2024年高三语文一轮复习知识点 实用类文本阅读 含答案

年高三语文一轮复习精选知识点实用类文本阅读2024含答案2021年高三语文一轮复习精选知识点实用类文本阅读

1.阅读下面的文字，完成问题材料一中国网络红人、美食视频播主李子柒在YouTube上走红三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、堞丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味制作精良的视频，加之悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现这两种说法对文化传播的理解过于狭隘首先，李子柒的视频无疑是大众文化的一部分，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面这种大众文化传播对于增进世界对中国的理解，破除刻板印象，有积极意义其次，李子柒的视频以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心，通过生动丰富、具有现场感的介绍，让外界对中国人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知，自然而然地跨越文化障碍，也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声”的文化传播所具有的正面效果另外，文化传播还要了解受众需求传播往往不能只考虑“我有什么”，还要考虑“他对什么感兴趣:文化传播既要以我为主，也要对受众有深入理解如果只是把“我的内容”做单向传播，往往不会产生良好效果（摘编自《文化传播需要更多李子柒》）材料二美食是文化中最容易理解和沟通的方面，知味赏味；也是一种对文化的理解和接受往往有人认为这种文化交流和传播不够“高大上”,但实际上它却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用材料一2018年1月2日，支付宝发布2017年全民账单数据显示，去年全国

5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%据统计,2017年，全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝；2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务;4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化移动支付城镇市场空间广阔县城的移动支付用户占比为

19.6%,省会城市占比为

19.0%,农村地区占比为

17.0%0（摘编自新华网2018年1月3日报道）材料二2014—2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势材料三所谓的条码支付，是指银行或支付机构应用条码技术，实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动出门打车，掏出手机扫一扫车上的二维玛，轻松支付车费；下馆子吃饭，手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后，立马买单走人……扫码支付手段，已经飞入寻常百姓家近年来条码支付业务快速发展，在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势，市场份额持续增长，成为移动支付发展的重要体现形式同时，条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性，部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健康可持续发展，中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范（试行）》，并配套印发《条码支付安全技术规范（试行）》《条码支付受理终端技术规范（试行）》，自2018年4月1日起实施（摘编自新浪网2017年12月28日报道）材料四据介绍，我们进行扫码支付时，手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的,对于这种动态条码支付，人民银行规定，采用两种有效方式进行验证，其中包括数字证书或电子签名的，可以自主约定每天的累计交易限额；采用两种有效方式进行验证，但其中不包括数字证书或电子签名的，同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元；采用一种有效方式进行验证的，同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元而对静态条码支付，也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付，无论采取什么交易验证方式，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元若个人客户需更多条码支付额度，可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证在不少移动支付用户看来，国家出台针对二维码支付的相关管理规范，在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性，无疑是一件从用户角度出发的“大好事二摘编自《南方日报》2018年1月4日报道

1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是A.据材料一可知，移动支付在大众中应用广泛，市民坐在家中也能享受多种便利服务B.据材料二可知，从移动支付用户规模来看，2020年将是2015年的两倍多C.从材料二同比增长走势看,移动支付一直处于负增长D.新规无疑让条码支付更安全了，但对于部分消费的支付模式将会有一定的影响

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.近年来，移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面移动支付与以往新事物的发展局面一样，在我国表现出巨大的城乡差异B.根据材料二图表中移动支付用户规模及同比增长走势可知，随着移动支付的逐渐普及和应用场景拓展，预计移动支付交易规模将持续稳定增长C.新要求实施后，如果在饭店里吃了顿600元的大餐，消费者可以扫饭店的静态条码付款，也可以让收银员扫消费者手机上生成的动态条码D.央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理，采用动态条码支付时，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元

3.根据上述材料，请概括移动支付带来的优缺点和预测其发展前景

5.阅读下面的文字，完成下面小题材料一现在一些年轻人，和戏曲有心理距离这种心理距离的形成，有历史原因也有现实原因近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响过几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失现实的原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，曾被称为“时尚黄腔”到了当代，戏曲界仍然在努力其实，越是传统的，就越是时尚的令大家折服的一个好例子，就是历来很边缘、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，不少远方的年轻人乘飞机去观赏，竟成一种时尚虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲的目标当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受和领略，戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化重要组成部分之理由究竟何在只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人对戏曲的疏离现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业同时，我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新:趣味不能划一，总的来说，古典美与现代美他们都需要所谓新与旧是相对而言，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造比如《曹操与杨修》是从无到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，都融入了当代艺术家的心血,是一种追求古典韵味的隐形化现代处理有了古典美，还有现代美，戏曲的道路才宽广一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶情性的艺术欣赏中，感受到生活的历史的时代的某种真实感，有利于观众的心灵建设戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也赢得更美好的未来（摘编自周飞亚、王瑁《戏曲艺术与年轻观众》，《人民日报》2020年7月16日）材料二科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感在艺术回归的时代，全媒体是技术、是背景、是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下的极其珍贵的个别性、独特性我们可以拥有一万台相同的电脑，但透过屏幕却能映射出一万张不同的面庞这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情如果一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一副眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，为我们带来了意想不到的负面资产一一人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤2001年的5月18日，坐落在美国纽约的联合国教科文组织提出了人类口头与非物质文化的保护方略美国是致力推进现代化的急先锋，可就是在美国，人们已经意识到地域文化、民族文化多样性的危机于是，在全媒体时代的文化风气当中，就有一种非常自觉的对传统文化回归的趋向各民族、各地城在任何时代都不像在21世纪已经过去的这19年中，对本土文化予以如此高度的重视再以舞台艺术为例，2016年在美国首演的音乐剧《汉密尔顿》，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至于乡土歌谣而恰恰是这种地域的、民间的歌谣和说唱艺术,构成了今天最为时尚的嘻哈音乐音乐剧的发展也已逾百年,现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这个最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景的独特传统和独特表达从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统而传播本身的意义，即是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播你所要传承的文化内容因而，传播本身就变成了传承所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们恰恰所要噢醒的就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特，这也是中国戏曲生命力的传承摘编自罗怀臻《传统戏曲的全媒体生命力》，《光明日报》2020年3月1日

