岳阳楼记读后感600字（21篇）

岳阳楼记读后感600字（21篇）岳阳楼记读后感1人是感情动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人其实环境的缔造是人为的，仰自己对人生的价值却是主观的，“不以物喜、不以己悲“，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲,多少文客骚人因环境的怀忧丧志，把豪情丧失掉如初唐李贺因受打击，抑郁而终反观宋朝苏轼被住在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多魅力雄伟的文章如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常”况且，这种颓废的意志必能使人行销骨毁，流于一种不满现实,沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了孟子云“土穷不离义，达不离道”又云“古之人得志修身于现世”“穷则独善其身，达则兼善天下”这才是文人对得真正的.态度，不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变，退一步海阔天空，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪偶尔我们回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友后人心中，你也因此得到了永恒相信若干年后仍然能够听到你那豪迈壮语！岳阳楼记读后感9《岳阳楼记》和《醉翁亭记》两篇古来少有的名文、美文、雄文，观起来让我收获不多不少可能是我看点比较独特，我首先看到的是两位大文豪去看整个世界的视角首先从题目来说，《岳阳楼记》，自古以来就很出名,就是文人墨客多显之地，反而是《醉翁亭记》中的醉翁亭，如果不是欧阳修一文提到，可能世人根本就不知道有这样一个地方，这里就可以看出两人的不同了范仲淹从一个名胜去看天下人，是以大见更大，而欧阳修却从一个小地方去看天下人，是以小见大虽然不同的角度去看都会看到不同的东西可我还是比较认同欧阳修的视角，毕竟是为官，就是为了民，所以还是得从民的身上出发，而不是从文人墨客出发，当然这只是我个人看法，毕竟人范仲淹都没到过岳阳楼，所以范仲淹的视角我也不觉得否定我从这两篇文章得到的不是知识，准确的说是不仅仅是，我的到最多的‘其实是道理，它解决了萦绕我心头很久的疑问一一我到底需要什么，就拿做好事来说，有的人终其一生去行善，到最后却不为人所知，反倒是那些名人，随便干点什么影响力都比他们大，那么行善到底为了什么，为了积德？为了出名？还是其他什么呢？我思考了很久，读了这两篇文章后，我抓到了一些轨迹，其实驱使一个人的不是他的脑子而是他的心，就如两位文豪，他们先“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为了什么，其实是为了他们的心，他们的心所向往的，简单来说就是随心，这也是我观两篇文章后最大的收获岳阳楼记读后感10范仲淹是我国历史上闻名的文学家，也是进步的政治家在《岳阳楼记》中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和志向，他的思想为后人所传颂范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所解释的那样，就是无论“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想这是古代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括一个人假如真正具有这种思想，便可以作出许许多多对国家和人民有益的事情来唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到假如统治者无道，沉迷于声色犬马，把自己的欢乐建立在天下人痛苦的根底上，那么，一时的欢乐会导致天下的灭亡所以李世民登上王位之后，比较关怀老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自己也力求不过度奢华，终于促成“贞观之治”的繁荣局面,使我国的封建社会到达了鼎盛时期当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓当前，我们仍然传颂着这句名言，给予了它新的含义既呈现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广阔人民谋利益的意思就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自己的欢乐岳阳楼记读后感11先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这千古名句，大家必须明白，但大家是否有过更深的思考？这句话不仅仅表示为国家，为人民作贡献，也表示着胜利大家都明白唐玄宗李隆基是中国历史上有名的皇帝佬儿，在他统治的前期有开元之治，后期却有安史之乱，原因何在？就是因为在肥与瘦之间有一天，一个惟恐天下不乱的佞臣，装做关心皇上龙体的样貌说韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？但这时的李隆基还比较清醒，答曰吾貌虽瘦，天下必肥吾用韩休，为社稷耳，非为身也那时唐玄宗只想着人民，由此看来开元之治与此必有关系这开元之治便是取得的胜利，而后期他听信李林甫，杨国忠等奸臣，追逐声色犬马，将百姓的生死置之度外，置社稷与脑后，于是安史之乱替代了开元之治，这便意味着失败这难道不足以证明忧国忧民便是胜利吗？又如，我们的领袖毛主席带领共产党，吃苦吃在人民前头，享乐想在人民后头，与之相反的是蒋介石与他的.