七上《朝花夕拾》

《朝花夕拾》消除与经典的隔膜【作者简介】鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人文学家、思想家、革命家代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，回忆性散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《华盖集》《南腔北调集》等【作品简介】《朝花夕拾》共收录了10篇文章，记述了作者从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，真实生动化既有温情与童趣，又夹杂着犀利的批判19株洲既抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧O地叙写了作者从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的生活经历，展现了当时的世态人情、民俗文势力、旧文化进行了嘲讽和抨击【作品介绍】篇目名称辨识关键词内容主题追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，讲述了“我”讨厌猫的原因表现了对弱者的同情和对暴虐一是猫对自己捉到的猎物总是尽情玩弄，者的憎恨，对当时社会上纵容邪仇猫、落水狗、隐厌了才吃下去；二是它与狮、虎同族，却《狗•猫・鼠》恶、不能除恶务尽的现象进行了鼠天生一副媚态；三是它老是在交配时嗥叫，鞭挞，同时也表现了作者与反动令人心烦；四是“我”以为是猫吃了军阀斗争到底的战斗精神“我”的隐鼠以幽默的笔法对封建卫道士的《〈二十四孝《百孝图》、图画、着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”虚伪进行讽刺，揭示了封建孝道图〉》《玉历钞传》“郭巨埋儿”等封建孝道故事的虚伪和残酷通过记叙关于“我”的保姆长妈妈的七件事，刻画了一位迷信、唠叨、“满肚子麻《阿长与长妈妈、“三哼表达了作者对长妈妈的感激和烦的礼节”，但善良、朴实、乐于助人的〈山海经〉》经”、福橘、长毛怀念之情旧中国劳动妇女形象记录“我”在日本留学时期的学习生活和东京、仙台、樱花、决定弃医从文的思想变化文章突出描绘表达了“我”对藤野先生的敬《藤野先生》讲义、解剖、裹脚、了日本老师藤野先生严谨认真、和蔼可亲、爱、感激和怀念之情跳舞、“胶菜”不拘小节、没有民族偏见、平等待人的形象追叙“我”在日本留学时和回国后与范爱表达了“我”对旧民主革命的《范爱农》农接触的几个生活片段，描述了范爱农在失望和对范爱农这位正直倔强电报、绍兴、光复辛亥革命前因不满黑的爱国者的同情和悼念暗的现实社会而追求革命，辛亥革命后却备受打击、被迫害的经历《陶庵梦忆》、“高跷”“抬描述了儿时父子之间一场微妙的冲突阁”“马头”、东“我”对五猖会热切盼望，父亲却强迫指出强制的封建教育对儿童天《五猖会》关、《鉴略》、旧“我”背诵《鉴略》，“我”因此而感到性的压制和摧残时孩子们常玩的痛苦“吹都都”迎神赛会、鬼卒、鬼王、无常、城隍、东岳大帝、“阴司描述了“我”儿时在乡间迎神赛会和戏剧用阴间讽刺人间，对打着“公《无常》间”、吊死鬼、科舞台上所见的“无常”（爽直而公正）的理”“正义”旗号的“正人君场鬼、还阳、活无形象子”予以辛辣的讽刺•SZXZVSZXZS/NZXZ*常揭示儿童广泛的生活趣味与束何首乌、赤练蛇、缚儿童天性的封建私塾教育的《从百草园到三描述了“我”儿时在家中百草园的欢乐生美女蛇、尖锐矛盾，表达了让儿童健康活味书屋》“张飞鸟”、捕活和在三味书屋读书的乏味生活泼地成长的合理要求鸟、画画表达了对庸医误人的深切痛恨，名医、“平地木十批判了庸医害人和株”、药方、“蟋两个“名医”的药引一个比一个奇特，用-XZ\^\ZSZXZ\/S/1X/ZZ\^\ZZ1\/ZZ\Z《父亲的病》封建愚孝，揭示了这些庸蟀一对”、药引、讽刺的笔调写出了庸医误人的社会现象*v\/wz\/\z\zyzzvz\/zvz\zzw医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人陈莲河命的实质回忆了“我”为寻找“另一类的人们”离开绍兴去南京求学的过程，作品描述了当《天演论》《时务歌颂了不满现状的革命青年勇时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种《琐记》报》、中国袜、衍于探索的精神，表现出探求真理弊端和求知的艰难，批判了洋务派办学的太太、吃冰、首饰的强烈愿望“乌烟瘴气:【人物形象】分类人物人物形象相关故事方正、质朴、博学，“我”向他询问“怪哉”的事情，他脸上有些怒色；循序渐进地教寿镜吾对学生要求严格“我”读书；学生们跑到书屋后面的园里玩耍，耽误了上课的时间，老师他并没有严厉呵斥藤野先生不拘小节、为人正直、上讲堂忘记带领结；关心“我”的学习，添改“我”的讲义，订正诲人不“我”的解剖图；了解中国女人裹脚情况；惋惜*n4*-AH★的■攵N山”■酩*夫・§♦6的*a他收区*的凰断坂,山悦写字•2•・■«检瓜I f“我”后来弃医从文，送照片给“我二倦、治学严谨、没有民族偏见为人孤傲、倔强、正直，不满黑暗现实，回国后受排斥和伤害，憎恨封建统治，常与“我”喝酒，在绍兴师范朋友范爱农追求革命任教，受排斥，最后溺水身亡迷信、唠叨《阿长与〈山海经〉》元旦、除夕要吃福橘，人死了要说“老掉了”多事、愚昧无知、不《阿长与〈山海经〉》喜欢切切察察，睡相不好，在床上摆一个“大”拘小节字，给“我”讲长毛的故事长妈妈《阿长与〈山海经〉》给“我”买《山海经》乐于助人、爱孩子、《从百草园到二味书屋》给“我”讲美女蛇的故事善良淳朴女性《五猖会》和母亲、工人块等“我”背书形象《狗・猫・鼠》踩死了“我”的隐鼠，让“我”以为是被猫吃掉了愚昧无知、笨拙《琐记》怂恿孩子们吃冰；鼓励孩子们“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任；给“我看不健康的画，挑唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散自私自利、多嘴多舌、布谣言，迫使“我”离开故乡，去异地求学；对自己的孩子却严格要衍太太喜欢使坏、表里不

