关于《聊斋志异故事》读书心得（27篇）

关于《聊斋志异故事》读书心得（27篇）关于《聊斋志异故事》读书心得（精选27篇）关于《聊斋志异故事》读书心得篇1寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了《聊斋志异》，便有感而发，写出了一篇读后感聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》这一章，在人们看来，但是只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员受贿、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓民不聊生我十分佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命同时，我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神，不做伤天害理的事情正如李世民的《百字箴言》所说交友德之朋，绝无义之友取本分之财，戒无名之酒在《聊斋志异》中，每个妖都有情有义，我很喜欢这本书部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰,先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事郭沫若评价说写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改聊斋是他的书屋名称,志是记述的意思，异指奇异的故事全书有短篇小说491篇题材非常广泛，内容极其丰富多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想《聊斋志异》的艺术成就很高它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱.听完之后再作修改写到书里面去...聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集有传奇、志怪、轶事等,诸体兼备，为中国文言小说集大成之作内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动...关于《聊斋志异故事》读书心得篇8《聊斋志异》是一部思想、艺术风貌都十分独特的文言短篇小说集小说中多数故事都是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识蒲松龄在《聊斋自志》中说集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书寄托如此，亦足悲矣!在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰,先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事郭沫若评价说写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改聊斋是他的书屋名称，志是记述的意思，异指奇异的故事全书有短篇小说491篇题材非常广泛，内容极其丰富多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想《聊斋志异》的艺术成就很高它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱.听完之后再作修改写到书里面去《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章聊斋是蒲松龄的书斋名，所谓聊就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的聊斋变由此而生然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来志变产生了异当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事聊斋志异变由此而生关于《聊斋志异故事》读书心得篇9我非常喜欢鬼片，鬼故事也不放过，其中，就有聊斋志异，那里面有很多鬼故事，在此，我不能全部说出来，怕吓着你们，首先,看一个搞笑的故事吧从前，有一个卖梨的，他在一个小镇里卖梨，这时，他看到一个道士，道士说我吃你一个梨，你又不损失多少就让卖梨给他一个梨，因为自己没带钱，而那卖梨的呢，就是不给他一个，最后,还是旁边的店小二帮他付了钱，道士呢就道了谢，他三口两口就吃完了梨，他说我要梨，只不过要梨核，各位有没有水啊有一人无聊，就拿来滚烫滚烫白开水，道士看都没看就接过来了，他把梨核埋好后，就用那白开水浇种子，然后又笑着说现在，我有很多的梨了，请大家吃吧说着，又叽里咕噜的念了一堆咒语，地上迅速长起了梨树，别人都惊呆了，然后，就离开了，留下那么多人在那围观，卖梨的也在那围观，这时，它才想起梨，结果，全没了，这时，他才明白，原来，道士把他的梨全分给大家了虽然，这本书讲的是鬼故事，但我觉得看这种书练胆，也不错,原因是每次看这本书，我都不会做噩梦，所以，这才是我喜欢这本书的原因，如果你觉得你的胆子还可以，就一来看《聊斋志异》关于《聊斋志异故事》读书心得篇10一听到《聊斋志异》这个名字，我就不由得毛骨悚然，因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事可是，今年暑假赵老师却给我们推荐了这本书，作为我们五年级的必读书目没办法，当妈妈把这本书买回来的时候，我只好硬着头皮，怀着恐惧的心理,翻开了这本书刚看第一个故事《小官人》，我就被那离奇的故事情节，充满童趣的语言给吸引住了没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都充满了传奇色彩，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了很多做人的道理给我印象最深刻的是《崂山道士》这个故事故事中的主人公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺刚开始，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就准备下山回家在王七回家之前，他恳求道士教他穿墙术,道士教会了他，并在他临走之前嘱咐回家后不要卖弄法术，否则就不灵了王七当时答应了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给别人表演，