弟子规与企业管理

第一集2007年10月12日尊敬的诸位法师、诸位长辈、诸位朋友，大家下午好我们是第一次办《弟子规》与企业管理的研习会，有非常多的长辈、朋友都来自不同的企业其实我看到企业家也是很亲切，因为那是我儿时的梦想，大家看得出来我小时候的理想就是要当企业家吗？因为我们小的时候都曾经写过一篇文章叫「我的志愿」,那个时候我写的就是我要成为一个成功的商人因为我听到人家都说「奸商奸商，无奸不成商」，我听了就很不服气，我想以后要当商人，要证明诚信、坦坦荡荡也能把商业做好有这样的理想当然要付诸行动，所以我回外婆家，这些表哥表妹回去外婆家是去玩耍，我是去做生意的我记得那个时候本钱二十八块，番薯糖本钱二十八块，让人家抽一支是五毛钱，有八十支，结果可以净收入是四十块钱；扣掉本钱二十八块，赚十二块，我是从这个小本生意开始做起我的长辈很奇怪说，人家小朋友回去都是去玩耍的，结果我居然是回家去赚钱从这里了解到人都有过去生的习气，一个习惯，可能以前上辈子是做生意的，所以这辈子也想好好去在商业界发展随着年龄不断的成长，刚好遇到我的老师释净空老和尚，透过老人家的教诲，我们慢慢去了解到一个社会民族最需要的是教育而教育绝对不是说是狭义的，老师才是教育，我们现在对很多的事情要了解它的实质，不可以只了解到它的表面「教育」两个字，在我们的古字《说文解字》这本经书当中谈得非常的清楚透过文字、透过符号,可以把人生最重要的道理把它完全的显露出来这个说谈到「教」字，我们整个文化、我们的圣贤祖宗们，他们有高度的智能，他们实在的，全世界这么多民族，仅此一家，别无分号真的透过文字符号就把人生最深的哲理、最关键的哲理点出来，其它的文字都不可能有这样的智能跟深度，这都不是偶然的我们看这个「教」字，右边是两个叉叉，下面是一个孩子，一个小孩，把它广义解释，就是我们的晚辈、我们的学生、我们的下属我们在学习传统文化的过程当中要理解到，传统文化的道理，它小到个人、家庭可以用，大到企业、天下都不会跳出这些原理原则来绝对不是说这个道理、这个公式只能在个人用，家不能用，团体不能用，不会的我们五千年的这些承传的文化智能，它是「大道不器」，真正人生的真理、道理，它不会局限在某种范围里面才是真理，真理它既是真理，它放诸四海皆准我们刚刚提到要读历史，每一句话语它是「大道不器」，今天说「爱之不以道,适所以害之也」，这不只是用在对孩子，其实用在对下属也是一样，甚至于用在对自己的另一半，或者是学生，都是这样我们刚刚讲到的，什么是责任心？我曾经在年轻的时候听过一个报导，当然我现在还不算老，岁月不饶人，我现在四舍五入也已经四十岁了听到有一对很恩爱的夫妻，大家看了都很羡慕，突然她的先生意外去世，他的太太承受不了这样的打击，过没有多久自杀身亡诸位朋友，请问他的太太会自杀，谁造成的？除了她自己以外，她的先生是不是促成这件事的原因之一？是！因为他们互相相爱是一种情欲的爱，而不是道义的爱他那个责任是对方没有他不行，他看得太短，他没有看到当我不在的时候，对方还能生活得很有意义，这才是真正的责任跟远见在夫妻相爱的过程，事实上是让对方更依赖、更堕落而不知道，爱之不以道，适所以害之也因为刚好有机会在佛门学习，我曾经听到一个例子让我非常的感动有一对夫妻，她的先生是学校里面的主管，好象是教务主任这个职位，他的太太是家庭主妇，把家里料理得很好两个夫妻出去，这个太太都是小鸟依人，都是躲在先生的后面但是有一天他的太太接到一通电话，接起来电话那一头说，你先生出车祸，当场死亡他的太太接到以后连哭都没有哭，马上非常镇定赶到现场因为她清楚生死是假的，生死就像穿衣服一样，就把衣服脱掉再换一件,问题是你这件衣服要换更好的，这个才重要我们近代特别尊崇科学，好象科学不能证明的都不能相信，其实现代，有未来世这个是科学证明了大家现在走到书局去都可以看到，整面的桌面上全部都摆着《前世今生》，摆着证明人有过去生也有未来世的书籍我记得我念大学的时候，那本《前世今生》震撼世界，而且那个作者是天主教徒，在他的宗教里面是不承认有三世的，未来世可是因为他看到太多的例子，他自己印证的例子不得不让他把他的行业道德勇气提起来，把这个真相公诸于世所以这几十年来研究得非常多，大家有机会可以去看看其实人知道有未来世他就不敢造恶，现代人为什么做坏事眼都不眨一下？他觉得反正我死了就没什么了，这辈子干多少坏事都没关系，就麻烦了所以儒道释三教教诲我们，让我们的民心淳朴，现在没有这些教育，人都肆无忌惮，很不好这个太太明白到有未来世，当下她没有哭，她只想着现在我的先生他的灵魂最需要的帮助是什么？真爱没有把自己放下，哪来的真爱？往往我们在面对生死的时候哭得很伤心，诸位朋友，为谁哭？那为自己，不是为亡者哭真正为亡者绝对不哭，因为我们愈哭他愈挂碍，愈割舍不下，愈障碍他往好的去处去你看她很镇定，赶到现场对着她的先生说，你什么都别担心，妈妈、父母、孩子我一肩扛起，都会把他们顾照得很好，你当下一心一意跟着阿弥陀佛走就在路边，都没有动她先生的尸体，因为一动他很难受，那个像乌龟脱壳一样很难受，统统没动他，就坐在那里给他念好几个小时我在想，她的先生当下他太太这种完全纯然的一种道义之气，一定会让她的先生非常感动她的先生在那一刻完全在他太太的道义之中，很可能念着那句佛号往生西方极乐世界所以真的，夫妻真正的道义是怎么样去成就对方，怎么样在没有自己的时候对方还能过得很好，这是用道在爱护另一半相同的，今天人生都有缘分，并不是说我们的下属他这辈子就一定在我们的公司里面，他有可能因为结婚的因素，有可能因为家庭的因素，他没有在我们公司但是我们在教导他，在跟他共事的这段期间，都想着我要把最重要的人生态度教给他而当他离去之后，对我们这些曾经的领导的感恩是与日俱增，「这些最重要的态度，都是我曾经年轻的时候，这位上司告诉我的」一个人当曾经接触过他的人对他都是这种感恩，他的事业会不旺吗？他整个家庭、整个他的公司都是一片祥和之气当一个新进的员工看到你十年前的下属跑来，「领导,你好」，在那里拿着水果感谢你，提到「我这十多年来，因为你的教诲得到多大利益」你看那些新进的员工会不会感动？会，我们有了人和，做什么事都好做我们这节课先讲到这里，大家先休息一下，谢谢大家第二集2007年10月120尊敬的诸位法师，诸位长辈、朋友，大家下午好这一次我们办的《弟子规》与企业管理，是第一次办，很重要的是希望在整个企业界能推展伦理道德的教育，这个对社会的风气影响会很大因为现在企业界、商业界占整个社会人口的比例是愈来愈多了，企业界能兴起伦理道德教育，将对我们的社会产生很大的一个向善的力量我跟周泳杉老师我们算是抛砖引玉，我们都很缺乏一些企业宝贵的经验跟智能希望透过这一次，能让更多有智能、有经验企业界的这些长辈、朋友们，能一起来投入企业传统伦理道德教育复兴的工作在我们整个几千年的历史长河当中，很多非常宝贵的教诲，像魏征劝唐太宗的话当中，一开头那一段话我们印象也很深刻深刻在我们的老祖宗他们不只跟人学习，他们时时从天地万物当中去反思，去得到启发我们很常听到的一句是「满招损，谦受益」，谦虚得到很大的利益其实在我们读到这句话的时候,第一我们要观照自己，有没有具备了谦卑的人生态度；第二，我们的孩子、我们的企业团队有没有具备这样的态度精神，那才会受益人要不谦虚，要不就是傲慢，一念之间祸跟福就分开来了，所以一念影响的层面是非常大的因为思想决定行为、决定命运，一个人的思想决定一个人的命运，一个领导者的思想就决定了他团队的命运，一个父母的思想也决定了他家族的命运所以，古圣先贤他们谨慎在思想、观念上，我的思想、观念对不对他们强调好学，因为要好学才有智能，才不会把路给引错方向老祖宗交代的谦虚非常重要，而我们也从他们的教诲当中看到，他们对于天地万物都有谦卑的态度有一次子夏问孔夫子，这些古圣先王尧、舜、禹、汤，他们确实德行可以与天地并列三才，他们到底是怎么样的心境达到这样的道德修养？孔夫子回答「奉三无私」，奉行三个无私的精神第一「天无私覆」，你看上天它平等的保护在这个地球上的万物，它没有说狗我保护，猫我不保护，哪个民族的人我保护，其它的人我不保护，没有，天无私覆「地无私载」，大地平等的承载万物，甚至于是平等的化育万物所有的动物要吃一定是靠大地，植物的生长，长出这些果实，他才能够去得到生理上的需求所以大地为母，因为它滋养了万物一天无私覆，地无私载，日月无私照」，日月平等的照亮天地万物，其实没有别的，就是无私的精神所以孔老夫子在《礼运大同篇》讲,「大道之行也，天下为公」假如我们的团体当中，大家一心一意就是怎么把团体的事办好，不搞自己的私欲，不搞自己的对立派别，那事情变得很简单什么事大家都好商量，对事不对人，绝对不因为自己的好恶，看谁顺眼，看谁不顺眼，让团体有这样的分别心存在，没有一心一意把事做好，那就省很多内部的消耗了我们从这段话感觉到，确实这些圣贤、祖宗们他从天地万物学习我们在《论语》里面也感觉满深刻的，你看夫子看到潺潺的流水，就说道「逝者如斯夫」你们要配合一下，你们都入定了，你们定功那么深，就我一个人在这里叽叽喳喳，「不舍昼夜」，你看我们现在人把它改成「睡得真舒服，不写作业」这个改都流露出什么？流露出现在人的傲慢，对于圣贤人没有恭敬心以前提到父母，恭恭敬敬，提到这些圣贤人都非常的崇敬，因为那一分崇敬，他的内心得大利益，因为他对圣人有恭敬心，圣人的教诲他会把它看在心里面去我们现在这些圣人的话都拿来开玩笑，他怎么可以能会得利益？不要说开个玩笑是小事，这有可能都影响孩子的心性问题所以我们今天真的是要把孔老夫子的这些教诲的真正含义要说出来，更重要的要怎么？要演出来当一个爸爸在那里，来，爸爸背几句《论语》给你听，「逝者如斯夫，不舍昼夜」，结果爸爸都睡到早上十点才起来，这个就反教育自己假如把「一寸光阴一寸金」完全把它演出来,孩子一听这句话马上就印在心里，那就是我爸！这个孩子就得很大的受用因为德行感人至深，尤其是自己最亲的父母演出来，他一辈子都不会忘记还有夫子，比方看到这些苍天大树，夫子说，「岁寒，然后知松柏之后雕」，看大家的眼神好象都已经还给老师了你看都是从天地万物，松树，天气这么寒冷都不会凋谢，那就代表着我们人生纵使面临多少的挑战，我们为人处世最基本的孝心、最基本的道义绝对不有丝毫的动摇那天地也是我们的老师，万物也是我们的老师所以魏征先生见唐太宗一开头，「求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义」，统统从万物当中得到人生的启发我们的这些贤圣们，他们的谦虚都在他们的言论当中表露无遗我们看到第一句，你看树木「必固其根本」，当我们看到根本这样的字眼，其实都要保持高度警觉今天我们人生的经营没有找到本，就变成本末倒置不抓到根本，徒劳无功，甚至是一生都会觉得非常的感叹，我那么努力，努力有结果，怎么没有好结果？因为没有抓到根本，本立道才会生，「君子务本，本立道生」，根本没抓到，事业之道没有办法建立，家道没有办法建立所以古圣先贤抓的都是事物的根本所在，根本抓到，事半功倍我们从树上看出来，一个国家要怎么经营的长久？就是它的根基要扎的牢我们看到一棵树长得参天大树非常羡慕，其实真正能决定它能不能成为一个茂盛的大树，是看不到的部分哪里看不到？根，它所扎的根的面积大过于它的树荫当我们在羡慕别人家庭、别人事业的当下，很可能他真正的关键我们没看到，就是他扎的德行的根我们没看到明明他的才华、明明他的能力就没有我高，为什么他的成就远远在我之上？因为成就跟福德成正比，没有德行、没有福分，纵使有再高的才华最后也可能是枉然但是他没有很高的才华，可是他很厚道，祖宗又有积德，因为他很厚道，所以人家来帮助他他都感恩，很多善人都聚到他的旁边来，这都是我们要去分析得透彻的地方「欲流之远者」，河川希望它能够源远流长，根源是它的源头有没有活水有一句诗这么说到，「问渠哪得清如许，为有源头活水来」我们希望我们的家庭、我们的企业团体愈来愈清廉，愈来愈有德行，他们的源头在哪？他们的源头在我们的以身作则所以唐太宗讲的一段话，讲到「君源也」，君是源头，臣是接下来的中游下游今天这个源头污染了，想要中下游能够清澈，不可能你看唐太宗自己反省自己，要我自己好了，下属才会好，他能成为一代圣君，这句话他的体会就很深了我们很冷静去看，不只是看一个朝代，包含看一个家族，今天这个爷爷、这个爸爸假如表现不好，他下一代会不会好？有句俗话叫「歹竹出好笋」，对不对？这句话要更深入去想奇怪，他的爸爸不好为什么他会好？因为这就是我们传统文化的力量传统文化，他不是只看到自己亲生的孩子，长辈们都有一个态度，只要跟我同姓的这些后辈，我都有责任教他，不然会侮辱了我的祖宗所以哥哥的孩子、弟弟的孩子，包含兄弟姐妹的孩子，他都会去照顾关心他们没钱，没办法读书，这个长辈马上拿出来支持他，很可能他的爸爸不成材，但是他的叔叔或者他的伯伯成材，他会照顾这个晚辈所以「歹竹出好笋」是结果，要把原因找出来，不然我们会活得不清不楚；都是有原因在，才会有那个好的结果出来，都不是偶然的我们冷静来看看，为什么现在下一代败得那么严重？看到自己兄弟姐妹的孩子愈来愈不好了，「那他家的孩子，不关我的事」我们长辈的心境在往下，当然下一代就愈来愈不受教所以最起码，我们的心境要把整个家族放在心上，应该要有这个格局才对第三句，我们刚刚讲了，「思国之安者，必积其德义」，要用你的德行、道义给这个国家当榜样我们一看到经典当中「国、天下」这个字，我们就要想到「大道不器」，大的道理放诸四海皆准看到「国」，马上再延伸更大的范围，「天下」，它往下延伸有家族，甚至到个人的成败都离不开积德，离不开给后世当榜样当上一辈的爸爸、爷爷做出不好的事情，下一代你去管他，他说「你管我干什么？你又不是我家什么人，我爸爸都这样了，你管我干什么？」是不是他一想到长辈是坏的榜样，他学坏去了，那就一代不如一代但是假如父母、爷爷奶奶演的都是好榜样，他很光荣，他觉得不能以我的行为侮辱了我祖宗的德行小到家庭如此，大到一个朝代都是这样，一个朝代的命运如何，其实开的前