国民党，整天花天酒地，经不起风吹雨打，在人民前面享乐，若非如此，说不定此刻还有他的半壁江山呢！但他们不替人民着想，所以永远不可能取得胜利我们是21世纪的生力军，肩负着富国强民的光荣使命，任重而道远，所以我们更应当从此刻就树立先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志向，为祖国的腾飞好好学习，为祖国的建设早日添砖加瓦岳阳楼记读后感12读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负深深打动在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的‘生活态度相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的文章中表露出的吃苦在前，享乐在后；严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵！由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应关心国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的本职工作以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻关心国家和人民的人为榜样作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向好好学习科学文化知识，不断磨炼自己的意志，把自己培养成社会主义建设的有用之才“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一流传了千百年的中华民族优良传统，而今我们要赋予它更新的时代意义，继承发扬广大！岳阳楼记读后感13《岳阳楼记》由景抒情，重点突出喜与悲这两个字喜则万物俱明，悲则诸景皆黯其中不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧,后天下之乐而乐成为了千古名句作为一名中学生更应该明白不以物喜，不以己悲的道理意思是，不因外物而喜，不以自己而悲人是一个情绪化的动物，能因为周围的事，环境从而影响到自己的情绪，而中学生也不例外，面对学习，我们承受的压力十分大，这样对学习有很大的影响，因此,对一切的事情都抱有一种积极乐观的态度先天下之忧而忧，后天下之乐而乐就是在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后快乐但对此人们通常就认为，这样先忧后乐的观点只是国家领导的事，与人无尤，但事实并非如此，一个国家是由好多人们组成起来的，而国家领导只是引导我们前进的指明灯，如果我们每个人都把自己的责任与义务推开，那么一切将会变得混乱了每个人都处于一种事不关己，高高挂起的状况下，那最后只会损人不利己我们作为社会的主人，就应该承担起这份责任先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也许我们做到的未必如此,但至少，我们可以关心国家的事，万事从小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改变整个国家作为中学生的我们也刻不容缓，就才我们从现在开始，承担起这样一份责任吧！《岳阳楼记》让我成长了，从中我明白到了人是应以大局为重,时刻关心国家我的确是受益良多岳阳楼记读后感14前不见古人，使我们怆然涕下自古迁客骚人多会于岳阳楼我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾跟无尽的思考岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇跟万船感慨，使得岳阳楼更加神秘历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲“，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”或许辛弃疾也跟你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲“成了你的人生态度你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！岳阳楼记读后感15岳阳楼故事由北宋著名作家范仲淹所著，是一部古今文本文章分为三个部分叙述、风景书写和讨论在简要描述构图原因后，作者用浓墨重彩的笔墨描述了岳阳楼上的风景写完后，环境的变化反映了人们的心境当春光明媚，花草芬芳时，人们变得快乐兴奋，忘记悲伤，沉醉于风景之中当乌云密布，细雨绵绵时，人们变得越来越悲伤最后，作者用“古代仁爱”的形象来表达自己的‘思想感情我的感觉是，人们的情绪变化仅仅是因为环境的变化，他们不关心国家的安全就像“国家兴衰，人人有责”一样，我们应该时刻为国家着想，关注国家大局只要我们有爱国心，我们就一定能够战胜敌人，无论是在首都还是在遥远的地方如果人们忽视这个国家，谁来抵抗入侵？谁会给出建议？谁来扭转局面？没有人民，国家就没有意义国家危在旦夕，我们要奋发图强，忧国忧民，为国争光当国家和平时，我们可以和全国人民一起欢庆那也许更轻松学习是一样的只有全力以赴地学习，才能给人留下深刻的印象，才能取得很好的效果你不认为在学习后放松和玩耍比在恐惧中玩耍更好吗？岳阳楼的故事主要告诉我们一个大臣应该关心国家，这反映了如何学习我也想学习这种精神，把学习放在第一位，玩在第二位，这样才能学得扎实，玩得开心岳阳楼记读后感16假期里闲来无事，便在书桌旁看书，偶然读到一篇古文《岳阳楼记读》，读完后我感慨万千我的第一感受是美岳阳楼自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇第二是感受到了范仲淹的忧愁从不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，因为它的意思是唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧唉!如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”心怀天下的博大情怀岳阳楼记读后感17《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼--岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之”之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，通过不同的.景物和不同的思想感情对比描写，借文中“古仁人”的形象，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜欢的一句话是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤？”这句话翻译成白话文，意思就是身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐”吧！读完这篇文章后，我最大的感悟就是我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐这才是一种高尚的思想情操和人生目标岳阳楼记读后感18岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁并称为江南三大名楼他们的成名都与题在他们身上的诗有关岳阳楼以范仲淹的《岳阳楼》最为著名因庆历新政失败，范仲淹被贬为登州知府就在他极度郁闷之际，接到好友滕紫荆的请愿，要为岳阳楼作记，他便借题发挥，抒欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的岳阳楼记读后感2第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的.良好心态在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用,有一定的历史局限但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强岳阳楼记读后感3《岳阳楼记》是范仲淹的一部代表作品，上学的时候就学过随着年龄的增长，对这种古文越来越有感觉发了博大的胸怀和热忱政治抱负远大，与友人勉励永恒杰作就此诞生说到岳阳楼，就离不开洞庭湖正是因为有了洞庭湖，才造就了这样一座著名的建筑范文正认为，巴陵的一切美景都集中在洞庭湖，因此他说“悬于远山，吞万里长江，浩瀚汤海，天边一望无际，朝阳照阴阴傍晚，天气多变“堪比“蒸云梦泽，波摇岳阳楼”的诗句，淋漓尽致地体现了洞庭水的浩瀚与壮丽，可见作者气度非凡，才华横溢如果不是大手，也写不出这句“无比厉害”接着，作者通过“动客诗人”观看两种不同景象时所产生的两种不同情绪，说明人的感情最容易受到外界环境的影响这本来就是人的本性然而，笔者以“顾人人”不同的心态来论证，他们不因外界的好坏和自己的得失而悲喜这应该是人生的最高境界，超越名利，超越荣辱他们活跃于世间，心中有国家的兴亡和百姓的悲欢离合“岳阳楼”以其崇高的思想境界而闻名于世当时，范仲淹正在被贬，“远离江湖”他本可以采取与世隔绝的态度，安于现状,但他并没有像陶渊明那样退居乡下，不问世事，以天下为己任无忧无虑，享受明日之后世界的欢乐”鼓励自己和朋友一个人必须有勇气、知识和志向才能先忧，这当然不容易更难能可贵的是，一个先忧者，立功后还能自得其乐我喜欢作者用细腻写实的笔触描绘出的美景，更陶醉于深邃文字所传达的崇高终极价值读《岳阳楼》真是一种美的享受！岳阳楼记读后感19在大文豪范仲淹的笔下，高明的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，《岳阳楼记》是个例外《岳阳楼记》是一片古今传诵的名文，作者用浓墨重彩、出色地描写了岳阳楼的景物特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句，一针见血，把自己为国捐躯却屡遭排挤的愤愤不平之气连盘拖出，得以宣泄全文分为叙事、写景、议论三个部分，立意高远，思想深刻，情景交融在叙景部分，作者介绍了岳阳楼的来历，而在写景部分,作者又笔锋一转，开始介绍四周之景，似乎有些离题但议论部分,作者言归正传，与第一段遥相呼应，把自己的爱国情展露无余我记得顾炎武有句话“天下兴亡，匹夫有责”我觉得这句话与文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨一一忠忠，顾名思义，就是对国家、对人民要忠诚，不能有一丝“叛”忠，支撑了炎黄子孙几千年，成为中国人精神上的‘支柱《豫让论》里有言“让为智伯忠，则让烈也”这说在中国人心中，一个忠的人才是一个伟大的人那么，我们做到忠了吗？范仲淹说“我做到了”在宋初奸臣当道的时候，范仲淹舍身取忠，公然与手握重权的权相率一件对质吕夷简荒淫无道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子拥护，和他明争暗斗，范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样但范仲淹依旧不依不饶，他不停地上奏表反对吕夷简,一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动，一边毫不留情地批评“吕党”人士最终在被他那“忠”感动的前提下，皇帝终于罢相，驱吕，迎范，让一个新的中国从烟尘中走出来岳阳楼记读后感20近日，读范公文《岳阳楼记》，敬古人忧国忧民之天下情怀，今深有感触，感同身受，比之年少，又有不同，然万千景仰，不及一二，为悼范公，遂作此文我的心情总是随着环境的变化而变化忽一日，乌云蔽日，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石从地面到房顶，从房顶到天空，伸手只见五指，周围芳华摇落，落英缤纷,灌木草丛，皆摇旗呐喊，鬼哭狼嚎，呼声大作，鸡飞狗跳且听的电线声，声声呜咽，随后，锅碗瓢盆，一起叮叮当当作响，如小雨切切，似大雨嚓嚓，万物欲立而不由，欲匍而不能，欲静而不止遇此情景，则心戚戚然，不免生无限叹息忧思多虑，愁老烦幼，畏惧人言，感人生之沉重，叹世道之艰难，想昨日之伤痛，郁郁而行，纠集成结念去日苦多，路险途恶实难成其业悔恨该珍惜年少时光，到如今蹉鸵岁月苦不堪言颠沛流离早生华发人生百年，春夏秋冬只一轮回，刹那便是永恒唯有好好活过，方觉不负此生彼日，天和景明，惠风和畅，天地娴静的.