十五年F不归G见其父母H此非人情也
22.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.用,指执掌、管理,与《劝学》中“用心躁也”的“用”意思不同B.居，指过了（一段时间），与《周亚夫军细柳》中“居无何”的居’意思相同C.顾,指看,与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同D.意，指料想，与《促织》中“岂意其至此哉”的“意”意思相同
23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.管仲年迈，居家养病，齐桓公向管仲询问管仲之后的人事安排，管仲认为君主最了解臣子，让齐桓公按照自己的想法决定人选B.齐桓公询问竖刁、开方、易牙能否胜任国政，得到了管仲否定的答复，但在管仲死后，他就任用了竖刁三年之后竖刁等人作乱，齐桓公也因此死去C.苏洵指出一个国家的安定或者动荡都有源头，他把齐国强大安定的功劳不归于管仲，而归于鲍叔牙,把齐国动荡的罪责不归于竖刁等人，而归于管仲D.材料二认为，想要阻止竖刁等人掌权，管仲应该趁自己执政的时候，杀死竖刁等人，以斥退小人，否则当他不在位时，这些人就会执政A
24.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？
（2）因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也
25.齐桓公为什么在管仲死后重用竖刁等人？请结合材料二简要说明【答案】
21.CEH
22.C
23.D
24.
（1）最终被臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑,为什么？
（2）（假如）趁着齐桓公问他的机会，推举天下贤能的人来代替自己，那么管仲即使死了，齐国也不能算是没有管仲
25.
①齐桓公沉溺于声色，只有竖刁等人才能满足他的欲望
②在管仲生前，他们受到管仲的压制得不到重用
③于是，在管仲死后，齐桓公就重用了竖刁等人【解析】
21.本题考查学生文言文断句的能力句意开方为了侍奉君主，为了想迎合君主的缘故，十五年不回去看他的父母，这不合人之常情“为事君”是介宾结构，C处断开；“欲适君之故”是动宾结构，后面E处断开；“此非人情也”是判断句，其前断开，即H处断开故选CEHo
22.本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力A.正确执掌、管理；因为句意管仲老了，不能执政，安居在家/因为它的心浮躁B.正确句意过了一年多/过了没多久C.“顾，指看”错误，应是“不过、但是”不过、但是；顾忌句意但是任用他们的，却是齐桓公/做大事不顾忌细枝末节D.正确句意我料想管仲将会推举天下贤能的人来回答齐桓公/难道能料想他落到这样的结局吗？故选Co
23.本题考查学生理解文章内容的能力D.“想要阻止竖刁等人掌权，管仲应该趁自己执政的时候，杀死竖刁等人，以斥退小人错，根据材料二“天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶”可知，材料二认为小人是去不尽的，并不主张杀死竖刁等人故选Do
24.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“卒”，最终；见于”，被；“灭、丧失；“为天下笑”，被动句
（2）“因“，趁着；”举、推举；“自代宾语前置，代自；“虽”，即使
25.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力由“桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲”可知，齐桓公沉溺于声色，只有竖刁等人才能满足他的欲望由“彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣仲以为将死之言可以繁桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲”可知，在管仲生前，他们受到管仲的压制得不到重用于是，在管仲死后，齐桓公就重用了竖刁等人参考译文材料一管仲老了，不能执政，安居在家桓公去问他说“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁？”管仲说“我老了，经不起问事了虽然这样，我听说，了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲您不妨试着按自己想法来决定吧”桓公说“竖刁怎样？”管仲说“不行人之常情没有不爱惜自己的身体您忌妒而爱好女色，竖刁把自己阉割了来管理宫内事务他连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜君主呢？“恒公说“既然这样，那么卫公子开方怎么样？”管仲说“不行齐、卫之间不超过十天的路程，开方为了侍奉君主，为了想迎合君主的缘故，十五年不回去看他的父母，这不合人之常情他连父母都不亲近，还能亲近君主吗？”桓公说“既然这样，那么易牙怎么样？”管仲说“不行易牙为您主管伙食您不曾吃过的只有人肉，易牙蒸了儿子的头进献给您，这是您知道的人之常情没有不怜爱自己孩子的，现在蒸自己的儿子作为您的饭食，他连儿子都不怜惜，又怎能怜惜君主呢？”过了一年多，管仲死，桓公便任用竖刁竖刁掌管政事三年，桓公南游堂阜，竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣趁机作乱桓公在南门寝宫守卫房屋里饥渴而死，死后三个月没人收葬，尸体上的蛆虫爬出门外所以，桓公的军队横行天下，桓公身为五霸之长，最终被臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑，为什么？是不听管仲忠告的过错材料二功业的完成，不是完成在成功之日，而是一定有它成功的缘由；灾祸的发生，不是发生在发生之日，也一定有它发生的征兆所以，齐国的强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔牙谈到那齐国的动乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲为什么呢？竖刁、易牙、开方这三个人，他们固然是扰乱国家的人，但是任用他们的，却是齐桓公有了虞舜，然后才知道要流放四凶，有了仲尼，然后才知道要杀掉少正卯齐桓公又是什么样的人呢？使齐桓公得以任用这三个人的，却是管仲管仲生病的时候，齐桓公问他谁能继他为相在这个时候，我以为管仲将会推举天下贤能的人来回答齐桓公可是他在谈话中只是说竖刁、易牙、开方这三个人的所作所为不合人情，不可以亲近他们罢了唉！管仲以为齐桓公果真能不任用这三个人了吗？管仲和齐桓公相处多少年了，也应当知道齐桓公的为人了吧？齐桓公每天沉湎于声色歌舞，如果不是这三个人，那么他的欲望就无法得到满足这三个人当初所以不被重用，只是因为有管仲在啊一旦没有管仲了，这三个人就可以弹冠相庆了管仲以为他临死时说的话，就可以束缚住齐桓公的手脚了吗？齐国不怕有这三个人，而怕没有管仲有管仲在，这三个人不过是三个普通人而已如果不是这样，像这三个人一样的人天下难道还少吗？即使齐桓公侥幸听取了管仲的意见，杀了这三个人，但是其余的那些人，管仲能全部点出来，把他们都去掉吗？唉！管仲真可以说得上是一个不知道根本的人（假如）趁着齐桓公问他的机会，推举天下贤能的人来代替自己，那么，管仲即使死了，齐国也不能算是没有管仲这三个人有什么可怕的？不说，也是可以的
