【高中语文】《中国建筑的特征》同步练习++统编版++必修下册+

《中国建筑的特征》同步练习

8.

一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架，怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”至如梁、柱、杨、楝、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、俄兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题,创造极不相同的类型这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物

1.下列有关“文法”的理解，不符合原文意思的一项是（）A.“文法”在文中指建筑物上的构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别万化”地排列过去，那长廊将成何景象？有人会问那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格、千变万化的吗？是的就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题既得花窗“小异”之谐趣，又无伤回廊“大同”之统一且先以花窗这样的小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜说是千篇一律，却又千变万化每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用十二年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中自应包括艺术的一面，也就是“百花齐放”我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱我们既要百花齐放,丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题

10.下列对有关语句的理解，不正确的一项是（）A.“每一条街都是一轴，手卷，、一首，乐曲”这句话生动形象地说明了街道千篇一律和千变万化的统一给人的美感B.“颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也”指颐和园长廊无尽的重复能给游人以特殊感受C.“欲扬先抑”在文中的意思是乐寿堂临湖回廊廊柱的“千篇一律”是为了更好地映衬回廊墙上的花窗的“千变万化D.小损人，且不，利己，”一句在文中的含意是指一些街道上的房子互不和谐，相互减色

11.下列对材料相关内容的概括和分析，不恰当的一项是（）A.建筑与音乐、绘画都是在时间和空间持续的过程中，通过重复和变化而取得统OB.材料三中“千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用“一句所起的作用是对上文的概括C.选文采用排比、比喻等修辞手法，内容上既有对具体实例的剖析，又从世界建筑史的广度和高度做了概述D.三则材料语言浅显易懂，朴素如话家常，读来使人感到亲切，作者就在这样的娓娓道来中使读者欣然接受他的观点

12.如何理解“千篇一律与千变万化”？

三、选择题

13.下列词语中，没有错别字的一项是（）A.遵循婉惜浮雕琉璃B.遗址粱架葱岭辉煌C.提炼回廊隐藏厢房D.防碍负重轮廓纯粹

14.下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是（）A.抱厦xi2翘起（q谊o）额榜（信ng）言简意赅（gli）•••B.屋脊（jl）帷幕（w6i）殷代（泞）砖石幔地（m*n）••••C.接椎shiin点缀zhul破兽qi^ng凤毛麟角jio••••D.哺育bii门槛kM穹宇qi6ng如翠斯飞hui••••

15.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）

①徽州文化博大精深，而最重要、最直观的物质文化遗产形态是被联合国称之为“人类与自然结合的光辉，中国古代建筑的作品，古代人类文明的见证”的徽派古村落、古民居

②精致的水晶可以让你成为众人的焦点，将你得美丽、高贵、有品位

③我国古代有许多建筑物结构精妙，布局严谨，藻饰华美，可谓OA.

①典范典型

②装饰妆饰

③巧夺天工鬼斧神工B.

①典型典范

②妆饰装饰

③鬼斧神工巧夺天工C.

①典型典范

②装饰妆饰

③巧夺天工鬼斧神工黄山奇景密布，怪石林立，可谓D.

①典范典型

②妆饰装饰

③巧夺天工鬼斧神工

四、语言表达

16.下面是文中作者给“斗拱”下的定义请把这句话调整为以“斗拱”开头的语句，要保持信息的完整和语句的流畅在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木，两层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱工

17.针对下面材料中相关方面所谓“保护性拆除”的说法予以驳斥，不超过80个字1957年，“反右”运动正如火如荼，而雄伟壮丽的北京城墙也正在被热火朝天地拆除着有一天，梁思成进城去瞅了瞅，发现地安门已经没有了，广安门也消失了，听说正拆广渠门，急忙赶去，发现已经只剩下一个城台和一个门洞“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像割掉我的一层皮”他说近期梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”余音未了，网友又爆料重庆蒋介石行营被“保护性拆除”针对公众的质疑，相关方面的回应称，正在进行的拆除性施工，是文物保护项目的一部分，是对旧址的“保护性拆除”

18.下面一段文字在表达上有三处毛病，请加以修改

①日前，我校举行了以“科技与我们”为主题的第二届中学生科技节

②在科技节的开幕式期间，学生们表演了《超级转基因孵化器》《车轮的遐想》等10多个节目

③他们有的以形体演示，有的用模拟道具，还有的借背景衬托，受到了在场观众的好评

④本届科技节的各项活动将持续10天1第句用语不恰当，修改O2第句结构不够工整对称，修改c3第句语意与上文矛盾，修改

五、小阅读一课内.