不拂带一丝杂音，江河明净的不招惹一滴尘埃朵朵白云，缓缓舒展，万千绿柳，波光粼粼桃花摇曳，声声鸟鸣清脆悦耳，流水倾泻，阵阵歌声优美婉转更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答人来人往，目光不经意的触碰，回报以对方浅浅一笑遇此情景，则心胸为之一宽，放眼天下之大，踌躇满志，振臂一呼思过往之峥噪，已成电影之一帧帧温馨画面心之优雅坦然，安之若素，宠辱皆望，念有万千思绪，如不尽长江滚滚而来豪情壮志，气吞山河，放眼望，江水扬波冲天，拔剑吟，云起心潮逐浪岳阳楼记读后感21今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做一一岳阳楼记岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡,宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜,不以己悲居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁因为它的意思是唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”宋朝庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡范仲淹应为施行清理新政失败，被贬邓州知州，当时他非常郁闷，这时候就接到了他的好朋友滕子京为请他为岳阳楼作记于是在当时写下了这首《岳阳楼记》岳阳楼是江南三大名楼之一，历史上有很多诗人称赞它岳阳楼位于长江与洞庭湖相交的地方地理位置非常重要，自古以来就是兵家必争之地自古就有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉在岳阳楼有时波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀南，郁郁青青优势长烟一空、皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答在这个时候登上岳阳楼心旷神怡，宠辱皆忘,把酒临风，非常开心但是岳阳楼并不是一直都很安静，在淫雨霏霏，几个月都不停,而且江面上大风怒吼，波涛汹涌，甚至看不见太阳，船舶都被摧毁,这个时候看风景会有非常悲伤的‘感觉作者说，我常常寻求古代仁人志士的状态，那么古代圣贤究竟做了什么呢？原来他们不因为外舅的得失而悲喜，他们在朝廷之中的时候就为君主担忧，远离朝廷的时候为百姓担心想一下古代的圣人，应该都是先天下之忧而忧，后天下之乐而吧读完后我越发明白，作者的心态，尽管被贬，心情非常苦闷但是还是担心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受难在今天我们的国家虽然经济上取得了很大的进步，但是仍然存在分配不均，年轻人好多人都感到迷茫好多人都为了生计而苦恼，今天我们应该静下心来反思，有没有更好的解决办法岳阳楼记读后感4人是感性的动物，当外在事物受到敕激时，常会因位得失价值的偏失，而怨天尤人其实环境是缔造是人为的，而自己对人生价值却是主观的不以物喜不以己悲不以物外美适而喜，不以己身困厄而悲我们知道，范仲淹少时有大志，虽吃粥度日，仍苦读不倦，慨然“以天下为己任”举进士后，曾带兵边塞，屡建大功，西夏称他“胸中有数万甲兵”，相戒不敢犯边在朝廷中，他积极主张改革朝政，为当时著名的政治家宋仁宗庆历五年（1045年），因提倡改革被贬知邓州他的朋友滕子京，也是一个锐意革新的有才能的人物，被人诬告前在汪州费公钱十六万贯”（《宋史》卷三百三），于庆历四年

（1044）春天，降官知岳州作为一个封建文人，遭到贬谪，不能不产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的愤懑、颓丧情绪宋人周辉在《清波杂志》中曾说“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲惟悼之叹，发于诗作，持为酸楚滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以落甚成，只待凭栏大懒数场！”等楼修好后，他要痛哭几场哪！