六、（•全国甲卷•真题再现）阅读下面的文言文，完成下面小题2024人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之操日“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也“然此犹非与操有怨者臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸至是，操使霸出二人，霸日“霸所以能自立者，以不为此也”操叹其贤盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之荀或素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也至刘备，一起事即为人心所向观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志此固数人者之忠义，••而备亦必有深结其隐微而不可解者矣至托孤于亮，日“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者孙策生擒太史慈，即解其缚日“子义青州名士，但所托非人耳孤是卿知己，勿忧不如意也”此策之得士也陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谐，愤郁而死权后见其子抗，泣日“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
26.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之
27.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同
28.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相B.曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜这正是其用人“以权术相驭”的表现C.刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝D.陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终A
29.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）操使霸出二人，霸日“霸所以能自立者，以不为此也”
（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝【答案】
26.BDG
27.A
28.A
29.
（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情”
（2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你【解析】
26.本题考查学生文言文断句的能力句意刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他“为・.・…所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开；“于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开；“备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开故选BDGo
27.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.错误两个“藉”意思不同“藉凭借、借助；/即使句意正是想借助众人的力量成就大业/即使仅能免于斩刑B.正确即，即使；/立即句意即使在颠沛流离、无立足之地时/太守立即派遣人员跟随他前往C.正确句意这固然是几人的忠义/曹孟德固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？D.正确句意只是所托非人罢了/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了故选Ao
28.本题考查学生理解文章内容的能力A.“他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他故选Ao
29.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“出”，交出；所以“，……的原因；以”，因为；者……也”，表判断2“汝”，你；“笃/深厚；“负”,辜负参考译文三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量,形成三足鼎立的局面然而，他们用人的方式各有不同大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他曹操说“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的”然而，这还不是与曹操有怨的人威霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情”曹操叹息他的贤能曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀荀或一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人至于刘备，一起事就为人心所向看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开到托孤于诸葛亮时，刘备说:“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说“子义是青州名士，只是所托非人罢了我是你的知己，不用担心不如意”这是孙策得士的表现陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现守礼仪、礼义，以理服人D.作者认为，赵仓唐出使达成了使三人获利的目标魏文侯有慈父之名，太子击恢复地位且有孝子之称，小儿子挚分封中山国•
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）《礼》，拟人必于其伦诸侯毋偶，无所拟之
（2）乃置酒而称曰“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也”
5.孔子曾说“不学诗，无以言；不学礼，无以立又说“兴于诗，立于礼，成于乐工请结合材料，简要概括赵仓唐、魏文侯、太子提及《诗经》的不同意图【答案】
1.CDF
2.B
3.D
4.
（1）按照《礼》，比拟一个人，必须找与他同类的人诸侯不可有所匹敌，因此没有什么人可以比拟
（2）就置办酒宴并宣称说“疏远贤臣而亲近所宠爱的人，不是国家长远的策略
5.
