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文本内容:
揉一下，你再拍它就不一定散了，但它还是一堆很松软的面粉，如果说你不断的揉它，揉到最后它就变成了一个面团了，你即使用手拉它，它也不断，这就变成拉面了，人的承受能力一定要达到这种状态，才能在社会上奋斗，遇到一点点事情就拍案而起的人，肯定是没有度量和心胸的人要求
①文体自选诗歌除外
②若选择1题，先将题目补充完整若选择2题，根据文意自拟题目作文
③千万不要抄袭或套用！
④文章不要少于600字
⑤格式正确，书写工整,标点恰当，卷面整洁参考答案
一、积累与运用
1、C【解题分析】考查对句子的衔接与连贯仔细阅读这几个句子，
③句“但是”起转折作用，与“旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密”衔接，抓住关键词“走路”，所以
③句放在开头，排除A项，接下来阐释原因，从旅行的人们的角度来看，是因为“旅行的人们心中只惦着他的目的地”，故
⑤紧接
③之后，排除BD,接着从自然风光的角度来看，“风光是活的”、接着又一个转折，但“旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景……”，最后总结，”旅行的人们……做了万古不移的传统的奴隶”，与后文的“这又何苦呢”衔接，故选C
2、C【解题分析】此题考查的是字形C项中的“身临其景”应为“身临其境”故选C
3、C【解题分析】A感慨kM/灌溉gai,都读liao B.都读chou,掂量di*n/拈轻怕重niano C.都读lu,都读paoo D.都读hul,寒噤jin/o正襟危坐jin
4、D【解题分析】A芳龄称对方的年龄，对方应是年轻女子B睥睨眼睛斜着看，形容高傲的样子不合语境C锐不可当形容勇往直前的气势，不可抵挡不合语境D正确，铢两悉称形容两者轻重相当，丝毫不差符合语境
5、A【解题分析】此题考查的是词语的理解和运用A项“进退维谷”意思是无论是进还是退，都是处在困境之中形容处境艰难，进退两难不符合语境故选A
6、
（1）祈福迎祥（）2C
（3）语言流畅，言之有理即可【解题分析】
（1）根据材料二“从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型”的介绍，材料一插图中的年画“福星高照”属于祈福迎祥类题材的年画
（2）A.由材料中“制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序”分析，A项有误B.原材料内容是“这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画”，B项错误C.正确D.由“平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作”分析，D项“直到今天，始终代代相传，绵延不绝”错误
（3）题目要求根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介首先认真阅读材料，从材料中筛选出有用信息，用条理清晰的语言，按照逻辑顺序介绍即可可从“平阳木版年画的历史”“制作过程”“特征”几个方面介绍答案不唯一
7、乌蒙磅礴走泥丸晓镜但愁云鬓改且教桃李闹春风忽复乘舟梦日边瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝知之者不如好之者好之者不如乐之者【解题分析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字“磅礴”“鬓”“瀚”“凝”是此题中的易错字，作答时要注意字形
8、
（1）祥子（骆驼祥子）
（2）罗切斯特
（3）观音阻止厮杀，猪八戒被收伏后等候唐僧一起取经【解题分析】此题考查的是名著的知识积累A段出自《骆驼祥子》描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运祥子是旧社会劳苦大众的代表人物文中有拉车经验成为车夫，应该是“祥子”B段出自《简・爱》，罗切斯特深深地爱上了简•爱，这是罗切斯特对简爱表白时所说的C段出自《西游记》，这是在收服八戒之前，惠岸和猪八戒厮杀，最终观音的到来制止了打斗，告诉猪八戒要等待师父西天取经据此作答
二、阅读
9、
1.C
2.这两句话充满对现实理想的坚定信念；表现了诗人积极进取、执着追求的豪迈情怀【解题分析】
1.本题考查的是对这首诗的内容的理解、手法运用的分析和思想感情的把握，我们解答时要结合整首诗，逐句进行分析C项理解不正确，诗人巧用典故“吕尚垂钓”“伊尹乘舟日边”表明自己虽然有着决意和无奈，但并没有就此消沉，想到政治上也曾经坎坷的吕尚和伊尹，他们的经历又增强了诗人的信心和信念
2.本题主要考查对作者思想感情的理解要结合字里行间和诗歌的主题来理解作者思想感情解答时需要读懂诗歌的内容，并且能够根据重点语句理解诗人的思想情感本诗表现了诗人积极进取、执着追求的豪迈情怀
10、
3.C
4.
