文化的缩影：中国传统服饰的传播动机分析——以抖音“落手舞”为例

文化的缩影中国传统服饰的传播动机分析一以抖音“落手舞”为例摘要自2014年首次提出文化自信之后，二十大又再次提出文化自信自强的深刻内涵在抖音等短视频平台的赋能下，传统文化传播已经走向多元化、平民化，通过巧用文化符号、接力式参与创作、快闪式传播节奏带动传统文化相关短视频的传播，同时短视频用户拿捏传播心理，以狂欢、表演、使用满足助力传统文化新生粉丝的深层卷入，但是在其传播中需警醒信息杂乱、文化误导、后劲不足等问题关键词抖音；短视频；传统文化2022年底一股传统民族服饰变装视频风靡网络，尤其是以抖音为例的各大短视频平台，这种由普通装扮卡乐点变装民族服饰的短视频，一时间引发人们的极大兴趣，大呼“壮哉，我泱泱大国”“真的一整个爱了”这种通过短视频手段传播中国传统服饰文化，并隐晦传递中国文化的视频给予了传统文化传播的又一图景，助力传统文化服饰于现实生活中传播认知，突出服饰的艺术魅力和文化张力，实现了传统文化的现代讲述

一、抖音“落手舞”互动场域建构传统民族文化符号

1.《左传》有云“中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏”中国传统民族服饰中蕴含着中国传统文化底蕴，可以说各民族延续到今天，其文化风俗、生活起居、衣食住行甚至其文化信仰都可以从其服饰中得以窥见，这也就造成了不同民族的服饰从颜色、图案、材质的不同，服饰中一丝一线无一不体现着其民族背后的独特文明几千年传承的民族服饰是传统文化传播的“活化石”，是隐性的文化载体、显性的文化传播以苗族为例，苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世苗族服饰图案也承载了传承本民族文化的历史重任，具有文字表意功能银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色《苗族古歌》中记录了“花围腰”象征苗族先民居住的地方；服饰图案则象征城池；服饰“蕨菜花”等花纹反映出苗族的迁徙历史和生产环境苗族服饰是苗族文化体系的重要组成部分，从服饰中可看出苗族历史的发展进程和文化沉积，集中反映了苗族在与自然的抗衡中对事物的认知和升华，在此间也就产生了苗族的审美意识服饰是进行民族识别的手段之一，也是区分民族间的特征之一，直接体现着一个民族的审美观或世界观⑴短视频通过展示民族服饰传递身份认同和文化自信，在现代社会中重拾文化的独特与厚重，巧用文化符号让传播充满魅力接力参与式创作潮

1.参与式概念起源于美国，丹•吉尔默把参与式新闻定义为“一个或一群公民，搜集、报道、分析、散播新闻和信息的积极行动，目的在提供民主所需的独立的、可信的、准确的、广泛的、切合需求的信息”⑵同样的参与式传播可以理解为受众对于信息传播的积极行动，为某种信息的传播提供素材信息，参与其制作传播的流程在这个传播成本低廉的时代，技术的成熟度也在不断降低着参与者的门槛，短视频的兴起更是把创作从单纯的文字中解放出来，抖音的民族服饰变装视频采用参与式创作手法进行传播，而这种类似于展示比较的心理更是能够激发出用户的胜负欲和分享欲，从而实现病毒式传播这种全民参与式的接力视频能够极大程度上激发用户的创作热情和参与激情这种类似于展示、挑战式的视频创作形式从出现开始每一次都能够引发创作热潮，不论是踢瓶盖挑战还是光剑变装都成功引发了受众的创作热情，从普通网友到网红明星都积极参与其中,吸引流量展示自我.快闪式传播节奏1“快闪行为”是以地面行为的短暂艺术为主，以简单的拍摄来记载快闪是一群人透过互联网相约在指定时间和地点集合，然后共同做出特定的动作（例如拍手掌、简单舞蹈等，一般是不违法却引人注意的动作），动作衣着或整齐划一,或相互配合，又在短时间内若无其事般急速消失，这种行为被称为“快闪行动”，可视为一种短暂行为艺术随着互联网越来越走进日常生活，其实这个快闪形式也从线下转为线上，出现了各种变形抖音的民族服饰落手舞也可以视作一种快闪行为，视频通过简单的动作，相同的配乐，形似的主题模板，快速简短轻快的节奏实现互联网式快闪用户通过短时间内对此内容的视频进行上传分享，形成较大声势，而后又快速消失这种快闪式传播节奏符合短视频的传播机制，契合现代用户快节奏的阅读浏览习惯，通过相似内容的集中推送，集中抓取用户的短暂的注意力，打造内容自身的爆点，实现话题流量爆火在注意力稀缺紧张的时代，短暂的传播更易获得受众的青睐，相较于长时间的宣传阐述，短时间但具有冲击力的快闪式传播节奏更有市场

二、优秀传统文化的传播动机分析互动仪式下的群体狂欢

1.互动仪式链理论是由美国社会科学家兰德尔柯林斯于2003年提出的，柯林斯认为互动即仪式，是社会动力的来源，每一个个体在社会中所呈现的形象是在与他人的社会互动中逐渐形成的在柯林斯看来，情感能量是人类交流互动的核心要素，人们参与传播的动机实质上应当归结于“情感能量的理性选择”于是在此之上，他创造性地提出了社会互动的仪式链模型，即互动仪式的参与者在关注与情感的共同作用下，能够产生一种共享的情感体验和身份认同，进而形成新的社会定位与社会形象⑶由此视角看待抖音传统民族服饰变装视频，受众在这个互动仪式链中有着共通的关注点，即民族服饰，这吸纳聚集了受众的关注点和注意力，同时用户能够在传播中享受独属于自己的民族殊色，对自己的社会形象的又一次增色，宣扬自身的社会定位在这两方面的相互作用下，用户不断累积情感能量，是这个仪式链能够不断延长的要素之一同时民族这一社会身份也在交流互动中得到认同和定位，这看似简单的服饰和动作在群体互动中得到了情感累积和身份认同，实现了传播的目的而当这种互动仪式链不断延长延展后就会得到一幅群体狂欢式画面，许多拥有共同点的受众加入其中扮演者传播节点，这种声势浩大的场面造就了相关内容的传播沃土，能够在短时间内累积可观的新生粉丝拟剧理论下的自我表演