一、两个皇帝就决定了忠臣出最多的是宋朝，大家去翻「忠篇」，王旦、王曾、寇准，一堆，都是宋朝为什么？因为开国的赵匡胤喜欢读书，尊重读书人，因为开国的皇帝尊重读书人，后面都尊重读书人读书人最怕一件事情，大家知不知道？大家都是读书人怎么会不知道？最怕人家对他好，最怕人家推心置腹信任他、照顾他，他不回报自己难受，这是读书人很自然的一种为人处世的心境有个领导人问夫子，「君使臣，臣事君，如之何？J,领导怎么带下属，下属怎么对待领导？夫子两句话讲得很简单，但是很关键夫子回答「君使臣以礼」，领导人对待下属非常重视礼节，礼遇他、照顾他，你不只对他好，他的家庭、他的下一代你都去想到，你都去关怀到这个读书人太感动了，所以「臣事君以忠」，他的内心里面，「我这辈子就跟定你了，这辈子绝对不违背这分道义」一个领导人是不是值得跟随，可以从他身边跟了多少老臣看得出来假如他的身边没有一个超过两年的部属，部属流动率太高，那很可能要注意一下因为男怕入错行，男众要去选择领导人、选择公司也要有判断力，你要看到这个身边都是老臣，代表这些老臣都很敬重他、都很佩服他，他都很照顾他们，这样的领导者值得跟所以，「君使臣以礼，臣事君以忠」，这个顺序很有意思，先讲领导人，因为领导人的影响力比较大君仁慈，臣自然就会忠父慈子孝，父母真正用智能去慈爱孩子，孩子的善根启发了，自然就孝顺；但假如父不慈，子就很难孝你说不对！现代的父母、夫妻竭尽全力爱他的孩子，怎么会不慈？这当中就有个关键，这个慈爱是要有智能的爱，而不是溺爱，我们刚刚讲到「爱之不以道，适所以害之也」我们面对这些经句要看得更透彻才行，绝对不是只是我们的想法而已，就透过这些经教的熏习、讲解，我们的体会深度会够、广度也会够有一位老师给学生写一个题目叫「我的妈妈」，是这个主题，但是让学生自己订题目，你怎么去描述你的母亲，你怎么订题目都可以刚好有两个同学最近母亲生病去世，中学生，一个写到「微笑的母亲」，为什么在她的心目当中母亲都是这样的一种展现？她的母亲纵使得了癌症都是乐观面对，所以孩子印象太深了面对人生的挑战，母亲还是欢喜的去承受，甚至于在面对癌症的过程当中，把对人生的坚毅、坚忍同时给了她的孩子所以什么时候是教育？当我们面临人生的一些状况的时候，都是给孩子最好的教育你看很多夫妻离婚，可能是父亲对家庭没有责任感，这个母亲假如全部把家庭的责任给承担起来，她没有怨天尤人，她没有哀声叹气，她没有抱怨，当下这分坚忍就传给了她的孩子可是假如这个时候她只是不断的抱怨，不愿意接受这个事实，可能这个家就完蛋了我有好几个同学，他们家庭都面临这样的情况，而他们的母亲都是一肩扛起，一个抱怨都没有甚至于都不骂他们的父亲，让父亲的尊严还留在孩子的心中，他毕竟是你的父亲，不要把怨恨传给下一代，让他的人格不健康，这是没有智能的母亲所以，看要看得深远才可以后来他的父亲都被他母亲感动，回来忏悔，「精诚所至，金石为开」当母亲是这样承担的时候，孩子一有成就了马上孝顺他的母亲我这些同学都给他妈妈讲，I■妈,你已经辛苦那么久，我们会赚钱了，你不能再累了，赶快退休，要去跳跳土风舞，还是要去喝咖啡，还是要去读书，你想干什么就干什么，你喜欢做的就去做，我们不能再让你劳累了」真的人生不可能一帆风顺，可是当我们面临这些挑战是这么样的乐观，这么样的有承担，那是给孩子一生都忘不了的人格教育人生不可能都是一盘好棋，但是虽不是一盘好棋，我们却每一步都下得有声有色，这给后世的精神意义特别高这位学生，中学生写的是「微笑的母亲」，她的母亲对她的责任，不只是跟她相处的时候，而是能看到当我不在的时候，我的孩子还是能很好另外一个女儿写的是「梦中的母亲」，你看母亲已经离开那么久了，她都还没跳出来老师到他们家去家庭访问，看到的是房子里面东一个洋娃娃西一个布偶，孩子的心智还是很幼稚自然而然这个人生的情境她没有办法跳脱出来，还在写「梦我们刚刚提到，上一代有好的模范，下一代他时时都会效法，这个朝代就会兴旺因为赵匡胤尊重读书人，他后面的这些子孙不敢得罪读书人，读书人就敢直接的把他的过失告诉他而且他听了以后很不舒服也不敢生气，因为一生气，旁边的史官就记下来，赵匡胤的某个孙子、某个什么还对大臣发脾气他记下来以后，每一天在那里「我怎么去见我的祖宗」，他会不好意思所以再怎么样他都要忍下来，大臣批评他，他不敢回嘴，这就承传下来大家听过寇准没有？寇准是很正直的大臣，皇帝跟他开会，开了之后，皇帝听了有点心烦，不想开会了，「明天再说，我要去休息了」然后皇帝走了没几步，寇准马上跑上去把皇帝的手拉住，「你给我回来」，然后叫皇帝「你坐下，你今天不决定，可能就有灾民要饿死了，这是十万火急，不容明天再议，坐好，来，我要报告了」皇帝在那里气得半死，但是他也不敢不听，这就是好的传统传下来明朝的忠臣最少，为什么？因为明朝开国的时候对读书人不尊重，拿着棍子当众打屁股，杖责读书人这一棒打下去，读书人的心都怎么样？都凉一半，「土可杀不可辱，这样的皇帝，那我别干了，我还是回去弹弹我的古琴，唱唱我的歌好了」，不来受这个污辱明朝的忠臣特别少，少到什么程度？少到明朝后面的皇帝甚至于连字都不认识，最后宦官当政，有没有？你看明朝都是那些锦衣卫乱成一团一个朝代如是，榜样很重要，一个家族亦如是，我们有没有积德义给我们后代当榜样？记得今年初我们在平镇高中刚好有一堂课，来了一位长辈，他的相貌非常好,长得是圆圆的，然后耳垂很大，基本上跟我是完全相反我现在都要把耳垂拉一拉，因为要拉长一点但是这个方法不好，保证拉出耳朵有问题，要相由心生，还是要调心比较重要，一看就是很有福报的样子这位长辈在底下听课非常专注，他还马上拿起笔来把一些经句记下来，那个态度很令我们晚辈感动，他都可以当我父亲后来这堂课完了以后，一下台，果不其然，他是父母官,桃园县副县长，范副县长他一上台来第一句话说道，「诸位朋友，我是范文正公的后代」诸位长辈、朋友们，假如两百年之后，你的子孙在一次会议里面,站上台第一句话，「我是某某公的后代」，你在天之灵会不会觉得我这辈子没有白来，有没有？对，我们的视野能不能看到千年万年之后的后代？有这样高度智能的祖宗，才会出有出息的后代诸位长辈、朋友，您有没有想过您的家庭家风要兴盛多久？有没有想过你的企业要兴盛多久？假如我们都没有这样高远的目标，请问我们每天往哪个方向？我们总不能工厂今天可以生存就好了当我们的目标都是一天而已，一定做起来真的是慌慌张张，每天心里都没底，因为不够有远见范公他的视野在他在的时候他就有信心，他不只对自己有信心，他也对真理有信心，我所表演出来的德行，一定可以让我的后代千年以上都不衰所以范公讲，「清荫大庇」，我庇荫我的后代，「期于千年」范公在他的家门口种了两棵松树，我们想到松树，夫子讲的「岁寒，然后知松柏之后雕」他告诉他后世的子孙，你们不管面临什么样的社会状况，要记得，你们的气节一定要能保持下去，给世间做榜样种了这两棵树写着「清荫大庇，期于千年」，我种这个树不是给你们乘凉的，是我这个清廉、道德的榜样，要庇荫后代可以达到千年以上，范公真的做到了我们刚刚讲说，「学贵立志」，诸位朋友，你们心里已经想清楚你的家族跟企业要传多久？你要想清楚，不然有一天你儿子跟着你在那里散步，走在你后面说爸，去哪里？这个时候我们看看儿子我怎么知道？你问我我问谁？明天去哪我们都搞不清楚，那我们能把孩子带到哪里去？所以，心胸、格局非常重要，成败的关键古人留一句话，「士先器识，而后文艺」，士是读书人，我们看到这两句都要很敏感，看到根本、看到先后，这个都是关键字先后搞颠倒了，人生的结果也会颠倒所以读书人是先有「器」是肚量，广阔的心量，「识」是智能，见识要很深远，而后才是强调他的才华，他的知识、才艺，这个先后顺序不能颠倒假如他没有广阔的胸襟跟见识，他只有才艺，这个时候这个才华会变成他人生的灾难，他可能很傲慢你看杨修，他很有才华，他都可以断出来曹操哪里会出错因为他太有才华，每次讲都讲得很准，最后曹操找机会把他怎么样？把他给杀了再来我们看看现在市面当中这么多杀人游戏，那都不是普通的才华能做得出来的，可是你看那个造业多重？让多少年轻人都沉迷在这些杀人的游戏当中因为他没有一种见识，我做出来这个东西对社会是好还是不好，他不管，他只想着我自己有没有收入，有没有钱事实上这都属于赚国难财，我们所从事的行业都在让社会风气堕落，全都在发国难财发国难财保证殃及自己的后代子孙,这个道理要很清楚，I■积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」结果现在的一个说法很颠倒，「只要能赚钱，干什么都没关系」，大错特错，让孩子去开那种网咖店，让一些未成年孩子统统沉迷在那里，完全毁了人生，这种钱能赚吗？这种钱赚下去，家道铁定败所以这个先后颠倒，培栽出来的孩子往往是家庭跟社会的灾难曾经有一位也是公务单位的一级主管，他有两个孩子，一个男孩，一个女孩,哥哥比较会念书，妹妹读书读得比较没有那么突出诸位长辈朋友，当我们看到这样自己的两个孩子，你会怎么照顾他们？一念之间是觉悟，还是迷惑，家道就迥然不同我们是用好恶的心，还是用一颗平等的爱心，那就绝对不一样当我们是好恶，「这个哥哥给我真有面子，妹妹算了，扶不起的阿斗，她爱怎么念就怎么念，我好好栽培这个老大」其实我们面对孩子、面对他人要有一个坚定的信念，「人之初」，大家这坚定的信念好象不大够，卡，重来诸位长辈朋友，我们冷静一下，人与人这一生能当亲朋好友很不容易，按照机率学来讲叫奇迹真的你看，整个地球上的动物有多少？生命有多少？那没有办法计算，不知道是人类总数的几倍所以今天地球上的两个生命能相遇，都很不简单所以诸位朋友，你今天在路上遇到一只狗都不简单，那都是很难得的因缘这时候4也假如好色，打的身体都受伤了，你要骂牛也，你就是愚痴才变成狗，《弟子规》要用平等心去学，「善相劝，德皆建」家里的狗做错了也要劝牛也，「过不规，道两亏」，当主人有义务要把他教好，说不定地下辈子就能当个有出息的人，是吧!既然人与人相遇这么难得，我们更应该要惜缘、要造缘，要造人与人更殊胜的因缘今天如何珍惜这个缘？一定我们要用理智，我们要用智能，这个缘会愈来愈好但是假如我们没有智能，我们是意气用事，我们是凭着自己好恶去对待对方，我们的缘只会愈来愈不好我们很冷静来想一想，我们这一辈子，我们的亲朋好友跟我们的关系是不是绝大部分愈来愈好，还是觉得好象愈来愈撑不下去？假如觉得愈来愈撑不下去，那问题是我们没有智能去经营这样的缘分所以想要利益别人没有那么简单，没有智能，一心一意照顾孩子结果还是溺爱他我们的祖宗讲得非常清晰，「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心」你看都把源头找出来，我们都在那里想着结果，但不知道因在哪谁不想齐家？谁不想治国？这个治国，在春秋战国时代它就好象是一个小国一样那时候是八百诸侯,等于是现代企业里面的这些大的企业，都等于是古代那些国家，底下员工都有上千人、上万人，这个叫治我们以前学习，太强调标准答案只有一个，所以我们的思惟很难用感悟的、体悟的，有时候都变成机械式的，这是我们在学习过程当中要去理解到，我们吸收的状况很少用心去感悟心一感悟，比方说我们了解到对父母要有恭敬心，这个感悟有了，心境就柔软，往后对一切的长辈都懂得去恭敬一悟了，心境一提升，对一切人事物同时都提升，这跟我们硬式教育的学习是不一样但是问题是假如我们学的都是这些知识，都背这些知识，但是都没有用在人与人的关系上，也没有用在生活处世上，这个时候脑筋就会愈用愈呆板，他的脑力都用在考试上，没有用在生活上所以我们的感受能力是在提升还是在下降？你看当一个孩子他都时时想着，我只是分数考好就好了，这时候他能不能感觉到父母的心境？能不能感觉到同学的心境？都很不容易因为我们是从事教育的人，对孩子的心性特别留心去观照，我们绝对不是只关注到，他今天年龄成长了，他身体变大，他学历提高了，不只是这样他的心境是愈来愈成熟、愈来愈设身处地，还是他的心是愈来愈自私？有一位中学老师他学了《弟子规》之后，觉得这个德行对孩子的一生至关重要当孩子考完试以后，刚好有一段几天的空档，很多老师就放牛吃草，让这些孩子要怎么玩就怎么玩其实很可能那几天玩了以后，那个心都不知道飞到那里去反正你们已经考完了，让你们先痛快几天老师没有去想到，他们的心不知道会迷失到什么程度去，没有考虑这一位老师就藉由这几天，好好的给孩子上《弟子规》，引导他，启发他的孝心，启发他的善心结果上下来，这个老师很惊讶的一点，考试前几名的孩子，特别会考试的孩子，听到闵子骞的故事、听到大舜这些孝道的故事，眼神呆滞听了一段以后说，老师你讲这些东西考试不会考我们很冷静来思考一下，当我们教给孩子的东西，他只想着服务考试的时候，请问他的智能是提高还是下降？我们看不到孩子的心性，我们只看到我们在乎的分数、学历而已这样我们可能没有抓住根本，所有的努力的结果都会化为乌有当一个孩子孝心没有启发的时候，他不懂得孝顺，他对家庭没有利益当一个孩子孝心没有启发的时候，他有没有可能忠诚于他的职务？也不可能，为什么？忠臣出于孝子之门为什么现在企业界这么努力的要找人才，要栽培人才很难？因为忠臣、人才的根源，在孝道所以，整个企业界对人才的觉醒，将可以利「先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物」其实这段话可以一句话，这一句话解决了所有我们人生的问题，只要我们人生有状况，在这一句话里面绝对把答案找到不见得人要看多少书才能明白，你真正了解、相信了，你就能把答案找出来所以「物格」，一个人自己都变成，物是欲望，物欲，一个人都变成欲望的奴隶，他怎么去利益别人？自己每天贪财、贪色，他能帮人吗？他每天瞋，脾气都伏不住，掌握不了情绪，根本掌握不了自己的未来，更何况是别人的未来？所以格物，要去掉贪、要去掉瞋，去掉坏脾气、去掉傲慢，一个傲慢的人，家里的人都讨厌他，别人一看到他就离他远远的，他怎么可能能利益人还有要离掉怀疑，当我们对人都不信任，那分意念都会让人家自信心受损一个父亲看着孩子的时候都是「你假如有出息，我的头剁下来让你当椅子坐」，当一个父亲都不信任他的孩子，他的孩子会好吗？相同的，我们当一个领导的人,是那分相信「人之初，性本善」那种信任、那种欣赏的眼神，对一个下属好,还是怀疑的眼神？那就差很多了当我们把这些习气去掉，「致知」这个知就是人本有的良知出来了，良知起来了很真诚，诚意正心所以，后面这一段很重要，「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修」这个「而后」是什么？而后叫水到渠成，自然而然而我们今天都找不到先要求自己的源头活水，统统在要求家人、要求别人、要求部属，就适得其反一个人最大的福分是相信真理，老实去做，他人生就省了很多力气在如何正心当中，我们的心不能偏颇，不能偏失，因为一偏失就不公平，一不公平，家庭跟团体就会有怨气出来我们常常说，人生不如意事，十有八九，这句话是不是事实？诸位朋友，这句话有没有道理？有道理！请问人生不如意事十有八九是结果，原因在哪里？一个有智能的人要把原因找到，原因改变了，很可能可以转到什么人生？人生如意事常八九，可不可以？可以！命运是掌握在我们的手上，命运是掌握在我们这颗心大家有没有看过人生如意事常八九的人？太凄渗了，都没看过吗？都看不到原因在人心上，因为这个世间都在强调自私自利你看还有那一句「人不为己，天诛地灭」，这句话谁说的大家知不知道？有人更加夭寿，说「子曰」，那就愈天寿了这句话我知道是谁说的，就是那个很自私的人，还给自己找借口，讲这句话还有一句话叫「英雄难过美人关」，这句话经典没有，谁说的？我也知道，就是那个好色的人说的，还把英雄全部都拖下水，真是的不过他没学过《弟子规》，也不能怪他，《弟子规》说「倘揖饰，增一辜」，错上加错你看以前某个很有名的明星，他自己外遇生了个女儿，还对着媒体说我犯的是男人都会犯的事情受不了这气，差点到台北地检署按铃申告，告他毁谤突然想，「行有不得，反求诸己」，谁叫我不十来岁就出来讲《弟子规》？谁叫我不去讲给他听？真的，我们的心要平，就天下的事情我们都有责任，我们都有责任去改善,这个心就平了所以，我们在修学的过程当中一定要把因找到，这是一个人建立理智的非常重要的关键，不然都被一大堆结果吓得半死你看现在人不敢生孩子，不敢结婚,有没有？一大堆不敢，都是被数字给吓的，也搞不清楚问题出在哪里我们仔细的来看，不如意是结果，原因出在于人的自私心一个人自私，与人相处不平，不平再提升，变成怨；怨还不解决变什么？恨；恨再不解决（大家都没什么经验，还好），祸就来了人只看到恨，只看到祸，都不知道原因还出在自己身上这一生能活得明白的人真的不多，全把责任往外推去要走的时候还在那里气得半死，谁对不起我，谁对不起我，最后还不得好死，是吧！所以人生要明白，念头一转，从自私变成爱心，走的就是互助互爱的人生，走的是天下一家的人生，因为他没有私心诸位朋友，有没有见过许哲女士？她人生如意事有八九，人家都不用买菜，冰箱都有菜，那个冰箱会变魔术，想不想学？想不想学不用买菜的方法？就是那颗爱心！你看记者问她，「你帮助了这么多别人」「我哪有帮助别人？他们都是我的兄弟姐妹，哪是别人？」你看那种心境不一样，感来的人生境界不一样为什么人家都跟我们算得那么清楚？五毛、一角都算清楚，原因是我们太会计较，才感这个结果而她无私的爱，感来的就是无私的回馈，连送菜来都不想让她知道，增加她心里的负担所以一念之间，人生截然不同我们有了这颗无私的心，这个心才正，《大学》里面讲，心有所好乐，不得其正，你喜欢这个儿子，讨厌那个女儿，完了，这个家不能齐了；你讨厌这个下属，喜欢那个下属，完了，这个团队的不平开始形成，太和之气不见了好，这个父亲没有平等爱护他两个孩子，最后会怎么样？欲知后事如何，请听下回分解谢谢大家第三集2007年10月12日尊敬的诸位法师，诸位长辈、朋友，大家下午好刚刚我们讲到面对自己的孩子，心不可以偏失，要真诚、要平等的慈爱他们，因为一念之间差别会很大我们很冷静的去看，今天他的女儿书念得不好，是因为她还没开窍，我们对这些人生的道理真的要很清楚，才不会以错误的心态去对待别人并不是她不能把书念好，是她开窍比较晚一点，但是我们相信人之初，性本善，相信她有明德「大学之道，在明明德」，每个人都有他本有的本善，就是明德「明」就是智能，「德」就是能力跟福分，只要这个本善能够彰显起来，他的福分、德能、智能很快的就能够现前在历史上给我们表演最彻底的，大舜，舜王他只是个农夫，他还没有开始学古圣先贤教诲以前，孟子提到他是住在深山里面，他的行为跟深山里面那些野人没有太大的差别可能走路的时候旁边还有一只野猪跟着他走，可能是看到了石头坐下来休息一下，没有多大不同但最不一样地方是当大舜听到好的教诲、看到好的榜样，他马上去学习、效法这有一个重要的关键叫「学贵力行」，好的东西他就马上想着我怎么去做到，他不会想着做不到可是现在问题来了，我们面临事情的时候都是想着做不到，自己都不相信自己，啥事都做不起来大舜的榜样我们记在心里舜王他本来是一个很平凡的农夫，但是透过他的进德修业从善如流，他的孝达到极致在《中庸》里面夫子赞叹，「舜其大孝也与」，他的孝道成就了，德行成就了，「德为圣人」，你看明德彰显了，「尊为天子，富有四海之内」，福报大不大？大！怎么修来的？孝道、德行修来的大舜离我们现在好几千年了，诸位朋友，耳东陈是大舜的后代，田地的田是大舜的后代，古月胡是大舜的后代，人字旁的傅也是大舜的后代，于美人的于都是大舜的后代，好多刚刚有没有念到你们的姓氏？听到的很高兴，待会走路都不一样，叫走路有风，是大舜的后代而且走起来以后不一样，要期许自己不能给大舜丢脸，大舜在天之灵说，这个子孙太有出息了，福报不给他还给谁？你们没什么反应？你们怎么可以怀疑你们的祖宗！我们今天当长辈、当父亲，哪一个孩子德行好，一定把家业给他负责比较多，会不会给一个败家子？不会所以，诸位要装聪明一点，我们的祖宗现在都在找，哪些子孙像样，把福分给他，这样文化才能承传下去，绝不给那些败家子所以我们都很有信心，不怕没福报，祖宗都能够在我们孝悌之心跟我们感应大舜做得到，我们也有信心要做到，孟夫子说，「舜何人也，予何人也」，下一句？「有为者亦若是」今天我们林长才说，我们男众这次来的还不少，女众以前都比较多，虽然现在人数差不多，但气势差很多虽然我也是男儿身，但是我们要面对现实，人家女众这么有豪情，我们大丈夫怎么可以落后？这句话不能这么念，「有为者亦若是」，念着连自己都没信心了，怎么给人信心？「舜何人也，予何人也，有为者亦若是!」我们念得这么没有精神，孟夫子都在掉眼泪，他都不相信我的话圣人不会骗人，为什么有人成就，有人不能成就？关键在信心，自己要相信自己，进而去相信自己的孩子，相信自己的学生，进而去协助帮助他们，就会有成就了当我们看到女儿不能念得好，可是我们对她的信任没有丝毫的减少其实大家都看得出来，像我这个样子从小就是成绩不好，你们都很善良，好象不相信真的，我小时候读都是