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因，现在的年轻人更多追求时尚文娱B.只要充分利用好国家政策，多创造机会，让年轻人与民族戏曲有更多接触，就能够拉近他们之间的距离C.科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感D.全媒体时代如果将创新融入戏曲艺术，那么即使是中国最古老的戏曲剧种也可以呈现出最现代的艺术品质

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.任何一种艺术都很难得到所有观众的喜欢，我国的戏曲艺术也不例外，而且当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力相对变小了B.梨园戏被誉为“古南戏活化石”，新戏《董生与李氏》让不少年轻人不远千里去观赏的原因是该剧实现了传统和时尚的结合C.既不使用欧美古典音乐，又不使用美国当下流行音乐的音乐剧《汉密尔顿》取得成功，应归功于其对传统文化的自觉回归D.现在有最好剧场和音乐剧演员的百老汇，用最传统的表演元素表现最现代的品质，这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同

3.根据材料内容，下列各项中不能作为论据证明材料一观点的一项是A.河南豫剧院普及全民美育“DOU艺计划”，和北师大艺术与传媒学院、抖音一起探索短视频戏曲艺术的传播传承B.厦门举办“礼赞新中国逐梦新时代”优秀剧目展演季,26场新创排的地方戏曲轮番上演，吸引了大批年轻观众C.“青春版”《牡丹亭》在北京世纪剧院三个晚上连演上中下三本，吸引了很多的年轻人，每晚演出都是座无虚席D.1995年冬，作为“京剧走向青年”的巡演剧目，《曹操与杨修》在北京海淀剧院上演并且取得意想不到的轰动效果

4.请简要分析材料一的论证思路

5.你认为如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众？请结合材料简要作答6阅读下面的文字，完成15题〜材料一生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质报告文学表现突出，多种文学体裁并进早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点全面观照生态文明建设各领域进展近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）材料二新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学,是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的生态文学有新的展开领域与活动舞台因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径,实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿（选自李炳银《生态文学文学的变革与革命》2020年4月2日《文学报》）材料三生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法,创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就,赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养（选自李朝全《生态文学的中国表达》，2020年3月12日《人民日报海外版》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观B.生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述C.生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治等因素D.生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行

2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是A.近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考B.生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照C.中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任D.与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是A.老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图，抒发了对蒙汉两族的深情厚谊B.陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影,讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争C.姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性D.迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比,写出了人性的扭曲，表达了对人类应有天性的呼唤

