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文本内容:
中国古代文化常识复习资料
一、填空题
1._指今天的小米，北方称该作物为谷子（票:观
2.“衣”在古代除了统指身上穿的衣服外，还有狭义和广义之分狭义专指，广义的包括、体衣、足衣和配饰上衣;头衣
3.《汉书•艺文志》中记载了金、木、水、火、土五个行星同时并见于一方的天文现象，这在中国天文历法中用（五星连珠/五星联珠）来表述这种现象
4.《水浒传》有智取生辰纲的情节，讲到梁中书在北京留守，这里所提到的北宋时期的北京市，并不是今天的北京，而是河北省的（大名）县；此外，《说岳全传》中讲到赵构在南京登位，这里所提的南京，也不是今天的南京，而是现在河南省（商丘）市
5.《愚公移山》“河曲智叟亡以应”中的（亡）存在古音通假现象
6.不同历史时期，地方官名所指不同唐朝的节度使掌握了好几个州的军政大权，而宋代的节度使，却变成了武官的（虚衔（或荣誉职称、或荣誉称号））
7.古代祭祀或享宴时三牲齐备叫太牢，是以（牛）、（羊）、豕为祭品
8.汉代的（刘向）开创了我国的图书目录工作
9.汉代对士人采取培养和使用的政策，在太学学习的博士弟子每年要进行-考试，被荐举的人员进行;考试，根据结果授予官职，这是科举制度的萌芽.射策;对策
10.秦始皇初步完成了国家的统一，为提高君主的地位和神化君主的权力，从公元前221年开始，确定（皇帝）为新的国君称号，沿用了2000多年
11.清朝末年叶昌炽编写的《_）.从各个角度讨论石刻，内容极其丰富，缺点是没有插图（语石）
12.宋代的地方行政区划中，（路）的性质是介于行政区和监察区之间的一种区划，在各自掌管的如财赋、司法、兵政、茶盐等业务范围内举劾地方官
13.同样的政区在不同历史时期，所指不同唐代的苏州，管辖了今天的（上海市）、江苏省的苏州市以及浙江省的（嘉兴市），比今天的苏州要大好几倍
14.同样的政区在不同历史时期，所指不同唐代的苏州.管辖了今天的,江苏省的苏州市以及浙江省的，.比今天的苏州要大好几倍（上海市.嘉兴市）
15.我国对二十八星宿记载完整的，应该为成书于公元前240年的《吕氏春秋》，以及西汉初期写成的《淮南子》等著作
16.我国古代历法采用（干支）纪法，东汉以前只用来纪日，东汉建武三十年以后，才开始用来纪年
17.我国古代历法中，用（历元）来指称描述天象发生的起算时间，比如曾以冬至为一年的开始，朔旦作为一月的开始，夜半作为一天的开始
18.我国古代历法主要采用—纪法.东汉以前只用来纪日,东汉建武三十年以后，才开始用来纪年（千支）
19.我国古代历法著作中比较著名的有四家，其中包括汉代落下闵、邓平等人制定的《太初历》，第一次把二十四节气订入历法；还包括南北朝祖冲之制定的《大明历》，首次考虑岁差现象
20.我国古代天文历法术语中有三垣二十八宿的说法，其中三垣包括（紫微垣、）、（太微垣）和天市垣
21.我国古代星象家把天象和地面的一些地方相配合，这称之为（分野）
22.我国国家的产生，开始于（夏代），是学术界比较一致的观点
23.我国近代时期（容庚）所作《金文编》，把青铜器上的字按类排序，是近代时期全面介绍青铜器和金文的著作.