一、二十名，二十名左右，成绩都不好，但是我遇到老师们很信任我，把我的潜能都给激发出来想当年我念小学的时候，成绩很不好，我五年级的姚老师他就问我妈妈，这个孩子情况怎么样？我妈说不喜欢念书，不过爱面子爱面子好不好？好吗？看你怎么因势利导这个爱面子假如一辈子就累死了，现在顺着他爱面子，然后启发他的善根，这样可以，用疏导的所以我的老师，那时候五年级，我们都很有经验，所有四年级的学生都在操场中间，十二个老师站在周围，开始一班某某某，二班某某某当时候我们站在操场中间，又期待又怕受伤害，有没有？都希望遇到一个跟自己很好的老师，很疼惜自己，心脏都是怦怦的跳，很期待结果后来我是七班，五年七班，赶快跑过去排好到了班上，我的老师讲，「蔡礼旭，带几个同学去领扫把」小朋友被老师叫到，跟中爱国奖券差不多，精神抖擞赶快去干活做完事情回来了，老师又说，「来，蔡同学，带几个同学去领课本」我就这样忙得不亦乐乎，以前都是默默无名，居然这个老师这么中用我，精神都来了该做的事情都尘埃落定了，老师说，「我们现在选班长，我提名蔡礼旭，其它你们提名」老师真民主，是不是？对，公开结果所有的同学全部都认识一个人，其它的都不大熟，诸位长辈、朋友们，谁中选？蔡礼旭你们真有先见之明中了以后，在小学生的心中班长等于什么？品学兼优所以从此以后，老师不费吹灰之力，我的成绩就没有再掉过三名以后，因材施教我的老师后来跟我一位自然科的老师叶老师，他们两个到高雄中学因为我的姐姐她成绩很好，从小我在念国中的时候，每次模拟考、月考，第一名，我姐姐都站在第一个我从来没有上去过，所以我都坐在底下，头低低的其实有很厉害的姐姐是有压力的，你看你们都点头，但是我姐姐很疼爱我，所以这个压力减到最小假如我姐姐还瞧不起我就麻烦了，这就很重要，这有没有孝悌传家，不然连兄弟都不和，更遑论跟别人能和我这两位老师刚好教过我姐姐也教过我，结果他们去高雄中学去的时候我很高兴老师来，就跑去跟老师一起谈话，听老师的教诲这个叶老师，我自然科老师，他现在也是校长，他讲了一句话我这辈子都不会忘记他对着我的姚老师讲，这个礼旭属于「大鸡慢啼」你看一个鼓励的话一辈子都不会忘记，当我们要堕落的时候，会想「怎么可以让老师看错人」，拍拍屁股就站起来了所以,多说鼓励的话，鼓励会激发潜能没有错，你看大鸡为什么慢啼？因为他太大只了，必须要深呼吸很久老师这么肯定，我们就好好表现当我们去弘扬我们的祖宗传统文化，我回去找我的老师姚老师，跟他一起吃饭，聊得很开心旁边服务人员说你们是什么关系，怎么这么好？我说师生关系他说像现在这样的师生很少了所以我们人生任何的关系都要给社会做榜样，留取丹心照汗青，照社会大众的历史，让他们觉得，看到我们觉得这个社会有希望，那我们就没有白来这一遭让我们的孩子，让我们的父母，让所有我们的亲朋好友都觉得，这一生养我们、教育我们太值得了，这一生能当我们的孩子真是最大的福气那我们这一生就照了所有有缘人的内心，他们的心中因为我们都见到光明我是因为被那么多人爱护、肯定，虽然以前表现不好，慢慢的还能够有一点点的成长但是假如这个父亲对他的女儿开始排斥、怀疑，「你念这样就够了，你不行」，她就会潜能发挥不出来我们假如以一种爱心的角度来看，孩子没有读好书，他是比较没自信的这时候应该是我们很认真的去教这个妹妹，可能教了几次，哥哥看了很感动，爸爸这么爱护妹妹，我当哥哥的也应该要他可能过两天，「爸爸我来教，你太辛苦，我来照顾妹妹就好」，这个孝悌就传家了不只一个家庭如此，一个班级也是这样，我们今天当老师的，假如成绩不好的瞧不起他，那完蛋了，成绩好的傲慢，成绩不好的自卑自卑还算好，脾气比较暴躁的、个性比较强的，他不只是自卑而已，他甚至于会对老师起对立的情绪一个人对老师有对立情绪，那是他人生的不幸一个人一生最亲的就是父母、老师，跟他人格的健不健康息息相关他对父母能孝，对老师能恭敬、学习，他这辈子人格健全；他假如面对父母都有情绪，面对老师都是对立、都是反弹，他这一辈子的人格毁掉了所以，当父母的、当老师的不得不谨慎以至于我们是一个公司的团队，比较能力不足的人我们尽心尽力去扶持他、照顾他，就是《论语》里面讲的「尊贤而容众，嘉善而矜不能」我们尊重贤德之人，但是包容很多大众不足之处，因为「人非圣贤，孰能无过」嘉善而矜不能，尊重贤德的人，然后鼓励肯定别人的优点、善良，这是可以树立模范；而另外一点，包容大众，矜是可怜、同情能力比较不好的人当一个领导者是这样去照顾他的下属，能力好的人都会被感动，起而去效法这个团体就跟一个家庭一样，同仁之间像兄弟姐妹，上司跟下属就跟父子关系一样所以家和，只要我们用亲人的心去爱护别人，走到哪儿，哪儿就是家这个家，我们要解得广义，不只是我们

三、五个家人是家而已，我们所处的团队都像一个家一样，我们去爱护它而且和要和多久？格局要大，和个十年，十年以后不和，这个和也很勉强；我们能和百年、千年，你要有这种格局这个父亲对大儿子，「读书读得好，真好，你什么事都不用干，给你妹妹干就好了」你看哥哥傲慢了，哥哥瞧不起妹妹，妹妹自卑后来这个哥哥确实书也读得很高，读到博士，从美国留学回来，妹妹只读到专科毕业回来以后，这个爸爸本来是想带着儿子走街串巷，好好讲「这我儿子，我儿子某某知名大学博土毕业」还没等着爸爸带着他出去好好的给大家炫耀炫耀，都还没有，这儿子给爸爸讲，他说「爸爸，我不知道你什么时候会死」，有没有道理？「我也不知道你什么时候会死，所以你要先把这些房子、财产先给我」他讲这段话有没有错？有？我们分析一下，「不知道你什么时候会死」，没错，是不是？人生无常「所以你那财产要先给我」，有没有错？好象每一句都没错这个高学历没有良心的人，就是讲的话都没错，但是会活活把父母给气死，那才厉害那个才厉害，他都没有犯法，可是就会让自己的长辈、父母心都凉一大半这就给我们启示，读书人是先什么？先有度量、有爱心，而爱心在哪？孝道是根本，孝悌有了才会有仁爱心，他才会有器，才会有智能为什么他有智能因为他要孝顺父母，他会想着用什么样的方法才能够体恤父母，才能够去利益父母、利益家人他的智能往往在他的孝心、爱心当中，自自然然就提起来了你看当妈妈的人，还没结婚以前、还没生孩子以前弱不禁风，有没有？一副不食人间烟火、不会上厕所的样子生了孩子以后，虽然长得瘦，但是左手抱一个，右手牵一个，然后还提好几篮的菜，有没有看过？那些方法、能力从哪里来的？从爱当中延伸出来的，什么方法她都是想着把它克服过去因为母亲的心中只有一个意念，我就是要赶快把我的孩子教育好，她没去想着任何退缩的念头，这是传统文化最宝贵的道义的人生现在这个没教了，很多年轻人生了之后都不负责任，丢给谁？丢给爸爸妈妈、外公外婆，甚至于现在台湾每天都有弃婴，伦理道德道义的教育刻不容缓所以我们刚刚提到，母亲有爱心之后，她有很多方法就会出来有一篇作文里面提到，这个男士他已经成人了，有一天母亲生病了，这辈子第一次母亲住院，他去照顾他的母亲当他把母亲要抱起来的时候，用力过大，差点他母亲连他都翻个跟斗旁边的护士说，你的出力也出得太大了，你妈妈那么轻，你怎么出那么大的力气？这位男士讲，在我的心目当中，我的妈妈一点都不轻，在我的心中，母亲的臂膀是非常厚重的留在他的眼中的都是母亲扛起多少责任的景象，他就觉得母亲很重，第一次抱母亲起床抱得就太用力了确实母亲在我们的心中都是非常坚忍的，都觉得有母亲在的时候整个家就非常安定在我的记忆当中，看母亲生病的时候都觉得快要世界末日，有没有这种感觉？真的，当母亲躺在病床上在那里量着体温、发烧，我那几天都觉得好象天要塌下来的感觉，确实母亲在我们心中地位非常的大、非常的高所以刚刚我们提到，那个心量，一个人的爱心是从孝心延伸出来的，他有度量、他有智能之后再发展文艺而这个博士生并没有启发他的孝心跟他的度量，直接只让他才华、学历很高，完蛋了，《弟子规》讲的，「不力行，但学文，长浮华」他所学的学问都没有用在处世待人，都没有用在生活工作，都用不上去，他的善心没有启发但是因为知识有了，因为学历高，他一定傲慢，连父母都瞧不起太多辛苦的父母、农民的父母把孩子送到美国，最后人生很感叹，都不回来了原因就在没有教他感恩心，没有教他孝道，这人生的先后顺序不能颠倒这个孩子看到父亲没有反应，其实不是没有反应，他的父亲听完他的话，已经气到都快进精神病院了他不只感受不到，隔没几天他到邮局去写存证信函给他爸爸说，我要跟你断绝父子关系这都是发生在我们身边的真实故事当他告诉他的爸爸说，我不知道你什么时候会死，他爸爸当下那种痛苦、那种无奈，他完全感觉不到诸位长辈、朋友，请问这位孩子有没有素质？以前我们说一个博士生有没有素质？有吗？素质不是从学历看的，从哪里看？从他的心地，从他的德行我们现在看事情都看颠倒了，很多长者