4.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析

5.通观三则材料，你认为中国生态文学发展的意义价值是什么？

7.阅读下面的文字，完成1-5题材料一近日，在不少地方的倡议下，制止浪费成为商家和顾客的共识；宣扬大吃大喝、暴饮暴食的直摇不见了，推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧；节约粮食和资源，杜绝任何形式的浪费，成为许多家庭家风家教的重要内容……连日来，中央对制止餐饮浪费行为的重要指示得到全社会热烈响应，凝聚起崇俭抑奢、反对浪费的强大正能量风俗者，天下之大事也从“坚决制止餐饮浪费行为”的严厉要求，到“坚决杜绝食用野生动物的陋习”的令行禁止，再到“垃圾分类工作就是新时尚”的热情动员，国家高度重视倡导文明健康绿色环保的生活方式生活习惯和饮食风尚不是小事，通过这个小切口，可以推动价值理念的大革新、经济活动的大升级，可以更好满足人民对美好生活的需求和向往以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时让饮食文化简朴俭约起来《资治通鉴》里讲“俭约，所以彰其美也”苏轼感慨“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福廷寿之道”穷奢极欲、暴殄天物素为中国人所反对，物尽其用、利用厚生素为中国文化所提倡勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心！”只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先套、炫富竞奢的土壤，才能力成奢侈浪费和不合理消费让饮食文化绿色低碳起来恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律”坚持人与自然和诺共生是新时代生态文明建设的题中之义，也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则我们必须把尊重自然、保护自然融入日常生活，提倡绿色、低碳、环保、可持续，戒除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习让饮食文化文明健康起来“纵口欲而百病生”，饮食与健康关系密切暴饮暴食、油大味重、荤素失衡，诸如此类问题直接或间接导致了各类病症的发生不科学不健康饮食习惯还可能加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染，影响不可小觑健康中国，离不开健康饮食如今生活条件改善了，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿一去不复返了，文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发“跨文化”传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题有很多内容优质的文化产品,由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的阐释和解说才能为人们所理解因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地比如日本一些全球流行的卡通角色，如“口袋妖怪”，由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，还催生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片这可以说是一个相当典型的跨文化传播的例子像皮卡丘这种卡通角色，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，产生了相当大的影响这种传播的方式和路径对我们应有所启发（摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》）材料三世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明发展规律，才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前发展交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园，在生产生活实践中创造出不同文明形态人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在文明往往是内聚力和外引力的统一体一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传承和延续另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放发展随着时间推移,“吃得对、吃得好、吃得健康”理应是高品质生活关注的重点生熟食分开存放和加工,添加公筷公勺、实行分餐制，合理膳食、荤素搭配、营养平衡，这些健康科学的生活理念，正在被越来越多的家庭所接受全面小康既是物质丰盛的小康，更是饮食健康、饮食环保的小康让我们一起行动起来，践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化（摘编自《人民日报》，2020年08月18日04版）材料二今年突发的疫情对原本正常运转的国际经贸产生不小冲击，可以说是让粮食安全危机意识重回大众最直接的原因3月下旬，越南率先宣布禁止该国大米出口，到4月中旬则有俄罗斯、埃及、印度、哈萨克斯坦、泰国、乌克兰等14个国家出台限制农产品和食品出口政策中国因为人均耕地资源不足等问题，一直是粮食净进口国，虽然口粮方面进口占比较低，但如果国际贸易再受到不可预测事件的冲击,难保不影响国内粮食的供应此外，诸如特大气象灾害等因素，也会影响粮食的供给就今年来说，国外出现了“螳灾”，数千亿只煌虫自非洲飞越红海进入西亚和南亚的巴基斯坦和印度，过境处粮食大幅度减产，一度引发全球粮食安全担忧；国内则出现了长江流域特大洪水，国家防汛抗旱总指挥部透露，今年洪灾使6000公顷的农田遭到破坏，其中11400公顷的土地没有收成，好在还不至于影响中国粮食安全疫情发生之前的2019年10月，国务院发布了《中国的粮食安全》白皮书，指出中国“谷物供应基本上自给自足，口粮绝对安全”疫情并没有影响国内粮食生产丰收，目前过度担忧粮食短缺大可不必不过，接连出现的突发情况也提醒我们，近忧虽无，远虑不可不防，而制止餐饮浪费行为，正是目前国人应对可能出现的粮食安全问题谋远虑的有效应对措施（摘编自“第一财经网”社论《粮食安全无近忧但需谋远虑》）材料三以服务宏观调控、调节稳定市场、应对突发事件和提升国家安全能力为目标，科学确定粮食储备功能和规模，改革完善粮食储备管理体制，健全粮食储备运行机制，强化内控管理和外部监督，加决构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障体系大力开展宣传教育活动，增强爱粮节粮意识，抑制不合理消费需求，减少“餐桌上的浪费”，形成科学消费、健康消费、文明消费的良好风尚普及推广经济、适用、防虫、防霉储粮新装具、新技术，帮助农民减少产后损失示范推广绿色、环保、智能粮食储藏设施设备，鼓励适度加工，提高物流效率，减少粮食流通环节的损失损耗优化粮食应急供应、配送、加工同点的布局，建成一批规范化粮油配送中心、粮油应急加工企业和应急供应网点，形成布局合理、设施完备、运转高效、保障有力的粮食应急供应保障体系，强化应急处置功能，捉升应急供应保障水平摘编白《中国的粮食安全》白皮书

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧，使价值理念产生大新,促进了经济活动的大升级，满足了人民对美好生活的需求和向往B.《资治通鉴》和《自然辩证法》都有对餐饮文化的论述，倡导人们尊重自然、保护自然，戎除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习C.在今年国内、国际突发疫情和白然灾害的背景下，强谓制止餐饮浪费行为，增强人们对粮食安全的危机意识，有若深远的现实意义D.《中国的粮食安全》白皮书认为，加快构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障体系，以提开应急供应保障水平

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.在很多地方的倡议下，制止浪费成为商家和顾客的共识；而节约粮食和资源，杜绝浪费，也成为许多家庭家风家教的重要内容B.健康中国，离不开健康饮食，不科学不健康的饮食习惯，能够导致各类病症的发生、加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染C.新时代生态文明建设坚持人与自然和诺共生，成为生活方式和饮食文化的重要指导原则，这与中国文化物尽其用的理念一致D.一些国家出台限制农产品和食品出口政策，国际粮食贸易面临保护主义和单边主义的干扰，说明当今世界粮食安全形势严峻

3.根据材料内容，下列各项中不属于健康科学的饮食理念范畴的一项是A.许多学校、酒店实行分怪制B.早饭吃好，午保吃饱，晚坂吃少C.生食、熟食分类存放在冰箱中D.饭店餐桌放置光盘行动标语牌

