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文本内容:
节高尚，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求兔现在他到您这儿来寻求粮食以奉养母亲，这是悦服您的道义，您一定要给他”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别北郭骚洗发洗身，恭敬地迎出来，见到晏子说“您将要到哪儿去？”晏子说“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外”北郭骚说“您好自为之吧”晏子上了车，长叹一声说“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解土了”于是晏子走了北郭骚召来他的朋友，告诉他说“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲我听说‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后来到国君的宫廷，找到负责通禀的官吏说“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬”于是对他的朋友说“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏”说罢，退下几步自刎而死然后他的朋友对旁观的人说“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死”说罢，又退下几步自刎而死齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解土了”
三、阅读下面的文言文，完成下面小题材料一冬，十月，诏举贤良方正直言极谏之上，上亲策问以古今治道，对者百余人广川董仲舒对日夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也,故养土之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也今以一郡、一国之众对，亡应书者，是王道往往而绝也臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之••士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也今吏既亡教训于下或不承用主上之法暴虐百姓贫穷孤弱，冤苦失职，甚不称陛下之意臣闻众少成多，积小致铤，故圣人莫不以呛致明，以微致显是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣言出于已，不可塞也；行发于身，不可掩也言行，治之大者，君子之所以动天地也故尽小者大，慎微者著；积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也；此唐、虞之所以得令名而桀、纣之可为悼惧者也《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也今师异道，人异论，百家殊方，指意不问，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪••辟之说灭息，然后统纪可一，法度可明，民知所从矣!（选自《资治通鉴•汉纪》，有删改）材料二乡举之法，与太学相为经纬乡所宾兴，皆乡校之所教也学校之教，行之数十年，而乡举行焉所举不当者罚之，罚其不教也，非罚其不知人也仲舒之策，首重太学，庶知本矣不推太学以建庠序于郡国，而责贡土于不教之余，是以失也经天下而归于一正，必同条而共贯惟同条而共贯，统天下而经之，则必乘时以精义，而大业以成仲舒之策日“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道此非三代之法也，然而三代之精义存矣何也？六艺之科，孔子之术，合三代之粹而阐其藏者也故王安石以经义取土，踵仲舒而见诸行事，可以行之千年而不易元祐改安石之法，而并此革之，不知通也温体仁行保荐以乱之，重武科以亢之，于是乎士气偷,奸民逞，而生民之祸遂极，皆仲舒之罪人也，况孔子乎！习其读，粗知其义，虽甚小人，且以是为夜气之雨露，教亦深矣（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑今A吏既亡B教训于下C或不承用D主上之法E暴虐F百姓G贫穷孤弱▲
12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.往往，时常与《项脊轩志》中“内外多置小门墙，往往而是”的“往往”意思相同B.日”,一天天，与《阿房宫赋》中“辞楼下殿，辇来于秦”的“辇”的活用情况相同C.“六艺”，指礼、乐、射、御、书、数”六种技能,与《师说》中“六艺经传”的“六艺”所指内容不同D.“建庠序于郡国”与《烛之武退秦师》中“以其无礼于晋”的特殊句式类型相同
13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.董仲舒认为，朝廷遍寻一郡或一国，却找不到符合要求的人来回答皇帝问题，可见王道断绝了，因此他希望朝廷能注重养士B.董仲舒认为言语与行动对于治理国家来说非常重要，所以君子要注意一言一行，从小事做起，注重积累，以提升品德修养C.王夫之认为太学与乡校都应当抓好教育，实施了数十年教育后还举荐不当，不能只惩罚举荐的人而不惩罚不好好学习的人D.王夫之认为，那些废除经义取土、推行保荐法或提高武科地位而最终导致百姓灾难深重的人，均是违背董仲舒思想的罪人
14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）夫不素养土而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也
（2）故王安石以经义取土，踵仲舒而见诸行事，可以行之千年而不易
15.董仲舒和王夫之有哪些相同的观点？请结合两则材料加以概括【答案】
11.CEG
12.A
13.C
14.
（1）平常不培养土人而想求得贤土，就好像不雕琢玉石而希望它有美丽的花纹一样
（2）所以，王安石用经籍的义理选取土人，是追随董仲舒而将其学说付诸实践，（这种方法）可以使用千年而不必更改
15.