七、八十岁不识字，他们都说我没文化；年轻人大学毕业，我很有文化，不见得有一次上课的时候我问了一个问题，你拿到一个最好吃的东西，请问你第一个念头是什么？有一个三十岁的年轻人，坐在正中间，他连想都没想说「赶快吃下去」，他是大学毕业隔了四排有个女士四十来岁，她说给儿子吃现在讲出来觉得很正常，假如是一百年前会笑掉人家的大门牙，人家觉得你真没见识，居然先给孩子，你的家都不祥了都不知道我们不读古书，是非善恶判断不出来，孔老夫子讲，「弃老取幼，家之不祥」一个家从哪里看出来不祥的预兆？把父母放一边，先想自己的孩子，叫「弃老取幼，家之不祥」不祥来了都不知道，还高高兴兴在那里给孩子吃，不给父母吃你看那个妈妈很会算，买最贵的水果给孩子吃，再买给公公婆婆怕花太多所以买回来，等公公婆婆都上楼了，赶快拿出来，「儿子！妈妈买给你当季最贵的水果，你赶快慢慢吃」孩子吃得很痛快，妈妈赶快到门口去当哨兵，看公公婆婆有没有下来，不然会露出马脚那个孩子吃得痛不痛快？幸好你们都没经验吃得痛不痛快？吃着吃着他学得很彻底，诸位长辈、朋友，请问他以后买最贵的水果给谁吃？等不到给他儿子,不用等到他儿子，悲剧很快就上演教给孩子的不是道义、不是恩义，教给孩子的是私情、私欲，他会把这私欲用得很彻底不用等他有孩子，只要他有女朋友了，绝对把父母的老本挖出来，给他女朋友买名牌皮包，去吃豪华的餐点你看「不听老人言，吃亏在眼前」真的，我们今年的情人节，我都很不愿意讲，那一天叫情人节，什么嘛！一个不明白孝道的人，他配得上谈爱情吗？一个连父母都不爱的人，他会有真爱？我们这个时代都没有判断力，所以女人嫁错老公的愈来愈多，因为都听甜言蜜语，都不知道他不孝父母又没读过《孝经》,《孝经》说，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，违背德行，不可能的但是女人最大的弱点是听甜言蜜语，那也怪不得人，所以一个人要先有判断力，人生才会下对抉择不要说女性朋友，现在的男性都很难抵挡甜言蜜语，现在喜欢听好听的不只女的，男的也很严重今天他连父母都不爱，他不可能懂得什么叫爱情那个情人节有个报导，在大陆四川一带去吃情人餐的，两百九十九块到三千九百九十九块大陆的农民现在一个月收入差不多

五、六百块人民币，那算很好的所有吃情人餐的绝大部分是在校学生，大家听了以后有没有感叹？这些孩子学得很彻底，他陪男女朋友去吃一餐，把父母一个月的薪水花掉一大半，他痛不痛？他假如还是吃几千块钱的，那真的是父母摇头还有个孩子打电话回来爸爸，我生病了，需要千两百块钱的医药费爸爸听了着急得不得了，赶快街坊邻居借钱，借了一大圈借到三百块而已不是人家不愿意借，因为这个孩子读到大学，他父亲不知道已经给亲朋好友借过多少次了，大家看到他都有点怕很沮丧进了家门，只有三百块，他的爷爷看出来，问清楚以后，他爷爷是闽南人，有个习惯叫留棺材本，老人年纪大了，棺材先买回来看到自己的孩子烦恼成这样，他说儿子，那你把我的棺材先拿去卖掉，赶快凑一凑给孙子拿去真的凑了一千两百块，父亲不放心自己拿去，拿到学校一了解，找到孩子住的地方问他的同学，我儿子住在哪个医院？他同学说，你儿子哪有生病？你儿子跟他女朋友去拍艺术照那个父亲几天劳累，一下子听到这个消息昏过去昏了一会儿孩子回来了，父亲对着他的孩子说，你怎么可以做出这样的事情来？他的孩子马上说，我的同学都这样你看当下他没有反省，马上找借口，父亲很感慨你真不是人！当我们竭尽全力，甚至于竭尽一个家族的力量，培养出一个大学生、一个硕士生，假如结果是不懂孝道，所有的努力都化成乌有所以我们这个知所先后，「士先器识，而后文艺」太重要了，而爱心、度量、智能，我们要给后世当榜样所以范副县长他讲的，「我没有给祖宗丢脸」，因为他的心中时时想着他祖宗哪句话？「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，这是给他后代子孙最大的人生福分，就是这个爱心我们现在当父母、当长辈的人，都想着要给孩子留什么？我们要观照，都留什么？我假如不弄个房子给我女儿嫁过去，她到时候这辈子怨我怎么办？愈想着给孩子很多物质的东西，孩子愈觉得理所当然到时候你给少了，他给你比较，还给你抱怨，你就更无奈但是这些圣哲人留给后代的都不是留金钱，林则徐先生说，「子孙若如我，留钱做什么」，他素质比我还好，我还给他一大堆钱，「贤而多财」，你给他很多钱，他志气都没有了，我爸爸都给我赚好了，甚至于在成长过程都有优越感什么叫优越感？傲慢、理所当然，瞧不起没钱的人卢叔叔是很成功的企业家，他不买车，都是公司派专车来接他但是公司的专车都只在他们家的巷口，没有进他们家的家门，所以孩子都看着爸爸走路出去坐车很辛苦假如让孩子看到了凯迪拉克、BMW,他马上到学校，「你知道我爸爸开什么车吗？」你看幼儿园就开始很会攀比，当孩子的心是开始攀比虚荣，他一辈子当欲望的奴隶我们还以为给孩子好生活，其实都增长了他虚伪的心,增长了他虚荣的心所以现在很多「月光女神」，每个月都花光光，薪水一个月前十五天就花光了，什么名牌的一刷就不见了刷完吃泡面，会计学还用得不错,天泡面几块钱可以撑到最后有时候撑不住了，回家，「爸，我没钱了」,跟爸爸撒娇一下爸爸很生气，「我给你讲多少次了，你怎么都讲不听？你明明是要气死我，要多少？」早知今日，何必当初，你不能把她惯坏了，这叫月光女神，这么来的听说现在还有「白领一族」，白白领父母的退休金，自己不干活这都要很谨慎，孩子有没有长浮华、长虚荣的心，要教好一个孩子要得真实智能，要防微杜渐我们刚刚讲到教育，孩子要教育，员工也要教育，这个「教」字在古书上讲得太清楚了《礼记.学记》讲到，「教也者，长善而救其失」，你看这个经句真的都是掷地有声诸位长辈、朋友们，请问我们的孩子、我们的员工，我们在跟他相处的过程，有没有时时在看他的善心，在增长他的善心？还是我们只看到孩子的分数，我们只看到员工的业绩，却不知道他的心、他的人生素养已经不断在往下堕了当我们的员工离婚率愈来愈高，难道跟我们没有关系吗？我们益到教育界的方向，不然这个教育忽略了德行，偏的太严重，拉不回来但是父母他也是很爱护孩子，我的孩子有个好的学历，他以后才有个好的头路、好的工作诸位长辈、朋友，这个思惟对不对？不见得对他有高的学历，不代表他能把做人做事做好，所以才衍生出来高学历高失业率，高不成低不就，不懂得尽忠也不懂得要谦卑，学历变成他的障碍这个都值得我们去思考，社会各个行业其实都是习习相关，企业界对于教育界它有个指导作用，企业界对德行、对人才的觉醒，那是对一个社会民族的福分在深圳有一家企业，它招一位高层主管，在深圳，年薪是十八万人民币，等于是台币七十多万，这个在大陆算是高薪它应征的人才条件里面有一条，叫熟读《弟子规》他找的是管理人才，管理人才首先要能自我管理，假如这些生活家庭的规矩都不懂，他怎么去管理别人？就因为这个老板在应征栏强调要熟背《弟子规》，很多人看到这个应征启示，连《弟子规》是什么都不知道突然间深圳的很多大书局，都有一群人跑去问说《弟子规》是什么？你们有没有卖《弟子规》？不知道有多少人开始看《弟子规》、读《弟子规》，假如这其中有一个人因为看《弟子规》孝心起来了，这个企业家怎么样？功德无量因为这个人的孝心起来，也等于是他一个家族的命运改变了，他以后是人家的爸爸，也是人家的爷爷所以企业界的价值观，对整个社会的影响非常大有一次我回高雄，好象是去年的事情，我刚好坐上计程车，上车以后这个计程车司机他就跟我聊起来这位先生就说了，你看现在很多政治人物都是谋自己的私利，讲话没有修养，常常骂人，这些年轻人都跟着学，社会风气都受他们很大的影响所以他的体会是什么？他的体会是教孩子只有学历不够，要有德行才好，他们假如没有德行，你看社会地位愈高对社会的危害愈严重一个计程车司机，他为人父母他有这样的反思我们常说，我们文化里面很强调厚道，什么是厚道？厚道就是我的孩子最起码不能伤害别人，最起码不能为害这个社会，这是厚道他能不能有多大的发展那另当别论，最起码他不能去伤害别人,不能是这个社会的负担而我们的孩子假如没有德行，他必然是他人的负担这个计程车司机他就说，一定要重视孩子的德行，他就自己主动到书局去找书,找一本可以教育孩子德行的经典好，诸位长辈、朋友们，大家想一想他会找到那一本？你们都有通，真的，「人有善愿，天必从之」，他自己去挑，挑到的到底是做什么样的榜样，让他们的人生愈走愈偏颇？可能我们每天是在那里应酬，带着员工应酬，多少的员工都走到了这些灯红酒绿的环境，他们可能抵不住诱惑这时候我们要回想，他的父母把他栽培这么大，信任我们让他们来到我们的公司，难道我们愿意看我们的员工最后是堕落的人生，让他的父母在家以泪洗面吗？这不是我们当主管所愿意见到的在古书当中讲，「君子如祉」，君子就像下属、人民的福祉一样，「乱庶遗已」，因为这个读书人、这个有德行的人当领导，他能让所有底下的人都愈来愈有德行他们人生很多的瓶颈、很多的这种诱惑，都能够在上司的护持、护念之下把它化解掉，我们要当这种领导人在江苏有一个长官，他还没有到这个单位的时候，这个单位的离婚率愈来愈高可是当他去了以后，他常常给员工讲《弟子规》，而他的太太也常常到公司去慰问这些同仁，给他们煮好吃的，夫妻表演给下属看人都是需要被提醒的，没有人愿意人生走到这些错误去，一提醒，正气起来，每天都提醒每天都有提升他去了以后，他的单位从此没有任何一个员工再离婚，真的安了多少家庭长辈的心这个领导人做得起，做得好，我们就要有这种气慨、这种定位，这个领导人他们夫妻懂得怎么教下属上面一个叉是领导、长辈、导师化人，下面孩子、下属很自然的受到这个德化,所以是上所施，下所效，《说文解字》的话，就是身教右边手拿着一支竹竿、树枝，什么意思？提醒孩子、提醒下属、提醒学生诸位长辈、朋友，你们有没有遇过一个人说一次他就把他的缺点改过？只要听一次他就改过来的，有没有遇过这样的人？有遇到一定要通知我，那个可能颜回转世的，他不贰过这样的人才绝对要赶快出来，我们现在民族、社会风气堕落得太快了，这个时候要赶快请这些有贤德的人出来，这真正利益一方有的话请打我们至善基金会的电话，打我们善果林的电话因为人往往都要不厌其烦的提醒，有一天他真明白了，他就改过来了，教育除了以身作则以外，更重要的要有耐性耐性是我们教孩子、教下属，他现在还不懂，他甚至于现在还怨你，可是你内心觉得坦坦荡荡「人不知而不愠，不亦君子乎」，你明明是善意对他，他还误解你，这个时候你都不放在心上，显出你有君子风范说实在话，要当好父母、当好老师、当好领导，就一定会被误解，为什么？因为孩子、下属他的眼光没看那么远这时候你给他指出正确的方向，他还跟你耍赖皮，他还抱怨你，你怎么对我那么严格？老师的严格成就学生以后出去之后的能力好的老师，往往学生出去以后跟别人一比，我的能力比他们都扎实，当初老师骂我甚至于处罚我是疼爱我往往现代的老师没有这些坚持，学生说拜托，全部都给他放水他假如读机械系，统统放完水，很可能他的学生就有人这只手要在哪里不见了可能就在机房、在机械室里面，因为不熟练，就完蛋了相同的，为人父母的人，你真正为孩子，有时候孩子「我同学的爸爸妈妈都没有那么严格，就你这么严格」，这时候爸爸还要坚持原则我们有几位老师她回想到父亲对她的教育，非常感激，而且是已经那么大了才看懂她两、三岁的时候，有一天到隔壁家去，隔壁家的大姐姐帮她涂指甲油,好不好？涂好，五颜六色涂好了一回来，爸爸说「赶快去给我洗干净」，爸爸很有威严，妈妈也不吭声，赶快去洗看起来是一件小事，其实教育没有大小，看她的心地发展虽然看起来是涂个指甲油，小事一件，哪有什么大不了！但是孩子的心已经沾染上什么？虚荣、爱美她只要爱美，人家说她漂亮她就高兴半天，请问她的时间都会花在哪里？怎么漂亮，怎么买X对不起，我离开世间太久了不是小事，结果她的虚荣心一下子被他父亲的威严给窒住了，后来她就不追求这些虚荣，都很重视她一个女子的内容，她人生很顺，都没有遇到坏男人然后她工作了，跟很多同事比起来，就觉得她们都爱慕虚荣，把人生搞得累得半死，她这时候生起来对父亲深深的感激之情有个幼儿园，有个小女孩跟她弟弟一起来读书，这个小女孩漂亮到什么程度？漂亮到看她第一眼不敢再看她第二眼，连女老师都是这么说你看她美到那种程度，到底是福还是祸？那样的女子到念国小

五、六年级的时候，外面就有很多苍蝇、蚂蚁都来了所以这个时候一定要把她的美貌转成气质，有一种「可远观而不可亵玩焉」的气质出来，那就是一种威仪出来可是这个小女孩，长辈一看到她第一句话，「真漂亮」，这句话把这个孩子害了这个孩子上课上没有五分钟十分钟，一定把镜子拿起来照半天，她能把书念好吗？现在很多妈妈光是弄女儿那个头发，一个礼拜不知道花多少时间我昨天在电梯上面看到一个小女孩，绑了半天，然后头发上面还洒一大堆金粉