24.我国天文学起源很早，在春秋时代，用土圭测日影以定（冬夏至【冬至、夏至】），置闰月以定四时成岁，制度逐渐完善
25.我国夏商时期国家的规模比较小，国家的君主称“王”，或沿用氏族首领的称号称（后）；王的左右，权力最大的称“史”，在古书里也常称作（巫）
26.我国音乐与历法相结合，在（》中，把“律”与“历〃相结合,将音乐十二律与十二月.十二次.十二方位结合起来（吕氏春秋）
27.我国音乐与历法相结合，在《吕氏春秋》中，把“律”与“历”相结合，将音乐十二律与十二月、十二次、十二方位结合起来
28.有些少数民族建立的国家，国君的称号与汉族不同，如匈奴称（单于），蒙古称（可汗）
29.在2016年11月30日，我国申报的“（二十四节气）一一中国通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录
30.在2016年11月30日，我国申报的“一中国通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体不及其实践〃被正式列人联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录（二十四节气）
31.在对二十八星宿的描写中，古代星象家将东方七宿想象为（苍龙）的形状；西方七宿想象为白虎；北方七宿想象成龟和蛇的样子，组成玄武之象；将南方七宿想象成（朱雀）之形
32.在清朝的地方行政区划中，康熙把明朝的南直隶分为江苏和（安徽）两省，陕西省分为陕西和（甘肃）两省，湖广省分为湖北和（湖南）两省
33.在我国古代的地方行政区划中，行省制开始于（元）朝；到了明朝，裁撤中央的中书省，皇帝自亲自管理中央政务，形成京师的直辖区，称为（直隶）
34.在我国古代的教学机构中，藏书与讲学相结合的（书院），出现于五代，兴盛于宋代,创办者或为私人，或为官府，受业者称创办者为（山长）
35.在我国古代的教学机构中，藏书与讲学相结合的—出现于五代，兴盛于宋代.创办者或为私人,或为官府,受业者称创办者为（书院.山长）
36.在我国古代官职设置中，（学官）又称教宜，是指主管学务的官员和官学教师；我国的学校起源很早，在夏代已经有了学校，最早的学校叫（庠）、（序）、校，以教武艺为主
37.在我国古代时期，国君之下辅助国君处理政务的最高官职，在夏商时期是（巫史/巫/史），在春秋时期是公卿，在战国至清朝时期是（宰相）
38.在我国古代时期，国君之下辅佐国君处理政务的最高官职,在夏商时期是,在春秋时期是公卿，在战国至清朝时期是（巫史（或巫或史）.宰相）
39.在我国古代职官设置中，春秋时期晋国在作战时设置中、上、下三军，由国君任命三军将领，将中军又称（元帅），是我国武职设置之始；春秋末期，（将军）成为专职武官之称
40.在我国西周时期，学校有大学、小学之分，其中天子的大学叫（辟雍），诸侯的大学叫（泮宫（或^宫））
41.在中国古代历法中，四季与农历月份具有对应关系，其中孟春指农历（正）月，仲秋指农历
（八）月
42.在中国古代历法中，四季与农历月份具有对应关系，其中孟春指农历月，神秋指农历月（正.八）
43.中国的道教在南北朝时期才具有完备形态，代表著作是东晋末年道士葛洪所著的（袍朴子）
44.中国古代所说的启明星，是（金星）的别名，因为它比太阳先出，所以叫“启明”
二、判断分析题下列诗句中，每一句都提到了古代天文历法中的星宿名（V）“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”“山月临窗近，天河偷偷人户低”“人生不相见，动如参与商”分析牵牛星指河鼓三星;河汉指银河;河汉女指织女星天河指银河参指参宿;商指心宿中国历史地理学的研究对象与现代地理学完全不同，要区别对待（x）分析中国历史地理学的研究对象与现代地理学基本是一致的，包括历史自然地理和历史人文地理，只不过是各个历史时期的中国地理虽然宋代没有郡这一级别的地方行政区划，但是宋元明清文人笔下经常出现郡和太守，实际上所谓郡就是指当时的一州或一府之地，大致相当于两汉六朝的一郡，而知府、知州也大致相当于古代的郡太守（V）分析虽然宋以后根本没有郡，但是当时文人喜欢风雅，喜欢使用古称当时的一州一府之地,大致相当于两汉六朝的一郡，而知府、知州也大致相当于古代的郡太守后世所说的姓，即先秦所说的姓（X）分析后世所说的姓，不仅包含先秦所说的姓,而且包含等同于先秦的氏秦的姓不等同于后世的姓，与远古的母系制度有关系，是氏族（或部落）的标志姓因生而定，是不变的;氏因家族而分，是可变的我们称内江为萧墙之祸，其中萧墙指的是古代住宅最外面的院墙（X）分析中国古代住宅最外面的是门，门外的屏障叫萧墙，祸起萧墙中的萧墙指的是这个照壁,不是院墙
