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《师说》巩固案使用时间班级姓名:
一、积累整合文言字词
1、通假字
②或师焉，或不焉
①所以传道受业解惑也
2、古今异义
②吾从而师之
①古之学者必有师
④小学而大遗
③今之次人
⑤师不必贤于弟子
3、词类活用
②吾从而欢
①〃学而大遗
④是故里益圣，愚亦愚
③而图睁于师
4、指出下列词的意义和用法师道
①古之学者必有历
①所以传道受业解惑也
②吾从而师之
③吾侬也
④巫医乐贿工之人
⑤则耻崩焉其
①其为惑也，终不解矣
②夫庸知其年之先后生于吾乎
③其闻道也固先乎吾
④爱其子，择师而教之
⑤其皆出于此乎？
⑥其可怪也欤！之
①古之学者必有师
②六艺经传皆通习之
③师道N不传也久矣
④巫医乐师百工之人
⑤爱其子，择师而教之
⑥句读之不知，惑之不解
⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑧送孟浩然之广陵
5、翻译句子2是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也句式3今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师句式4句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也5爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉6巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!7是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,闻道有先后，术业有专攻，如是而已句式
二、选择题A.欲人之无惑也难矣惑疑难问题B.其下圣人也亦远矣下低于C.君子不齿不齿不屑与之同列D.位卑则足羞，官盛则近谀盛盛大
1.下列句子中加点的实词解释错误的一项是
2.下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是A.道之所存，师之所存也B.为天下笑者，何也C.句读之不知，惑之不解D.而耻学于师
3.下面的说法不恰当的一项是A.“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理“师说”,就是谈谈从师求学的道理B.第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判C.第二段以对比的方法借古讽今，针硬时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍
三、名句默写
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师有，辄哗笑之J这与韩愈《师说》中“，，所描述的现象一样
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态
6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，9O
7、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是:“,
8、从师态度不同，结果也不同古之圣人才智超出一般人很远，“；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果是故“,
9、韩愈写作《师说》一文的缘由是“,J
10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“,”一致
11、韩愈在《师说》中说从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“,,
12、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句，...,
14、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果的句子“f，，。
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