五、六岁的孩子你都给她搞这样，以后她的人生弄在头发上要花多少时间？防微杜渐你看父母对孩子、领导人爱护下属要有耐心，一而再再而三劝告他诸位长辈、朋友们，我们今天孩子也好，学生也好，下属也好，会带不好最主要的关键,一定在这个教育的「教」字，要不就是我们榜样做得不够，要不就是耐心不足脾气上来，最后孩子只记得脾气，下属只记得脾气，我们讲的道理统统忘光了,真的要掌握到自己的情绪，才有可能去利益到对方，他才会被你真诚的言语所摄受、所感动我以前骂我的学生骂到流眼泪，因为太感动了，这些话怎么那么感人？骂到流眼泪我们话又说回来，刚刚这个读博士的孩子，他的父亲栽培他的时候，请问有没有看到长善的重要？没看到所以他没有孝道，他没有内在的素质，父亲都要进精神病院了他视若无睹，甚至于还戳一刀，还要断绝父子关系我们为人父母、为人老师，绝不愿意栽培出这样的下一代出来后来他的父亲真的是进精神病院的边缘，幸好这个时候，这时候什么人出现了？诸位男同胞们，男儿当自强，听说现宠坏了父母宠儿子，儿子］后都不孝，你宠他，他觉得你的付出是应该的代这个时代说生女儿比生儿子还好，为什么？因为现在的男士被反而是女儿比较贴心，女儿自己当妈妈了，「养儿方知父母恩」，女人的感受力特别强没办法，因为男人没有怀胎十月，这也是我们比较吃亏的地方，也是我们女性同胞比较伟大的地方这时候女儿出来了，因为女儿有学《弟子规》，差在这里长辈告诉她，这时候你一定要以你至孝的心让爸爸能够感动，爸爸能够恢复正常来女儿真做，带着自己的先生到父亲的面前「父亲，这辈子我们俩个夫妻一定把你奉养到老,不只不拿你一分钱，每个月还给你五千块钱零用钱，你放心！」父亲一听，心里开始有温暖，开始有感动，心境转了，才把父亲从精神病院拉回来所以真的，家道要传的好，要先长孩子的心性、素质才行后来他的孩子，你看这样子对待父亲，他的孩子会不会好？不可能，一个人最折福的就是忘恩负义他的孩子生了个儿子，不到一岁，进开刀房动大手术动了好几次诸位朋友，他的孩子动大手术对他是好事还是坏事？假如他在这个过程突然灵光乍现，I■手抱孩儿,才知父母时」，这可能对他不见得是坏事现在对他人生最大的好事，就是长他的孝心，这是至关重要所以，家和要从哪里下手？要从孝道传家、孝悌传家开始我们看了这么多历史，真的感觉到所有家族非常兴旺的，都离不开孝悌的精神，怎么样去落实孝悌，我们明天再一起跟大家来交流一下谢谢大家第四集2007年10月13日尊敬的诸位法师，诸位长辈、朋友们，大家早上好我们常说「家和万事兴」,家是给人非常温暖的感受，家是谈感恩、谈付出的地方，家绝对不是计较、争对错的地方，因为家是无尽的包容，家是无尽的付出而不求回馈在这几年的岁月当中，我走过了不少地方，等于是大江南北，甚至有些国家地区也都去了不少次比方到了海口，我都是说我回到海口，在深圳，我很自然就说回到深圳，在北京，我说回到北京，甚至于在马来西亚，我也会说回到马来西亚，而且这是很自然的一分感受到马来西亚去，一万五千华人聚会一堂，一起互相学习自己祖宗的文化教诲，那种是很浓家的味道而且长辈们都是一心一意只想到要利益我们这些晚辈，在整个课程的过程当中，非常多

七、八十岁的长辈在那里做义工，在那里端菜，甚至于站在化妆室的前面欢迎每一个人，给每个人鞠躬虽然长者没有言语，但是我们从长者鞠躬和他的笑容当中感受到，他看到我们这些晚辈能熏习到祖宗这些智能，他的内心非常的喜悦当他们看到现在这样的社会状况，他们比我们都急因为在他们的人生过程当中，尤其他们在海外都是脱手服足把自己的事业、家业建立起来，但是假如我们祖宗这些勤俭的美德、孝悌的美德不能够继续承传下去，可能到他的孩子、孙子，整个状况就会落差非常大他们也看到整个社会的风气一直在下堕，所以他们希望赶快复兴这个文化，他们不忍心看到现在的家庭、社会情况继续恶化下去，都是纯是一颗利益我们的心来做这个工作所以那个饭菜特别香，都有这些长辈们的加持、他们的护念在其中那是很浓回家的感受，因为我们都是炎黄子孙，那一分心境才感觉到温暖假如现在连对面姓什么叫什么我们都不知道，请问走进我们居住的大楼，有没有家的感觉？家的感觉都来自于人与人真诚的关怀，互相的成就说回到，其实就好象回家的感觉，我第一站是到了海南省的海口大家可能对这个地方不太熟悉，中国大陆的最南部，我们以前读历史很少读到海南就是那个忠臣被贬的最远的地方，贬到这些地方，没死也去了半条命能够留下来的，基本上都真的是问心无愧，浩然正气，不因为这些功名利禄然后内心就患得患失历史上很有名的苏东坡先生，他就是被贬得最远，因为他最忠，劝得最厉害，皇帝看到他就烦，就把他贬最远但是皇帝有时候是稍微打了个瞌睡,等他醒过来怎么样？又赶快召回来用所以国君、领导人会打瞌睡，但是我们还是一如往常的尽忠职守，等他醒过来了，他就懂得用我们这些人才领导人会打瞌睡，先生会不会打瞌睡？你们怎么笑这么大声？太太也会打瞌睡其实我们要了解，夫妇是道义的结合，这么深的缘我们只想着如何利益对方假如对方还没学过《弟子规》那恭喜大家，你多了个大儿子，也多了个大女儿真正学习我们这些圣贤的教诲，大人好学还是孩子好学？怎么都是我们女同胞回答？诸位男同胞，同胞们起来教育孩子，夫妻配合非常重要真的，当我们真正认真要学习《弟子规》、学习这些传统文化的智能，最难教的不是孩子,反而是另外一半，那就要有更大的耐性、更大的包容去教导因为小孩他习气染着还少，一些坏习惯还不是那么深，但是我们成人更不幸，所以应该是更有耐性才对有时候「他都那么大了，还不知道？」他大了不知道才严重，他真的不知道其实我们这个时代都需要补习教育，伦理道德教育真的在这两、三代比较缺乏所以我们学完之后，更要用非常广大的耐心、爱心去修身、齐家；我们这个顺序不能搞错，要先修身再齐家我们说家要和，和就是让人家能欢喜的接受，如沐春风怎么让人欢喜接受「正己化人」，顺序不能颠倒，要能正己才能化人在我们古字当中，这个「化」都是一种潜移默化，就像我们昨天拍照的时候下的雨，这么样细绵绵的，「润物细无声」，衣服好象没湿，慢慢都已经湿润了，要有这种春风化雨的感觉，不能操之过急孔老夫子说，欲速则不达，「无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成」都急功近利，一下子就要达到很好的效果，反而弄巧成拙，尤其教育的事情是「十年树木，百年树人」所以教育，不管我们是要利益身边的父母、夫妻甚至于是小孩，都应该要用这种耐性去对待才好，不然闽南话说的,「吃紧弄破碗」，这些话都很重要像我妈妈以前小时候都告诉我，「臭头要知憨」，所以我们从小就知道自己有几两重，要常常秤一秤这些话从父母长期的叮咛，就内化成我们处世的一个态度所以不能操之过急，对别人不可以苛刻要求，但是对自己要严以律己我们现在不管学到的是哪一句经典上面的教诲，这就好象药一样，而中药有时候要加一些药引、一些配料，可能吸收比较好这个药引，学传统文化也有药引，什么是药引？一定要配一个「严以律己，宽以待人」的药引进去，看到的每一句，首先是要求自己看到「正己化人」，不能脑海里说，你看那个人都没正己化人，这样我们道德学问就很难成就；道德学问一定是先要求自己，以修身为本心态很重要，心态就像一个种子，对了它结的都是硕果，成千上万的果实；这个种子假如是恶的种子，长出来的都是恶果，就麻烦了因为之前有一位长辈，他跟我们交流的时候，他那个香港四十集的讲记翻得都快烂掉了，我们一看觉得怎么这么认真，很佩服他然后他说，我不只看了好多遍，每一段看完后面还加眉批，很用功结果书一打开来，每一段看完之后下面写着,媳妇要看，儿子要看，弟弟要看整本书所有的亲朋好友统统被他点名了，只有一个人不用看我们人同此心感受一下，家里的人服不服？一定不服！甚至于一看到他爸，对不起，我上个厕所大家看到他就赶快跑了，因为他像警察一样到处监督别人，那有没有可能让人如沐春风？不可能所以我每次在各地跟同胞们交流，我都会跟他们强调一个重点你们回去以后,不要看到先生、看到太太桌子一拍，我告诉你们，我可是去听了蔡老师几天的课程，从今天开始，教育孩子统统要听我的假如这么回去做，以后桃园我不敢回来了，台湾我也不敢回来，我怕走在路上突然有个壮硕的男人跑过来说「你是蔡老师吗？」我看到他的表情，好汉不吃眼前亏，我马上说我是他弟弟然后他说「不对，演讲里面他说他只有两个姐姐，他哪有弟弟？」「没有啦，我是他堂弟」我们学习传统文化心要柔软，要能感受到别人的心境，我们这么做到底能不能让对方接受？能不能让人家生欢喜？其实我们往往急于要见到效果，那都是贪心在作用，都是傲慢在作用，甚至都是控制的欲望在作用我们走在修身的路上，要常常观照自己的心境，这个心没有观照到，怎么学都学不进去所以孟子说「学问之道无他，求其放心而已矣」用功之处就是心念，心念不对了马上调整过来，都是先要求自己有一个父亲他学了以后，他听到的重点就是希望儿子对他孝顺然后因为听说一定要身教大于言教，他要自己孝顺，他的儿子才会孝顺他，他是为了儿子孝顺他，他才开始去恭敬他的父母就跟爸爸讲「爸，今天我出去上班以前，会走到你的面前给你问安、问好，我才出去」这个爸爸一听，怎么

三、四十年来突然开窍了？然后接着说，「因为我要教孩子，我自己要先身教，要教他孝道」爷爷一听说要教孙子孝道，他也挺高兴，「好，总算你回过头来了」接着爸爸带着孩子到爷爷面前，给爷爷一个鞠躬，「爸，我要去上班了」，然后就带着孩子走出去走了没几步，这个孩子看着他爸，说「爸，你刚刚跟爷爷问好，是要做给我看的」你看做表面行不行？不行，孩子的心是很敏锐的，你是应付的还是真诚的，完全感受得到诸位朋友，我们回想一下自己小的时候，父亲的心境、母亲的心境我们感觉不感觉到？今天高不高兴马上就知道了，都是心与心很自然就交会到为什么我们现在年龄愈来愈长，可是却感觉不到父母的心境？那我们退步了，不能说长大了心智就愈来愈成熟，我们那颗体恤父母的心退步了人家曾子的母亲咬一下手指，曾子心就痛，马上赶回来，我们现在把手指咬断了都没用，欲令智迷我们现在一味人生的方向没有放在孝顺父母，没有放在家和人乐，都放在欲望的追求，都放在跟人家比穿、比吃、比住，欲令智迷，利令智昏那不是我们人生的追求我们今天去发展事业，当初的那分心不能忘记，我们常说人生要能不忘初心，不忘那分恩义、情义、道义，保证这个家、这个团体一定和乐我们发展事业为了要奉养父母、为了要让妻儿生活得非常的没有担忧，有个好的成长环境，这是我们的初心假如我们努力到半途，回首一看，都好几个月没有回去看父母，常常还要应酬喝酒，父母亲在家还要提心吊胆我们的身体然后太太都要孤枕难眠，担忧我们今天不知道会出什么事情；孩子也好长一段时间，都没有跟我们好好的说说心里话现在孩子还要常常唱一首歌叫「常回家看看」，希望爸爸妈妈常回家看看，这都不是我们的初心所以，我们走在人生的道路当中，时时都要记住我们的目标到底在哪里，不可以愈偏愈远我们刚刚强调到这些道德、学问统统是严以律己，从自己开始要求起，而且是看自己的心地今天我们去给父母问安，去给父母行礼，都是从我们内心那分孝敬之心自然流露出来的，而不是有目的的有目的的那就是利害心，不是道义的心，不是父子有亲的天性，天性才能感人有位先生他也来听过课（所以听课的时候要用道义听，不可以用利害心听），他一听完，听到一句重点，他只听到说「好话一句，做牛做马都愿意」他听完很高兴，很好用，回去好好用一下他回去以后，刚好他的太太在厨房煮饭，他马上把头探进厨房去，他说太太你辛苦了！他太太也转过头来看着他说，知道辛苦还不进来帮忙洗洗菜他愣在那里，蔡老师没这样说！蔡老师说好话一句，做牛做马都愿意假如用利害的心听统统会听偏，那句话是发自内心的诚恳说出来的，是体恤到另一半的辛劳说出来的话假如是真正这种心境，太太说来帮忙洗菜，也洗得高高兴兴的真的，时时都要从心地下手才可以有一位母亲，她有个女儿，她也是很认真学《弟子规》，从第一句「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」几个月过后，她觉得女儿的改变很小，她当下就觉得我都这么努力了，怎么会变成这样？诸位长辈、朋友，有没有遇到这样的情况这时候能不能说经典不对，经典不准？能不能这么说？不行！传了

四、五千年,不是真理传不下来大家注意去看，现在比方说书局的一些畅销书，它能畅销多久？像一阵风一样，就热一下子而已而且它为什么热？因为它错误的思想观念刚好跟很多人相应，看的时候觉得他的想法怎么跟我一样！但是人往往经过一段时间他会又冷静下来，这些是不对的所以能传

