葛剑雄谈地域文化04地域文化的形成（四）－葛剑雄

化，又产生了怎么样的影响呢？政治权力对地域文化的影响，还表现在哪些方呢？）那么类似的情况还有一个，如果说这是华夏民族，主动去学习少数民族长处的，下个例子是倒过来的，是少数民族，它主动学习汉人的长处的，那就是北魏孝文帝拓跋宏那么北魏，发展到孝文帝的时候，已经相当强大，基本上把北方，已经都统一起来了但是孝文帝，通过对全面的情况的学习，了解，他深知华夏文化，要比他们拓跋鲜卑要高得多，他也知道如果想巩固北方，想进一步统一南方的话，不学习汉族的先进的文化是不可能的，所以他就坚持推行汉化他这个非常彻底，他为了改变本民族的习惯，他首先采取的措施是迁都把这个首都从今天的大同，当时叫平城，迁到了洛阳这有什么不同呢？因为平城这个地方，是当时很多少数民族内迁，特别是拓跋鲜卑，他们都聚集在那里，但是洛阳这一带，主要的还是汉族，原来华夏诸族，而且它周围的环境，都很适合华夏民族发展，把（鲜卑族）过来以后，就迫使他们处在这个汉族，华夏诸族的汪洋大海中间，促使它的改变所以坚持迁都，那么这个也是反对的他的兄弟，包括他的儿子，都坚决反对，四他当时没有办法，他不能说迁都，迁都都通不过，他怎么办他就说要南伐，要去打南方，所以军队一路过来，大臣知道打南方，可不是那么容易的事情，也未必做好准备，那么大家劝他“你别打”那么“好，我要不打可以的，我现在到了洛阳，就迁都洛阳”所以他只能采取这种造成既成事实，大家反正，你只要不南伐，就同意吧所以大家都同意了他迁都那么迁都到那里以后呢，反对的人多得不得了，一个理由就是这里太热，夏天他们难过，过不了那么他只能折中，就是对一些贵族年纪大的老干部，都可以允许，夏天回到北方去，到秋天再来，避暑他儿子甚至有时逃回去，采取这种办法（抗拒迁都）他也是依靠政治权力，最后终于把这些人压下去了，那么这样把首都迁成了迁成以后，他进一步大刀阔斧（改革）首先改姓他自己姓拓跋这个一看就不像个汉人，他改名，改姓元，所以你看唐朝诗人元稹，还有唐朝的元结，这些人就是拓拔氏的后代，后来就姓元了，拓拔这个姓就没有了还有呢，换服装全部的服装全部要改成汉化服装把民族服装都改掉了最厉害的一手，不许再讲鲜卑话，在朝廷上有的人反对，我们年纪大了，学不会好，年纪大的学不会，暂时不学年纪轻的先学就全部要讲汉话他采取这个措施，而且是从上到下，首先是自己的皇族、贵族、高官先改，然后改民间用这种办法那么经过他这么一改，你看，原来北方鲜卑族少数民族分布的地区，以后经过他的改革，基本上特色就都改掉了，都改成汉化，当然中间经过几次反复，但是到北朝结束隋唐的时候，的确这一代已经基本上看不到再有鲜卑的影响，没有什么其他的，这个文化就改掉了当然他中间斗争也是很激烈的要是他没有用政治权力推行的话，这恐怕是很难实施的另外一个就是农业我们知道中国绝大多数地方，包括现在很多少数民族地方，现在都是农业地区但历史上面很多原来都是牧业地区，或者半农半牧的有的地方是养殖捕捞的，是狩猎的但怎么会都变成了农耕地区呢？这个也是政治权力起的作用因为中国历来以农立国所以统治者凡是你这个地方归他统治，他就要推广农耕而且农业被认为是本业，其他东西是末业本末不能倒置的所以你这个商业什么手工业，什么采集养殖这些都是末业一定要是本业推广的基础上面，才能稍微搞一点（在中国古代，重农轻商是一种重要的经济思想古代的思想家认为，工商业的发展会减少农业劳动力，最终导致国家贫困，所以应该加以限制春秋战国时期的商鞅变法，对努力耕织者免除徭役；对从事工商业而贫穷的人则沦为奴隶儒家学者荀子则强调农业是国家财政的基础，是重中之重法家学者韩非子也认为农业为本，工商业为末，重农轻商的思想由此形成々所以在这个推广下面，我们就可以看到历史上面很多地方，凡是只要建立了郡县，这个地方就开始慢慢慢慢牧业就挤掉了，以农业为主了一步一步推广比如中原地区，原来春秋战国一直到秦汉的时候，还有不少地方还有牧业的残余但是以后随着政治上面以农立国的方针反复的推广，以后这个牧业就慢慢没有了最后最多变成家庭的养殖再留一点这个政治因素也起了作用的那么反映在方言上面也是如此大家说方言怎么跟政治手段有关系？