结果法术果然不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简单的法术，就觉得自己很了不起了，一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后我真想对王七说，你虽然学会了一种法术，但是你不应该那么的骄傲自大，回家以后你应该先去刻苦地练习，即使你练习的已经很好了，也不要这么骄傲，不要急着去向别人炫耀，而是要把道士的话牢记在心，因为骄傲只会带给你失败读完了这个故事，我不由得反思了自己在生活中，我也有骄傲自满的时候有一次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太容易了，自己真是太了不起了，就有点儿骄傲结果第二次考试，我一看题真是太简单了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、认真地检查，就把卷子交上去了我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的自从那次以后，我就明白了骄傲使人落后，谦虚使人进步这个道理现在，我认真地看书，认真地写作业，认真地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和骄傲这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深奥的大道理这本书，让我一下子懂得了许多，让我在以后更加懂事，更加优秀,这本书，真是让我收获多多关于《聊斋志异故事》读书心得篇11《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作在课文中，电视作品里早就接触过《聊斋》的内容，但对狐仙、鬼妖、人兽一类，心理总是存在着一丝害怕这个暑假，老师布置我们要阅读《聊斋志异》只好硬着头皮翻开了这本书，很快就被小说里面一个个神仙狐鬼精魅故事所吸引了里面的故事大致可以分为以下几大类一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事让我印象最深的是《聂小倩》这个故事，上学期与同学一起曾看了《倩女幽魂》这部电影，但是书中的内容似乎和电影上的情节一点也不一样，小倩是一个十八岁就病死的貌美女子的孤魂，故事都是发生在兰若寺，她受妖怪胁迫，杀死了不少贪财好色之人她遇见那些对她贪色轻浮的坏人，就悄悄用锥子刺入他脚心，并在他神志还清楚的时候，吸他的血分配供给妖怪们喝；有时候，她也用金子去引诱人，其实那不是金子，而是恶鬼的骨头，贪心的人如果它留下来的，就会被恶鬼掏去心肝看到这里，我想那美人和金子不就是我们古今生活当中的各种诱惑吗？自古以来，有多少帝王被美色所迷住了双眼夏桀时的妹喜，商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒因为经不住美人的诱惑，而葬送自己的性命与江山社稷现今社会，也不乏经不住美色和金钱诱惑的人，刚刚从加拿大押解回来的罪犯赖昌星就是用美色和金钱腐蚀了许多身居要位的领导干部中国百姓现在最痛恨的人就是贪官，贪官们最典型的形式就是敛财好色，从前北京的市长陈希同，到我市的前市长许宗衡，他们贪污、生活腐化，最终走向了灭亡的深渊刺贪刺虐--------------------------《聊斋志异》读后感重新回到《聊斋志异》，作者通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望虽然作品中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想但《聊斋志异》的艺术成就很高它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙,文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰现代著名学者、文学家、社会活动家郭沫若评曾评价该书说写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分刺贪不就是我们现在倡导的反腐吗但愿我们的社会少一些贪官，少一些被美色和金钱诱入深渊的人！关于《聊斋志异故事》读书心得篇12《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑,很像他母亲关于《聊斋志异故事》读书心得篇2《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识蒲松龄在《聊斋自志》中说集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书寄托如此，亦足悲矣!在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰,其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！关于《聊斋志异故事》读书心得篇13寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了《聊斋志异》，便有感而发，写出了一篇读后感聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员受贿、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓民不聊生我非常佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命同时，我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神，不做伤天害理的事情正如李世民的《百字箴言》所说交友德之朋，绝无义之友取本分之财，戒无名之酒在《聊斋志异》中，每个妖都有情有义你若觉得我写得有意思，也可以自己来看一看《聊斋志异》关于《聊斋志异故事》读书心得篇14《聊斋志异》题材的特点在于一个异字它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的孤愤之书《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎作者在篇末写到窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示大冤未伸，寸心不死，必诉！