4.请结合材料内容,概括我国为确保粮食安全而采取的措施

5.请简要梳理材料一的行文脉络

8.阅读下面的文字，完成下面小题材料一电影《少年的你》热映，引发了观众关于原著小说抄袭与否的热烈讨论，“融梗”一词也随之进入大众视野所谓“融梗”，通常是指网络文学创作过程中汇集各方创意，在作品人物设定、故事套路等方面借用他人智力成果的行为有的创作者倾向于用“借鉴”来解释这种行为，有的批评者则指责其实质为抄袭“融梗”究竟是不是抄袭是否应该受到法律惩戒？这些疑问集中凸显网络文学生产传播过程中有关原创与模仿的界定难题“原创”是著作权制度的核心概念，和这一概念相连的是现代意义上的作家形象基于灵感和生命体验，从无到有地进行创作，通过消耗自己的智力劳动，创造独一无二的精神产品这些我们耳熟能详的关于“作家”和“原创”的认识，在面对互联网时代的类型文学写作时受到挑战网络文学生产从发展之初就存在着不同程度的模仿和借用，这种现象不能简单理解为法律保护不够到位，在更深层面上是与网络类型文学生产机制紧密联系在一起的比如，类型的决定作用类型套路是网络文学的典型特征，包括穿越、玄幻、修仙在内的几十种大类型，不计其数的小类型，是网络文学20年发展的重要收获类型绝大多数并非由单个作者独立创造，而是由初始设定出发，经由大量写作者前后相继，才得以陆续展开再如,读者前所未有的参与性网络作家的工作通常不再是“一个孤独漫步者的遐思”，而是归属于一个复杂的交流网络作者和读者之间存在大量互动，读者反馈至关重要，读者对创作的参与性也大大增强，作者和读者共同汇聚创意，实现类型的创造、更新和进化在这样一种创作机制之下，“套路”和“梗”的反复使用常难以避免对于类型化的网络文学创作，“融梗”只是关于写作资源使用的经验式描述，本身并不具备道德或法律上的贬义，但这不意味着，抄袭是可以容忍的《少年的你》和其他网络文学影视改编作品所引发的抄袭与否的讨论，恰恰提醒我们，网络文学绝不是著作权的法外之地,必须找到一条既能保护写作者合法权益又能保持网络文学创作活力的道路（摘编自储卉娟《网络文学既要秩序也要活力》）材料二网络小说的类型化现象日益受到关注，人们经常把它归结为资本驱动下的商业性产物，或是通俗流行文化的一种表征，而网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小说的创造性则被漠视类型化的网络小说，在大众读者的热情推动下不断成型，其发生发展的根本缘由在于人类对各种生命情感的内在需求类型小说对人类的情感需求做出分门别类的回应与安置读者缺少或向往某种情感体验,就会去欣赏能提供某种情感体验的“类型小说”或“类型电影”,在幻想中代入、融合故事主人公的情感体验，以达到心理的补偿、平衡与满足，产生愉悦感，恢复积极的心态有些小说类型中的情感体验似乎与快感体验相对立，比如惊悚、恐怖小说，它们通向恐惧、紧张、焦虑等情绪体验这些负面情绪,人皆厌恶，但惊悚、恐怖小说却很流行，它不仅说明人们对每一种情感体验的顽固寻求，更能体现小说类型发生发展的原因太平岁月，人对危险的警觉水平下降，所以会本能地从文艺作品中寻找恐怖刺激的情景，寻求紧张体验，得到生存经验的补偿，这些紧张感、焦虑感、恐惧感获得释放之后，读者会为自己现实的安全处境感到松弛愉悦，这种心理需要就刺激了相关类型小说、电影的发展随着人类社会的变迁，小说的类型不断被发明、扩展、更新，以创造人类情感体验的新天地，比如科幻、侦探、推理、悬疑等都是晚近的发明，而有数百年发展史的武侠、历史、玄幻则是在原有基础上的创新每种小说类型，都聚集着大量为之着迷的读者我们必须强调，优秀的网络小说受到追捧的原因，主要在于其类型定势之后，总是呈现出的作者个人的独创性人类对于新鲜事物的需求具有与生俱来、永难满足的本能，而情感体验的情景、方法却永远在求新求变玄幻小说是网络小说中成绩最为显著的部分，这种类型的兴起受到了西方玄幻小说、好菜坞电影的启示，并且在寻求“想象的本土化”这一动机支配下，链接了中国古代神话、历史文化典籍、明清小说等资源在作者与读者求新求变的欲望推动下，玄幻小说呈现出强烈的个性化面貌，既有《恶魔法则》《佣兵天下》等创造性地运用西方玄幻小说的魔法、龙、精灵、天使与魔鬼等元素，也有《盘龙》《神墓》等混合了东方神魔小说与西方玄幻小说诸种神力元素，更有《间客》打通了玄幻小说与科幻小说的类型界线，另开小说类型的局面这些小说，创造了独特的生命、社会文明与宇宙景观，具有文本价值的独一性,丰富了人类的想象力，应该予以充分的肯定摘编自康桥《网络小说的类型化与独创性》

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.电影《少年的你》引发了关于原著小说抄袭与否的讨论，但从法律的角度看它不是抄袭，不应该受到法律惩戒B.网络小说的创作过程离不开作者和读者的交流互动，网络小说类型化的产生发展也离不开大众读者的热情推动C.人类对包括恐惧、紧张、焦虑等情绪在内的各种生命情感的内在需求，是网络小说呈现类型化形态的根本原因D.网络小说类型不是固定不变的，既有与人类新的情感体验相适应的晚近的发明，又有在原有类型基础上的创新

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是A.网络小说难以避免反复使用“套路”和“梗”，这导致网络小说创新性不足，网络文学创作活力逐渐丧失B.人们如果不缺少某种类型的生命情感体验，就不会通过阅读某种类型化的网络小说来获得类似的情感体验C.玄幻小说的成就启示作者，网络小说创作既要从传统文化中寻求资源，又要从西方文学作品中获得借鉴D.网络小说类型化虽然能满足读者对各种生命情感的内在需求,但也阻碍着网络小说独创性作品的产生

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是A.“悬念巧妙设置，故事环环相扣，情节紧张曲折，主人公充满个性魅力，是网络小说吸引读者的常用方式”B.“现实生活中缺失获取情感体验的机会，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境,在想象中形成情感经验”C.“大多读者不关心网络文学作品是否完成从无到有的创造，而是聚焦于作者是否完成既有类型的接续和延展D.“必须正视网络文学特殊的生产机制和阅读机制，探索一种客观公正的评价体系，从而保护和激发创造性”

4.请简要梳理材料二的行文脉络

5.请结合材料内容，简要说明如何实现网络小说写作的创新参考答案

1.答案

1.C；

2.C；

3.B

4.