也有关系，我举个例子，比如我们杭州，杭州人讲话，特别杭州城里跟周围都不同虽然它在吴语包围中间，但杭州人讲话有的都带有北方味儿有的还有儿话的表示什么加个儿，吴语没有这个习惯的那么这种现象明朝人郎瑛他就已经注意到了那么这个主要原因是什么呢？主要原因是移民是因为靖康之乱以后，宋朝的康王赵构做了皇帝，那么他就往南迁，最后把首都定在临安，也就是今天的杭州〃宋朝的皇帝赵构即位后，为什么南迁？这就要追溯到历史上著名的“靖康之耻”公元年，也就是靖康二年，由女真人建立的金朝攻克1128北宋都城开封北宋皇帝宋钦宗被俘，北宋灭亡康王赵构逃到南京应天府重建宋朝，史称南宋为了避开金朝的威胁，南宋把首都迁到了临安，也就是今天的杭州々那么社个首都定了以后，因为皇帝迁到了那里，所以原来的贵族、大臣包括开封原来首都那批南迁的商人，甚至和尚、道士全部集中在杭州把开封大的商店、寺庙都恢复当然各个衙门也都迁到那里了尽管这些人不一定是移民礼貌的多数，但是他们是主流你看是皇帝是贵族是大臣是富商是名流是军人他们原来都是开封迁过来的，当然讲开封话或者北方话因为当地人如果要跟他们打交道方便，就倒过来要学习他们的方言那么这个靠什么呢？实际上就是政治权力的影响你看北方移民不但迁到杭州，也迁到周围苏州、嘉兴、湖州都有为什么其他城市就没有这个现象呢？只有杭州有这个现象呢？一方面固然是它比较集中，但更主要的是这个移民有这种政治优势不用你讲，这个就推广了所以尽管现在离开南宋已经那么多年了，这个残留的影响还存在再举个例子，我大家都感受得到比如我们这些年来，我们解放后，大力推广普通话那么现在推广下来应该训、效果很好责骂好法？就是你如果到一个地方去，在当地找个中学生来，要他拿本地的方言念一张报纸，他肯定念不清楚上海就这个现象为什么呢？他一念讲到有些字，普通话发音就出来了而且各地的方言礼貌，本地的一些土话，南慢已经消失了人际交流比较多的都用普通话，或者说带地方口音的普通话就像我一样，我这个普通话不标准，但是我也尽量讲普通话了那这个就是我们通过政府大力推广普通话的结果这样的例子也发生在台湾台湾年国民党政权迁移到台湾以后，当时蒋介石也做了一件事情，就是大力推广国语1949我们叫普通话，它叫国语这里什么因素呢？一个就是它本身就是迁去的人，也就是来自中国各地的那么蒋介石大家知道是宁波人，他的主要下面很多是江浙一带的人但也有北方，东北、山东甚至有少数民族也都有那么他要把这些人凝聚起来，那么另一方面台湾有个很复杂的背景，大家都知道，年割让给日本日本曾经推1895广皇民化，要他们讲日文那么还加上台湾的移民主要来源是闽南人客家人那么好，你在一个地方有的说日文，有的说客家话，有的说这个那个，他怎么样巩固自己的统治呢？你跟大陆的关系靠什么联系呢？那语言就非常重要所以他强制推广国语不管你今天怎么评价他，他在这一方面是下了很大功夫，甚至采取强制手段所以台湾在他统治的这一段时间以及以后蒋经国时代，的确台湾老老少少都会讲国语所以这也是个例子所以中国很多文化的现象如果它是借助于行政来推广的话，它就可以达到比较显著的效果那么历史上我们来看也是如此有比如我们讲到我们的服饰，今天我们女士穿一个旗袍，我们大家说这是一个民族形式男的现在穿唐装，立领的，对襟的衣服其实这个衣服不是，这个衣服是满族的服装旗袍就是旗人妇女穿的旗袍中国本来不是穿这个服装的，这个服装是清朝入关以后，建立清朝强制推广的我们小时侯印象年纪大的人，戴个瓜帽皮，穿个长马褂这个印象哪里来的？