这种反抗精神是十分顽强的另外，如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂蹒抛弃后，再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死在这类作品中，还有《红玉》更脍炙人口冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女冯相如到处伸冤，可无人为他申冤后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人关于《聊斋志异故事》读书心得篇15假期间，我看完了一本厚厚的书《聊斋志异》，相信同学们都明白这本书，看过电视之后再来读书，发现很多东西还是书中写的好，是影视作品无法表达的是什么东西这么吸引我呢？哦！原先是里面的情节写得很精美尤其是书中的《赵城虎》这则故事个性好玩儿它讲是一只通人性的老虎一天，一位七十多岁的老奶奶的儿子上山砍柴，不料被一只饥饿的老虎给吃了老奶奶听说后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，还不如到县衙去告状她到了县衙后带着哭腔说我的儿子被老虎吃了县官遗憾地回答道我们只逮捕人，不逮捕老虎听了这句话，老奶奶又大哭了起来县官没办法，只好问左右两边的人有没有人肯去捉老虎要明白捉老虎可不是件容易的事儿，所以没人肯去正在这时，一个人醉熏熏地走了出来说我去，说着拿起公杖就走但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好双手空空地回来了，结果挨了板子第二天清晨，他就去菩萨那里诉苦他刚刚要回去，忽然，一只老虎扑了进来那人吓坏了但那老虎不但没有要吃他的意思，反而觉得很羞于是，那人把老虎带到县衙去审问审问过后，老虎就经常去帮忙老奶奶于是老奶奶就和这只老虎相依为命了我觉得《聊斋志异》真是书中自我介绍的曲折离奇的鬼怪故事,百读不厌的古代奇书关于《聊斋志异故事》读书心得篇16寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集，每每读起，总是让人感慨颇多在这些故事中，有请天子关心民命的《促织》，有请二郎神主持公道的《席方平》，有请侠客义士救困扶弱的《红玉》这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在一定的幻想，在所有的故事中，我是最喜欢描写爱情故事的在这些故事中,鲜明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情的思想在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝她们来去自如，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，勇敢追求自己的爱情比如《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她天真无邪，纯洁透明，不受庸俗的世间人情污染王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子,作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬封建伦理道德,这都是我们在阅读时需要剔除的关于《聊斋志异故事》读书心得篇17今年暑假里，妈妈给我买了厚厚的一本《聊斋志异》打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名蒲松林，生于清初,是个文学家他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事；让人眼花缭乱画皮是最精彩的，也是最恐怖的里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发魔鬼般的身材，可她路边哭穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子书生再定睛一看，立刻跌倒在地因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给掏了出来家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口；那竟是一颗心，儿子立即醒了过来大妈请来了大仙把那妖怪收服了从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的正如俗话所说人不可貌相，还水不可斗量往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵关于《聊斋志异故事》读书心得篇18《聊斋志异》这本书，我很早就听说过，也看过电视剧，电影等，一直都很好奇，正好，今年暑假，爸爸给我买了这本厚厚的《聊斋志异》打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名蒲松林,生于清初，是个文学家他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱画皮是最精彩的，也是最恐怖的里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发魔鬼般的身材，可她路边哭穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子书生再定睛一看,立刻跌倒在地因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给掏了出来家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口；那竟是一颗心，儿子立即醒了过来大妈请来了大仙把那妖怪收服了从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的正如俗话所说人不可貌相，还水不可斗量往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵关于《聊斋志异故事》读书心得篇19古之书，今之著作，在时间中慢慢流淌，在传承中越发光芒，我读了许多的书，有介绍革命者的红颜，也有趣味横生的格列夫游记，但是，我今天读的这本书，是一本关于古代野史的《聊斋志异》《聊斋志异》这本书看似荒诞不经的笔法，却道出了古代的人情世故，人间冷暖它所记载的是并不真实，却是真实社会的一个缩影，我读这本书的时候有许多的感触，当我读到这一则故事古代有一个穷书生，他非常的喜好读书，但是却因为正直的文风，每年都没有考中进制，而且他还有个坏习惯，就是在没有考上的时候总是要借酒消愁，所以他也培养了喜好饮酒的坏习惯他每天都将书准备到一个纸萎里，等第二天放在阳台上，将阳光打在书上，把书的异味都去掉这一天晚上，他突然听到房间中有什么异响刚开始还以为是屋子里的老鼠在乱窜呢，但是后来他发现这响声越来越大，越来越大，而作文且好像不是从屋内发出来的，是从房顶上传过来的，他走出屋门，仔细的一看，原来一只狐狸在津津有味的阅读书呢，他不仅读的声音很高，而且很动情书生一见大喜，连忙把他引进了家中，酒肉款待，从此之后这位叔和狐狸便成为了挚友，从此，相依，相伴，相依相随当书生死去的那天，狐狸还在他的坟前动情的哭泣呢这则故事虽然短小精悍，也有些荒诞，但是却道出了世间最美好的，人与动物那真挚的情感聊斋志异有些故事，它讲述的是一个个不真实的故事，但是思想品德精神内涵却是令后人，难以深入挖掘的，他在这一个个荒诞无聊的背后，蕴含了多少心酸的往事，他在这一幕幕辛酸往事的时候，又蕴含了多少历史的沧桑？