（1）所以我虽然愚笨，最终也有所收获
（2）教师受到尊敬，这样以后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业
5.
（1）一是百里求师，路途之远；二是遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；三是遇师叱咄，更色恭礼至
（2）尊师重道【解题分析】
1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可涉及的词语都是常见的文言实词解答时要联系上下文，根据语境做出判断“患”，担心；“礼”，礼仪，礼法；“所以”，……的原因
2.要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句翻译为在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他故可断句为当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也
3.要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主,意义为辅重点字词“故”所以；“卒”，最终；“道”，真理；“敬”，敬重
4.要求学生在理解文本的基础上分析
（1）结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”得出百里求师，路途之远;结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”得出遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；结合“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”得出遇师叱咄，更色恭礼至
（2）结合“凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后民知敬学”得出尊师重道【题目点拨】翻译文言语句是文言文阅读的必考题文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整参考译文（甲）到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益（乙）凡是为学之道，以尊敬教师最难做到教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊重老师
11、L运用拟人手法，生动形象地描写了蓄积一冬力量的葡萄藤在初春时节发芽（睁开叶芽）、长叶（叶子舒展）的生命苏醒状态（充满生命活力），蕴含了作者的喜爱之情
2.结构上起到照应、对比的作用；内容上，用前面葡萄叶生长旺盛的喜悦来反衬后面葡萄叶过早凋落的无奈，突出果实是叶子生命的灯芯
3.我们应该明白自己生命的真正目的，为什么生命使命而生活；我们更应该像以果实为灵魂的葡萄叶那样，把握住美好年华，为实现人生价值而不懈努力，人生才有意义；我们应以敬畏生命的态度关注和思考自然界的一切生命，从中得到人生有益的启迪
4.B【解题分析】试题分析
1.本题考查从修辞的角度赏析句子句子中“昏睡的”“醒了”两个词语把葡萄藤人格化，表现了对它春天到来时的生机及作者对它的喜爱之情据此理解作答即可
2.本题是对文中重要语段的作用的理解的考查回答的时候，要从内容和结构两个个方面理解一再写葡萄叶，结构上葡萄叶生长旺盛与葡萄叶过早凋落起到照应、对比的作用；内容上，用前面葡萄叶生长旺盛的喜悦来反衬后面葡萄叶过早凋落的无奈
3.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力这是一道谈感悟的试题，只要认真研读文章，准确把握人物形象和主题，然后再结合现实生活，那一定能做出理想的答案本题可围绕生命的使命，怎样更有意义的生活和敬重生命展开
4.B项，“以妻子对葡萄叶的讨厌”的说法是错误的，原文中的妻子并不讨厌葡萄叶子，只是为了“不用像往年那样总是扫叶子了”，而且“反衬”的作用分析也不正确，因为妻子的行为是导致后面故事的诱因，为后文做了铺垫故选B
12、
1.B
2.A
3.A
4.运用了对比的手法，写出在沙漠里，钻石的价值不如一块西瓜皮，形象生动地表达了作者达观的精神态度
5.我认为地球是不安全的，杞人忧天是有道理的因为根据《山海经》、《淮南子》等古籍以及《行星撞地球的传说》,都有关于远古时期彗星撞地球的记载，说明我们的地球上也许发生过这样的事情因此，对于现在的我们而言是需要警醒的，我们怀有杞人忧天的观念也无可厚非【解题分析】