①都看到了人才的重要性、兴办学校的重要性；
②都看到儒家思想作为学校教育内容及对国家治理的重要性【导语】董仲舒和王夫之的文章皆强调人才培养和教育的重要性，尤其是对儒家思想的重视董仲舒主张通过兴办太学、重视教育来培养贤才，认为教育是国家治理的根本王夫之则进一步探讨教育实施的广泛性和对社会影响的持久性，强调经义取土的制度价值两者都担忧未能统一思想的影响，主张通过儒家经典的普及来实现国家的稳定和发展
11.本题考查学生文言文断句的能力句意现在的官吏都不能够教化民众，有的自己还不遵守朝廷的法度，残酷地虐待百姓，百姓贫困孤弱“或”的意思是“有的人”，作句子的主语，其前C处断句；“主上之法”为“不承用的宾语，其后E处断句；“百姓”为“暴虐”的宾语，其后G处断句故选CEGo
12.本题考查学生理解文言词语的含义、词类活用、特殊句式及掌握文化常识的能力A.“意思相同”错误时常/处处句意这说明上古圣王之道时常断绝/室外多修筑了一些小门，庭内到处都是修筑的墙B.正确均为名词作状语，一天天、每天/坐着辇车句意每天都在增长自己却不知道/辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国C.正确“六艺经传”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》D.正确均为状语后置句，于郡国建庠序/以其于晋无礼句意在各地广泛建立地方学校/因为郑国曾对文公无礼故选Ao
13.本题考查学生分析和理解文章内容的能力C.“不能只惩罚举荐的人而不惩罚不好好学习的人”错，材料二原文为“所举不当者罚之，罚其不教也，非罚其不知人也、应该惩罚举荐不当的人，惩罚他没有认真从事教育，与“学习的人”无关故选C
14.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“素平常；“养土”，培养土人；“文采”，美丽的花纹2“踵”,追随、接续；“诸/兼词，之于；“易”,更改
15.本题考查学生概括文中观点的能力
①都看到了人才的重要性、兴办学校的重要性董仲舒在材料一中明确指出，不培养人才却想求得贤能之土，就像不雕琢玉石却想要得到其纹理光彩一样因此，他主张兴办太学，以培养天下之士他认为，太学对于培养人才至关重要，是教化的根本来源王夫之在材料二中进一步指出，乡举之法和太学相辅相成,强调教育的实施对于人才举荐的重要性他认为如果教育施行数十年后都不能正确举荐人才，责任在于教育的不足
②都看到儒家思想作为学校教育内容及对国家治理的重要性董仲舒强调《春秋》大一统的原则，主张以六艺和孔子的学术为统一的标准，拒绝其他学术流派，以维持国家的法度和民众的行为统一王夫之则认可董仲舒主张六艺之术的教育方法，认为这种方法可以长期有效地推行这反映出二人均认同儒家思想的核心价值，认为其对学校教育和国家治理具有重要意义在他们看来，儒学的传承和弘扬是国家长治久安的基础参考译文材料一冬季的十月，汉武帝下诏推举贤良方正、敢于直言进谏的人，汉武帝亲自设置考题，围绕着古往今来治理天下的“道”进行考试来参加考试的有一百多人广川人董仲舒回答说平常不培养土人却想求得贤士,就好比不雕琢玉石却希望它有美丽的花纹一样所以，培养士人的方法，莫过于兴建太学；太学，是培养贤士的关键所在，是推行教化的根本所在现在，让一郡乃至一国的所有士人都来回答这个问题，却没有一个符合诏书上要求的人，这说明上古圣王之道时常断绝我希望陛下能够兴建太学，安排学识渊博的老师来教导培养天下的土人，经常考试与问询以便学生能够全面展示自己的才能，这样就可以得到出类拔萃的人才了现在的郡守和县令，都应该是百姓的表率，他们的职责就是上承好的品德而下传美的教化；然而现在的官吏都不能够教化民众，有的自己还不遵守朝廷的法度，残酷地虐待百姓，百姓贫困孤弱，冤屈痛苦，无法维持自己的生计，这非常不符合陛的心意我听说积少成多，积小成大，所以古代的圣人，没有一个不是由默默无闻而变成美名远扬的，由卑微而达到显赫因此，尧起步于诸侯之位，舜兴起于深山之中，并不是一日之内突然显赫起来的，应该说是逐渐达到的言语是由自己说出来的，不能阻塞；行为是由自身做出来的，无法掩饰；言语和行为，对于治理天下来说是非常重要的，正是君子感动天地的原因所以，能做好一切小事的人，才能成就大业，能注意一切细微的人，才能功德彰明本身积累善德，就像人的身体长高时那样，每天都在增长自己却不知道；本身积累恶行，就像灯火消耗灯油一样，自己也没有察觉；这正是唐尧虞舜成就美名而夏桀商纣被人悲悼戒惧的原因《春秋》推崇的天下一统，这是天地之间的永久原则，是古往今来的一致道义现在，每个经师的道不同，每个人的论点各异，百家学说旨趣不同，各按自己的意思而不相统属，因此君主没有办法实现统一，法令制度多次变化，臣下不知应该遵守什么我认为，那些不属于儒家六艺范围内的、不符合孔子学说的学派,都禁绝其理论，不许它们与儒学并进，邪恶不正的学说走向灭亡，这样做了就能政令统一，法度明确，臣民就知道该遵循什么了！（选自《资治通鉴•汉纪》，有删改）材料二乡里的选制度，是与太学的制度相辅相成的乡所举荐的士人，都是乡校培养的士人学校的教育，实施了几十年，然后才开始进行乡举举荐士人不当则举荐者必须受罚，处罚他不好好教育的罪过，而不是处罚他不知人的过错董仲舒在给皇帝上的策文中，首先推重太学，这差不多可以算是知道根本所在了不推广太学制度在各地广泛建立地方学校，却在教育不够的情况下求取更多的人才，这显然是不合适的把天下置于一个政权的治理，一切事情都必须脉络连贯，条理顺畅只有脉络连贯，条理顺畅，把天下统一起来加以治理，且把先王之法的精华之义与时代特点结合起来，才能成就大业董仲舒给武帝的策文中说“那些不在六艺之列、不合乎孔子思想的学说，都要断绝它们传播的渠道”这不是三代之法，但三代之法的精华之义已在其中为什么呢？