四、五千年，它不是真理不可能，全世界流通量最大的书，《老子》、《论语》，那是流通量最大的我们在力行的过程当中，一定是先检讨自己，不可以检讨经典，假如检讨经典那是大傲慢经典就好象一个五千岁的老人一样，对这么有道德、学问的老人要恭敬，怎么可以还怀疑？甚至于还觉得自己是对的，它是错的，这样不妥后来她反思到一句话，叫「行有不得，反求诸己」，很多家人，还有人与人之间的对立、冲突、磨擦要能化解掉，绝对不是要求对方，是什么？是我们首先要反省自己反省的心是觉悟，反省的心是柔软，他会带给人很柔和的感觉当下她想到夫子在《中庸》里面讲的这句话，「射有似乎君子」，射箭跟君子之道很像，「失诸正鹄」，你们怎么都这么无辜的看着我？这句话我们以前文化基本教材都背过！我记得我就背了一个重点叫「正鹄」，正鹄是目标，因为考试会考但是那个精神有没有跟我们的生命内化？没有没有内化，我们是进步还是退步？你们都是明白人有没有可能说我今天又没进步又没退步？没有这种人生状况，人生如逆水行舟，不进则退我们不要看着孩子的身体一天一天长大，到底他的心灵是进还是退？他每天都有进退，我们都不够敏锐，等孩子的行为都快失控了，我们才说怎么会这样？我们看事物要从根本看，就是心地，那是最重要的根本今天这些经句我们既然已经学过，却没有跟我们的生命结合起来，那我们把这些经句跟学问当什么？当考试的用具而已，它跟生活是两码子事，这个念头就把智能障住我们的智能是本有，明德本有，但是被分别、被执着给障住当我们学这个学问跟生活脱节，就是很严重的分别，而且会变虚伪，学一套但是做是另一套今天父母告诉孩子要非常诚实，不可以说谎，结果朋友打电话来妈妈接的，爸爸坐在旁边，「你先生在不在？」「我先生不在」儿子坐在旁边,「怎么这样？爸爸不是在吗？怎么说不在？」比方先生接到行动电话，马上站起来跑到阳台去听，太太马上把儿子叫过来，「你去阳台听听看爸爸在说什么？」你看那种诚信、那种信任怎么看得到？我们都跟孩子讲，孩子，讲话要轻声细语，要柔和结果有一天太太接电话，「喂，好啦好啦！就这样」，挂了儿子在旁边说「妈，爸爸打来的！」这个妈妈一惊，怎么儿子一听就知道是爸爸打来的？你们好象都没有什么经验？太好了，台湾太有希望了，夫妇关系处的不错夫妇关系处的好，家庭一定美满，家庭好了，社会细胞就好，社会就安定这个时候不只要自己好，要天下兴亡，匹夫有责，要把大家宝贵的经验好好的去跟大众分享不然他们很想夫妻和乐找不到方法，他们也很不愿意继续恶化，没有人说喜欢不幸福的你们有没有遇过那个夫妻，先生还是太太走出来说，今天真痛快，跟我太太吵了一架？这个人快要进精神病院了一定是吵完的时候都很难受才对这个太太一惊，为什么我的儿子一听就知道是爸爸？因为听那个口气就知道她因为已经开始学习了，所以有敏感度，心里想要赶快修正一下过了几十分钟，她先生又打来了，她拿起电话，「喂，请问你找哪一位？」她先生说「对不起，我打错了」，把它挂了你看这个学习太重要了，不学习,迷惑颠倒，都顺着自己的坏脾气，不知道要让多少亲人痛苦难受我们刚好有一批老师到海口监狱去教服刑人员，真的人之初，性本善，他们一学很能接受，有的都流泪，很感动，听孝道的故事还有一个吸毒的已经刑期满了要出去了，他给干警讲，他说《弟子规》的课我还没听完，你再给我关几天好不好？他们很想学，不是不想学，但是没有遇到学习古圣先贤教诲的因缘学完以后，本来打电话回去，「你上次给我寄的钱太少了」，给他母亲要钱母亲说家里又没什么钱，「少罗唆，给我寄过来!」喀就挂掉了，挂完还骂母亲,那些干警看了摇头现在教了《弟子规》以后，这服刑人员打电话第一句话，「爸,妈，身体还好吧？家里都好吧？」他讲这句话以后，他妈妈说「对不起，你打错了」干警在一边都是监听，因为他们要了解服刑人员的状况，他们都可以监听那个干警赶快跑去把服刑人员的电话接起来，「伯母，他真的是你儿子，你不要挂了电话」她愣住了，然后再接过来，在电话那一头一直在那里掉眼泪到了监狱的时候，都对那些干警感谢、感恩，谢谢你把我儿子现在教得懂事多了，以前是要钱，现在都是会主动关怀自己的父母了真的我们接触愈多社会大众愈了解到《礼记.学记》那一句，「建国君民，教学为先」，教育太关键,太重要了，有教，人的善念就会被启发起来我们昨天讲到这个「教」字是上所施，下所效，很重要的是身教其实我们每个人都是可以给社会教育的，只要我们自己先做好自己，正己就可以化人比方我以前在念师范学院的时候，有一次几个同学在那里谈论一些是非，刚好是吃饭时间我听到他们在谈是非，我们感觉到什么？其实是感觉到假如这个时候他们看到我他会不好意思，我会怕他们不好意思，所以我就赶快闪旁边一点,到边边去吃诸位朋友，假如这时候他们在谈一些是非，我们过去说「别谈了」,他们高不高兴？他们可能就不谈了，然后心里面说「蔡某某，你给我记住」虽然他们在谈那些事情，但是我们还是觉得怎么做也不要让他们有失颜面，要留人家的面子然后屈在一边，刚好一位同学的余光看到我，他就给其它的同学说「礼旭来了，别讲了」其实只要我们能够去做《弟子规》的话，其它的人很自然的他也会感受到，应该这么样去做、应该这么样去说，这样才好人的良知其实时时都在，它只要遇到缘就会起作用所以现在社会风气比较不理想，其实最关键的一个重点是因为榜样太少，榜样多了时时都能够提起人的警觉心在河南有个小孩他才四岁，他也去学《弟子规》一般小孩子坐上公车，妈妈爸爸带着孩子上公车，还没投钱先跟儿子讲什么？「儿子，赶快去占几个位子」台湾国语都出来了，占几个位子什么时候是教育？你当下都教他自私自利,都没有教他「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，他连对长者都没有礼让的心，他这辈子恭敬心从哪里来？那不得了，恭敬心是一个人学业、事业成败的关键所在，很重要人不恭敬就会傲慢、就会自私，一傲慢，有再多的财富、有再高的才华都会败掉诸位长辈、朋友，会不会听到我这句话说，蔡老师你讲得太武断了！可能其它人会这样，我儿子可能比较不会人不能在听这些道理的是家训的算集大成的《弟子规》这本书诸位老师，诸位朋友，不是因为我学《弟子规》我才这么讲，大家看得出来我不像卖瓜的，老王卖瓜，自卖自夸，我不是卖瓜的但真的，因为这本书是依据孔老夫子在《论语.学而第一》的第六章那一句「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」这一句教诲，那是夫子面对他的学生、面对大众，提出来人生最重要的七门学问依据这七门学问，把它编成这一本《弟子规》，等于是所有圣贤人立身处世的智能纲举目张他找到这本书觉得很好，刚好那天交流得很高兴，我的包包里面还有些光盘，这时候，「你如果不嫌弃，看一下」，跟他交流一下，顺便把我师长的一些网站就告诉他，他非常高兴人生的缘分说实在的，不是外面决定的，是我们的心决定的当我们的心念都是一些欲望的时候，就引来人生的祸患，当我们的心念都是要利益家庭、利益社会大众，善缘就被自己的心愿给引过来了我记得我刚毕业的时候，都是想着赶快赚进人生的第一个五百万，都是想自己，自私自利刚好自己福又比较薄，幸好福没有很厚，因为有时候福太厚了，又自私自利，刚好命里又有，赚来以后还觉得「你看我本事多大」，又骄傲，就麻烦了幸好福不厚，都赚不到钱然后一年换了快十个老板，讲好听一点是把老板给解雇掉，那叫打肿脸充胖子，自己干不好，还死要面子我爸爸在我毕业那

一、两年都跟我说，你经验丰富，换那么多工作，你的名片都可以列出来了人生没有福，做什么都做不成后来因为跟着师长学习，师父说要改变自己的命运要从心地改起，从自私自利转变成能为人设想结果这一个心念，很多好缘就来了，我就接到去代课的因缘还没当正式老师，就感来很多非常有经验的好的老师，把他们几十他们的心量都很宽广，他们是希望社会好、希望家好，而不只是局限在他自年宝贵的智能，很无私的就教诲给我们因为在各行各业非常突出的这些长辈,己的私利而已这次有非常多的长者来参与这个课程，很多年轻人要发展事业，而且心量假如是「我就是要能成为这个行业的榜样，改善社会风气，学为人师，行为世范」,假如我们年轻的企业家是这样的心境，可能这几天会遇到很多在企业界的大菩萨突然有人开始，不可以有眼不识泰山其实那个时候我们只是想能够好好过程都用一个侥幸的心理，这样子不妥《史记》是整个二十五史开头的第一本经典，而且后面的二十四史都是以《史记》为表率来效法其实司马迁先生的智能非常高，我们光从司马迁先生列《史记》的这些本纪、世家、列传，他列的纲目都起了非常大的教化作用比方我们看世家，第一「太伯世家」，为什么把太伯列在第一位？因为太伯跟仲雍是周朝周文王的伯父，两个伯伯这两个伯伯为了要成全弟弟、成全父亲、成全自己的侄子，两个人不当国王，跑掉了连天下都可以让，这个家还能不和吗天下都可以让，这个家还会因为什么芝麻蒜皮而吵架？不可能所以列的世家都是孝悌第一连列传，「伯夷叔齐列传」，伯夷、叔齐也都是把国让给兄弟,自己不要所以，光是列这些篇目都在教化我们后世而本纪当中，大家一定会印象很深刻，项羽列在本纪，项羽是不是皇帝？项羽不是皇帝，可是他为什么列在本纪？司马迁告诉我们，项羽有绝对的机会当上皇帝项羽的福报太大了，你看他百战百胜，这么多人跟着他拼命可是因为他比较傲慢，很多像韩信都到了他底下都没有被他用因为傲慢，这么大的福、这么大的才华、这么会打仗，百战百胜，最后一仗输了到了乌江怎么样？大家很熟悉一句话，「无颜见江东父老」，还有另一句话更给人启示《史记》当中在「项羽本纪」最后讲到，项羽输了以后他讲了一句话，「天亡我」，上天要亡我的，「非用兵之罪也」，不是我不会打仗你看项羽已经到这种地步了，他有没有觉得他有错？傲慢到这种程度，傲慢到怪谁？怪上天，这不知道要怎么算,连天统统被他牵下水去我们刚刚讲「行有不得，反求诸己」，他没有这样的谦卑、没有这样的观照，纵使天大的福报，可以当一个皇帝的福报，最后都是这个下场而刘邦，刘邦有没有很高的武功？没有刘邦也是农民出身，可是他很会随喜别人的付出，称赞别人的优点他觉得我比较差，都是你们的功劳，他谦虚,谦受益他打仗几乎都输，但是最重要的一仗他打赢了，他当皇帝当然除了谦卑跟傲慢之外，还有自私跟仁慈，你看刘邦一进去的时候，约法三章，不去扰民；但是项羽进去就不一样，烧杀掳掠都来了得民心者得天下，那一念之间，一个傲慢还是谦虚，一个仁慈还是自私自利，一念之间所感来的人和状况就决然不同我们常念，「得道者多助，失道者寡助，寡助之至」，一个人做得下人都围到他身边来，跟他一起打拼、起努力我们看到这个经句的时候最不好，心地不好，连亲戚都跟他众叛亲离；但多助，他都爱敬存心的时候，天重要的一点，我们要马上观照自己，我有没有爱敬存心？再来，我的下一代有没爱敬存心？他有了，那他的人生已经立于不败之地再来，我们的下属、我们的同仁有没有爱敬存心？假如有，那每天的人和都在提升；假如没有，可能每天跟客户之间的关系都在下堕都说不定这个敏锐度、洞察力一定要够诸位老师，我们讲到这里，请问上车教导孩子让老人坐重不重要？重要教育没有小事，在心地上看都没有大小，都同样的关键、重要，而我们往往都是忽略了生活的细节，就会误导孩子比方家里一团乱，突然客人要来了，赶快打扫，请问教给孩子什么？平常都不用管，人家来看了才做个表面给他看那当下不就把虚伪、不就把应付教给孩子？所以，我们现在都在那里气，孩子怎么人前一个样，父母前面、老师前面一个样，人后又一个样，跟谁学的？对，所以教儿教女先教谁？先教自己不只父母是这样，老师也是这样，甚至于是领导者也是这样，应该是先要求自己才对为什么整个海南省监狱它的推展这么顺利？因为所有这些监狱里面的干警、警官，他们自己先学，密集学了一个月全体都学，海口市全体都学，而且都是最高领导站在前面陪着学，以身作则重要为什么干部开会都会迟到？你看几百个同仁在那开会，前面两排都没到，前面两排坐什么？坐的都是总经理、协理，那都没有到，你怎么去要求后面的人？因为都是这些领导者先学，下属就感动，领导者他有的是这个名分、地位，我们要善用这个地位去利益他人而不是拿着这个地位在那里恃才傲物，耀武扬威，那我们就有愧于这个地位付与我们的本分我们不管在哪个行业，我们有这个地位，那是父母的栽培，那是公司、企业的信任，那也是同仁、客户的信任，我们不应该糟蹋这个身分，更应该要以身作则、敦伦尽分才对有一个监狱里面的区监狱长他学了以后，他回去真的他期许自己要是这些服刑人员的贵人，这样他的生命有价值而传统文化的三宝「君亲师」他听进去了，君就是以身作则；亲，我们的团体就像一家人一样，把他们当亲人一样的爱护，整个环境的那种熏陶、潜移默化就出来了；师，当他们有不对的时候，很耐性的引导，很耐心的给他们导引，这是言教，都能抓住这些好的机会教育但是我们传统文化这些道理都是兼容的，我们不要「君，那就不是亲师」要能当好领导，要能当好父母、当好老师，一定要把三个精神彻底把它演出来，那一定把我们的每个角色都扮演得很圆满我们很冷静来看，为什么现在领导他觉得下属管不好、不好带？以自身的反思来讲，看起来好象我们每天也都很早就到了，我也有以身作则，但是因为对待下属还是很严苛我们刚刚强调严以律己，宽以待人，这是修养，但往往对自己严格也会对人严格这个时候虽然他知道你为他好，但是那个距离感会愈拉愈远，觉得不亲切纵使认同你说的话，可是也不想听，因为没有温暖，没有家的感觉要像亲人一样，我们走到哪，有特产、名产，拿回来都给这些同仁们给他们分享一下，他们会觉得领导走到哪里都会关怀、都会想到我们再来师，在言教当中有没有让他们很欢喜的接受，还是格格不入？只要这三个精神都能真正做到了，我们相信一定达到正己化人的效果这一位监狱的长官他的名字很有意思，他名字叫万家乐，这个名字取得好真的，他取这个名字，又起了善心，真的会万家乐这些服刑人员能够浪子回头，多少家庭重见光明！这些孩子不回头，他关的是三年、五年的牢狱，他的家人关的是一辈子的牢狱他只要不回头永无宁日，甚至于是关在里面还比较放心，出来外面不知道他又要出什么事情真正在监狱里面这些公务员、这些领导者，公门好修行，他能解决多少家庭的困顿他回去以后，把这些服刑人员叫过来，因为他觉得他以前太凶了，然后对着他们讲，我以前对你们不够好，我以后要多关心你们、多照顾你们才讲了几句话，但是很真诚，当下底下就有服刑人员抱头痛哭，很感动诸位长辈、朋友，你们有没有在跟孩子讲话，还是在跟这些同仁、下属讲话的时候，讲到有人抱头痛哭，有没有？如果有你就成功了，精诚所至，金石为开后来他这个监区的服刑人员主动成立了几个小组，都不是他去讲的第一个小组「爱心小组」，因为很多里面的服刑人员无父无母，没有家人，他们召集起来，每个人捐十块，提供这些人生活用品的需要，给他们买香皂，给他们买牙刷你看一个领导者的那分诚心，唤醒这些服刑人员的善心，善心小组还组成一个捡纸屑小组，「捡垃圾小组」，我在大陆都要讲「拉积」，在台湾要讲垃圾，频道要随时转换一下，幸好没有错乱主动去付出，捡得整个监狱非常整齐，很多去参观他们监狱的，都说我一进你们这里感觉不像监狱，就像个学校假如监狱变学校，假如企业变学校，假如各行各业都变学校，人民就有福了，走到哪都在提升他的人生境界还有一个小组是组成「读经小组」，你看他们「朝闻道，夕死可矣」，以前没有得学，现在要好好把握好好学习我们时时用这个君亲师来观照、反思自己我们刚刚提到这些恭敬的心是很重要的教育这个孩子四岁多，他上了公车，刚好有位子坐，他坐下来，他坐在后面一个老先生走上来，他马上站起来，「老人家，我的位子让你坐」，因为前面已经没位子了诸位长辈、朋友们，当这个孩子这种真诚的话语传到前面去，请问会发生什么情况？这位老人家还需要走到后面来吗？不需要当下前面就一堆人都让坐，从那一刻以后，只要有老人上来都有人让坐你看，仁义礼智信从我们身上开始复兴所以，师长在我们穿的背心后面写了几句话，「和谐社会，从我心做起，从我家做起，从我镇做起，从我县市做起」，只要每个人都是这样的去力行、去做，伦理道德就遍地开花了诸位长辈、朋友们，我们这次一起参与交流的有一百多人，你看一百多颗种子，瞬间洒在我们台湾的这片土地上我讲得都很兴奋，你们怎么都没什么表情？我的想象都是动态的，我都已经想到那个花开出来了，向阳花都出来了，你们怎么都没有感觉到？还是我的诚心不够？行有不得，反求诸己所以确实我们每个人都有很大的影响力，精诚所至，金石为开你看这个孩子的一个动作，整个车上的风气都变了，改善社会风气哪有那么难！再来，这个车上的人今天回去，都会给他的家人说，我今天看到一件事情很温暖，一个四岁多的孩子都会给老人让坐，我们的社会很有希望我们现在社会缺不缺乏希望？对，希望就从我们把榜样做出来开始，就从我们反求诸己开始夫子那段射箭射没有到目标，是我自己的技术不好，不能牵拖别人、牵拖邻居，这样就不对，甚至牵拖风太大这节课先讲到这里，谢谢大家第五集2007年10月13日尊敬的诸位法师，诸位长辈、朋友们，大家早上好经营一个家的温暖，是靠我们每一个这颗付出的心，真诚的心、成就的心我刚到海口的时候，其实还没有下飞机，我就想起我有个朋友，他现在也在大专教书他曾经走过很多的家、地区，他每经过一个国家、地区，他就会拾起那片土地上的泥土，拾起一把泥土，用一个小的瓶子装起来常常他看到这些泥土的时候，就会回忆起曾经在那一段岁月，这片土地上的人是怎么样付出、照顾、爱护他，只要看到他就会提起来「恩欲报」，所以自己要更努力、更有成就，让所有曾经帮助过他的人都会觉得很值得，都会觉得很欣慰，都会非常喜悦的看到我们人生的发展、成就其实所有对我们帮助、对我们付出的亲朋好友，他们对我们别无所求，他们只希望我们愈来愈好当我们不能够提升，当我们事业、家业反而往下堕的时候，这是所有爱我们的人最不愿意见到的情况所以，「身有伤，贻亲忧；德有伤,贻亲羞」，这个亲不只是父母，所有亲爱我们的亲人朋友们，他们都是这样的心情对于爱护我们、帮助我们的人，我们让他们高兴都来不及，怎么还愿意让他们为我们担忧？念着这些恩德，人就不容易堕落，人就有一股动力，期许自己要日新又新自立自强常常念父母恩、常常念师长恩、常常念国家社会的恩德，这样的人会有大成就我听他这一段，其实我非常感动，人生能遇到一些良师益友，那是莫大的福分，这些话从大学时代我们把它记在心里当我要下飞机的时候，这段话就浮现起来，我们踏到这片土地上，我们只想着如何对得起这片土地上对我们的照顾，这个时候只有一个念头，就是好好的去付出刚到，我父亲本来是交代你要躲在杨老师的后面好好学三年，我心里想可以躲三年满好的你看人其实都满容易依赖的，有没有？依赖的时候容不容易提升？不容易像大家看得出来，我是好命底，没吃过什么苦，但是又读到《孟子》那一篇「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨」，怎么都没有，我都没有我就跟我母亲讲，妈，你儿子太好命了，应该出去锻链锻链妈妈说对，没错好，那就让我跑远一点锻链，一跑跑到海口去真的统统自己来，自己成为一家之「煮」，洗衣烧饭,大大小小统统自己包不是家里面自己包，教育中心里面也自己包，一人公司，就这么样干起来了因为一开始的时候是说要跟着杨老师好好学三年，但是人算不如天算还不到一个礼拜，因为去参观「三孔」，杨老师看到整个文化古迹破坏得太严重，包含那些解说人员他们的认知都是偏颇的本来这么好可以弘扬自己民族文化的机会，每一年都有好几百万人到孔庙、孔林去，可是讲解的都是错误的，都是侮辱自己的祖宗的，我们听了真的心在滴血老师那一天真是哭了一天，眼睛都肿起来后来当回到北京住的地方，老师走到阳台对天发誓，我身为一个炎黄子孙，看到自己民族文化破坏成这个样子，我尽我此生一定全心全意复兴你看那个非常真挚的一分后代子孙的孝心，感应很强，「天道无亲，常与善人」不到一个礼拜的时间，整个大方广文化公益网最主要的干部都来了，没有贴广告招聘，都自己来了北京大方广石油公司的卢董，他就在那里纳闷，我找个员工找半年都找不到，为什么杨老师找一个礼拜，好几个都到了？诸位长辈、朋友，差别在哪？在这颗心老板找员工，这颗心是为谁？为自己，那要看自自然而然就会有好的志士仁人起来共第盛举己福报但是假如这颗心是为了自己的民族、自己的社会，心量大福就会大,诸位企业家，有没有了解到招聘的秘诀？不然你找一个也是自私自利的来，到时候把你搞得昏天暗地的，你就麻烦了，请神容易送神难假如我们经营这个企业就是要给社会、国家当榜样，那些自私自利的人走到这个环境来，觉得混身不自在，就走了反而是那些心量很大的人来了，真的是英雄惜英雄，我们来给这个行业、来给这个社会当榜样所以我们的福分、我们的成就，绝对跟我们的心量成正比因为老师要成立文化公益网，所以老师就说，我不能跟你回海口去了，你自个儿回去！本来如意算盘要跟三年，还没一个礼拜就不能跟了诸位长辈、朋友，假如你接到这个任务你会怎么样？会不会突然坐在地上哭，我不要！这个时候哭也没有用，已经离开故乡了，哭也没有用但是当下我们一点恐惧都没有，因为我们相信真理，不随顺自己的烦恼，我们相信《论语》说的，「四海之内，皆兄弟也」希不希望自己的孩子四海之内皆兄弟也？四海之内皆兄弟也是结果，有果必有因所以读经要读懂，不能都只求好的结果，那个句子前面是因孟夫子说，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬人」，好不好？好！前面是什么？前面是「君子所以异于人者」，跟别人不一样的地方，「以其存心也，君子以仁存心」，时时都是为人着想，「以礼存心」，时时都是恭敬别人，「仁者爱人，有礼者敬人」他都种了这个因，当然得「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬人」的结果所以，人世间的道理绝对离不开因、缘、果三个字，我们时时从因缘果去观照，就知道如何解决问题，就知道如何提升自己的境界「四海之内，皆兄弟也」，它的前面提到的是「君子敬而无失，与人恭而有礼」，最重要的就是对人的恭敬心你敬人一分，人家自然就敬你一分而且经典当中又说，「德不孤，必有邻」，这句话又有重点，假如我都没有一些好朋友，问题出在哪？问题出在我们德行还不够，有了德行自然就感应来很多的善友、益友所以，人生最重要的还是掌握在自己的手上，这些话提起来了也没有恐惧，因为想起曾子说，「士不可以不弘毅，任重而道远」我跟很多有志于弘扬传统文化的这些朋友们、同仁们交流，我说我们什么时候才算学得有一点功夫？就是把你派到一个地方，不带一兵一卒，把你分配到乌鲁木齐，乌鲁木齐也很发达，现在那里很漂亮你一个人去那里，你有信心、你有把握就可以把传统文化在那里复兴起来诸位长辈、朋友，你有没有这个信心？有！好，待会那个有的把名字记下来，明天就发配边疆要谨言慎行有可以，有这样的信心是好事，但是我们要去了解到我这个信心会不会有动摇的时候当有动摇，那不行，你去做了，做到半途说我不干了，那就很难收拾我们今天天将降大任于斯人也，上天会派给我们这些复兴自己民族文化的事业,一定是我们这颗信心、这颗真心不会变，才会分配给我们，不然老祖宗不会自找麻烦，到时候你走到半途耍赖皮就麻烦而其实只要我们对自己有信心，只要我们对一切人都坚信人之初性本善，那颗信任的心就会感来人和，那颗信任的心就会激发别人的潜力你说可是我的能力没有那么高！诸位长辈、朋友，一件事情的成就并不是说我的能力有多高，而是我的真诚有多高当我们很真诚，当我们扫地，我们的工作目前为止只能是扫地，我扫的欢欢喜喜尽心尽力所有来一起研讨的这些朋友们，我们都是至诚的供养他、随喜他，他感觉到他会很感动，「你看人家有多少能力，全然的来奉献」，这颗诚心就会把更有能力的人唤醒大家都看得出来，我本身就是没有才华的人，我们是出来抛砖引玉的因为我从小到大就没什么才华，也没参加过什么比赛，什么朗诵什么演讲都没有我的分，我只参加过两次比赛第一次是在大学的时候参加辩论比赛，为什么我去参加？因为找不到人，一看我又比较老实你们要配合一下，我比较老实不会拒绝，学长找不到人了就找我，又是学长，不看僧面看佛面，也要尊重一下，我就答应了，勉为其难后来上台要讲十五分钟，我一上去讲了