在这荒诞不经的文字中，我们看到的并不仅仅是一个故事，更是一段段历史，一段段情感，一段段中华民族传承下来的大美文字！《聊斋志异》真乃一本奇书！关于《聊斋志异故事》读书心得篇20《聊斋志异》题材的特点在于一个异字它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的孤愤之书《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度《聊斋志异》中一个突出的思想内容，是揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不做的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争《席方平》《狼梦》、《窦氏》《红玉》等，都是有代表性的作品《席方平》写的是一个非现实的幻想世界阴间的故事老实厚道的席廉再阴世受尽了富豪扬某的欺凌扬某死后，贿赂冥界使者将西打死席来到阴间，羊又贿买阴间狱使日夜磅掠，使之筋骨摧残席廉之子席方平赴阴间代父伸冤，他层层上诉，从城隍、郡司、直到冥王，但是由于他们都受了羊某的贿赂，结果是都不受理,而冥王命置火床等席方平受尽了折磨，但毫不气馁，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪作家接阴间的险恶，影射人间的贪官吏虐，批判的锋芒指向了封建机构的各个层次它使人们认识到封建社会的各级官府，只不过是压迫人民的工具；封建社会的官场社会的腐败以极，暗无天日，从而使人们产生了对封建统治性的怀疑关于《聊斋志异故事》读书心得篇21同学们，中国古代神话故事除了盘古开天地、女娟造人等神话传说外，另外一种就是鬼怪故事，它就是《聊斋志异》《聊斋志异》是中国古代灵异志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉，其玄奇惊异刺激的鬼怪传说，历来是人们茶余坂后的经典话题先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事郭沫若评价说写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改聊斋是他的书屋名称,志是记述的意思，异指奇异的故事全书有短篇小说491篇题材非常广泛，内容极其丰富多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想《聊斋志异》的艺术成就很高它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱听完之后再作修改写到书里面去《聊斋志异》表面上看来讲的是鬼狐仙怪，其实字字都是人情世态，字里行间无不包含着对人生社会的深刻体验和人生智慧；在现实和虚幻之间，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，在嬉笑咋怒中透露着情深意重，让人至于一个浪漫温馨、超凡脱俗的别样世界而在这里面除了讲述鬼怪们的情谊和许多阴阳两界的奇怪故事，还有讲述人类智慧的文章比如《狼》这篇文章，讲述了农夫如何杀死两只狼的故事一个屠夫在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远屠夫非常害怕，担心前后受到狼的攻击屠夫看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的屠夫于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀狼不敢上前，瞪眼朝着屠户一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面很久，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很屠夫突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼屠夫正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴屠夫从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼屠夫才明白之前的狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌人还有一篇叫做《贾儿》的故事，讲述了贾儿母亲被狐狸缠身，日渐严重，家人防不胜防，最终母亲神志失常了，不允许家里人接近她贾儿却立定主意要除掉狐狸，他佯装游戏，实则精心准备，可惜只砍掉狐狸的尾巴后来得知狐狸要仆人去买酒，他又事先在买好的酒里面下毒，并乔装成一个狐狸仆人，将毒酒送进了狐妖的肚中，最终除掉了狐妖的故事看到这几篇故事，让我明白了，只要拥有智慧和勇气，没有事情是我们办不到的我原来非常怕狗，后来姐姐家养了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要锻炼自己的勇气，希望也能象这位少年一样，拥有过人的勇气和才智，以后成为国家的栋梁之才关于《聊斋志异故事》读书心得篇22《聊斋志异》是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事件，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事然而，其中给我感受最深的则是《促织》《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公成名是个老实迂讷的秀才他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗良种的蟋蟀然