19.理清文章思路，分析作者阐释说明、逻辑推理的方法采用何种方式阐说事理，取决于作者对事物的认识和专业修养，也与写作方式有关阅读此类文章时，要注意文中的概念和文章的思路细读《中国建筑的特征》和《说“木叶”》，选择其中一篇，从中找出主要概念，用一段话或一个图表揭示这些概念之间的关系，说说文章是怎样围绕这些概念进行阐说的这两篇课文在思考方法和语言表达上各有特点阅读时可进行比较

六、填空题

20.成语解释1大同小异:2千变万化:3喜闻乐见:4世世代代:

21.科普作品是一种以向大众普及为主要目的的作品“科普一词就是指“科学普及:科普作品传统上以文字或图画为基本载体，不过随着媒体技术的发展，科普作品也常常以视频媒体等其他形式出现科普作品的主要功能和目的就是宣传普及科学知识它有以下特点1科普作品所述内容具有一定的学科专业性阅读对象主要是不熟悉该学科的非专业人士但这种专业性是有限制的这就和一般的文学作品或娱乐作品区分开来2科普作品具有一定的娱乐性、普及性、可读性和通俗性在叙述内容上要求通俗易懂，深入浅出，能引起普通读者的阅读兴趣这就和专业学术文献区分开来

（3）科普作品在陈述专业科学知识时要求把握一定程度的严谨性想象与科学现实之间的差别一般需要明确指出，或者至少要保证读者不会混淆两者这就和科学幻想作品

（4）科普作品允许适当地虚构作品情节、人物、环境等，以增加可读性这就和一般的科学新闻、科学纪实或科学报告区分开来（简称科幻）区分开来翼状（）馒地（）接知）脊吻（斗拱（）额板）水榭（

22.字音

23.解释词语⑴抱厦:⑵馒:⑶接样:

（1）殷代（）

（2）抱厦

（3）馒地（

（4）帷幕（）

（5）屋脊（（

（6）接桦（）

（7）如翠斯飞（8额榜9俄兽10穹宇*

24.生字注音

七、现代文阅读阅读下面的文字，回答后面的问题

①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里士气”相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，如何进行比较？

②此言差矣以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和转石为例，乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下有人把这归咎于古人的技术不行或材料短缺但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准

③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择

④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着中国先民对土地的依恋在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想

⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同在西方，建筑是主要的文化载体,法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑而古老的东方中国就不这么看了文字才是千古之承载，不朽之盛事相比于文字上的“理想主义”中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度两千多年前，孔老夫子就曾说过“君子不器”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色在传统文化里，精神远比物质更受尊崇国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求

⑥纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样不计人力物力的投入，只能是为神而非为人服务的中国则不然，“敬鬼神而远之”老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无须以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了

⑦由此观之，中国古建筑貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？（选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》，有删改）

25.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.与欧洲古建筑相比，中国传统建筑显得黯然失色，“土里土气B.中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想C.中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，所以中国古建筑有实用价值而无观赏价值D.西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展

26.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑不如西方吗？”的问题，并当即予以否定B.文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者的差异C.文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力D.文章先提出疑问，然后展开论述，论证材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方

27.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.中西方古建筑在形态和材料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的B.在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体C.中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到中国古建筑的规模与华丽程度D.佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重参考答案:

1.D

2.C

3.D

4.B

5.D

6.C

7.B

8.D

9.