一、求爱搬弄是非、坏心眼《父亲的病》在父亲弥留之际，让“我”在一旁大声叫喊父亲，增加了父亲临终的痛苦贪婪、草菅人命、爱《父亲的病》出诊费一元四角，开滑稽的药方，四处招摇撞骗医生陈莲河故弄玄虚【主题归纳】

1、充满趣味的童心世界

①《狗•猫•鼠》例如写动物们开会商议如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”讲述关于猫的故事，都充满童心；其中也体现“我”喜欢小动物

②《从百草园到三味书屋》“百草园是儿童的乐园”

③《无常》中表现“我”对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与爱好

④《五猖会》我对观看五猖会怀着急切兴奋的心情

2、压抑伤害的现实世界

①《五猖会》“背书”一段中父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重伤害孩子的心灵

②《琐记》为逃避偷东西的流言到中西学堂学习

③《二十四孝图》控诉了封建教育对童心的毒害和扭曲

④《范爱农》范爱农在辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇

3、探求抉择的人生道路

①《琐记》求学的过程

②《父亲的病》父亲被庸医治死，使“我”立志学医救人

③《藤野先生》到东京学医，后来又弃医从文以唤醒国民精神为己任

4、揭露批判的社会现实

①《父亲的病》中对“庸医”的讽刺；

②《狗•猫•鼠》讽刺了“名人教授”，表达了对暴虐者的憎恨

③《琐记》衍太太居心险恶的人；批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”

④《无常》文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实

⑤《五猖会》批判封建教育对儿童天性的压制和摧残【艺术特色】

1、夹叙夹议又夹抒如《狗•猫•鼠》一边叙述狗、猫和鼠的故事一边通过议论揭示狗、猫、鼠的本质特性，以及对那些“名人教授”冷嘲热讽又如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往

2、杂文笔法，结构严谨如《狗•猫•鼠》、《二十四孝图》都是运用杂文的笔法对当时的社会现实进行抨击另外在《二十四孝图》、《五猖会》中结构严谨，层层推进《二十四孝图》结构严谨.文意层层推进文章从“文学革命”说起，继而写作者自己在私塾以外阅读到的讲神讲鬼的充满封建思想糟粕的书，再写写“家藏老书”《二十四孝图》，从而点出了文题《五猖会》叙事一波三折，不平铺直叙从看游神的急切兴奋的心情到被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，起伏跌宕

3、以小见大，注重细节《父亲的病》有多处典型细节描写例如写“巫医”陈莲河给父亲治病用药引蟋蟀时，在药单旁注小字道“要原配”这一细节描写，生动地揭露了“巫医”的封建道德思想，“似乎民虫也要贞节”

4、反讽手法，常用对比作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法如在《父亲的病》中，没有正面对庸医的指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺常用对比，如百草园的乐趣与三味书屋的乏味对比，表明儿童应当快乐健康成长；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比，隈＜策苦第页共页H RL A•»

24455、抒情真挚，语言和谐如“我”对父亲、长妈妈、藤野先生的怀念都感情真挚，在《阿长与〈山海经〉》对长妈妈遭遇的同情和勤劳朴实的赞扬或是在对《范爱农》遭遇的同情和悼念都是运用和谐平稳地语言「5「隈H心■，，第页共页H.MZ ft42455南桂收・:♦修东》YQ夕工，■一幡，*■❷史♦*的*攵a山桂口第/夫・§・均断坂,山悦»字・2•♦・表A检良17f AHttt*12。