因为六艺之科与孔子的学说，是在融合三代之法的精华并阐发其隐藏的奥义的基础上得到的所以，王安石用经籍的义理选取士人，是追随董仲舒而将其学说付之于实践，可以使用千年而不必更改元祐年间废除王安石新法的时候，把以经义取土的政策也废除了，真是不知变通温体仁推行保荐法使经学取士混乱，又提高武科的地位来对抗它，于是士气苟且，奸人得逞，而百姓的灾难达到了极点他们都是违背董仲舒思想的罪人，何况是违背孔子思想的罪人！了解其句读，粗略地知晓其大义，那么即使是最卑微的小人，也能够将其视为夜晚空气所形成的雨露，他们所获得的教益也是够深刻的（选自王夫之《读通鉴论》有删改）能力提升练
四、阅读下面的文言文，完成各题材料一程琳，字天球，永宁军博野人举服勤辞学科，补泰宁军节度推官时元昊反，犹遣使来朝，众请按诛之琳曰“遣使，常事也，杀之不祥后使者益骄横，大臣患之琳曰“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”又议重贿嘀厮啰使讨贼，得地即与之琳日“使嘀厮啰得地，是复生一元昊矣不若用间，使二羌势不合，中国利也元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣琳曰“幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之“议者惜其失几（选自《宋史•程琳传》，有删改）材料二元昊死，谅祚初立，议者请饵其三将，破分其势，可以得志程琳曰“幸人之丧，非所以柔远人”立说之非，人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予上句之还
①，彼有取尔矣邻国友邦，偶相失以相愈，兵临服罪，同好如初，则乖约肆淫，大伤人子之心，信不仁矣元昊者，沦于夷之叛臣，为我蠡贼者也死亦不足恤也丧亦不足矜也如其可削乎以休息吾民巩固吾守恶容小不忍以乱大谋哉？故琳说之非，不可托春秋之义为之解也虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱,曹片
②欲得精兵俘孤雏，郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞或曰今元昊死，为破分其国之说,亦师玮之智，而奚谓其未可邪日难得而易失者，时也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦时也，元昊初丧之日也夫所谓理势者，岂有定理，而形迹相若，其势均哉？度之己，度之彼，智者不能违，勇者不能竞，唯其时而已知时以审势，因势而求合于理，岂可以概论哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也（选自王夫之《宋论》，有删改）［注］
①土白（gai）,晋国军事家，率军击齐途中听说齐侯去世，便弃攻而返
②曹玮，北宋将领李继迁死，曹玮向宋真宗提议活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降
16.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑如其可A削平B以休息C吾民D巩固E吾守F恶容G小不忍H以乱大谋哉A
17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.按，查办，与成语“按图索骥”“按兵不动呻“按”的意思均不同B.“不如因而抚之鸣《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“因意思不同C.“诚哉其不可与谋也”与《赤壁赋》中渺渺兮予怀”的句式一致D.矜，怜悯，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节的矜意思相同
18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李元昊造反后仍派使者来朝中觐见，众人要求将使者诛杀，程琳起先拒绝，后因使者过于骄横，便建议公布其恶行并诛杀他B.众人建议贿赂确厮啰，利用他讨伐叛贼，所得土地均归他所有；程琳并不认同，认为这会让他成为下一个“李元昊工C.王夫之认为，《春秋》中对“伐丧”行为的贬低是有条件的，若两国关系友好，那么违背约定、趁人之危确为不仁D.王夫之认为，李元昊已沦为夷狄叛贼，不值得体恤，程琳反对“伐丧”的错误在于盲目遵循《春秋》道义而未加辨析
19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣
（2）今元昊死，为破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？
20.材料一中，议者认为程琳反对“伐丧”失去了削弱西夏的时机王夫之是否认同议者的看法？请结合材料二简要分析【答案】
16.BDF
17.D
18.D
19.
（1）用节度使的职位去引诱那三位西夏大将，让他们各自划分势力范围，用来削弱西夏的势力，这样就可以不通过打仗而使他们屈服了
（2）现在李元昊去世，（有人）提出分裂他的国家的观点，也是在以曹玮的智慧为师（学习曹玮的智慧），又怎么能说那不可以呢？
20.