1.A项“人类历史上最早的关于地球自转轴倾角的知识”，是出自《淮南子•天文训》C项因果调换，人类社会的纷争与彗木相撞而言是荒唐可笑的D项《神秘的星宿文化和游戏》是王红旗写的故选B
2.B项推测出自《行星撞地球的传说》，作者并非王红旗C项“1950DA小行星将在2880年与地球相撞”只是可能D项恐龙已经灭绝，而不是“濒临”故选A
3.A项分析有误媒体只是保持着足够的冷静，与理智与否无关
4.考查学生对对比手法的理解对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力使形象更鲜明，感受更强烈”最名贵的钻石也是石头，在沙漠里，它的价值还不如一块西瓜皮”用沙漠里的钻石与西瓜皮对比，突出了作者的乐观旷达增强了文章的艺术效果和感染力
5.开放类题型把握文章的观点并结合现实作答即可本题可根据莫言的《望星空》中所说“根据《淮南子・天文训》中“天倾西北，故日月星辰移焉”，英国著名学者李约瑟敏锐地指出，“天倾西北”是人类历史上最早的关于地球自转轴倾角的知识由于撞击产生了巨量尘埃，陨石落地引起了森林大火、海啸等，远古人类的生存环境发生了突然的巨变……已经观测到的彗木相撞的情景，与《山海经》、《淮南子》等古籍中所记载的有惊人的相似之处，如无法用语言形容的光亮、矗立数千公里的巨大烟柱等……据王红旗说，近年来在地球上发现了几个巨大的陨石坑由此推想，地球确是遭受过类似彗木相撞的浩劫的这说明地球并不是安全的，所以杞人忧天是有道理的”谈论看法
13、
1.欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值
2.举例论证，例举了潘安不但貌美，而且德行、才华高的例子，有力的论证了颜值高固然是优势，但仅有高颜值是不够的，进而证明了本文的中心论点
3.文章首先提出论题“我们应该如何正确看待“颜值””，接着论说“颜值高，让人易于在社会生活中占得先机”然后从“才补颜不足”“貌因德而美”两个方面论证“一个人更重要的是拥有德行和才华”最后归纳总结的，得出结论-德行和才华才是最重要的
4.A,理由有“值”不在“颜”高，表明“值”最重要，处首位，“颜高”处次要地位符合本文的主要内容对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值【解题分析】
1.寻找或提炼论点论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述在形式上，它应该是完整的句子找准论点的方法一看题目，二看开头和结尾，三看论据它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括根据“颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的”“无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样--德行和才华，然后才可能说，这个人还有‘颜值概括出中心论点欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值
2.考查论证方法的作用常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证
①举例论证通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力
②道理论证通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性
③比喻论证通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂
④对比论证对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点划线句子举潘安貌美的例子，运用了举例论证方法，潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情，具体有力地论证了此段的观点“颜值高固然是优势，但仅有高颜值是不够的”，增强了说服力
3.本题考查的是文章的论证过程要细读文段，说清楚证明过程的层次性，要结合每一段的内容，然后根据提示填空即可本文
①②段用“颜值”词语的含义引出论题，第
③段首先提出了中国传统对人的判断是不把人的相貌与才华作对等的中国传统对人的判断是不把人的相貌与才华作对等的观点，第
④-
⑥段再举了正面的曾国藩有德行和成就却无“颜值”的例子，然后又用科学研究（科研文章）做进一步的佐证用科学研究（科研文章）做进一步的佐证，最后第
⑧段再次强调了本文的中心论点
