高中语文一些重要的文化常识

高中语文一些重要的文化常识

一、古代有关对人的称谓【直称姓名】大致有三种情况

（1）自称姓名或名如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”

（2）用于介绍或作传如“遂与鲁肃俱诣孙权”“柳敬亭者，扬之泰州人”⑶称所厌恶、所轻视的人如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬如称屈平为屈原,司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等【称号】号又叫别号、表号名、字与号的根本区别是前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称如陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老,白居易号香山居土，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居土，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴跳人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹦号洪都百炼生【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”【称斋名】指用斋号或室号来称呼如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称《梅花岭记》有“经略从北来”“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”“司马”指白居易，曾任江州司马把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称【称官地】指用任官之地的地名来称呼如《赤壁之战》“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤土大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为，兼称官职与谥号，“马副使鸣麻、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称【谦称】

（1）表示谦逊的态度，用于自称愚，谦称自己不聪明鄙，谦称自己学识浅薄敝，谦称自己或自己的事物不好卑，谦称自己身份低微窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内臣，谦称自己不如对方的身份地位高仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意

（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）

（3）古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等

（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸

（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等

（6）其他自谦词有因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”

（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等驾，本指皇帝的车驾古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝

（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下

（3）对将军的敬称是麾下

（4）对有一定地位的人的敬称对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下

（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等令，意思是美好，用于称呼对方的亲属,如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令闹（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等

（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水

（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄炸为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝

（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等

（9）君对臣的敬称是卿或爱卿

（10）对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等【贱称】表示轻慢斥骂的态度如《荆轲刺秦王》“今往而不反者，竖子也”《毛遂自荐》“白起，小竖子耳”《鸿门宴》“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞》:“小子无所畏，何敢助妇语！”【特殊称谓】主要有以下四种⑴百姓的称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等

（2）职业的称谓对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员⑶不同的朋友关系之间的称谓贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）

（4）年龄的称谓古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替垂髻是三四岁至八九岁的儿童（髻,古代儿童头上下垂的短发）总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）O束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）花甲是六十岁古稀是七十岁耄耋指八九十岁期颐指一百岁

二、文史典籍【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取土的初级标准书【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”【十三经】十三部儒家经典汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”唐代把“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）、“三传”（《公羊传》《谷梁传》《左传》）,连同《易》《书》《诗》称为“九经”至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等全部用三言韵语，便于儿童诵读句法灵活丰富，语言通俗易懂自编成后广为流传，一直使用至清末民初【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成全书将一千个字编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无重复的字自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本宋代以后,有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久【千家诗】旧时蒙学读物有《新镌五言千家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢杨得选、王相注，所选均七言诗两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋作品，宋诗尤多因入选之诗浅近易解，所以流传较广【唐诗三百首】诗歌总集清代乾隆年间衡塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首,分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列选编的原意，本作为家塾课本所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本【文选】现存最早的诗文总集南朝梁萧统（昭明太子）编选，世称《昭明文选》选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经、子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文该书是研究梁以前文学的重要参考资料【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集,共十二卷全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口每篇的简要评注，颇有见解是清代以后流传最广、影响较大的古文选本【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大楣等的古文书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定全书总计三千二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史其中《史记》是通史，其余的都是断代史【史记】我国第一部纪传体通史原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史【太平广记】著名类书，由北宋李昉等奉敕编辑因成书于宋太宗太平兴国年间，故名全书五百卷，另目录十卷，按题材性质分九十二大类，一百五十余小类,收录上迄先秦两汉，下及北宋初年的作品约七千则采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料

三、诗文集的命名方式古人为诗文集命名的方式，主要的有⑴以作者姓名命名如《孟浩然集》《李清照集》《陶渊明集》⑵以官爵命名如《王右丞集》（王维）《杜工部集》（杜甫）⑶以谥号命名如《范文正公集》（范仲淹）《欧阳文忠公集》（欧阳修）

（4）以书斋命名如《七录斋集》（张溥）《饮冰室合集》（梁启超）《惜抱轩文集》（姚鼐）

（5）以作者字、号命名如《李太白全集》《文山先生全集》《王子安集》（王勃）《苏东坡全集》《稼轩长短句》（辛弃疾）《徐霞客游记》（徐宏祖）

（6）以居官地或居住地命名如《樊川文集》（杜牧）《贾长沙集》（贾谊）《长江集》（贾岛）《梦溪笔谈》（沈括）

（7）以出生地命名如《临川先生文集》（王安石）《柳河东集》（柳宗元）

（8）以帝王年号命名如《白氏长庆集》（白居易）《嘉佑集》（苏洵）

四、我国文学史上书籍的第一第一部诗歌总集一一《诗经》第一部军事著作一一《孙子兵法》最早的国别体史书一一《国语》第一部叙事详备的编年体史书一一《左传》第一部纪传体通史一一《史记》第一首长篇叙事诗一一《孔雀东南飞》第一部断代体史书一一《汉书》第一部目录学著作一一《别录》，汉代刘向撰写我国古代文学批评的第一部诗话一一《六一诗话》我国第一部笔记小说集一一《世说新语》我国第一部字典一一《说文解字》我国第一部词典一一《尔雅》我国第一部语法书一一《马氏文通》我国第一部较系统的修辞书一一《修辞学发凡》我国第一部系统的古代文学理论著作一一《文心雕龙》我国第一部长篇章回体历史演义小说一一《三国演义》我国第一部描写农民战争的白话小说一一《水浒传》我国第一部学术史书一一《明儒学案》我国现代文学史上第一篇反封建的白话小说一一《狂人日记》我国现代文学史上第一部新诗集一一《女神》。