①不认同
②王夫之认为，元昊死时的形势与李德明孤弱时看似相同，实则已随着时代变化产生了差异
③元昊死时，宋朝已失去了削弱西夏的最佳时机，故程琳反对“伐丧”或另有深意，不可谓“失时工【导语】两则材料均围绕北宋对西夏的策略展开材料一详细记载了程琳在元昊死后对西夏局势的一系列决策建议，如反对诛杀使者、贿赂嘀厮啰及分化西夏三将等，展现其外交与战略眼光材料二则对程琳在西夏新君谅祚初立时的主张进行讨论，虽有人认为其错失良机，但也从时势角度分析其可能有深谋远虑总体而言，程琳的观点反映出北宋在处理西夏问题上的谨慎与权衡，凸显了当时复杂的政治军事局势
16.本题考查学生文言文断句的能力句意如果可以借此机会削弱他的势力，让我们的百姓得到休养生息，巩固我们的防守，又怎么能因为一点小的不忍心而打乱大局呢？“如其可削平”中，如，，是假设连词，表示“如果，，，“可削平，，作谓语，其后B处断开；“以休息吾民”和“巩固吾守”中，“休息吾民”和“巩固吾守”都是动宾结构，应单独成句，所以“民”“守”后DF处断开故选BDFo
17.本题考查学生理解文言词语一词多义和特殊文言句式的能力A.正确查办；/按照；/止住句意朝中众人请求朝廷按律查办并诛杀这些使者/按照图像寻找好马，比喻墨守成规办事，也比喻按照线索去寻求/使军队暂不行动，现也比喻暂不开展工作B.正确趁机；/沿袭句意不如趁这个机会去安抚他们/继承己有的基业，沿袭前代的策略C.正确都是主谓倒装句前者正常语序为“其不可与谋也，诚哉”；/后者正常语序为“予怀渺渺兮工句意:他确实是不应该与之共谋的人！/我的心怀悠远D“意思相同”错误怜悯；/看重、推崇句意他的丧事也不值得怜悯/本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操故选Do
18.本题考查学生理解和分析文言文内容的能力D.”王夫之认为......程琳反对，伐丧，的错误在于盲目遵循《春秋》道义而未加辨析”错误，结合材料二第一段“元昊者，沦于夷之叛臣，为我蠡贼者也死亦不足恤也.・・・・・故琳说之非，不可托春秋之义为之解也”可知，王夫之直接表明程琳的说法不能用《春秋》的义理来解释，可能有更深层次的考虑，即其认为程琳反对“伐丧”并不是因为盲目遵循《春秋》道义故选Do
19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“以”，凭借；“啖”，利诱，引诱；“弱”，形容词使动用法，使…・・・变弱；“屈”，使动用法，使.…・・屈服2“破分”，分裂；“师、名词的意动用法，以……为师，学习；奚”，怎么
20.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力
①王夫之并不认同议者的观点，他认为程琳反对“伐丧”或另有深意，不可谓“失时”结合材料二“立说之非,人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予士句之还，彼有取尔矣・・・・・・元昊者，沦于夷之叛臣，为我蠡贼者也死亦不足恤也……故琳说之非，不可托春秋之义为之解也”可知，王夫之并不认同议者的观点，他认为程琳反对“伐丧的理由不能简单地用《春秋》的道义来解释，因为李元昊是夷狄叛贼，不值得体恤
②结合材料二”虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱，曹玮欲得精兵俘孤雏,郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞”可知，王夫之分析了宋朝在元昊去世后的形势，认为虽然表面上看似与当年曹玮提议活捉李德明时相似都是敌国君主去世，国内局势不稳，但实际上已经发生了很大的变化
③结合材料二“难得而易失者，时也，德明方弱之日也；己去而不可追者，亦时也，元昊初丧之日也”可知,王夫之强调，时机是难得而易失的，德明孤弱时是宋朝削弱西夏的最佳时机，但当时宋朝没有把握住；而元昊去世时，虽然也是一个潜在的时机，但已经错过了最佳时机，因为西夏的局势已经相对稳定，且宋朝的军事实力并未得到显著提升参考译文材料一程琳，字天球，是永宁军博野人参加服勤辞学科考试考中，补任泰宁军节度推官当时元昊反叛，却仍旧派遣使者来朝见，众人请求将使者按律诛杀程琳说“派遣使者，是平常的事，杀了他们不吉利”后来使者越发骄横，大臣们对此很担忧程琳说“起初不杀他们，是因为他们无罪；如今既然骄横了，就可以揭露他们的恶行然后诛杀他们，这是国法，又有什么可担忧的呢？“又商议用重金贿赂嘀厮啰，让他去讨伐叛贼，若夺得土地就把土地给他程琳说“要是让嘀厮啰得到土地，这就又生出一个元昊了不如使用离间计，让这两个羌人势力不团结，这对中原是有利的”元昊死后，谅祚即位，当时还年幼，有三位大将分别治理国家议论的人认为可以趁这个时机，用节度使的职位来引诱这三位大将，使他们各自划分势力范围，以此削弱他们的势力，这样就可以不通过战争而使他们屈服了程琳说“趁别人办丧事时谋取利益，不是用来安抚远方之人的办法，不如趁机安抚他们”议论的人都惋惜程琳错过了这个机会材料二元昊死后，谅祚刚刚即位，议论的人请求用好处引诱他手下的三位大将，瓦解分化他们的势力，认为这样就可以达到目的了程琳说“趁别人办丧事时谋取利益，不是用来安抚远方之人的做法”这种说法的错误，人们都知道，确实啊，这样的人是不能和他们一起谋划事情的呀！《春秋》很看重对趁别国办丧事而进行讨伐这种行为的贬斥，赞许士白退兵（不攻打丧国），是有它的道理的邻国、友邦，偶尔产生矛盾又相互谅解，一方兴兵问罪，另一方服罪，然后和好如初，如果违背约定肆意胡为，太伤害孝子之心了，实在是不仁啊元昊，是沦为外族的叛臣，是我们的祸患他死了也不值得怜悯，他办丧事也不值得同情如果能够削减他的势力来让我们的百姓休养生息，巩固我们的防守，怎么能容忍因为小的不忍心而坏了大的谋划呢？所以程琳说法的错误，不能依托《春秋》的大义来为他辩解虽然如此，宋朝到这个时候想要趁办丧事的时机去图谋谅祚，谈何容易呢？从前李继迁死后，李德明势力弱小，曹玮想要率领精兵擒获这个年幼的孤儿（李德明），把他的地盘变成宋朝的郡县；朝廷的谋划没有成功，而元昊接着继位后肆意逞强有人说如今元昊死了，提出瓦解分化他的国家的这种说法，也是效法曹玮的智谋，那为什么说不可以呢？回答是难以得到却容易失去的，是时机啊，李德明势力正弱小的时候就是时机；已经过去而无法追回的，也是时机啊，元昊刚去世的时候就是这样的时机所谓的事理和形势，哪里有固定不变的道理，而表面情况相似，形势就一样了呢？要考量自己的情况，也要考量对方的情况，有智慧的人不能违背（时势），有勇气的人也不能与之抗争，只有顺应时机罢了知晓时机来审视形势，依据形势来寻求符合事理，哪里能够一概而论呢？从这个角度来思考，程琳或许有更深的用心，也未可知啊
五、（2024•新课标全国I卷•真题再现）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一李广有孙陵，为侍中，善骑射帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡及贰师击匈奴㈤，陵叩头自请日“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭“上壮而许之陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军■陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人单于大惊，召八万余骑攻陵陵军步斗树木间，复杀数千人陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下士卒多死，不得行陵日“无面目报陛下！“遂降上怒甚，群臣皆罪陵上以问太史令司马迁，迁盛言“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国土之风且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下彼之不死，宜欲得当以报汉也“上以迁为诬罔，下迁腐刑久之，上悔陵无救上遣（公孙）敖・深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因日“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军“上于是族陵家既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也陵使人刺杀绪，大阕氏欲杀陵，单于匿之北方大阕氏死，乃还单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日（节选自《资治通鉴•汉纪》）材料二李陵之降也，罪较著而不可掩如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如日陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白大节丧，则余无可浣也李陵日“思一得当以报汉“，愧苏武而为之辞也其背逆也，固非迁之所得而文焉者也（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）［注］贰师，指汉代贰师将军李广利
21.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而己G缁之素不可复白A
22.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同
23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇工B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸
24.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军