①艺术的进境是基于丰富的遗产上，我国具有丰富的文化遗产；

②艺术研究可以培养美感，而我国有丰富的艺术背景

10.C

11.A

12.“千篇一律”指的是艺术创作中的重复，千变万化”指的是艺术创作中的变化“千篇一律与千变万化指在时间、空间的综合持续中，建筑创作的重复与变化重复与变化相互矛盾，相互统一如果只强调重复，作品往往毫无二致；只注重变化，作品又往往杂乱无章一个成功的建筑创作则是重复与变化的辩证统一体

13.C

14.D

15.A

16..“斗拱”是指由梁架上在立柱和横梁交接处的一层层逐渐挑出的被称作“拱”的弓形短木和两层“拱之间垫着的被称作“斗’的斗形方木块综合构成的建筑单位

17.这是冠冕堂皇的托词和借口！文物保护要确保文物古迹的真实性，保持与周边环境有着密切关联“保护性拆除’的说法实际上是借保护之名，行毁坏之实，就如同对病人进行“杀死性治疗”的说法一样荒谬

18.

（1）@在“科技节”后加“开幕式”

（2）

②把“期间”改为“上”

（3）

③把“用模拟道具”改为“用道具模拟”

19.课《中国建筑的特征》《说“木叶”》题重“惯式法例”（“文法”）、“构建要和“木叶”“树叶”“落木”“木”暗示性”颜色性”等概因素”（“词汇”）、“可译性”等念主要是提出和探究问题，用适合和稳妥的理论去说明主要主要是阐释，围绕核心话题“中国有着众多例证的文学现象观点建筑的特征”来组织必要的材料课《中国建筑的特征》《说“木叶”》题写先在一个层面上分列陈说，然后在更高的层次上，运用理论思维探究深刻而带有全局性的问题作思层层推进，不断总结，又在总结的基础上进一步深入；“概念”在这两篇文章中，既是重要的思维路工具，又是组织文章的关键“构件”课《中国建筑的特征》《说“木叶”》题语简明而又准确，但又不乏可读性，注重考证，显得细致严谨，但是没有给读者繁复枯燥的感受，比如作者用“文法”“词汇”等读主要是因为文章中所使用的考证素材多是文质兼美、且为后代特者耳熟能详的语言学概念来阐释建熟知的名句；作者在文中对这些名句的解读新颖别致，不仅给点筑之中的概念、原理，显得更为亲熟知这些诗句的读者以美感，也给读者以一种期待的新鲜感，切，也更容易被读者接受因此整篇文章读来让人觉得饶有趣味

20.大部分相同，只有小部分不同有千万种变化，形容变化无穷喜欢听，乐意看形容很多年代，时间无穷尽泛指延续的各代

21.科学知识

22.yi mansun jigong fangxie qionglong

23.1抱厦房屋前面加出的门廊，也指后面毗连着的小房子⑵幔用砖、石等铺地面⑶接梯连接棒头，比喻文章等作品的前后连贯、衔接

24.ym shaman weiji sunhuT fangqiangqiong

25.B

26.D

27.A建筑物和个别建筑物之间的一定的处理方法和相互关系B.在世界各建筑体系中，中国建筑大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色，用在柱、门窗和墙壁上，并且用彩绘图案装饰木构架的上部结构，是中国建筑“文法”的一种体现C.“文法”在文中包括中国建筑的基本特征所呈现出来的一定的风格的手法，它为匠师们所遵守，为人民所承认D.文章的语法在运用上具有极大的灵活性；中国建筑的“文法”具有一定的拘束性，在“文法”的拘束性之下，创造的多样性就大大减弱了

2.下列对“建筑的，文章的内涵的表述，不符合原文意思的一项是（）A.建筑的“文章”中，有金碧辉煌的宫殿、气势恢宏的庙宇等“鸿篇巨制工B.建筑的“文章”中，少不了“山亭、水榭、一轩、一楼”这样的“精致小品工C.建筑的“文章”中，有纯粹用作点缀装饰的“一面横额、一副对子”等秀丽文字D.建筑的“文章”中，在路的尽头立一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等也占有一席之地