①材料一是以驳论的论证方式，采用并列式结构展开论证的

②材料三是以立论的论证方式，采用层进式结构展开论证的

5.

①内容上，展现文化意趣，符合受众需求

②形式上，关注文化差异，创新传播方式

③原则上，秉持平等原则，尊重不同文明解析

1.“美食文化的交流和传播虽然低端”表述不当，原文是“往往有人认为这种文化交流和传播不够‘高大上

2.A.“只要……就……”说法绝对B.”更重要的是善于通过外引力将外部资源转化成自身养分”错误，材料三第3段说的是“一方面……另一方面……”，由此可知两方面同等重要D.“优先为其他文明发展创造条件”错误，材料三第5段说的是“我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件……群芳竞艳”

3.该项说的是优秀传统文化的传承，并不涉及不同文明之间的交流互鉴

4.材料一，先指出错误的观点“有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现”；然后加以反驳，“这两种说法对文化传播的理解过于狭隘”;之后按照“首先……其次……另外……”的并列式结构进行论证材料三，先从正面树立观点”透过这些生动丰富的文明形态……推动人类文明不断向前发展”；然后从“交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征”“文明往往是内聚力和外引力的统一体”“交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径”三个层面，采用层进式结构进行论证

5.解答本题，可以从内容、形式和原则三个角度概括，首先梳理材料内容，找到答题的关键信息，然后加以概括即可根据材料一中的“李子柒的视频无疑是大众文化的一部分，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面”“文化传播还要了解受众需求”可概括出“展现文化意趣，符合受众需求根据材料二中的“内容的选择、形式的创造都要充分关注不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地”可概括出“关注文化差异，创新传播方式二根据材料三中的“我们应秉持平等和相互尊重的原则，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路”可概括出“秉持平等原则，尊重不同文明二2答案

1.A；

3.B；

4.

①理念、方法方面坚持中西医结合，中西药并用

②文化传播方面加大宣传力度，增强文化自信

③标准建设方面协调统一标准，争取成为国际标准

④资源开发方面研究、传承经典处方并创造性地使用解析

1.A.“中医药治疗各种疾病的原理是在最短的时间内阻截病气传变渠道,尽快将病邪排出体外”错，根据原文“要在最短的时间内阻击疫情，关键是抓住核心病机，迅速扭转病情，阻截病气传变渠道,尽快将病邪排出体外“，可知是阻击疫情要阻截病气传变渠道，尽快将病邪排出体外，并非是中医药治疗各种疾病的原理

2.B.“传统中医及中医药因未对市场经济的运作规律展开研究而受到打压”错，根据原文”当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药受到打压”，可知文中是说传统中医及中医药受到打压，并未提及因未对市场经济的运作规律展开研究而受到打压，选项无中生有

3.原文“国家中医药管理局有关负责人表示，坚持中西医结合,中西药并用，我们一定能够打赢疫情防控阻击战，在抗疫大考中交出合格答卷”可概括出“理念、方法方面坚持中西医结合，中西药并用”;原文“然而这些核心价值在对内和对外两个层面上的传播存在不足,导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境”“中医药文化传播的文化自信不强，即便是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成就获得了诺贝尔奖，但直到今天，中医药文化依然未得到足够重视，甚至存在自我贬低的现象”可概括出“文化传播方面加大宣传力度，增强文化自信”；原文“中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准、进一步可以再上升到国家标准，最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准”“国家标准、行业标准、团体标准之间的协调性有待加强”可概括出“标准建设方面协调统一标准，争取成为国际标准”；原文“中医药专家综合分析本次疫情特点，统筹考虑汉代张仲景《伤寒杂病论》经典医籍里的处方，最终决定将麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散四个方剂21味药有机组合，化裁为新的方剂一清肺排毒汤”可概括出“资源开发方面:研究、传承经典处方并创造性地使用二3答案

1.C；

4.A；

5.

①国际方面，以抗击疫情为契机，与其他国家携手打造“健康丝绸之路”，加强传统医药领域的合作;

②国内方面，增强中医药文化自信，加大中医药文化核心价值的传播力度;

③行业方面，加强国家标准、行业标准、团体标准之间的协调性，重视中医药标准的推广应用

61.“中医药缺乏科学支撑，和世界卫生组织发布的国际标准有很大距离”有误

7.“传统中医不适应现代市场经济的运作规律”有误8答案

1.C；

2.B；

3.

①优点便利、快捷、门槛低

②缺点扰乱市场公平竞争，可能存在安全隐患

③前景移动支付使用的人数将越来越多，领域将越来越广;相关法律政策日趋完善，会越来越安全;还会有更多的创新，可持续发展解析

1.略

2.B.“移动支付交易增长率将持续稳定增长”错误，材料二显示增长率是下降的趋势故选B

3.略

5.答案:D.D；

2.D；

3.A；

4.