（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也其背逆也，固非迁之所得而文焉者也
25.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括【答案】
21.ADF
22.C
23.C
24.
（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队
（2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的
25.
①李陵打仗失败后即投降匈奴；
②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；
③率领大军追击汉军【解析】
21.本题考查学生文言文断句的能力句意身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开“为之”做效死以战的状语，效死”是战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开“虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开故选ADFo
22.本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力A.正确壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法句意皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求/不以难得稀有的财货为贵B.正确父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的句意李陵侍奉父母很孝顺/我有一个亲哥哥C.错误相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性句意他之所以没有死节/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染D.正确都是“等到二句意等到后来李广利征讨匈奴/等到伯父叔父们分家以后故选Co
23.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力c.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉故选C
24.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力
（1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；乡，同响”，朝着某个方向前进，引申为对付
（2）“得当”，适当的机会；“愧感到惭愧；“文”，文饰，掩饰
25.本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧工”余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实与此相对应，考生可以从材料一中找到
①“士卒多死，不得行陵曰‘无面目报陛下！‘遂降，即打仗失败后即投降匈奴
②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议“，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂
③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日说明李陵投降效忠匈奴单于己是事实参考译文材料一李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭”皇帝赘许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下士兵很多被杀死，无法前进李陵说“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了皇帝非常愤怒,群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法司马迁极力辩护说“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国土的风度而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵公孙敖无功而返，于是对武帝说“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵李陵派人将李绪刺杀匈奴单于的母亲大闹氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方直到大阕氏去世后，李陵才回到王庭单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天（节选自《资治通鉴•汉纪》）材料二李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白大节已失，则其余的都没法洗干净了李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而我的借口他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
六、（2024•新课标全国II卷•真题再现）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一文侯受子夏经艺，客段干木
①，过其闾，未尝不轼也秦尝欲伐魏，或日“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也文侯由此得誉于诸侯（节选自《史记•魏世家》）材料二上欲废太子，立戚夫人子赵王如意吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要日“为我画计“留侯日“顾上有不能致者，天下有四人今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来上知此四人贤，则一助也”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子及燕，置酒，太子侍四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟上怪之，问日“彼何为者？”四人前对，各言名姓上乃大惊，日“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？四人皆日:“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳”上日烦公幸卒调护太子四人为寿已毕，趋去上起去，罢酒竟不易太子者，留侯本招此四人之力也••（节选自《史记•留侯世家》）材料三论者或日“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功虽全国有益，非所贵也夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也六国之亡，皆灭于秦兵六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意
②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也秦之与魏，孟贲之与童子也夫力少则修德，兵强则奋威秦以兵强，威无不胜却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也高皇帝议欲废太子,吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也（节选自王充《论衡•非韩》）［注］
①段干木战国初魏国名士
②孟贲战国时勇士
26.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也A
27.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同B.怪，以・・・・・・为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿的礼仪与此相同D.式，同轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同
28.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉每次乘车经过名土段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利C.四位贤人表示太子仁孝爱土，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似
29.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语1吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？2却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也
30.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵请根据材料分析二者的相似之处【答案】
26.CEH
27.A
28.C
29.1我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？2秦国退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼
30.