七、八分钟没词了，规定不可以下台，我就站在那里站也不能白站，要跟人家结善缘，所以开始傻笑，傻笑就是这样练出来的所以人间没有什么坏事，看你怎么去体会，看你怎么去学习第二次，念台南师范学院的时候，参加八百公尺接力，得了第三名只有三队参加，反正就是找不到人的就会找到我就对了真的，没有人会相信我会变成在弘扬文化可是我小学的级任老师姚老师，后来因为刚好有机会在弘扬传统文化，她的大伯，就是她先生的哥哥，就跟她说，现在有一个人在讲《弟子规》,他好象在大陆讲《弟子规》我老师说我也有一个学生去大陆讲《弟子规》然后他说，那个人现在在台湾也有在讲，在电视上有我老师说，我的学生再讲几年也可以上电视后来才知道刚好就是她的学生我的老师说，你会走上这条路我一点都不意外眼泪差点掉下来，你看老师对一个学生那种信任，她从小就看出你的特质，你就是鸡婆！好听叫做热诚，不好听叫鸡婆但是纵使是鸡婆，只要学了传统文化，他会了解欲速则不达，你继续这样讲人家不能接受,讲得人家口吐白沫不可以要顺势而为，要因势利导，慢慢他也能调得柔软、调得有智能其实说实在的，我们的能力都是广大人群的成就我记得我那时候念大学的时候，念到大

三、大四，听了一些知识、一些道理觉得很受益，我就开始找我那些学弟妹我说我今天想讲讲话，给你们分享一下，你来捧捧场好不好？学长!也得给个面子，有点无奈就来了所以我是从两、三个这样开始讲起的，讲到他们已经昏过去，然后再醒过来人真的明白，自己所有的这些能力，都是父母、都是老师、都是多少人的信任、支持，才能一点一滴这样提升起来的我已经讲死很多人了，所以读到那一句「一将功成万骨枯」但是说实在的，虽然讲得很烂，不过他们还是觉得我还挺热心的，虽然讲得很不好慢慢的，包含我到海口去，一开始的时候杨老师说「你什么都别多想，第一，出门在外不要让师长丢脸」，这句话就很有摄受力「第二，先讲三百场，其它都不要乱想」,那好象当兵数馒头一样，一场、两场、三场，「几个人来都要讲，没有半个人也讲，最好能讲到椅子跳起来说还不错」没有负担，没有人都讲，这心里有底了但是其实患得患失还是很严重，只要有一个人走进来，像看到珍珠一样赶快提升自己去利益他人，这样的心念感来人生很多贵人我之前到了澳洲去，希望能够为教育界奉献一分心力，结果杨淑芬老师她就站在讲台上教我们「德育故事」，卢叔叔他是企业界的也很有成就的一位专家，他就刚好就坐在我的旁边这些都不是偶然的，都是我们的心感来的所以人生一明白这个道理他就不惶恐，他就不去攀缘，不去求人，要求谁？求自己而我们学习非常重要的一点，学贵立志，有远大的志向，学习就会学得有成就，假如志向很小，这个学习很难得利益诸位长辈、朋友们，我们在企业界发展，要跟谁学习？要跟林尚沃先生学大家有没有看过「商道」？虽然它是韩国片，但是它也是依循我们古圣先贤的教诲在东方的商业界最推崇的两个人，一个是韩国的林尚沃，一个是近代清朝的胡雪岩，其实应该再推到春秋时候的范蠡，陶朱公，中国人称他是财神其实林尚沃先生、胡雪岩先生都有承传这个精神，真正都是广施恩德给他的下属,给所有这些他的消费者，甚至是人民社会大众而林尚沃先生好象那个时候经营企业，他所交的税收是韩国整个国家一半以上的税收那么大的企业，他所遵循的精神最重要的就是那颗爱心，那颗对社会的责任心所以林尚沃先生说,做生意不是赚取金钱，而是什么？赚取人心因为有了人和，有了广大人群的肯定、支持，做什么事情一定会有成就所以孟夫子说到，一天时不如地利，地利不如人和」，这句话其实展开来，对我们事业的成败都是关键我们来看看，其实在面临我们事业发展的过程当中，很多的事情假如是为了把产品做好，很努力一天干十几个小时，很可能还不觉得很累因为做完之后,就会有好的成果最累的是什么？最累的叫内耗，反而是人与人，同仁之间常常在那里是非人我，互相看不顺眼，互相在闹脾气，那个最折磨人，

一、两天可能一根白头发就出来了但是假如大家众志成城，互相像兄弟姐妹一样，干到三更半夜都觉得很痛快，做出成果来举杯庆祝，太好了团结就是力量，真正人和是最大的关键所在当我们在经营一个事业，我们的定位就是要给社会、家一个好的榜样这种格局，感来的同仁都是比较有胸襟气度的同仁在日本企业界很有名的松下幸之助，你看他的企业，虽然他已经离开了，可是他带出来的人心胸都非常宽广松下幸之助给他的同仁、给他的员工讲，我要跟你们规画的是两、三百年的一个愿景诸位朋友们，大家在新进员工的时候到底孩子怎么教的你看真正做出父慈子孝会让人感动后来这家卖车的公司他们的售货人员，好几个都带着孩子到《弟子规》班去学习诸位长辈、朋友，我们能不能弘法？可以，每一个人表演出来，当下就在跟一切大众宣扬传统文化，宣扬正法了感恩在家庭当中，孝悌为先，所以曾国藩先生他提到，一个家族、一个团队能绵延

三、四代不衰，第一个条件要勤俭，勤俭持家我们要很冷静，这个时候从我们自己的家庭去看，从我们整个社会民族去看，我们上一代有没有勤俭有下一代？上一代是做都不累，有时候为了家庭那分责任，一天干十几个小时，有没有喊累？你看我们的父母那么辛苦，在整个成长过程当中，从来没有看到爸爸说累死我了，没有；那种道义承担，疲惫都抛在脑后结果我们现在年轻人，干没多久就怎么样？累死了！勤俭的德行要传，不然下一代堪忧整个经济奇迹谁成就的？都是我们的上辈成就的，哪是我们这些纨裤子成就的？我们小时候就太好命了，所以要「藏富教子」，纵使很多钱，不能让孩子知道昨天我们也提到卢叔叔，公司来车子，他都不开进家里的巷子，都是在外面,不让孩子看到，不然孩子会攀比不买车好不好？很好，不买车，坐火车、坐公车，孩子跟着爷爷奶奶都帮忙提东提西的都帮忙爷爷，「您先坐」，「爷爷这个给你吃」，很多天伦、很多孝道都是在这些机会当中教育给他们假如太有钱，有车、有吃，什么都有了，孩子每天作威作福的，他哪知道要去孝顺爷爷奶奶、孝顺爸爸妈妈？所以，如何去勤俭持家，真的是非常关键甚至于卢叔叔的办公室他的孩子都没去过，不然到了办公室跳上那个总裁的位子，怎么样？真舒服！然后到了公司，同仁一看到是总裁的儿子，会不会多照顾他一点？会不会给他谄媚、巴结几句？孩子还那么小，这些对他的恭敬、对他的这些谄媚，到时候他都不知道天高地厚，所以这是教育很细微的部分甚至于我们应该表现出来的是一种对人的尊敬，而不是说我位子高，好象就瞧不起别人我有位长辈他是在警界服务，他们有些朋友都曾经到一些高官的家里面去当门卫，保护他们你看国家派人来保护我们，请问我们面对这些警官,我们应该是什么态度？应该是感恩他们的付出结果不是有些大官的孩子,比方说他们要出门，那个门要慢慢开，电动门这些，他们就说「笨死了，快一点」，就很凶有些，我这个长辈就提到像孙运璇，他对他们都非常有礼貌，他的孩子也是一样，就感觉在他们家服务很愉快、很温馨但是那些很无礼的大官的家，下一代就败掉，都没有意外的，上行下效所以，