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打好不容易在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀,却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命而成名也是命不该绝，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人读完这个故事，不能不让人感慨万千我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到双股溃烂，血流不止的地步我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般，可以被随意的践踏和赏赐这不禁又让人想起了那首红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来的诗句，那不也是荒唐之至吗那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼，他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命，而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人，所谓的以人为本何在，所谓的公平何在!然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样,小则身心俱疲，大则倾家荡产我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔;有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品；有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我；还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢？我们往往被种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣!对于中学生，尤其是我们国华的同学们更是如此，我们是国家的未来，是民族的希望，社会将由我们新一代去构造因此，我们的双眼必须时刻明亮，我们的头脑必须时刻清醒，唯有如此，眼前的迷雾才无法阻挡住我们前进的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才会变得微不足道，也惟有如此,国家和社会才能有希望！蟋蟀是可以致命的，然而请不要害怕，我相信，明者自会看清它的本来面目！关于《聊斋志异故事》读书心得篇23蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态;他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的《聊斋志异》郭沫若先生一幅写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分的名联,评价蒲松龄和《聊斋志异》，可谓恰到好处但是，蒲松龄决不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子;相反，他是一位在觥筹交错时出口成文、颇善雅谑的才子，也是一个在柳荫下为远道而来的你端上一壶好茶的老头儿，更是一位饱读诗书下笔如有神的智者所谓文如其人，也正因为如此，《聊斋志异》没有成为千篇一律、浅薄无比的讽刺小说，也没有成为为志而志的志怪小说《聊斋志异》自有其独到之处思想性有之，艺术性自不必待言蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄；那时侯，西学东渐刚刚开始，或是还未开始相信，达尔文的遗传进化话思想不会渐到蒲先生的耳朵里但是，龙生龙，凤生凤这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的在他的作品中，他多处用遗传学的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了年已十六，呆痴裁如婴儿蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚！《娇娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘举一男，名小宦，娇娜掇提而弄，曰姊姊乱吾种矣读至此，大笑亏作者想得出来！到篇尾，小宦长成，貌韶秀，有狐意；出游都市，共知为狐儿也乍一看，似无多大深意；细一想，俨然是聊斋先生在都市中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑，又一大妙！此二篇中皆为母子相似，而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同鸦头仪度娴婉，实神仙也，她受尽了其母的凌楚；而王孜却孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀虽为母子，为何如此之异？想来定是发生了基因变异吧！而且这变异程度还非常之大王孜杀老狐之后，鸦头命持葬郊野而王孜却剥其皮而藏之岂非暴戾之甚？虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气,亦是快哉！关于《聊斋志异故事》读书心得篇24清末，有一鬼狐居士，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自我，然而只要是别的东西，便一目了然待他们将这些东西嘲笑一番，却恍然大悟哦，原先这就是我们自我以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类要么是好的，要么是不好的；要么是奸诈的，要么是真诚的；要么是深邃的，要么是无知的它们的分类的确比较明显，人可就不一样了人有时看狐，觉得狐比人好；而狐看人，又觉得狐不如人在人看来，鬼狐自由；在鬼狐看来，人活得踏实在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福于是，人认为鬼狐没有要成人的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行不足的，前仆后继不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