①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；
②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险【解析】
26.本题考查学生文言文断句的能力句意魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取“贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开“国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开“上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开故选CEHO
27.本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力A.错误同“宴宴饮/同“宴”，安乐，欢乐句意:等到安闲的时候，设置酒宴/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞形容新婚时的欢乐B.正确怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法句意皇上感到奇怪/不以互相学习为耻C.正确向尊长敬酒并祝长寿句意四个人敬酒祝福已毕/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒D.正确同轼”，车前横木此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节句意魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意故选Ao
28.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请“，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的“故选C
29.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力1“辟”，通“避”，逃避，躲避；“游”，交往，交游2“却”，退；“操:操守；高形容词做动词，推崇
30.本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力王充的观点从背景和实力、行动和策略上点明了二者的相似之处从背景、实力上看，材料二指出“上欲废太子”，太子与掌握大权的汉高祖比，处于弱势地位，面临被废的危机；材料一指出“秦尝欲伐魏”，材料二指出“秦之与魏，孟贲之与童子也”“秦以兵强，威无不胜魏国实力弱于秦国，面临入侵的危机，有亡国的危险从行动和策略上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；”魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一“太子”“文侯”都礼敬贤士王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的参考译文材料一,:文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的秦国曾想进攻魏国有人说“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取”文侯因此得到诸侯的赘誉（节选自《史记•魏世家》）材料二皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说“一定得给我出个主意”留侯说“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助”汉十二年，皇上随着击败，晾布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特皇上感到奇怪，问道“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名皇上于是大惊说“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说“陛下轻慢土人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱土人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的因此我们就来了”皇上说“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力（节选自《史记•留侯世家》）材料三议论者中有人说“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制六国灭亡，都灭亡在秦国的军队六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样（节选自王充《论衡•非韩》）
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.长安土地狭小，萧何请求将上林苑中荒废的土地交给百姓耕种，高祖认为他收受了商人的财物，将他交付廷尉治罪B.王卫尉不赞同高祖的说法，指出萧何为民请求耕种荒地是其职分，他说如果萧何贪图利益，早就会联合项羽、陈端等人，趁高祖外出时割据关中C.高祖裁定萧何为开国第一功臣，但萧何一旦为百姓有所请求，高祖马上发怒，毫不宽容张耒认为,假如普通人这样做，旁人一定会觉得是精神失常D.虽然绛侯周勃有拥立文帝的大功，但文帝担心他骁勇强悍，倚仗功劳而喜好作乱，所以借机对他进行打击张耒认为，文帝的这一做法是得当的
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与
（2）相国年老，素恭谨，入，徒跣谢
5.高祖自称拘禁萧何的目的是“令百姓闻吾过:但张耒并不认同，请简要分析【答案】
1.BDF
2.D
3.B
4.
（1）我听说李斯做秦始皇的丞相时，有善行就归功于君主，有过失就把责任归给自己
（2）萧相国年纪已老，一向恭敬谨慎，进宫后，光着脚前去谢恩
5.
①萧何能力强被高祖忌惮，“令百姓闻吾过”是高祖不得已释放萧何后，掩饰自己过失的一种说辞；
②高祖拘禁萧何，真实目的是借故打压萧何，使其心生畏惧，绝对臣服于自己【导语】这篇文言文通过描述高祖对萧何的态度变化及张耒的评述，探讨了君臣关系中的信任与权术材料一展示了高祖在萧何请求开放上林苑遭拒后产生的不信任，以及通过将其拘禁以警示百姓的策略材料二中，张耒对高祖的做法提出质疑，认为高祖是借机去除萧何的傲慢，反映出权力持有者的复杂心思及对功臣的警惕与掌控
1.本题考查学生文言文断句的能力句意这该怎样论功行赏？然而一旦受到别人的诽谤，（文帝）就将绛侯交付狱吏，绛侯险些因此死去“何如”是表示疑问的固定句式，相当于“如何”，与“宜”一起作谓语部分，陈述“论功”，之间不断开，B处断开；“一日”指一旦，作“有疑谤”的状语，之间不断开，D处断开；“之”与“狱吏”为双宾语结构,共同作“下”（交付）的宾语,F处断开;“儿”，差点、接近，作“死”的状语，之间不断开故选BDFo