①赵仓唐称赞太子聪明好学（博学多识）（或答暗示太子对父王时常思念不忘或答有意引导魏文侯进一步询问太子的情况）
②魏文侯揣度太子对父王的情感态度（或答推测太子在中山国的处境与心境）
③太子理解父王赏赐衣服的用意【导语】这篇文言故事来自《说苑・奉使》，通过魏文侯与太子击之间的隔阂，赵仓唐出使解困的情节，展现了智慧与忠诚的力量赵仓唐洞察人心，巧用《诗经》，既表达对礼仪的尊重，又不动声色地劝谏魏文侯，最终成功化解父子间的误会，恢复太子地位故事揭示了智慧交流与情感联结的重要性，同时讽喻了君子的行事之道
1.本题考查学生文言文断句的能力句意君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制文侯感到吃惊并因此变得严肃起来“之国，作封，的宾语，“封”带双宾语，中间不能断开，“太子”作“出”的宾语，中间不能断开，所以宾语“之国”后断句，即C处断句；“君作主语，“名”作谓语，“之”作宾语,主谓宾结构齐全,故在D处断句;“非礼也”中“也”是句末语气词，所以F处断句故选CDFo
2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确上书/皇上句意赵仓唐到了魏都，上书求见说/巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝B.错误学习/以……为业句意你的君主学习什么？/郭橐驼以种树为职业C.正确句意并命令赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国/依照皇帝的命令而建造的国公府D.正确打开/出句意打开箱子/刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样故选Bo
3.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力D.“赵仓唐出使达成了使三人获利的目标……小儿子挚分封中山国”错误，“小儿子挚分封中山国并非赵仓唐出使的初衷；另外，出京外任，属于贬抑，对小儿子挚来说并非有利故选Do
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“《礼》”，按照《礼》；“拟”，比；“伦L类；偶”，匹敌，相提并论
（2）“置置办、安排；“远”，疏远、远离；“近”，亲近、接近；“非……也”，判断句式，不是.・・・・・
5.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力
①赵仓唐文侯问“你的君主学习什么？”赵仓唐说“学习《诗经》“又说太子击喜欢《诗经》中的《晨风》《泰离》，可见赵仓唐称赞太子聪明好学（博学多识），也是想告诉魏文侯太子击思念他
②魏文侯魏文侯诵读《黍离》，侯问“你的君主怨恨我吗？”文侯想了解太子击是否怨恨他，可见，魏文侯揣度太子对父王的情感态度
③太子太子看到了上衣下裳都是颠倒的衣服，说“父王赏赐衣服给我，并不是认为我会受寒他想要召见我”《诗经》中就说“东方未明，颠倒衣裳颠之倒之，自公召之’”于是便往西前去谒见魏文侯可见理解父王赏赐衣服的用意参考译文魏文侯封太子击到中山国，过了三年，没有派使臣前来舍人赵仓唐进见太子说“作为儿子，三年听不到父亲的信息，不能算是孝顺；作为父亲，三年不过问儿子，不能说是慈爱您为何不派人出使大都呢？”太子说“我有这个愿望很久了，还没有找到可以出使的人”仓唐说“我愿意奉命出使不知魏文侯有什么嗜好？”太子说“父亲嗜好野鸭和北方的猎犬”于是就派赵仓唐拴上北方的猎犬，捧着野鸭，去进献给魏文侯赵仓唐到了魏都，上书求见说“庶子击的使者，不配像大夫一样朝见，请求在君侯退朝休息时，让我捧上野鸭敬献给君侯的厨房，牵来北方的猎犬敬献给您的内侍”魏文侯高兴地说“击敬爱我，知道我爱吃什么，也知道我喜欢什么”于是召见仓唐，问道“击一向可好？仓唐说“是的，是的！”像这样回答了几次，仓唐才说“君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制”文侯感到吃惊并因此变得严肃起来，问道“你的君主身体健康吧？”赵仓唐说“我来的时候，他还亲自到堂上行礼才送出这封书信”文侯又回头指着左右的人问他“你的君主的个头，和他们相比谁更高？”仓唐回答说“按照《周礼》，拿人相比一定要是与他同类的人诸侯不可有所匹敌，因此找不到比拟的对象”魏文侯便说“与我相比，他的个头怎样？”仓唐回答说“您赏赐给他的外府的皮衣，他都能穿；赏赐的大丝带也不用再作修改”文侯问“你的君主学习什么？”仓唐说“学习《诗经》”文侯问“在《诗经》中喜欢哪些篇章？”仓唐说“喜欢《晨风》《黍离》”魏文侯就自己通读《晨风》，文侯又问“你的君主认为我忘了他吗？”仓唐说“不敢只不过时常思念您罢了”魏文侯又诵读《黍离》文侯问“你的君主怨恨我吗？”