三、四代要勤俭，

五、六代一定要有谨朴的精神，谨慎不张扬，朴实不放纵、不虚华有勤俭、有谨朴，可以传

五、六代，而要超过八代、十代，一定要孝悌传家我们在历史当中看到很多家道的兴盛，绝对不是说他的长辈多么会算计、多么会有权谋，五千年的历史当中，从没有看过一个家族因为权谋而复兴，因为耍小聪明而复兴《菜根谭》第一句话讲，「弄权一时，凄凉万古」而都是因为有孝悌、有这些德行，纵使父母一字不识，下一代马上兴旺起来所以，大家要去看到事实，不是在那里比聪明、比学历，家道的兴盛比的是德性在唐朝有位媳妇，她的婆婆老了，牙齿都掉光了，吃东西就不方便所以这位媳妇，她就每天早上打扮梳洗好了，就走到厅堂去向她婆婆问安、问好，之后先给她的婆婆哺乳，给婆婆哺乳完了才给她的孩子吃诸位长辈、朋友，你们现在有没有看过这样的媳妇？没看过所以，现在的家道要传到第二代、第三代，容不容易？不容易人算不如天算，孝悌是天算，我们在那里处心积虑多给孩子留一点，好象看起来很聪明，其实笨！反而很憨厚的都给公公婆婆多留一点，孩子少吃一点，但孩子学到的是孝道，学到的是道义人生我们往往都是随顺着自私自利、随顺着自己的情执，反而造成自己跟家人命运的障碍都说不定所以这位老太太，长孙夫人，有这么好的媳妇她很高兴后来她年老了，也知道差不多要走了，你看以前的老人心地很善良，要走的时候自己都知道，睡一觉就走了，这样好不好？好！诸位长辈、朋友，您现在这半年有没有听到睡觉睡到走的？有没有？不多见了，人生还是要懂得放下的功夫，一大堆的牵挂，后来走都走得很难受生不带来死不带去，但很重要的，要把道德、精神留在这个世间，我们人生才有意义这个老太太对着她所有的子子孙孙，甚至于是曾孙都有了，告诉他们，我这个媳妇很孝顺，我对你们没什么要求，你们以后要孝顺你们这个奶奶她都已经当曾祖母了这个家族成为唐朝当大官最多的一个家族，你看孝悌，大福！有个企业家，他的企业资产也是很多，都上亿了遇到他母亲八十大寿，而那一天他们要去谈一个非常重要的个案，那个案子是上亿的投资，从日本的一些厂商来讨论，要来签约他派了副总去接洽这件事情，他自己在家给他母亲办八十岁的大寿这个副总就给对方讲，「因为我的总裁他刚好今天母亲八十岁生日，不能来」，这位老板听完之后就站起来往外走这副总一看心想，人家是不是觉得不够尊重他，有点不高兴，走了？他就赶快跟上去解释，解释了半天这位老板就说，你带我到你总裁的家他不相信有人能在上亿的生意当中，居然是先选择孝顺八十岁的老母亲，他说我今天一定要跟你的总裁见见面就真的开到他总裁家里这个老板带着他的一些干部走进去，他本来想说一定是开好几桌，只有一桌，然后一看都是素菜他就把那位总裁拉过来，你也太寒酸了！给你母亲做八十岁大寿就这样？这个总裁讲，因为我母亲喜欢安静，而且她又吃素，她不喜欢铺张你看孝跟顺合在一起讲很有道理，孝顺孝顺，要顺着父母的欢心去孝，顺着父母的需要去孝有时候我们就想着，反正我就是尽力，父母需要什么我就给他买什么，我就很孝顺了有个朋友他每次要回家了，买些东西给父母吃，每次买什么？买坚果买了好一阵子，他母亲说，「儿子，我跟你爸的牙齿都比较不行，你都买坚果,我们都拿去送人，你下次别买坚果」这个儿子才突然醒觉请问谁喜欢吃坚果？美其名要孝顺父母，其实都还是离不开为自己有时候我们帮老人庆祝，老人说在家里煮一煮，媳妇煮一煮就好了不要！去大饭店！请问去给谁祝寿？都是孩子、都是孙子在那吵吵闹闹，吃得在那里大吼大叫的，其实不是给父母祝寿，是给孙子祝寿这个本质要抓到，不然真的都颠倒你看，常常回家看看父母，我很孝顺，回去了一回去，报纸打开，二郎腿一翘，谁在忙？爸爸妈妈老母亲一大早就去买菜，回来在那里炒半天，炒了吃完，I■妈，我回来过了」，拍拍屁股就走了两个老人家坐下来，累死了！孙子回来东跳西跳的累死了，下次不要太早回来你回去应该是媳妇、孙子I■妈，你别做了，我们来就好了」要真正能体恤到父母的心，才有可能孝顺包含父母很节俭，有两个兄弟给母亲买棉袄，哥哥买的是九十九块人民币的棉袄，妈妈欢欢喜喜的把它穿起来弟弟买是两百九十九块的棉袄，妈妈没说话，折起来就往衣柜放上去弟弟很不平衡，我买的还比哥哥好，居然妈妈穿哥哥的，不穿我的你看人有时候不懂道理，常常都会看错事情，甚至误解父母，误解他人后来这个哥哥把弟弟找过来，他说弟弟，你买的那件棉袄其实我在百货公司就看到了很好，我也很想买，但是因为我看到那个标价两百九十九块，妈妈那么节俭，你给她买超过一百块的她会心痛，她会舍不得穿后来跟你大嫂又不知道绕了多久看到这一件，也质量挺好，只有九十九块，妈妈一定高兴所以这个顺，很有道理这位总裁他就讲到，我母亲喜欢这样的方式，我们要以得父母欢心，这样才是尽孝他了解完了，总裁说假如你不介意的话，可不可以邀请你跟我们一起共享晚餐？他也很高兴，就进来后来吃完饭，他们还有拜自己父母的仪式，拜他的老母亲这个总裁带着孩子跪在他母亲的面前，给他母亲三跪九叩这位生意的伙伴，这个老板看了很感动，起身也跟着他一起拜这种天性的流露，真的会让在场的人都很感动其实我们上一次到马来西亚去的时候，马来西亚全国的华小，华人小学，让我们很感动的是，马来西亚的华人他的薪水里面一定有一分承传自己民族文化的付出在因为一千多所华人的学校，全部都是华人掏钱出来的，办一所学校一年的预算都要千万，但是居然办了一千多所，都是华人自己拿出来，让我们很感动他们的精神让我们生惭愧心，我们拿到薪水曾经想过民族吗？想过我们文化的承传吗？而刚好师长也在，他们全国华校的代表，校长都在，我们派去的老师也在，他们要跟我们签约五年持续学习传统文化《弟子规》，签约了在签约的仪式过程当中，有一个仪式是对师长、对老师行三跪九叩我们都不知道会有这个仪式，当下真的几百人的会场为之动容那个外交官上台去话都讲不出来，眼泪一直流，他很感叹，足足十几分钟才讲出第一句话，你看人的真诚真的是互相交感他说到，「我们小时候都拜过父母，这么好的礼要留下来，孝顺父母有什么不好？礼尚往来有什么不好？兄友弟恭有什么不好？」你看那句话是对我们这几十年来，华人缺乏自己伦理道德教育，造成家庭那么多冲突、社会那么多冲突的一个呐喊，要把这些宝贵的文化传下来接着他深深的对着马来西亚的华人一鞠躬，感谢你们把传统文化留下来，把我们祖宗的教诲留下来他还建议，在大陆这些华人能够去娶马来西亚的女子这个算盘还打得不错，怎么不说来我们台湾娶女子？你看现在都不敢来台湾娶我们上一代，母亲真的都是非常贤慧，对家里都是无怨无悔付出，没有一句怨言现在听说女子要出嫁说，第一个条件无父无母，父母最好都不在了听了冷半边，吓死人了！道有没有告诉他，我们来规画一个几百年的愿景？这个新进员工讲，「老板你有发烧吗？」有没有遇过这样的老板？假如一个企业，因为我们不在了它就倒了，请问我们这个企业算不算成功？我们中话讲，「不孝有三，无后为大」，一个家庭假如没有我们，这个家就完了，一个企业假如没有我们就完了，我们的成就等于零我们没有远见，我们没有责任心能想到未来，所以「责任心」三个字意义很深远一般说，我很有责任，这个家庭没有我就完蛋了你看一个妈妈说，我才出去两、三天，他们都快饿死了，我一回家，乱成一团，然后孩子说，「妈，我们一天都不能没有你!」那个妈妈高兴得半死，我太重要了，这个地球没有我就不能转了这是不是责任心？这个责任心太短浅我们人生要明白一个道理，就是人生无常人生无常，诸位朋友，你有把握你明天还活着的举手？明天谁也没有办法预料你看「黄泉路上无老少」，第一天讲就讲得这么难听，你看我们人生都不想听实话，就会造成很多遗憾确实人生是无常的，谁也不能保证你能够活到多少岁真正有责任心的，是当我离去的时候我的孩子能生活得很好，我的亲人能生活得很好，因为该教给他最重要的人生态度我已经教给他了，而不是让他形成对我的依赖假如今天他依赖我，我走了他没有办法生活，我不是害了他吗？所以爱人还要有智能，「爱之不以道，适所以害之也」，这句话是从《资治通监》出来的，这是一本很重要的古籍、史书一讲到历史，其实对我们的人生非常重要，我们人生才短短数十寒暑，所能累积的经验有限我们常常听到中年人，四十几岁、五十岁说到，假如人生再让我重来一次，我一定不会犯很多错听起来很有道理，但是有一个关键，人生能不能再重来？不行人生有时候往往下错一个抉择，这一生都爬不起来都有可能，我们又凭什么经验来下抉择？假如只凭我们三十年、四十年的经验，那显然错误的机率高所以企业界企业成就的比例只有两成多，五家有四家会倒，只有一家会成为什么倒的多？因为他判断错了，我们是要以五千年的智能来判断，还是只是我们自己几十年？在整个历代的朝代，最成功的首推是唐朝,你看唐朝成功到邻国都尊称唐太宗为「天可汗」，那个施予的恩德让旁边的邻国都很佩服他唐太宗有一段话是很值得我们去体会的，唐太宗在魏征离去的时候强调一句话,「以铜为镜，可以正衣冠」我们照照镜子很重要，因为假如扣子没扣好，走到公共场合去人家一看，怎么连穿衣服都不会！就有点失礼以铜为镜，正衣冠「以古为镜」，以古代这些历史的借镜来启发自己，「可以知兴替」一个朝代为什么兴为什么衰，跟一个企业的兴衰绝对是同样的道理，这几千年我们都可以得到非常大的启示「以人为镜」，人也像一面镜子，「可以明得失」，这样人生可以少走很多冤枉路而古人是绝对读一些重要的历史经典，但是我们在这几十年当中，我们自己华人很少读历史，甚至说实在的读历史都拿来干什么？都拿来考试的，考完以后全部都还回去了我们的学习都跟人生不大有关系，所以读到最后得利很少刚刚跟大家讲到的，那个考试前几名的孩子听到这些德行故事没有感受，然后告诉老师「老师你不要再讲了，这些考试不会考」我们到底是在启发孩子，还是在把孩子的悟门给他堵住？反而是很多中等成绩的孩子，听到老师好不容易谈这些德行的故事，因为刚考完试，愈听愈有劲，眼睛都瞪的大大的，还边听还有流眼泪的突然这些孩子跑到前面来，「老师，下次再给我们讲一点」我以前曾经听过企业家，企业界的人在讲一个情况，他说当老板的都不是第一名、第二名，反而是读书读得不是很好，特别会替人着想、人际关系很好的都做老板不知道现在有没有这个现象？反而是只会读书的，他只能做高级工程师，他钻在这个地方，其它的人与人沟通他不会甚至于每天打电脑，他能在电脑当中跟人沟通，但是看到人不会讲话，现在这个情况愈来愈普遍我之前听美国一个案件，就是在道路当中发生杀人的情况，这些年轻的孩子没什么感觉，没什么反应为什么？因为他每天在电脑上面玩游戏，杀人游戏打太多了他也没有立即有什么反应，反而是回去家里，上了电脑才开始发表意见，他已经习惯要坐在那里才会沟通这都很值得我们为人长辈、父母的人很冷静来看这些现象刚刚我们提到历史的重要性，提到唐太宗的这段话，我们应该来好好读读历史，而这句话是《资治通鉴》里面的话语我们刚刚讲的「大道不器」，这一句道理放在哪里可以用得上？所有人与人的关系都用得上我们今天要爱护孩子，我们今天要爱护学生，我们也要爱护我们的员工，愈爱护他人愈有福分，愈有德行其实一个企业能不能源远流长，关键不是它的制度有多好，关键也不是它有多少的财富我们很冷静去看，现在很多大的企业年营业额超过千亿，它都有可能在一夕之间倒掉在二00一年，我们都很熟悉的安然集团，请问千亿是不是保障？不是请问五百大排在第七名是不是保障？也不是，只要无德,很容易就倒下来我们以前读书的时候,诸位朋友有没有读过「谏太宗十思疏」？魏征劝诫唐太宗的十条那对企业界很重要，那是一个人要把领导当好最重要的十个精神、态度，我们考完试都把它还回去了你看我们以前念古文，念到一段说，读「陈情表」不哭者不孝，读「出师表」不哭者不忠，读「祭十二郎文」不哭者不悌，大家有没有读过这段话？高考的时候都读过奇怪这三篇我都读完，我都没哭过这几句话是提醒我们，那些文章真的能启发人内心深处的那分感恩、那分小心、那分忠心，结果我们把它拿来考试，考这一题我绝对答对，可是我没哭过这几篇文章真的会赚人热泪，以后应征下属的时候，你要问他你有没有读过「陈情表」？你有没有读过「出师表」？他说有！你读「出师表」最感动的是那句话？他假如答不出来，那他一定没感动像我就有感动，大家看得出来我满像忠臣的吧！你看忠臣，孔明讲「受任于败军之际，奉命于危难之间」，你看那种气概刘备那个时候是被打得落花流水赶快跑，你看孔明站出来，只为报他的知遇之恩假如有一个下属把你的知遇之恩一辈子都不忘，你能用到这样的下属你赚翻了，保证你只要有他在的时候，你可以一半的烦恼都解除掉孔明写「出师表」的时候，他已经扛了这个重任二十一年的时间，他说「尔来二十有一年矣」，二十一年我每一天战战兢兢，只怕什么？「恐托付不效」，我只怕当我表现不好，我的君上刘备看错人了，人家会笑他看错人我不能羞辱我的君上，让后人笑他用错了人，只为了还刘备这个知遇之恩，你看这是忠臣所以诸位长辈，以后应征可以这么应征，不要说我说的，不然那些大学生会来揍我，出什么馒主意？一下子就把我们的底都给泄了包含我曾经跟教育界的同仁提到，我说您今天假如是评议委员会的，专门评选老师，或者你是校长，评选刚进来的老师，要怎么评选？你就问他什么叫教育，看他能不能答得出来假如教育都答不出来，请问他要干什么？他来这里干什么？他都不知道教育是什么，他怎么教育？说到这里又是我的伤心事，想当初我回到故乡要去考教师资格，其实我已经是正式老师，后来因为辞掉了然后又去考，不好考大家都知道就在我考对面的学校，一百九十一个人去考，录取二十一个人进复试考下来之后我侥幸进去了，这二十一个人当中只有一个男的大家都知道，女孩子的笔特别厉害，写申论题女孩子比较厉害，幸好我以前念三民主义念得还满认真的，三民主义特别会申论，思想、信仰、力量都可以把它写上去勉强进去了，结果我要进去复试的时候，校长坐在那里，我一走进去，三个校长说今天还有男生来！我在那里想，十拿九稳旁边他们学校的老师说，我们学校最缺男老师，害我在那里高兴半天，都快要打电话回家说鞭炮先买好结果一面试，中间这个校长跟我对冲，就开始问，有没有行政经验？有没有参加过比赛得奖？有没有什么特殊才华？我就什么才华都没有，他问我就摇头，摇，摇到最后都问不下去了他就一题没有问我，「有没有爱心？」一个老师最重要的态度是什么？爱心，最重要的没有问，都问那些枝末请问老师那些才华要干什么？代表学校去比赛，校长室里面冠军、亚军奖牌多了，就叫办学成功？学校是栽培愈多全心全意为社会服务的人才出来，这才是这个学校的成就，而不是雄中多少人，雄女多少人，台大多少人，你看我们这个时代的价值观需不需要思考一下？需要！请问雄中，当然我是雄中毕业的，我也是很怀念母校，但是我们今天看事情要看得准，请问台大毕业就是个好爸爸吗？假如我们的学生是台大毕业，结果他不是一个好儿子，难道我们还会拍着胸口在那里很光荣,「你看我那个学生是台大毕业」，讲不出来假如我们今天栽培出来的学生，他是博士毕业，可是他离婚，我们会不会觉得很光荣？我们希望的、我们着眼的是一个晚辈、一个孩子一生的幸福，不能抄短线，抄短线玩股票都会输，对不对？这个我没经验短视近利、投机取巧都不会有好的结果专注的是他这一生德行的根基，他这一生能不能经营好他的家业、他的事业、他的人生的根基我们为人父母、为人长辈的眼界愈深远，你的孩子愈有福分刚刚跟大家提到的，因为他没有问我有没有爱心，所以我都是摇头，没有点头，最后的结果大家也知道，我就没录取，备取后来我就背着行囊，离开了我二十多年的故乡我因为有这样的经验，所以建议很多在学校的这些领导们、长官们，能够以后面试的时候先问「什么是教育？」好，我们待会来讲什么是教育。