2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确“法动词，效法/名词，法令，制度句意又有什么值得效法的呢！/并且皇上年纪大了，法令随时变更B.正确“之L均为助词，用于主谓结构之间，取消句子独立性句意高祖有萧何/希望项伯您全部告诉项王我不敢背叛恩德C.正确句意让萧何知道自己不怕像这样凌辱他/心里惧怕到远地当官D.错误“过:名词，错误，过错/动词，做错、犯错句意是想让百姓知道我的过失啊/高祖做错了故选Do
3.本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力B.“早就会联合项羽、陈稀等人，趁高祖外出时割据关中”错误材料一是说萧何如果贪利，就会趁楚汉相争高祖外出平乱时割据关中，没有说他会联合项羽、陈新等人无中生有故选Bo
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“相”，做丞相，名词活用为动词；“善”，善行；“恶”，过失；“自与”，归给自己，宾语前置2“素、一向；“徒跣:光着脚；“谢”，谢恩
5.本题考查学生理解分析文中句子评价观点态度的能力
①萧何能力强被高祖忌惮，张耒在文章中指出，高祖虽然对萧何寄予厚望，甚至将他视为开国第一功臣，但仍对他保持戒心，“高祖知何之才而不能不疑者也“，高祖实际是不放心萧何的才能；“令百姓闻吾过”是高祖不得已释放萧何后，掩饰自己过失的一种说辞；
②高祖故意用过度的惩罚来压制、警戒萧何，是为了“逆去其骄蹇之意”，他惧怕萧何因功而骄横或怀有二心,以此警示并稳固自己的权力高祖拘禁萧何，真实目的是借故打压萧何，使其心生畏惧，绝对臣服于自己因此，张耒认为高祖的行为并不是如他所说的那样单纯参考译文材料一相国萧何因为长安地方狭小，而上林苑中有很多空地，且荒弃不用；希望能让百姓入内耕种，留下禾秆不割，作为苑中鸟兽的饲料高祖一听勃然大怒说“相国一定收受了商人的大批财物，才替他们算计我的上林苑！”将萧何交付廷尉，给他戴上镣铐拘禁起来过了几天，一位姓王的卫尉侍奉高祖，上前探问道“相国犯了什么大罪，陛下突然把他拘禁起来？”高祖说“我听说李斯做秦始皇的丞相时，有善行就归功于君主，有过失就把责任归给自己现在萧何收受了商人的大批财物，为他们请求我的上林范以讨好百姓，所以拘禁起来治罪”王卫尉说“自己职分内的事情，只要对百姓有利就向皇帝建议，这是真正的宰相行为；陛下为何竟怀疑相国收受了商人的钱财呢？况且陛下与楚霸王作战数年，陈稀、，晾布造反，您亲自率军出征；在那时，相国独守关中，只要关中一动摇，那么关西就不再是陛下所有了！相国不在那时为自己谋利，现在反而会贪图商人的金钱吗？再说，秦朝就是因为不知自己的过失才丧失了天下；李斯为秦始皇分担过失的作为，又有什么值得效法的呢！陛下为什么如此轻易地怀疑相国呢！“高祖听后很不高兴当天，派人持符节赦免并释放了萧何萧相国年纪已老，一向恭敬谨慎，进宫后，光着脚前去谢恩高祖说“相国不要这样了！相国为百姓讨要上林苑，我不准许，我不过是夏桀、商纣那样的昏君，而相国终归是贤相我之所以拘禁相国，是想让百姓知道我的过失啊”材料二高祖认为萧相国为三杰之首，等到论功行赏，千方百计对众将领解说，使其明白（相国的功劳），最终以萧何之功为第一，由此也可知道高祖是怎样对待萧何的了高祖有萧何，这就像人有五脏、树木有根、鱼儿有水一样即使萧何犯有大过，尚且应当宽容，然而一旦（他）为百姓请求耕种苑中荒地，高祖就勃然大怒，像斥责奴隶一般愤激不已，命令官吏给他戴上脚镣、手铐，羞辱他而毫不怀疑（自己是否做错）如果普通人像这样做，那么人们一定以为他精神失常，但高祖偏偏就做得心安理得，他的心思大概是可以猜到的，高祖（这么做是因为他）了解萧何的才能，而不能不怀疑他啊所以虽然萧何功盖天下，一旦犯有小小的过失，（高祖）就像对待奴隶那样侮辱他，而不怀疑（自己做得是否得当），让萧何知道自己不怕像这样凌辱他，务必用摧折除去他不顺从的心意，这就是高祖驾驭臣下的手段在此之后绛侯拥立文帝，将整个天下送给他，这该怎样论功行赏？然而一旦受到别人的诽谤，（文帝）就将绛侯交付狱吏，绛侯险些因此死去文帝并非不感激绛侯，但他心中还是难免怀疑，就像高祖对待萧何那样即便如此，绛侯毕竟曾是个为人吹箫的不受束缚的百姓，他勇武强悍，（文帝）怀疑他倚仗功劳喜好作乱，唯恐他过于骄傲，于是摧折他是可以的至于萧相国，不过是个谨小慎微、仁爱宽厚的君子，即使（与他）共享天下也无须怀疑，但（高帝）驾驭他竟然像驾驭韩信、彭越那样，如此看来，文帝的做法是对的，高祖错了
二、阅读下面的文言文，完成下面小题材料一昔者秦缪公乘马而车为败，右服
①失而野人取之缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳缪公叹曰“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去处一年，为韩原之战晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左修矣，晋惠公之右路石奋极
②而击缪公之甲，中之者已六札矣野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归此《诗》之所谓曰君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也入主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣（节选自《吕氏春秋•仲秋纪第八•爱士》）材料二齐有北郭骚者，结果罔，捆蒲苇，织葩屣，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰“愿乞所以养母”••晏子之仆谓晏子曰“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞北郭骚沐浴而出，见晏子曰“夫子将焉适？”晏子曰“见疑将出奔”北郭子曰“夫子勉之矣晏子上车，太息而叹曰“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”晏子行北郭子召其友而告之曰“说晏子之义，而尝乞所以养母焉吾闻之曰养及亲者身伉其难今晏子见疑吾将以身死白之”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣必见国之侵也，不若先死请以头托白晏子也”因谓其友曰“盛吾头于笥中，奉以托”退而自刎也其友谓观者曰“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也”又退而自刎齐君闻之，大骇，乘我而自追晏子，及之国郊，请而反之晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也,■日“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”（节选自《吕氏春秋•季冬纪第十二•士节》）【注】