仓唐说“不敢只不过时常思念您罢了”魏文侯就让赵仓唐带上自己赏赐给太子的一套衣服，并命令赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国太子迎接，跪拜接受赏赐，打开箱子，看看那衣服，上衣下裳都是颠倒的太子说“赶快趁早驾车，君侯要召见我了”仓唐说“我回来的时候可没有接到这样的命令”太子说“父王赏赐衣服给我，并不是认为我会受寒，他想要召见我，又没有谁能与他谋划，所以他吩咐你一定要在鸡鸣时赶到”《诗经》中就说“东方未明，颠倒衣裳颠之倒之，自公召之”于是便往西前去谒见魏文侯魏文侯大喜，就置办酒宴并宣称说“疏远贤臣而亲近所爱的人，不是国家长治久安的策略”于是派出小儿子挚，封他到中山国，并恢复了太子击的地位所以说“想要了解儿子，就看他交的朋友；想要了解君王，就看他所派遣的使者”赵仓唐做了一回使者，魏文侯就成了慈父，太子击就成了孝子
二、阅读下面的文言文，完成下面小题材料一杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之杨子曰“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰“多・歧路”既反，问“获羊乎？”曰“亡之矣”曰“奚亡之？”曰“歧路之中又有歧焉吾不知所之，所以反也”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日门人怪之，请日“羊贱畜，又非夫子之••有，而损言笑者何哉？”杨子不答门人不获所命弟子孟孙阳出，以告心都子心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归其父曰仁义之道若何？伯曰仁义使我爱身而后名仲曰‘仁义使我杀身以成名叔曰仁义使我身名并全彼三术相反，而同出于儒，孰是孰非邪？”杨子日人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口裹粮就学者成徒,而溺死者几半本学泅，不学溺，而利害如此若以为孰是孰非？“心都子嘿然而出孟孙阳让之曰“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚”心都子曰“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生学非本不同，非本不一，而末异若是唯归同反一，为亡得丧子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”（节选自《列子•说符》）材料二:楼缓日“公父文伯仕于鲁，病而死，女子为自杀于房中者二人其母闻之，弗哭其相室
①曰焉有子死而弗哭乎？其母曰孔子，贤人也，逐于鲁而是人弗随之今死而妇人为自杀若是者，必其于长者薄而于妇人厚”故从母言之，是为贤母；从妻言之，是不免于妒妻也故其言一也，言者异则人心变矣《淮南子》曰“亲母为其子治挖秃
②，而出血至耳，见者以为爱子之至也；使在继母，则过者以为戾也”事之情一也，所以观者异耳从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也今吾虽欲正身而待物，庸正知世之所自窥于我*者乎？是知天下是非无所定也是各是其所是，非其所非今吾欲择是而居之择非而去之不知世之所是非者孰是孰非哉！（节选自《长短经•思疑》）【注】
①相室古代为卿、大夫管理家务的人
②挖（ge）秃突起的头疮
6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑今吾欲择A是而居之B择C非而去之D不知世之所E是非者F孰是G孰非哉！
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.竖，年轻的仆人，与《鸿门宴》“竖子不足与谋”的“竖”意思不同B.竟日，整天，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”的“竟日”意思相同C.豚，猪，与《种树郭橐驼传》“遂而鸡豚”的“豚”意思不同D.庸，表示反问，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”用法相同
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杨子的邻居没找回羊，杨子表情忧伤，好久不说话，整天不见笑容，门人询问原因，杨子却未做回答，心都子带孟孙阳去和杨子切磋学问，终于悟出其中原委B.找羊的人因为岔道多而丢了羊，学摆渡的人因为方法多而丢了命；对学习来说，对根本内容的理解如果不相同、不一致，所得出的结论会有很大的差异C.公父文伯的母亲认为公父文伯病死后，有两名侍妾为他殉情，而他在孔子被鲁国驱逐时却没有追随孔子，其错在于不厚待年纪大的人却过分宠爱侍妾D.为儿子治头疮流血至耳的，是亲生母亲还是后母，人们的评价不一样；从城上往下看，看到的东西会变小；用盘水还是杯水照脸，影像的完整程度不一样•
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口