2.古代天文历法中，“岁”和“年”所指相同（X）o分析从立春到下一个立春，称为“一岁”从农历中上一一个正月初一到下一个正月初一，谓之“一年”“岁”是指北斗星斗柄绕东、南、西、北旋转一圈的时间，即为回归年，又称为太阳年每月最后一日叫作“朔”，最初一日叫作“晦”（X）分析“晦”指每月最后一天，“朔”指每月最初一日黄河在西汉时经常泛滥成灾，从东汉以后却有过近千年的安流时期，其原因在于天气干旱，黄河水量变小（V）分析气候变冷、降水减少，黄河流量变小，黄河水不再泛滥中国的中央集权国家萌芽、发展于春秋战国时期，到秦始皇建成统一的封建制国家时才完成所以地方行政区划制度也是萌芽、发展于春秋战国时期，并到秦始皇统一六国后才全面推行于全国（J）分析秦始皇统一六国后推行郡县制，采取书同文、车同轨、统一度量衡等一系列措施通过考试来选拔官吏，是我国古代国家制度中的一项重大发明，对近代西方各国的考试制度产生过很大的影响（V）分析科举制是我国的考试选官制度，有人甚至称之为我国的“第五大发明”，对西方考试制度产生重大影响，成为西方近代文官制度的雏形省作为提高一级的地方行政区划是从魏晋开始的，比如“省中”（义）分析元朝推行行省制，省作为提高一级的地方行政区划是从元朝开始的佛教的创始人释迦牟尼，这个称呼没有特殊含义，就是一个名字（X）分析释迦牟尼为梵语音译词，意为释迦族的圣人，是佛教徒对他的尊称一个民族的信仰是天生的、不可改变的（V）分析信仰不是天生，信仰是后天选择、可以改变的冠指古代各阶层男子所戴的帽子（X）分析在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣主要有:冠、冕、弁、慎四种，其中〃冠〃是专门供贵族戴的帽子，并不是指社会各阶层所戴的帽子中国古代的酒并不是烈性的，很少有“老窖”“陈酿”（J）分析古代的酒并不是烈性的古代的酒一般都是黍、秫煮烂后加上酒母酿成的，成酒的过程很短，而且没有经过蒸储，不宜长时间存放每月最后一日叫作“期、最初一日叫作“晦”（错）O分析:说让反了.每月最后一日叫作“海最初一H国作“朔，中国的中央集权国家萌芽发展于春秋战国时期.到秦始皇建成统一的封建制国家时才完成所以地方行政区划制度也是萌芽、发展于春秋战国时期.并到秦始皇统一六国后才全图推行于全国（，）分析:有了中央集权的国家，才可能有地方行政区划二者是有机统一的通过考试来选搜官吏，是我国古代国家制度中的一项重大发明，对近代西方各国的考试制度产生过很大的影响（）V分析:我国汉代对土人采取培养和使用的政策科举制度开始萌芽，南代开始实行科举制度明清是科举制度的极盛时期，也是走向衰亡的时期中国古代的科举制度IH绕统一尺度选技人才，具有巨大的社会意义和深远影响，成为世界考试制度之源一个民族的信仰是天生的.不可改变的（）X分析一个民族的信仰不是天生的,也不是不可改变的比如限据历史记载看，中国新疆地区直到唐代还是信佛教，后来才转为信伊斯兰教冠指古代各阶层男子所戴的帽子（）X分析:冠一般指中国古代贵族男子所戴的帽子,是贵族到了一-定年龄所必戴之物，也是达官贵人的代称小孩.平民，罪犯，异族人不戴冠该戴冠而不戴，是不符合贵族礼节的
三、问答题中国古代天文历法中有“五星联珠”的说法，请解释这一历法现象，并陈述它的影响答“五星联珠”指金、木、水、火、土五颗大行星同时并见于一方古人认为这是不易遇到的天象后世推广，以五星各居一宫互相邻接便称为“联珠”清代钦天监则以五星经度相距45°便算“联珠”了由于要实现“日月合璧、五星联珠”等各种天文现象的理想,古代历法家致力于观测星象为了推算冬至、朔旦在同一天，就要在白天用圭表测太阳影子,夜间观测中星（过子午线的星）为了推算日月合璧而发现了日月交食的成因,知道了日月在“朔”相交便发生日食，在“望”相交则发生月食又为了推算“五星联珠”注意五星运行情况，因而知道了五星见、伏周期和顺、逆行现象由于这样不断地观测和推算，我国历法就逐渐发展起来请对具有世界性影响的三大宗教佛教、基督教、伊斯兰教的起源地、教义及在中国的传播进行简要陈述答
（1）佛教起源于印度次大陆，它的基本教义就是宣传一切事物都是集聚而成，引导人们出世，以出家的方法求得精神上的解脱佛教传入中国以后，它的影响主要表现在两个方面:思想方面和艺术方面，前者如中国哲学与思想，以佛经为载体;后者如壁画或石窟中的佛像造型