上但是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜人们看来，鬼狐们是那样值得同情的主角，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切鬼狐们的追逐已经不是能够轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求在它们的心中，就有这么的一个信念要成为一个真正的人人字,是一种奢侈于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅有时候觉得，要是两者能够一开始便将主角对换，那也许就没有了不必要的杯具其实，即便将他们的主角对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的主角在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止过着幸福小日子的老百姓们，都期望有朝一日能够升官加禄而那些位高权重的人,在心底却向往着平凡的日子于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活；富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的杯具其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中人，总是这样的观念别人的东西总是比自我的好就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好于是便有了这样的一种人，他们总是期望得到别人的东西,甚至是性格在寻觅之中，他们看不见原先的自我他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自我的亮点一味地抹杀有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到陌生人，你到底是谁？就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩现实之中，亦当如此再读了《聊斋》，再得后感不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错偶得谬感，不知所言关于《聊斋志异故事》读书心得篇25这个周末，我读了《聊斋志异》一书，它是清代小说家蒲松龄的代表作聊斋是蒲松龄书斋的名称，志是记述的意思，异是指奇异的故事这本书大多说在谈狐说鬼其中，有反映了当时民风的黑暗的《促织》，《红玉》；有揭示科举考试时规章的种种罪端，如《叶生》，《僧术》；有赞扬百姓勇于战斗的精神的《席方平》，《田七郎》最吸引人的就是描写人与妖之间的爱情故事，如《青风》，《阿纤》等，写得非常精彩我最爱看《聂小倩》这一篇宁采臣在去金华办事时，在庙里遇到了燕赤霞在晚上，一个妙龄女前来调戏他，被宁采臣轰走了第二天夜晚，她又来了，但却是诚恳地告诉他，她是受妖魔胁迫，才去害人的，后来又告诉了他躲避的办法，为了报答，宁采臣把聂小倩的尸骨移回了家一年后，宁采臣续娶了小倩，并有了三个有出息的儿子真是好看啊！关于《聊斋志异故事》读书心得篇26清末，有一鬼狐居士，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自己，然而只要是别的东西，便一目了然待他们将这些东西嘲笑一番，却恍然大悟哦，原来这就是我们自己鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险多少得道高僧，多少降妖术土，他们本着狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求在它们的心中，就有这么的一个信念要成为一个真正的人人字,是一种奢侈于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄而那些位高权重的人,《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章聊斋是蒲松龄的书斋名，所谓聊就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的聊斋变由此而生然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来志变产生了（记录）异当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事聊斋志异变由此而生关于《聊斋志异故事》读书心得篇3自古以来，妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力经常看到，有小儿在夜间，求爷爷奶奶讲故事故事大都与神仙鬼怪有关，但仍让孩子们听得如痴如醉我便是这样，伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神鬼故事中，我长大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我对他们的痴迷却没有丝毫减退就这样，在一个平常的下午，小手叩开扉页，我读了由蒲松龄集编的《聊斋志异》在心底却向往着平凡的日子于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活；富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧再读《聊斋》，再得后感不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错偶得谬感，不知所言关于《聊斋志异故事》读书心得篇27今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！最后，还是以作者的一首诗为结尾吧姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝料应厌作人间语，爱听秋坟给唱诗!《聊斋志异》不仅故事新奇，也给人深思每一个故事都像是无声的语言，告诉我们善有善报，恶有恶报;告诉我们要多做好事，行善积德，不要横行霸道，言而无信；告诉我们要勤俭节约，不要铺张浪费其中，令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节:翩翩的好友花城来给二人贺喜，罗子浮本性难改，借捡筷子之机去捏花城的脚，突然感到身上一阵寒冷，原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶罗子浮知道错了，收回了手，树叶又变成了锦衣多么戏剧性的一幕啊！