（2）子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！
10.《长短经•忠疑》认为“天下是非无所定也”，你同意这个观点吗？请简要作答【答案】
6.BDF
7.C
8.C
9.1有个住在河边的人，熟习水性，泅水勇敢，为人划船摆渡接受报酬，获利可以供养百人2你在先生的门下是大弟子，熟习先生的学说，却不懂得先生的譬喻，可悲啊！
10.示例一不同意
①作者认为天下的是与非没有确定的标准作者认为天下的是与非不能确定，是基于看待事物的角度不同，结论就会不同；
②看待事物的角度虽然有所不同，但有能否科学认知事物，能否准确把握事物的本质、根源、趋向、价值等之分；
③看待事物的角度有是非优劣之分，相应的结论自然也会有是非优劣之分示例二同意
①作者认为天下的是与非没有统一的标准作者认为天下的是与非没有绝对的标准，是基于看待事物的角度不同，结论就会不同；
②因此，每个人都肯定自认为正确的观点，否定自认为错误的观点，容易出现认知的混淆；
③虽然看待事物的角度各不相同，但却有是非优劣之分，要学会从合理的角度看待事物【导语】这两篇文言文通过寓言和哲理思辨探讨了学习方法、价值追求与世俗评价的多样性材料一以“亡羊，，和学习的隐喻强调坚持本质、专注目标的重要性，杨子借喻阐明歧路导致迷失的困境思考材料二则通过多重视角分析漏洞，提出“是非无定”观点，揭示人为立场与认知的多样性影响判断两文均运用典型事例引发哲学思索，揭示人生成败、是非评价受时空与角度左右的深刻意义
6.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力句意如今我要选出正确的据此行事，选出错误的抛弃它，不知道世人的是非标准，哪一个对，哪一个错呢！“择是而居之”与“择非而去之”结构对称，其后BD处断开；“不知世之所是非者”是动宾短语，“世之所是非者”作“不知”的宾语，其后F处断开故选BDFo
7.本题考查学生文言文断句的能力A.正确年轻的仆人/相当于“小子”，表示对人的轻蔑称呼句意又请杨子的仆人帮助去追/这个小子不值得与之共谋事业
8.正确句意整天不见笑容/为什么整天默默地呆在这里C.错误意思相同“豚”都指小猪句意羊像小猪/喂养好你们的鸡和猪D.正确句意可哪里能知道世人是从什么角度来看我呢？/哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？故选Co
9.本题考查学生理解文章内容的能力C.“年纪大的人”错，文中的“长者”指言行仁厚或有学问、德行的人故选C10本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“人有滨河而居者、定语后置，“有滨河而居人；“习”，熟习；鬻、卖2“长”，作大弟子；“达”，懂得；“哀”，可悲
11.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力这是一个探究题，考生可以从不同角度作答“天下是非无所定也意思是，天下的是与非没有确定的标准示例一不同意
①“其言一也，言者异则人心变矣”“事之情一也，所以观者异耳”同样一件事，从母亲之口说出来和从妻子之口说出来是不同的；同样一件事，亲生母亲做和后母做，人们看到的结果也不同可见，作者认为天下的是与非没有确定的标准作者认为天下的是与非不能确定，是基于看待事物的角度不同，结论就会不同;
②虽然看待事物的角度有所不同，但正如“窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也“，虽然照脸时的器具不同，而人的脸型是不变的，可见有能否科学认知事物，能否准确把握事物的本质、根源、趋向、价值等之分；
③由此可知，人为立场与认知的多样性影响判断，既然事物有本质、根源、趋向、价值的区别，那么结论就有对错之分，看待事物的角度也就有是非优劣之分示例二同意
①“其言一也，言者异则人心变矣”“事之情一也，所以观者异耳”同样一件事，从母亲之口说出来和从妻子之口说出来是不同的；同样一件事，亲生母亲做和后母做，人们看到的结果也不同可见，作者认为天下的是与非没有统一的标准作者认为天下的是与非没有绝对的标准，是基于看待事物的角度不同，结论就会不同；
②同样的一件事，“是各是其所是，非其所非”，每个人都肯定自认为正确的观点，否定自认为错误的观点,容易出现认知的混淆；
③照脸时的器具不同，看到的脸型就不同，而人的脸型其实是没有变化的由此可知，人为立场与认知的多样性影响判断，虽然看待事物的角度各不相同，但却有是非优劣之分，我们要排除感染的因素，找到事物的本质，才能学会从合理的角度看待事物参考译文材料一杨子的邻居丢了羊，邻居带他一家人去追，又请杨子的仆人帮助去追杨子说“唉！丢一只羊，为什么要那么多人去追呢？”邻居说“岔路太多”追羊的人回来以后，杨子问“找到羊了吗？”回答。
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