也是清朝推广的结果就是清朝入关以后，他就下令发易服原来中国的男子都是长头发，一般从来不剪掉的因为中国人有个观念，头发也是受之父母，要保存的，把它束起来，盘在上面，戴上帽子，男的都是这样清朝要照它的样子，因为他也是游牧跟尚武的精神大概打仗方面，全部前面都剃光，剩下扎一根辫子男的都是这样这件事情对汉族当时打击很大很多地方本来已经投降归顺了，它下了这个命令，重新起来反抗这等于把老祖宗的样子变了男人怎么剃一个光头，光这里留一个辫子？谁都接受不了的但是当时强制的留发不留头，你自己选择要留头还是要留头发？当然留头还是重要了所以强制执行你再反抗，反抗后来镇压，镇压下去以后，还是要照这个做另外就是易服，服装就要改掉明朝原来都是宽袖大袍，到清朝以后都是窄袖的马褂长衫就这么来的女的就包括旗装，旗装后来其中一种就是旗袍所以这个过程中间，有很多悲惨的故事多少人人头落地，或者是满门抄斩被灭门经过这样一番艰苦地一个强制推广，下面抗争，最后基本上在全国都这样做了但是，民间还是悄悄地抗争比如有些地方，寿衣全部做成以前明朝的样子就是生不能做大明的人，死要做大明的鬼有些人画祖宗的像，还不愿意用长袍马褂，还是原来的女的凤冠霞帔，男的是服装有的时候结婚的时候非要穿一穿古装，不用长袍马褂总而言之，民间的抗争还是存在但是不管怎么样，中国人的服饰到清朝就改了这是一个用政治权力推广一种文化的典型所以我们现在，你像地域文化，原来中国各地地域的服装不是这个样子的，现在基本上都是这样，但是这里面我们还可以看出一些区别来各个地区之间，特别民间的服装，有的还是保留一些，特别在边远地区还保留一些原来的样式所以我们讲，就是我们今天看来有地方特色的文化，可能在历史上并不一定是有特点的，反过来历史上面已经存在的这种有地域特色的文化，可能我们今天已经看不到了我们如果要研究，要了解的话，要注意一下，看一看它的政治因素起了什么作用这是不能忽略的（政治权力和行政区划分对地域文化的形成和发展有很大的作用，但是在一个多民族的国家民族分布和迁移也是影响地域文化的一个重要因素因为不同民族的风俗和习惯不同，民族文化不同各个民族的迁移和分布会给当地的地域文化带来什么样的变化呢？）但是还有一个因素也不能忽略，那就是我要讲的第四个民族分布中国历来是个多民族的国家，现在我们还有个民族那么历史上面，各朝代的时候都有多民族56的特点，特别是对我们现在影响比较大的清朝那么清朝的疆域里面已经基本上把今天的个民族都包括在内了那么大家知道只要产生了民族，民族的感情总是不能56割断的，所以一个民族无论是它整个民族迁移，还是它自己的民族人口，一部分民族人口迁移，它都会把民族文化带到它的迁入地，都会尽可能的保存发扬本民族的文化但是受到自然环境的影响，它有些特色是没有办法保存的，所以一般的话都会发生变化、改变，甚至会形成新的民族文化那么这种迁移，民族的分布往往会在一个地方产生很大的影响比如我举个例子，从东汉开始，北方跟西北的牧业民族少数民族就大批地南迁我们知道了魏晋南北朝的时候，北方很多地方已经变成以少数民族为主，以胡人、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，这些少数民族为主了当地的地域文化就发生了很大的变化一个重大的变化就是由农变牧原来这些地方，从秦朝开始就开垦为农田，汉朝的时候又向那里移民，已经是一个主要的农业区了但是这些少数民族进来以后，慢慢农业就变成牧业不要以为这个变化一定不好，这个变化产生一个重要的以前人不大注意的客观上一个有利的因素什么因素呢？