（2）基督教产生于1世纪的巴勒斯坦一带，是主张信奉耶稣基督为救世主的宗教总名,有天主教、正教、新教三大派别基督教传入中国较晚，约在唐朝初年，当时称作景教;基督教在中国并没有得到广泛传播，是因为它的教义强调只能拜上帝，不能拜祖先，与中国传统的民族习惯相抵触;景教在中国留下了一些文化遗迹，如教堂等
（3）伊斯兰教在社会上通称回教，并不确切;伊斯兰教被创立于阿拉伯半岛，它的教义是相信安拉神，相信《古兰经》是天启经文，相信死后复活和末日审判等7世纪中期开始通过丝绸之路和海上丝绸之路传入中国，在我国西北地区,许多少数民族信仰伊斯兰教，汉族地区也有回民聚居地谈一谈学习中国历史地理的意义答历史地理学的任务就是要复原过去的地理现象，并揭示这些地理现象的发生、发展的原因和演变的规律，其目的就是为人类进一步利用和改造自然提供依据，其主要作用表现在
1.为经济建设服务现在进行的经济建设主要是依据当前的条件来决定的但是要完成这些任务，却需要历史地理学给予帮助只有对以前的地理环境、经济社会发展状况进行评估，才能为今天的经济发展提供借鉴特别是现在中央提出的西部大开发战略，我们必须吸取历史上西部社会发展的经验和教训，切勿以破坏环境换来经济的发展，历史上西北地区的沙漠化是与对环境的破坏有关系的，还有黄河的变迁泛滥也与环境的破坏有关，这个教训是深刻的，对人们带来的灾难也是沉重的“以粮为纲”口号的提出造成了开荒种地，围湖造田，水土流失，河流泛滥,沙漠化严重，沙尘暴激烈人口多、干劲大、热气高的狂热导致造成中国人口无限制增长，给国民经济和社会发展带来了不可估量的损失这些教训都是深刻的，对我国国民经济造成的损失也是无法估量的
2.为文化建设服务我国历史悠久，在漫长的岁月中，各族人民共同创造了中华民族的优秀文化但由于各民族、各个地区发展的不平衡，文化发展也显示出一定的差异来从区域历史文化地理的角度来探讨这种差异产生的原因，以及文化地区的演变和特点，探求其间的共性和个性，对中华民族未来的发展一定是有好处的从秦朝到新中国成立前，中国历代中原王朝的地方行政区划制度大致可归纳为哪三个阶段？L州、郡阶段，郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它发起于春秋战国时期，再经过秦始皇的改革，正式成为了秦汉以后的地方政治体制唐乾元元年
（758）年，改郡为州，州县制取代了郡县制郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，从而使君主有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展；加强了中央对地方的管理，有利于防止地方割据分裂，有力地维护了国家的统一,为现代的行政区划划分提供了重要的历史参考
2.道路阶段，道路制指唐代的道制和宋代的路制唐初有州328个、县1573个，为加强管理，按山川地形分全国为10道，后增至15道设道之初仅由中央派监察大员不定期赴多事地区视察，未成定制至开元时始置各道采访使，以六条检察非法，如汉刺史后因边患频增，为加强边帅权力，使边境节度使兼任道采访使，且兼辖州县事务，重演东汉末年外重内轻的局面，最后导致安史之乱平叛后节度使制已行于全国，形成道（方镇）、州府、县三级政区割据之势已成，尾大不掉，又出现五代十国的分裂局面
3.行省阶段元朝创立行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度和地方行政区域划分制度的一次重大改革行省制度的建立，不仅加强了元朝的中央统治，巩固了我国多民族国家的统一，而且对明清以及后来的政治制度和地方行政区域划分也产生了积极影响元代后，“行省”这个名称一直沿用下来明代虽然改省为布政使司，但是在口语中仍然如此称呼元代的行省划分,也初步奠定了今天中国的行省规模和行政区域的划分请对明清时期的三级科举考试制度进行陈述说明答明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级L乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试地点在南、北京府、布政使司驻地每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱考试的试场称为贡院考期在秋季八月，故又称秋闱凡本省科举生员与监生均可应考主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元唐伯虎乡试第一，故称唐解元乡试中举叫乙榜，又叫乙科放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞
2.会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱会试也分三场，分别在二月初
九、
十二、十五日举行由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任主考官称总裁，又称座主或座师考中的称贡士，俗称出贡,别称明经，第一名称会元
3.殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一明宪宗成化八年起，改为三月十五应试者为贡士贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道殿试毕，次日读卷，又次日放榜录取分三甲一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身
二、三甲第一名皆称传胪
一、
二、三甲通称进土进土榜称甲榜，或称甲科进土榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名图书资料是人类智慧的载体，图书整理十分必要请对我国古代的目录著作进行简要介绍目录学是研究图书目录工作规律的科学我国古代传统目录学有着悠久的历史“目”的含义是篇目，即书的篇和卷的名称“录”指叙录，即对一书的内容、作者生平事迹，对书的评价,校勘经过等，作扼要的介绍的文字，二者合起来称为目录，或日书目1•《七略》该书依书的内容性质，将书分为六略三十八种，著录603家，共13219卷《七略》在中国目录学史上具有开创之功，它在校勘整理文化古籍的基础上创立了撰写叙录、总序、大序、小序等方法它著录了数以万卷计的图书，实际上是一部古代文化史
4.《汉书艺文志》是东汉明帝时期由班固修撰此书保留了《七略》中六略三十八种的分类体系，删除辑略，把辑略中总序列于六略之前，大、小序例于六略及三十八种之后各类著录的书籍基本上保留《七略》原貌，增加了《七略》完成后的刘向、杨雄、杜林三家在西汉末年所写成的著作
5.西晋荀勖的《晋中经簿》（亦称《中经新簿》）o全书正文十四卷，另附佛经两卷，共著录图书1885部、20935卷只记书名、卷数与撰人，没有提要或解题该书按甲、乙、丙、丁四部分类，甲部收录经部书，乙部纪古诸子家、近世诸子家、兵书、兵家、数术，丙部收录史部书，丁部有诗赋、图赞、没冢家，即集部书开创了四部分类法的道路
6.《隋书经籍志》是我国现存最古的第二部史志目录，唐朝魏征等撰它根据柳顾言的《隋大业正御书目》，并参考阮孝绪的《七录》分类体系编成按经、史子集四部四十类著录存书3127部、36708卷，佚书1064部、12759卷《隋书经籍志》继承四部分类体系，并在历史上第一次以经、史、子集类目名称，概括各部所包括的书的内容性质对后来公、私家目录学的修撰产生直接影响
7.《四库全书总目》、（一名《四库全书总目提要》200卷）该书初稿完成于清乾隆四十六年即1781年，刊行于乾隆五十八年即1793年《四库全书总目》著录收入《四库全书》的古籍3461种，79309卷，以及未收入《四库全书》的存目6793种、93550卷基本上包括了清代乾隆以前中国古代的著作全书按经、史、子、集四部分类编排，每部有大序，统分44类，类有小序，中一些较复杂的类又分子目，即第三位类，共有子目67个凡类目、子目中著录的图书在需要说明源流及归入这一类的理由的地方，则另加按语，“以明变通之由”长城和运河长城和运河是我国古代的两项杰作，早已闻名于世，但是不少人，包括有些书中对长城和运河的介绍都没有弄清楚最基本的事实，有的人站在八达岭长城上赞叹2000多年前建筑工程的伟大，有的人说今天的京杭大运河开凿于1400多年前的隋朝，这两种说法都是不正确的（材料选自课程教材《中国古代文化名家谈》）结合上述案例，请
（1）陈述关于八达岭长城和今天的京杭大运河的准确说法
（2）结合其他案例，谈一谈学习中国历史地理知识的益处答