产生邪念，衣服变树叶；收回邪念，树叶变衣服这不正提醒了我们不要产生邪念吗？郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分《聊斋志异》写的鬼妖高高远于其他作家，因为聊斋鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴苦行僧蒲松龄青年不得志，便以创作集编鬼怪故事为乐，这些故事里，讽刺了现代社会，也表达了他对那时不良现象的无奈蒲松龄用他手中的笔警醒世人，告诉我们道理，令人受益无穷《聊斋志异》给了我深思，也在生活上给我莫大的帮助有一次，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒风中，手中抱着一个红色的纸箱，张贴着给白血病人献爱心的纸条妈妈看了看我的口袋，示意我把上衣中的钱捐出去可我并没有行动，而是紧皱着眉头，想这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀如果就这样捐了，岂不是买不到心仪已久的钢笔了吗？不，不能捐！可是又有一个声音在我心中响起他们真的需要帮助，多可怜啊！我心中好象有一架天平，左右摇摆不定突然，我想起了《聊斋志异》中《种梨》的故事，乡下人不肯帮助别人，梨便没有了道士吃到了梨，又种了梨树，将梨分给大家，得到大家的称赞想到这儿，我便下了心,毅然向救助站走去，妈妈也对我抱以称赞的一笑蒲松龄神鬼妖狐话苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生,人神交往，人鬼交替，人妖转换，花妖狐媚异化为芸芸众生，构成《聊斋志异》最和谐的美使《聊斋志异》成为集志怪、神话、寓言为一体的小说宝典关于《聊斋志异故事》读书心得篇4听老师说，上了初中就要多接触文言文，于是我看了看蒲松林的《聊斋志异》打开书的第一页，就看到了作者的简介蒲松林,生于清初，是个文学家他所写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事；让人眼花缭乱在其中，我认为《画皮》是最精彩的，也是最恐怖的里面讲了一位穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发魔鬼般的身材，可她路边哭穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子书生再定睛一看，立刻跌倒在地因为他看见了姑娘的真面目,所以女鬼把他的心给掏了出来家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口；那竟是一颗心，儿子立即醒了过来大妈请来了大仙把那妖怪收服了从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的正如俗话所说人不可貌相，海水不可斗量往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵，比水，比百合还要纯真的一颗心灵所以，同学们啊，我们不能以貌取人，要记住孔子说过的话推己及人，仁爱待人啊！关于《聊斋志异故事》读书心得篇5前两天，我读了蒲松龄先生的《聊斋志异》聊斋是他书屋的名称，志是记述的意思，异是指奇异的故事连起来解释，顾名思义，在聊斋造茗书屋记述的奇异故事《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的基本风格，以曲折离奇作为情节结构的基本模式，以简洁准确的细节刻画作为情节的侑机组成部分，以刻画人物形象作为情节的最终宗旨，并间以丰富多变，千姿百态的叙事手法，使其成为情节小说的典范道本书题材的特点就在于一茗异字它大多写花妖狐鬼的故事其中侑写鬼的,侑写狐的，也侑既写鬼又写狐的此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人就是一些没侑出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总侑怪异之事如《促织》中成名之子魂化蟋蟀,《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等造些神狐鬼寐的故事，侑的揭露封建官府的黑暗，侑的批判科举制度的弊病，侑的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度向揭露了社会矛盾，以惩恶扬善为主，表达了人民的愿望我俨也应该努力学习，弘扬社会真理关于《聊斋志异故事》读书心得篇6我呀，不太喜欢读长篇巨著，没有时间，也没有耐心我喜欢读短小精悍，情节又引人入胜的小故事为此，妈妈特意为我买了本《聊斋志异》，并笑称这书最适合我的口味《聊斋志异》这本书里描写了许许多多关于鬼怪、狐仙的故事让我深受感动的是《聂小倩》这篇，它讲述了一段人鬼恋的感人故事聂小倩是一个善良、美丽、心灵纯洁的女鬼，在阴间她常受到其它恶鬼的欺凌，过着担惊受怕的日子，她非常渴望过上正常的人类生活在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的书生宁采臣通过接触、相互了解，彼此产生了感情最后，凭借他们俩的坚贞纯洁的爱情力量，宁采臣历尽千辛万苦帮助小倩变成了人，并和小倩过上了安定的幸福日子因为彼此的恩爱，使得原本不可能发生的事变为真实，爱的力量还真是伟大呀！这种美好结局也正是我这个看故事的人最想要看到的结果还有让我感动的是《蛇人》这篇，这是一篇非常短小并简单的故事，它讲述了蛇人与他喂养的两条小蛇之间的情感故事他们在一起的时候相依为命，蛇人就像照顾自己的孩子一样的对待小蛇，彼此有了深厚的感情在蛇人放生小蛇的几年后，小蛇竟然还记得蛇人的养育之恩，并回到他的身边来报答他这虽然是描写人与动物之间的情感，但也正是我们人与人之间所应该有的真情、真心、真意，要有知恩图报，善待他人的美德《聊斋志异》这本书里的故事虽然都不是很长，但情节曲折离奇，给了我很大的幻想空间，深深地吸引着我，我喜欢这本书另外，我根据里面的人物描写，还画了几幅古代美女图呢！关于《聊斋志异故事》读书心得篇7《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识蒲松龄在《聊斋自志》中说集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书寄托如此，亦足悲矣!在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容由于《聊斋志异》是一。