①服古代一车驾四马，居中的两匹称“服”
②极（shu）同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱
6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑养及亲A者B身C伉其难D今晏子见疑E吾F将以身死G白之
77.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“愿乞所以养母”的“所以”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的所以‘噫思相同B.“造于君庭”的“造”与《赤壁赋》中“是造物者之无尽藏也”的“造”意思不相同C.“请以头托白晏子也”的“白”与《孔雀东南飞并序》中“便可白公姥”的白”意思相同D.“请而反之”的“反”的用法与《鸿门宴》中“拔剑撞而破之”的“破”用法相同
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还建议他们回去喝酒，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他B.北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德C.当晏子受到猜忌要逃往国外而拜访北郭骚时，北郭骚显得很冷淡，并没有提出解决问题的办法，其实他已经有了打算D.这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也
（2）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免
10.材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣“，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣“，这两句话表达的情感有何不同？【答案】
6.BDE
7.C
8.A
9.
（1）这就是《诗》中所说的“统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民就要宽容仁厚，以使他们竭尽全力”啊
（2）他讲道义，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免
10.
①前一句,是晏子在危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开既没有不舍、也没有任何帮助表达了晏子的遗憾、失望之情
②后一句，是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎了说的，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情【导语】这两篇文言材料通过讲述历史故事，展现了恩德、仁爱与忠义的力量材料一强调施恩者行德爱人，能赢得百姓的忠诚与支持，从而化解危机，体现了仁政的重要性；材料二则聚焦报恩者的忠诚与自我牺牲，展现士人的高尚节操与对君子风范的景仰两文均凸显“德治”理念和人际情感的正向效应，启示为政者应以德服人，并珍惜贤者才俊的忠心与义举
6.本题考查学生文言文断句的能力句意奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬“养及亲者”作主语，“者”后B处断开；“身伉其难”主谓宾齐全，做“养及亲者”的谓语，其后D处断开；“今晏子见疑”是主谓句，“吾”是下句主语，E处断开故选BDE
7.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确，都是用来・・・・・・的，表凭借句意希望能得到粮食以奉养母亲/老师，就是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人
8.正确，到去/创造句意来到国君的宫廷/这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏C.错误意思不同使……清白，洗清冤诬/禀告，陈述句意我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬/你这就禀告公公婆婆D.正确二者都是动词的使动用法，使……返回/使・・・・・・破碎句意请求使晏子返回/拔出剑来使它破碎故选Co
8.本题考查学生理解文章内容的能力A.“建议他们回去喝酒错，还饮酒”，是立刻喝酒，不是回去喝酒而且秦穆公还全部赏赐他们喝酒故选Ao
9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1第一个“君”，统治；”行施行；“宽、宽容2“臣”，名作动，称臣；“友”，名作动，交友；“苟”，苟且，姑且，暂且
10.本题考查学生理解文章内容和思想感情的能力
①“晏子见疑于齐君”“见疑将出奔”“晏子上车，太息而叹日‘婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣此处是晏子在被齐君猜忌，有了危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开没有任何同情的表现，表达了晏子的遗憾、失望之情
②“今晏子见疑，吾将以身死白之‘盛吾头子笥中，奉以托”“晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也“，此处是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎时说的话，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情参考译文材料一过去，秦穆公坐的马车坏了，右边的马失控奔走而被山间的樵夫猎取秦穆公亲自去求取失去的马，看见樵夫们刚刚在岐山的北边煮食马肉秦穆公叹气说“吃骏马的肉但不立刻饮酒，我怕马肉会有伤你们的身体！”于是赐酒给他们全体再离开过了一年，韩原大战晋国的人已经包围了秦穆公的马车，晋国的梁由靡已经抓住了秦穆公左边的马，晋惠公的车夫路石奋力把竹器投向秦穆公的盔甲，击中了六片甲叶在岐山北边受赏吃马肉的樵夫有三百多人，他们出尽全身之力在车下为秦穆公努力战斗，于是不久大败晋国，反而捉获晋惠公回来这就是《诗经》里说“去做君子的国君就要推行德政，让他们对你报德；给下人当国君就要宽以待人，让他们为你尽力“君主怎么能不施行仁爱德政？推行德政，关爱人民，那么人们就亲近他们的上司，人们亲近他们的上司就都乐于为他们的上司牺牲材料二齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇，织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说；“希望能得到粮食以奉养母亲”晏子的仆从对晏子说；“这个人是齐国的贤人他志。
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