①首先指出年轻人对戏曲疏离的原因，引出中心论点“越是传统的，就越是时尚的“，并用年轻人乘飞机去欣赏《董生与李氏》加以佐证;

②接着论证戏曲应该怎样吸引年轻观众，指出古典美与现代美都是他们需要的；

③最后得出结论真善美结合才能赢得年轻观众的青睐和戏曲美好的未来

5.

①创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触;

②传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使古典美与现代美完美结合;

③回归传统内容，创新戏曲的传播方式解析6答案:

1.D；

7.D；

8.C；

9.

①由新冠肺炎疫情切入，并通过与传统文学对比，提出中心论点;

②回溯传统文学发展的历程，揭示出传统文学的困窘之处，进而提出生态文学的意义价值;

③进一步强调生态文学与传统文学的区别,指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力10

①探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然环境;

②突破传统文学的困窘，为当代文学增添新质；

③为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴，为世界生态文学带去有益的启示；

④推动人们思想和社会观念的变革提高全社会的生态文明素养解析

1.A.“但已经蔚为大观”夸大其词，原文的表述是“生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态”；B.“它不是关于人的文学”曲解文意，原文的表述是“生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态作家们以人文主义情怀,对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路”；C.“而不关乎历史、政治等因素”于文无据文章只说“这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学”，并未说生态文学“不关乎历史、政治等因素”；故选:D

2.本题考查对非连续性文本内容的概括和分析能力解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致D.“与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性”主观臆断，原文的表述是“生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式”，“生态文学更易具有世界普遍性”不等于“与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性”故选:D

3.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型材料二强调“生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的，ABD都是以人为中心而展开的传原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多在这个过程中，不同文明的差异性逐渐表现出来，其互补性也会越来越强在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止文明也是一样,如果长期自我封闭，就会走向衰落只有保持开放，通过交流对话,积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好地获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展，从而保持旺盛的生命活力交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求不同文明既有各自特殊的价值，也有共同的追求比如，在当今世界，虽然霸权主义、强权政治依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统安全和非传统安全问题复杂交织，但和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿我们应秉持平等和相互尊重的原则，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往,任何力量都无法阻挡我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳摘编自《交流互鉴是文明发展的本质要求》

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.李子柒的美食视频生动丰富，降低了“文化折扣”带来的影响，可为更多样式的文化传播提供借鉴B.文化传播既需要优质的内容、深度的价值理念，也需要有效的传播方式统文学，而C项中的“表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性”则体现了生态文学是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述故选:C

4.本题考查理解作品的内容、手法及结构层次的能力应对这类问题，首先要通读原文，理解文本的中心论点，然后结合具体的内容分析文本的论据、论证思路及手法材料三共有三段，第一段开篇由新冠肺炎疫情切入冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度接着将生态文学与传统文学进行对比■传统的文学……生态文学则是……生态文学有新的展开领域与活动舞台进而提出中心论点生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命第二段写“自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求经过几千年的时间和文学表达过程之后”，这是回溯传统文学发展的历程，并揭示出传统文学的困窘之处:仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受访求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷落了……这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源进而提出生态文学的意义价值在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值第三段进一步强调生态文学与传统文学的区别当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中……有着质地的不同最后指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力

5.本题考查材料内容的筛选、归纳和分析的综合能力解答此类试题，首先要认真分析题干，明确题干问什么，我们要答什么其次要回归文本，找准筛选区间，逐段、逐句分析，全面归纳，切不可凭自己的整体理解答题依据“仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷落了……这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源在茫然的地方寻觅,在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值”可概括为探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然环境;依据“生态文学同传统的文学有很大区别,更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同生态文学，应当是出于人类的认识感受……”可概括为突破传统文学的困窘，为当代文学增添新质；依据“生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴”“同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示”可概括为为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴，为世界生态文学带去有益的启示；依据“生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养”可概括为推动人们思想和社会观念的变革提高全社会的生态文明素养7答案

1.C；

8.B；

9.D；

10.

①制止餐饮浪费行为；

②加强粮食储备管理，构建粮食安全保障体系；

③加大宣传，增强忧患意识，倡导节粮减损;

④健全粮食应急供应保障体系11材料一首先从制止浪费的地方倡议和中央指示谈起，提出崇俭抑奢、反对浪费的论点接着众简朴简约、绿色低碳、文明健康三个方面进行论证最后发出号召，践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化解析D.A项中，“推广绿色健康饮食理念的直播，使价值理念产生大革新”错误，“推广绿色健康饮食理念的直播”与“价值理念产生大革新”之间没有必然的因果关系B项“都有对餐饮文化的论述”错误，《资治通鉴》有关论述体现了饮食文化的俭约；《自然辩证法》有关论述体现了人与自然的关系D项“构建粮食安全保障体系”与“提升应急供应保障水平”是并列关系，用“以”连接则成了目的关系

2.由材料一第五段可知，“加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染”，只是一种可能

3.饭店在餐桌上放置“光盘行动”标语牌，旨在提醒顾客崇尚节俭，避免浪费8答案D.A；

9.C；10B；11采用总分结构，开篇提出网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小说的创造性受到漠视，接着阐述了网络小说类型化的根本缘由在于人类对各种生命情感的内在需求，最后阐述应充分肯定网络小说的独创性12

①重视读者的反馈，作者和读者共同汇聚创意;

②在情感体验的情景、方法上求创新;

③创造性地运用中西方小说元素;

④打通小说的类型界线，开辟小说类型的新局面解析C.美食文化的交流和传播虽然低端，但容易理解和沟通，对文化的相互理解和借鉴有积极作用D.人们无法真正理解内容优质的文化产品，与语境、生活方式以及期待视野的差异有关