（1）八达岭长城与秦长城无关，不是2000多年前修建的，而是明朝修筑的;秦始皇修筑的长城远在八达岭以北100多公里京杭大运河全程只有700多年的历史;隋炀帝在6世纪开凿的是从洛阳到涿郡（今北京）和洛阳到余杭（今杭州）的两条分段运河，而北京与杭州之间运河的贯通是到1293年的元朝才完成的，因此，只能说京杭大运河中某些段有1000多年的历史,而就整条大运河而言，只有700多年
（2）学习中国历史地理知识，增加必要的常识，便于理解学习中和现实中遇到的有关问题先秦的姓、氏、字在曾经热播的电视剧《芈月传》中，秦武王被母亲直接称呼为“嬴荡”根据历史记载，秦武王（前329年一前307年）嬴姓赵氏，名荡，为秦惠文王之子，谥称为秦武烈王、秦悼武王请结合本课程讲目内容，对相关问题进行分析秦武王被直接称呼为“嬴荡”是否合适？答
①秦武王是秦国历史上的有为之君，虽然在位时间虽然仅仅四年，但为秦国最终“鞭答天下，威振四海”作出了杰出的贡献首先在政治上，他设置丞相，连齐制魏，联越制楚;在经济上，修改封疆，更修田律，疏通河道，筑堤修桥;在军事上，攻拔宜阳，设置三川，平定蜀乱同时秦武王赢荡可以说是我国古代君王中，因自身喜好而对社会影响最大的人之一他偏于武，好用勇，更好角力（举鼎），其对秦国尚武的民风起到了一定的推波助澜作用
②作为一代雄主秦惠文王的儿子，名字当然是有一定含义史学家吕思勉先生（《先秦史》作者）表示，“荡”在先秦为“荡平塞表”之意，即扫荡、荡平的意思秦惠文王在位期间，秦国已经初露一统天下之势，故而给自己的长子一未来的秦王取名为“荡”，希望儿子赢荡继位后，能完成他荡平四海之夙愿在《诗经大雅荡之什》中第一篇即为《荡》，假托商纣王无道，周武王最终荡平殷商之意对先秦的姓、氏、字制度加以介绍答
①从整体.上说，姓是大宗的族号，旧有的族号,始祖的族号;而氏则是大宗（姓）分出去的支系小宗的族号，后起的族号，分居地始祖的族号所以《通鉴外纪》这样说”姓者,统其祖考之所自出氏者，别其子孙之所自分”《说文解字》“氏”字下段玉裁注“姓者,统于上者也;氏者，别于下者也”比如微子启为宋氏始祖、蔡叔度为蔡氏始祖、曹叔振铎为曹氏始祖
②要而言之，姓表血统而示女系，氏表功勋（周天子分封诸候自然是有功者受封）而示男系如果说，姓是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志，那么，氏就是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（别子）的开氏始祖的符号标志
③先秦时期贵族男子一般以氏与名字连称，如孔子为孔氏，名丘，故称孔丘战国以后,人们以氏为姓，姓氏逐渐合二为一，统称为“姓了
④古人有名有字古人出生三个月后即由父母取名男子二十岁行冠礼（成人礼）后才有字，女好十五岁行笄礼后也有字古代说童子无字，有没有字,是已否成年的标志名和字一般在意义上有一定的关联，如屈原，实际上他是名平，字原;所谓“广平曰原”“七月流火”别乱用，用错地方好尴尬夏日炎炎，笔者偶见报端写道“七月，流火的季节，工人们在工地上挥汗如雨”、“七月流火，同志们的干劲也如火如荼”“七月流火”的含义是字面上的“赤日炎炎，像火焰般流动”吗？（案例选自网络）有人使用“七月流火”这一句来形容天气炎热，这属于误用请
（1）说出“七月流火”的出处；答七月流火，出自《诗经豳风:七月》，“七月流火，九月授衣”
（2）结合古代天文历法知识，解释“七月流火”的准确含义答“七月流火”，这里的”火“即指”心宿“，就是“大火”星每年仲夏午月黄昏，“大火“位于正南方，位置最高，而到了七月黄昏，它的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”人们把这种现象称作七月流火此处的“流“不是流星的流水向低处曰流，“大火”向西天下坠也是在流;“七月流火”就是“心宿二”晚上向西天慢慢落下去，预示寒冷的季节就快要来到，天气逐渐凉爽起来
（3）对后人误用的原因加以分析，并谈一谈你对学习古代文化知识的观点
①因人们误把“月”理解为公历七月、把火理解为火热故而讹用为形容天气炎热
②学习古代文化知识，首先要充分培养自己的学习兴趣，所谓“兴趣为最好的老师”，如是；其次要指定好学习目标，古代文化知识浩如烟海，要有选择地进行学习吸收；第三,学习古代文化知识，最好是能够深入到古代文化典籍之中，选择好的读本；第四，具备扎实的古文字知识，如题目中出现的误用情况就是因为古文字功夫不够扎实导致的以上是我对于学习古代文化知识的观点。
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