高中语文《拿来主义》教学设计【2】

《拿来主义》教学设计课程名称拿来主义课时1学段学科高一语文教材版本人教版

一、教学目标知识目标了解相关作者鲁迅详生平，了解写作本文的社会背景能力目标诵读文章，梳理课文思路，理解分析作者犀利幽默的语言，感悟“拿来主义”的意义学习并掌握比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法情感目标领悟“拿来主义”的现实意义教学方法讲授法、多媒体教学法、讨论探究法

二、教学重难点教学重点诵读文章，梳理课文思路，理解分析作者犀利幽默的语言，感悟“拿来主义”的意义教学难点学习并掌握比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法

三、学情分析学生在初中时学习过鲁迅先生的文章，对鲁迅先生的语言风格有一定的了解但是，对于比喻论证比较陌生

四、教学方法诵读法、讨论法、点拨法

五、教学过程

一、导入有这样一句话，你一定听过“世上本没有路，走的人多了就有了路”这是伟大的思想家鲁迅先生的一句名言鲁迅先生总是能够发现别人忽略的问题比如，今天我们要学习的这篇《拿来主义》中提到的观点

二、介绍作者及写作背景鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家作品主要有大量的杂文集，如《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等，以及短篇小说集《呐喊》、《彳旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》鲁迅被誉为“中国的脊梁”本文写于1934年6月4日，写在中华民族灾难深重的年代日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理由此可以看出当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》,阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产

三、研读新课

1、阅读全文，感悟问题什么是“拿来主义”？作者为什么提出应该“拿来”？因为中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道拿来！

2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的

①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径

②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒俭可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣

③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视

3、一味“送去”有什么后果？当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得然而尼采究竟不是太阳,他发了疯中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏可见，一味“送去”，中国的子孙将无法立足于世界

4、“抛来”和“抛给”有何区别？抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的抛给指有目的的、带恶意的输出

5、文中说“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”怎么理解“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”？“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见.“放出眼光”指要看得清，有辨别力.“自己来拿”指要有选择，自己拿我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿.

6、“大宅子”比喻什么对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度？“大宅子”比喻“文化遗产”孱头徘徊不敢走进门，不敢接受昏蛋勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白全盘否定废物欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片接受一切

7、面对文化遗产，”拿来主义者”怎么做？他占有，挑选看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机一言以敝之，“拿来主义”者对待文化遗产是吸取精，剔除糟粕！总之，我们要拿来我们要或使用，或存放，或毁灭那么，主人是新主人,宅子也就会成为新宅子然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺

8、文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题？“拿来”的最终目的是为了什么？

1、对待文化遗产，我们应该怎么办？要“拿来”！

2、怎样“拿来”？或使用，或存放,或毁灭

3、“拿来”有何意义？建设民族新文化

4、怎样才能“拿来”？沉着，勇猛，有辨别,不自私

5、“拿来”的最终目的是什么？创新

9、根据全文分析为什么要实行拿来主义第1—4段只是送去，有往无来（有悖于交往原则）第5—9段只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑）第10段听凭“送来”大受其祸害（应重视现实教训I）所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

10、学习理解本文的论证艺术

①比喻论证（

8、9段）-----------用有相似点的事物打比方

②类比论证（第3段）----------用同类事物相比较

③对比论证（

8、9段）-----------用性质相反事物作比较

四、总结全文

①批判国民党反动政府的卖国政策

②批判对待文化遗产的错误态度

③阐明对文化遗产的正确主张

④指出正确对待文化遗产的必要性

五、作业讨论“拿来主义”的现实意义附板书拿来主义鲁迅（破）闭关主义送去主义送来主义（立）拿来主义占有挑选使用。