2.下列对材料三相关内容的理解和分析，正确的一项是0A.交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，只要做到交流互鉴,就能推动人类文明向前发展B.文明要保持活力，不仅要通过内聚力来维系自身的特质，更重要的是善于通过外引力将外部资源转化成自身养分C.具有各自特殊价值的不同文明，如果不能做到交流互鉴，就难以走上合作共赢之路D.若要让世界文明百花齐放，我们就要以平等的态度，优先为其他文明发展创造条件

3.下列说法中，不能证明不同文明之间交流互鉴的必要性的一项是A.一批中国网络影视作品被国际主流视频网站购买，并向全球观众推荐，中国网络文学在海外掀起一阵“翻译热”B.山东各地以乡村儒学讲堂、社区儒学讲堂等为载体，以文化人、以文育人，使优秀传统文化焕发出勃勃生机C.敦煌研究院针对不同群体的需求，通过“互联网+”新模式传播敦煌文化，讲好“敦煌故事”，获得了来自海内外的广泛认可D.中医药是具有代表性的中国文化元素，近年来借助各类项目或平台走出了国门，在世界各地大放异彩

4.材料一与材料三的论证思路有何不同？

5.如何促进文明的交流互鉴？请综合上面三则材料，作简要概括

2.阅读下面的文字，完成答题材料一《新型冠状病毒肺炎诊疗方案试行第七版》日前公布，清肺排毒汤列入中医临床治疗期选该方剂适用于轻型、普通型、重型患者,在危重型患者救治中可结合患者情况合理使用要在最短的时间内阻击疫情，关键是抓住核心病机，迅速扭转病情，阻截病气传变渠道，尽快将病邪排出体外中医药专家综合分析本次疫情特点，统筹考虑汉代张仲景《伤寒杂病论》经典医籍里的处方，最终决定将麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散四个方剂21味药有机组合，化裁为新的方剂一清肺排毒汤截至2月4日，该方剂给4个省36个城市37所医院的214名确诊患者使用，通过综合观察，治疗新冠肺炎总有效率在90%以上尽管本次临床有效性观察不是严格意义上的科研项目，只为迅速救治确诊患者，但临床验证结果与先期处方设计预判完全一致更为难得的是,一半以上的患者服用一剂药后症状就得到改善国家中医药管理局有关负责人表示，坚持中西医结合，中西药并用，我们一定能够打赢疫情防控阻击战，在抗疫大考中交出合格答卷（摘编自王君平《抗疫，中医药添加新力量》，《人民日报》2020年3月12日）材料二与西医文化相比，中医药文化欠缺了一些所谓的“现代科学性”的逻辑，但起源于中华农耕文明的传统中医药文化，也是在实践中发展起来的中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观、健康观和疾病观的体现受中国传统优秀文化的影响，中医药文化的核心价值可以用仁、和、精、诚四个字来概括然而这些核心价值在对内和对外两个层面上的传播存在不足，导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境中医药文化的传播，没有取得很好的文化适应，主要有以下几个方面的原因一是医学体系背后不同文化价值观的冲突，在西方强调分析、实验、定量的“科学主义”背景下，强调“气”“阴阳”“五行”等脏腑经络学说的中医药不是“辩证施治”的存在，而被认为是一种“伪科学”二是市场经济方面，当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药受到打压；三是中医药文化传播的文化自信不强，即便是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成就获得了诺贝尔奖，但直到今天，中医药文化依然未得到足够重视，甚至存在自我贬低的现象摘编自丁云零《中医药文化对外传播困境文化适应与路径建构》，《新闻研究导刊》2019年8月材料三中医药标准化建设包括建议、规范、指南和标准4个层面，由低向高贯穿一致，是一个最为开放的系统中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准、进一步可以再上升到国家标准，最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准目前，国家标准、行业标准、团体标准之间的协调性有待加强例如，作为团体标准的中医临床诊疗指南中的证候诊断标准，与行业标准《中医病证诊断疗效标准》、国家标准《中医临床诊疗术语》之间的协调统一性有待加强我国中医药标准化工作起步较晚，由于行业内存在“重标准制定、轻标准推广”的思想意识及标准宣传不足等各种因素，中国医药的一些标准未能被推广应用，当前中医药无法实现应有的价值因此，如何促进中医药标准的推广应用是中医药标准化工作面临的一项非常紧迫的任务摘编自字文亚等《中医药标准体系的现状分析与思考》，《中华中医药杂志》2019年1月

1.下列对材料中“中医药”的理解，不正确的一项是A.中医药治疗各种疾病的原理是在最短的时间内阻截病气传变渠道，尽快将病邪排出体外B.中医药文化体现了中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观、健康观和疾病观C.中医药文化起源于中华农耕文明，在实践中得到发展，其核心价值是仁、和、精、诚D.当前，中医药应有的价值无法实现，要做好中医药标准化工作亟需促进标准的推广应用

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.对使用清肺排毒进行汤治疗的214名新冠肺炎患者的临床有效性观察虽不属严格意义上的科研项目，但临床验证结果令人满意B.当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药因未对市场经济的运作规律展开研究而受到打压C.目前，已经作为团体标准的中医临床诊疗指南中的证候诊断标准与国家标准、行业标准之间的协调统一性依然有待加强D.虽然屠呦呦院士已经凭借中医药研究成就获得诺贝尔奖，但中医药文化依然未得到足够重视，甚至还存在自我贬低的现象