范仲淹深知这位平素“尚气，倜傥自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，担心他闹出事来，经常想劝慰他，却一直无此机会现在，滕子京知岳州，两年时间，政绩卓著，“乃重修岳阳楼”，便驰书前往邓州请范代笔，属文以记胜这样一来，范仲淹受朋友委托为岳阳楼作记，就成了规箴知己的绝好机会，同时，自己也在遭贬中，亦有抒发自己理想之必要于是范仲淹便把这篇文章的主题定为抒发自己的胸襟怀抱，达到规劝朋友的目的岳阳楼记读后感5早闻岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼这年寒假，我早已迫不及待的独去前往岳阳楼去登门游览一番岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴山岳阳楼风景区”经过一路颠簸，我终于在入夜之前来到了岳阳楼提到岳阳楼,就离不开洞庭湖正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼正所谓范仲淹在《岳阳楼记》里所写的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”只见楼南边洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞洞庭湖的气势为雄伟磅礴，洞庭湖的为月色柔和瑰丽我站在楼下向上看去，整座楼“朝晖夕阴，气象万千”，与滕王阁“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”和黄鹤楼的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”相比，毫不逊色渐渐的，在我不经意的浏览中，夜深了，我好似也痴了当我走到顶楼的护栏边上时，才真正的感受到“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”的含义呀啊一一岳阳楼，白天你是一个健壮的小伙子，有着宽广的胸怀，向着天空长笑，夜晚，你就是一个温柔婉盈的女子，披戴着五彩的霓裳，轻轻舞蹈着在这里，在这灯火通明的湖边，唯有你是这儿唯一高大耀眼的雄星不知不觉中，已经到了楼下，恋恋不舍地踏上了回家的路那岳阳楼雄伟壮观的美景，还有那气势非凡的洞庭湖与前者交织于我的脑海里，让我久久不能忘却……岳阳楼记读后感6“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，读着范仲淹的《岳阳楼记》，我逐渐神思飘渺范仲淹是个苦命的孩子，从小失去父亲，家境贫寒他为了读书甘心到清冷的寺庙中，只与青灯古佛为伴你要问怎么吃饭呢？嗨，这对于求学心切的小范同志来说根本不是个问题煮一锅糙米粥，用刀划成四块，早上两块，晚上两块怎么样，够简单吧对于一门心思扑在学习上的热血青年范仲淹来说，吃苦是必须的，享受是错误的以至于把同学搞得很没面子原来啊，范仲淹的同学早就听说他学习刻苦，便想来探望一下这位同学一进门就被感动坏了，估计是没见过这种苦行僧一般的生活环境同学心想我得帮帮这自强不息的老同学啊家里有这么多好吃的，我要给小范送过去，好东西要大家分享嘛于是同学热心地送来了美酒佳肴，本以为范仲淹会像自己上次一样被感动，万万没想到的是，自己的美意直接被拒绝了“这是为什么？”同学困惑不解地望着范仲淹，只见小范同学不紧不慢地回答“我要是吃了你这些好吃的东西，以后吃不下我自家的粗茶淡饭了怎么办？”这回答一时让同学无言以对，范仲淹不愧是一代文豪啊，从小就这么有远见，忧患意识如此之强烈，佩服佩服！正因为这样，他才能修炼出一身浩然正气，宁可得罪权贵，也不弯腰低头正因为这样，他才拥有了济世之才，文武兼备，成为一代名臣正因为这样，他才留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱！岳阳楼记读后感7今读《岳阳楼记》，对作者的人品、人格敬仰之情犹然而生、有感如下、政治失意不失志作者于1045年因改革弊政失败，被罢去副相官职，贬至邓州（今河南邓县），遭受了严重的政治打击虽被罢官降职，作者却没有失去志向，仍然在新的岗位上勤恳工作相比我们有些同志，在工作中遇到困难、遭受挫折、偶感仕途无望，从此就一蹶不振对人生的理想、信仰瞬间发生颠倒的看法，工作中出现消极怠工，做一天和尚撞一天钟，显然经受不起人生的挫折和失败的考验就此比较，作者身为封建时期的官吏，在三年县太爷，十万雪花银的时期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我们认真很好的学习

二、忧国忧民的思想“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧”此句不泛体现了作者浓厚的封建忠君意识，但它更能体现作者的忧国忧民思想，做官时要想到民众，为民众多做事、做好事，不做官时也要想到国家，关心国家的发展壮大，把国家的命运与个人的命运紧密联系起来当今，我们一些同志当官时，不是忧其民，而是高高在上，把公仆变为主人，甚至腐化堕落不当官时也不忧其国，对国家发展壮大漠不关心，置若罔闻我们共产党是领导建设和谐社会的核心力量，代表广大人民群众的根本利益，作为共产党人就更应具有忧国忧民的思想，全心全意为人民服务，为国家的发展壮大多做贡献范仲淹的告诫我们的是世人应有大公无私的精神岳阳楼记读后感8前不见古人，使我们怆然涕下自古迁客骚人多会于岳阳楼我们无法再现当年景象，留给我们是一些深深遗憾和无尽思考岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆有着街远山、吞长江，浩浩荡荡雄伟,有着朝晖夕阴无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘历史已经过去，当我们五次回忆历史时候，我们能够看到是一个积极向上滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹“少年不识愁滋味”人生有着升起辉煌，也有着坠落遗憾于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜,不以己悲“，你遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”遗憾与无奈《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄一页而后十六十年则让人顿觉悲哀或许辛弃疾醉眼迷离了刀光剑影你，范仲淹泪光朦胧了苍颜白发于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏誓言,“不以物喜，不以己悲“成了你人生态度你精神、品质永远活在。