这一带正好是黄河中流是黄土高原，原来农耕的时候因为耕种土地引起水土流失，开垦土地引起水土流失所以黄河的泥沙到现在为止，它主要的来源就是黄河中游，就是今天山西、陕西交界的这块地方，包括内蒙古南部稍微有一点那么这些地方它产生大量的泥沙流到黄河，使黄河下游河床高它一下子变成牧地以后，我们知道一般的牧地要不是牲口太多的话，它就用不到什么退耕还林，就自然的状态一般的牛羊吃草也不会把草根都吃光，所以相对讲植被就得到了恢复，水土流失就轻微就减少了这样一来，从东汉开始黄河出现了一个奇特的现象，尽管战乱不断但是黄河差不多有年的时间没有大的决口泛滥这个耕种发生变化，800地域文化的变化，它有的时候会带来你意想不到的结果，所以现在我们治理黄河怎么治理，这几年就有个政策，退耕还林，退耕还草，就是不要高密度地去开发你给它留点空地，让它长长草、长长树，这样它这个泥土就不容易一下雨就冲掉了当然现在我们是有意识的当时可能是无意识的，如果都是汉族人在那里不会改变，就是牧业民族过来了，他就把它改变了（少数民族的迁入使黄土高原的很多土地由耕种变成放牧，很大程度上减少了水土流失，减轻了自然灾害通过这件事情我们可以看到，一方面汉族的先进文化促进着少数民族文化的发展，另一方面少数民族文化也促进着汉族文化的发展比如很多来源于少数民族的物质文明传入汉族就会成为汉族文化的一部分这样的例子有哪些呢？）民族分布不能只看到汉人先进都是汉人进步，未必如此我们如果到西南，西北少数民族地区看，那里的一些汉人往往也都受当地文化的影响所以这样，我怎么看到民族之间相互地影响，这才是真正能够了解一个地方它的文化本质，不能只看一面，而且应该看到在历史上面，汉人受少数民族的影响，并且吸收了少数民族文化，影响到地域文化这个例子很多除了我提到过的胡服骑射以外，对我们还有很大影响的，就是很多原来来源于少数民族物质文明都传到了汉族，并且成为我们今天汉族文化一部分各位现在能够坐在椅子上听课，应该讲我们得感谢胡人为什么呢？首先坐在凳子上的是胡人，不是汉人我们华夏老祖宗是盘腿席地而坐的孔老夫子当年讲课的时候，三千弟子都是盘腿坐在席子上面听的以后怎么样才开始坐？最早的是胡人胡人大家知道，胡人要骑马的，骑马他就习惯于两个腿坐着的姿态你让他盘着腿，他恐怕不舒服所以胡人最早是用小的类似凳子这样一种，比较常规的在帐篷里面或者有钱的他就坐在比较、正规的像凳子称为胡床，胡人的床这个胡床传到汉人那里，汉人觉得舒服，慢慢慢慢改变，就改变成为各种什么太师椅，什么椅什么椅，都变成椅子你们可以想想看，当时哪个地方最先受到胡人影响，可能哪个地方的地域文化就包括凳子、包括椅子，可能没有受到影响的地方，寒热照样还盘着腿你看朝鲜、日本古代深受中国汉族文化的影响所以他们长期，到韩国你看到现在有些人还盘着腿；日本至少上一代家礼貌还都盘着腿所以这个问户影响，我们不要只看到汉人影响他们比如说音乐舞蹈，以及这种对音乐舞蹈崇尚的风尚，哪里来的影响？主要影响也是少数民族什么道理？因为汉族比较早地发展了语言文字，所以表达的方法比较充分，主要是通过语言文字来表达的比如男女两个人有什么爱情，可以写一首情诗，可以写一封信少数民族它往往语言文字不发达，那只有唱个歌，跳个舞表达的形式不一样，这里如果要歌颂什么事情，可以写一篇奏章少数民族如果赞扬它的领袖，可能跳个舞，走个什么形体动作，所以长期下来是他们发达又比如少数民族视野开阔，大草原上面，所以他嗓门也亮，长啸的声音特别响这个都让中原慢慢学来他们的乐器也比较丰富所以我们现在讲的民乐，讲的国乐，其实礼貌大多书乐器都是从西方乐器来的，今天新疆、中亚、西亚这些地方来的所以我们看一个地方，比如要看它的艺术形式，音乐舞蹈这种形式的话，你也得看到，就是岁着少数民族迁移，它逐步逐步影响到这些区域还有比如艺术，大家知道石窟、雕塑，都是以外来为主我们从新疆开始一路排进来，新疆的克孜尔千佛洞，发展进来到敦煌，敦煌千佛洞，然后到大同，云冈石窟，再到洛阳龙门石窟，这个艺术的形式主要是外来的所以一度在西域河西走廊那里，石窟是相当普及我们现在看到只是留下来的，当时多得很所以总而言之，我们研究地域文化的时候，也要注意考察民族分布对当地的影响尽管他们有很多形式可能已经融合到我们当地的主要民族中间去了，但是不能忽略我想今天我要讲的就是这一些内容谢谢大家

（四）地域文化的形成

（四）一葛剑雄。