3.要让中医药发挥更大的作用需做好哪几方面的工作？请结合三则材料简要分析

3.阅读下面的文字，完成问题材料一非典、甲流、埃博拉出血热等，人类每一次面对新发传染病，都可以说是遭遇战，而疫苗和特异性抗病毒药的研发却需要一定的时间周期应对新冠肺炎疫情，同样面临相似难题令人眼前一亮的是，我国中医药筛选出临床证实有效的“三药三方”金花清感颗粒、连花清瘟胶囊、血必净注射液和清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方据统计，我国新冠肺炎确诊病例中，7万余人使用了中医药，占

91.5%临床疗效观察显示，中医药总有效o率达90%以上面对新发传染病，我国中医药为何能有“药”和“方”？原因在于，中医运用的是整体性、调和性思维以清肺排毒汤为例，中医立足“排毒”而非“杀毒”，因而老药依然能派上新用场中医通过清热、化湿、解毒的方法，改变病毒生存的环境,抑制病毒在体内生长，提高人体的免疫力，从而达到“正气存内，邪不可干”的目的在新冠肺炎治疗中，中医药介入早、参与度高的地方，患者的病亡率相对较低在世界范围内，中医药正在得到越来越多的认可去年5月，第七十二届世界卫生大会审议通过《国际疾病分类第十一次修订本》，首次将起源于中医药的传统医学纳入其中但值得注意的是，长期以来,由于文化差异等原因，中医药容易被误读疫情期间，为避免因滥用出现不良反应，患者应在中医师的指导下合理用药尽管中医药已经传播到200多个国家和地区，但中药在一些发达国家还未能以药品身份面世中医药将以此次抗击疫情为契机，与其他国家携手打造“健康丝绸之路”，进一步加强传统医药领域的合作，在惠及世界方面发挥更大的作用（摘编自王君平《让中医药瑰宝惠及世界》，《人民日报》2020年4月8日）材料二与西医文化相比，中医药文化欠缺了一些所谓的“现代科学性”，但起源于中华农耕文明的传统中医药文化，也是在实践中发展起来的中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观的体现受中国传统优秀文化的影响，中医药文化的核心价值可以用仁、和、精、诚四个字来概括然而这些核心价值在对国内、国外两个层面上的传播存在不足，导致当下中医药文化在传播与传承中不得不面临种种现实困境中医药文化的传播，没有取得很好的文化适应，主要有以下几个方面的原因一是医学体系背后不同文化价值观的冲突，在西方强调分析、实验、定量的“科学主义”背景下，强调“气”“阴阳”“五行”等脏腑经络学说的中医药不是“辨证施治”的存在，而被认为是一种“伪科学”；二是市场经济方面，当下医学通行的是更符合资本运作规律的西医，传统中医及中医药受到打压；三是中医药文化传播的文化自信不强，即便是2015年屠呦呦院士凭借中医药的研究成果获得了诺贝尔奖，但直到今天，中医药文化依然未得到足够重视，甚至存在自我贬低的现象（摘编自丁云霏《中医药文化对外传播困境》，《新闻研究导刊》2019年8月）材料三中医药标准化建设包括建议、规范、指南和标准4个层面，由低向高贯穿一致，是一个最为开放的系统中医药团体标准可以总结、验证、规范成为行业标准、进一步可以再上升到国家标准，最后争取成为国际标准化组织和世界卫生组织发布的国际标准目前，国家标准、国际标准、团体标准之间的协调性有待加强例如，作为团体标准的中医临床诊疗指南中的症候诊断标准，与行业标准《中医病症诊断疗效标准》、国家标准《中医临床诊疗术语》之间的协调统一性有待加强我国中医药标准化工作起步较晚，由于行业内存在“重标准制定、轻标准推广”的思想意识及标准宣传不足等各种因素，中医药的一些标准未能被推广应用，当前中医药无法实现应有的价值因此，如何促进中医药标准的推广应用是中医药标准化工作面临的一项非常紧迫的任务摘编自宇文亚《中医药标准体系的现状分析与思考》，《中华中医药杂志》2019年1月

1.下列对材料中有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.在新冠肺炎治疗中，中医药筛选出的三药三方，临床实践证实有效率高，这说明了中医药是打赢疫情防控阻击战的利器B.中医药文化体现了中国人独特的宇宙观、自然观、生命观、健康观，增强中医药文化自信，加大传播力度，可以让中医药更好地惠及人类C.中医药缺乏科学支撑，和世界卫生组织发布的国际标准有很大距离，这是制约它在世界上传播与发展的根本原因D.虽然屠呦呦院士凭借中医药研究成果获得诺贝尔奖，但中医药文化尚未得到足够重视，在对外传播中还有一定的困难

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.尽管中医药在临床实践中药效显著，但由于传统中医不适应现代市场经济的运作规律,在很长时期内一直受到国际社会的打压B.中医药学包含中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧，必将有更加广阔的发展前景C.中医药行业应该重视团体标准的推广应用，并逐步加强与国家标准、国际标准之间的协调性，从而更好地发挥中医药的应有作用D.中医药在抗击新冠疫情中发挥了独特而重要的作用，中医药潜力将会得到进一步挖掘，世界范围内对中医药的认识和认可也会逐渐增强

3.中医药要发挥更大的作用，需要做好哪几个方面的工作？请简要分析4阅读下面的文字，完成问题。