1.莎士比亚的《皆大欢喜》中有句经典的对白“整个世界是一个舞台，所有男女不过是这舞台上的演员，他们各有自己的活动场所，一个人在其一生中要扮演很多角色芝加哥学派的社会学家欧文•戈夫曼通过自身对戏剧表演的观察而获得灵感，提出了一种社会学理论，即拟剧理论戈夫曼把社会比作舞台，把社会成员比做演员来解释人们的日常生活总之，社会就是由剧本、演员、观众构成⑷拟剧理论认为在日常生活中人与人之间的互动是以自我表演为中心概念的，在人际交往中人们总是有意无意地展示自我，以获得他人评价，塑造或加深自身形象口而这种表演在互联网时代已经不局限于线下的人际交往，同样蔓延到线上的赛博世界，不论是朋友圈、小红书的分享还是微博、抖音的经营，都是一种有目的的自我表演，而这种自我表演在互联网社会中也越趋成熟抖音“落手舞”民族服饰变装视频是属于赛博世界的自我表演，通过接力参与进行视频拍摄，在赛博世界中表演与分享自我，期望获得他人的符合期望的评价使用满足下的文化自信

1.除了互动仪式中所累积的情感能量，能够支撑用户不断创作的动力还有其背后蕴含的情绪心理的满足传播动力之一就是在满足受众的情绪价值，这可以理解为一种选择性接触，通过这种符合受众情绪心理的内容创作与推荐，实现传播目的最大化抖音民族服饰变装短视频旨在展示我国民族多元，服饰历史悠久，民族文化厚重，这是对传统文化的一种展示与传播，透过服饰看文化，展示民族风貌，同时在这个过程中获得他人赞许和认同，丰富自己的社会形象，与此同时又能够在传播中不断加深对于中国传统文化的传播灌溉，增强民族文化自信自强感这种通过参与、创作、传播传统民族文化相关内容不断助力国人树立文化自信心，自强感，民族认同感的传播机制能够有效助力文化强国建设进程，此外这种富有创造力的参与创作，也能够激发民众的创作才能，打造出优秀独特的传统文化作品这种基于工具性使用下的满足，不仅限于自我的情绪价值获取，更重要的是能够助力民众走进文化传播的阶段，这是一种身为文化当局者的清醒，是身为文化主人的自傲感身为中国优秀传统文化的继承人，不仅要了解认知民族文化，更要把属于自己的灿烂文化正大光明地传播出去，走向国际舞台，同时也要拿起武器捍卫这无尽的瑰宝，保护我们文化的独特性

三、总结与反思亚文化助力主流文化

1.随着互联网不断深入发展，网络世界已经和现实世界逐渐融合，受众既处在现实生活中，同时也在赛博世界中生活着抖音短视频的兴起是符合受众使用习惯一种趋势，这种新型传播方式在兴起之初就展现了不俗的传播能力，有深入利用的价值抖音落手舞民族服饰变装视频通过民族服饰爱好者的传播将传统民族服饰逐渐带入大众视野中，既吸引了流量与关注，也让传统文化重获新生，自服饰学文化，从小见大，场景化施教这种自下而上、以点见面式传播是鉴于现代人们对于长篇累牍式说教的反感，注意力缺失的创新前几年爆火的汉服就是通过汉服圈的小众粉丝，不断坚持宣传展示，才让我们的汉服文化逐渐为世人所识,走向世界舞台通过亚文化圈的小众传播助力主流文化的兴起，是一种简便且经济的传播途径，既符合传播规律和传播机制，也能够提升传播效果文化潮下的信息甄别

1.传统文化的逐步觉醒值得欣喜，通过传统文化的现代传译能够有效做到文明文化的传承，这块自然的沃土能够不断给养我国民众的精神世界，满足人们日益增长的精神需求，助力实现文化强国的目标，但是互联网不断发展，网络世界人员信息混杂，需要受众能够在复杂繁多的信息潮中分辨出正确有效的信息进行采纳，但是传统文化的信息差大，信息壁垒难以打破，这就造成其相关内容核实困难，真实性无法保证，受众无法真的实现对传统文化的有效认知故而需要各方蓄力，这种信息甄别能力可视为一种媒介素养，双向要求，对传者要求做到新闻核实、信息核实，从源头把控信息，利用自身专业度进行把关；对于受者要求能够鉴别信息潮流中的有效信息，实现信息效用最大化而作为互联网时代的传播当事人，既要做到传播核实，又要能够辩证判断，实现身为一个传播节点的传受高标准，通过理性的传播肃清谣言和网络信息垃圾，甄别汹涌文化潮流下的优秀文化内容和有效信息，实现文化为我所识，为我所用闪现后的长尾传播

1.长尾效应，又称Long TailEffecto从人们需求的角度来看，大多数的需求会集中在头部，而这部分我们可以称之为流行，而分布在尾部的需求是个性化的,零散的、小量的需求而这部分差异化的，少量的需求会在需求曲线上面形成一条长长的“尾巴”，而所谓长尾效应就在于它的数量上，将这部分的市场累加起。