3.“这种，文法，有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现」下列对这句话的理解，不正确的一项是（）A.“这种，文法”，指的是中国建筑发展过程中沿用并发展下来的建筑惯例与审美方式B.“一定的拘束性”即建筑发展历史上长期积淀下来的、为人们所遵守的基本思路和传统模式C.“极大的运用的灵活性”强调了设计与修建过程中建筑师们可以发挥的主动性和创造性D.“多样性的表现”既包括建筑中的“拘束性”和“灵活性:又包括建筑中的“历史性”和“时代性”阅读下面的文字，完成下列小题中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”至如梁、柱、彷、楝、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、俵兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现也如同做文章一样，在文法的拘束性之下、仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）

4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国建筑“词汇”的丰富性和“文法”极大的灵活性，为中国传统建筑的多样性创造了条件B.因为中国匠师们遵守了中国建筑的“文法”，并得到人民认可，所以中国建筑能自成体系C.不同民族的建筑体系各有自己不同的法式，而一些建筑的形式原先是从木结构开始的D.国外一些建筑体系早就以砖石为主要材料，而中国建筑体系中木框架仍是主要结构方法之一

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以语言文字中的“文法”和“词汇”为喻，来阐明中国建筑的形式B.文章解释了建筑的“文法”和“词汇”的含意，分析了二者对中国建筑的重要作用C.文章让读者结合对“大文章”“小品”的感受体会建筑规模的大小，恰切明了D.文章通过比较中西方建筑中“文法”和“词汇”的不同，阐明中国建筑的优势

6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.中国建筑上的影壁、牌楼等多是出于装饰性的考虑，但它们具有中国建筑的特征，因为它们都是中国建筑的“词汇B.尽管建筑“文法”是惯例法式，但有大如宫殿、庙宇，小如山亭、水榭等不同的建筑“文章”，可见建筑并不用遵循“文法C.建筑的“文法”“词汇”是从实践经验中提炼而来的，是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物，可以超越建筑材料的限制D.中国古建筑的梁架结构法曾发展到高度的艺术和技术水平，随着时代的发展，梁架木材依然是中国建筑发展的新材料

二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样（节选自梁思成《中国建筑的特征》）材料二艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立这在注重画学的中国应该用不着解释能发挥创新都是受过传统熏陶的即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新技，则真是问题了一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想今后我们自不能同这理想背道而驰我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑；如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样表现中国精神的途径尚有许多,“宫殿式”只是其中之一而已要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视我们有传统习惯和趣味家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同这一切表现的总表现曾是我们的建筑现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用我们要创造适合于自己的建筑在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经验，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑；但每个国家民族仍有不同的表现英，美，苏，法，荷，比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩（节选自梁思成《为什么研究中国建筑（代序）》，有删节）

7.下列对材料一内容的分析和概括，正确的一项是（）A.不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，这是因为它完全取决于某一建筑大师的设计理念

8.无论是在中国还是在西方，它们的古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的C.中国建筑往往是用木结构形式，而西方则是砖石，说明两种建筑走了完全不同的发展道路D.文中“热河普陀拉的一个窗子”一例，证明了各民族的建筑各有其风格，本没有相通之处

8.下列对“如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样”的理解，不符合文意的一项是（）A.接受新科学的材料方法的同时，还需要明确传统建筑艺术，表现中国特有的作风及意义B.今后为适应科学动向，建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但不能抛弃传统建筑艺术C.在大力追求和发展新形式建筑结构的同时我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑D.“宫殿式”建筑是表现中国建筑精神的途径之一，我国艺术背景丰富，有更多可发展的方面

9.作者认为“新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩”，其理由是什么？阅读下面的文字，完成下列小题材料一在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要我所谓的“持续性”，有些是时间的持续，有些是在空间转移的持续但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续音乐就是一种时间持续的艺术创作我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情材料二宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道（亦即画面）的统一性当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一就以首都人民大会堂为例它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样画葫芦这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫从已被拆除了的中华门（大明门、大清门）开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座殿堂的本身也是许多构件和构成部分（乐句、乐段）的重复；而东西两侧的廊、虎、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复我们完全可以说它们“千篇一律”但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”那些殿堂、楼门、廊房虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化空间与时间、重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就材料三颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受大胆来个荒谬绝伦的设想那米长廊的几百根柱子，几百根800梁杨，一根方，一根圆，一根八角，一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……这样“千变。