4.本题考查标题的作用的分析能力结合文章主旨对文章的标题进行分析与理解A.有“值”不在“颜”高，表明“值”最重要，处首位，“颜高”处次要地位符合本文的主要内容对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值B.德才兼备，无“颜”何妨突出了德才兼备的内容，认为没有“颜”也没关系不符合文章主要内容欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值C.“颜”外之意，突出了“颜”的深层含义，缺少“德才”的阿容不符合文章主要内容欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值
三、语言表述
14、【参考答案】怎能忘却课间讨论时的争执与热烈怎能忘却操场运动时的汗水与欢笑【解题分析】试题分析这道题目考查学生仿写句子的能力仿写语句试题有一定的综合性，它往往涉及语法结构、表达方式、语意连贯、修辞运用、风格格调等许多方面，仿写要求内容要协调一致，前后呼应句式要统一；修辞要相同；字数要相等或大致相等该题是围绕“怎能忘却”仿写句子，从而构成排比的句式结合给出的例句，我们应该使用反问的修辞，句式是“怎能忘却……”，那么我们可以仿写为怎能忘却操场运动时的汗水与欢笑【题目点拨】句子的仿写是语文考查的常见题型，这类题目有一定的综合性，往往涉及语法结构、表达方式、语意连贯、修辞运用、风格格调等许多方面，仿写时要做到内容协调一致、句式统
一、修辞相同、字数要相等或大致相等，同时注意选取合适的意象
四、写作
15、留下感激在心中现在的日常生活中，我们似乎很少见到“感激”的言行了公交车上，学生给老人让座得不到一声谢谢，坐在座位上的却是她的宠物狗;青年抓了小偷，被偷的人却胆小怕事矢口否认自己丢了钱;春节的时候爷爷奶奶给点压岁钱，孙子不但不谢反而嫌少了……我小的时候也不知道什么是感激，更不知道为何要感激，这个问题一直伴随着我到了初二我深深地记着那年学校举办了“感恩系列班会”，其中有一首歌叫做《感恩的心》正是因为这首歌，才让我一下子懂得了什么是感激歌中的那个小女孩为了报答母亲对她的爱，顽强拼搏战胜了各种困难，而她也在这个过程中成为了生活的强者在我国悠远的历史长河中也有过许多知恩图报的人陆游的“谁言寸草心，报得三春晖”牵动着无数游子的心，牵动着他们对母亲的思念和不尽的感激;白居易《观割麦》中的“念此私自愧，尽日不能忘”也表达了自己身为朝廷大臣却对辛勤劳作的农民的感激之情惭愧之心他们都心怀感激，时刻没有忘记他人给预过自己的帮助在电视上看过这样一则报道在山中有一位农民上山砍柴，无意发现一只受伤的猴子并带回家中，经过一个多月的细心照料，猴子的伤好了，农民把他又放回到原来的山林中有一天深夜，农民家门口想起了一阵奇怪的叫声，开门一看原来是那只他曾经救助过的猴子正在那里次牙咧嘴呢就在这时，地震发生了，农民得救了……看完这个报道，我被深深地震撼了动物尚且懂得知恩图报，作为有着高度文明的人类为何就不能心存感激之情呢？“感激”之情就是感恩，应该是我们每一个人应有的、最起码的良知和情怀感激父母的生养，感激老师的教育，感激同学的帮助，感激亲人朋友的关心，感激这个国家给预我们的一切这些纯真美好的感情怎么能丢掉呢怎么能被学分和市场交换规则所替代和遮掩呢？“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈我们应当心存感激人生，贵在承受鸟，以一双翅膀迎接风雨，人，以一对肩膀挑起天地不管是瘦弱的，还是强壮的，都在默默地承受着天地间的重重压力-------题记透过窗户，远远的望着高山，我为一棵树而感动这是一棵普通却不平凡的榕树它，满目葱茏，枝梗横斜，树冠极大，像是一座磅礴浩大的宫殿它好像被树冠压弯了腰，不能再笔直地向上生长可是，尽管如此，它并未低下头颅，还在向岁月和生命柔韧的抗争它是在力之所及的范围内创造了另一番生命的辉煌造物主真是神奇，在这平凡的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的承受能力这棵树是痛苦的，但绝对是幸福的、伟大的，因为它承受了生命之重，将生命之美演绎到了极致！人生何尝不是一种承受生活本身何尝不是一种承受？生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待，承受平淡或幸福;在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬，承受着孤独或欢乐承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中柔韧地承受后毅然崛起的情景仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦他卧薪尝胆，以苦行激励自己;他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇最终打败了吴王夫差，吞并了吴国他诠释了“承受”的精神实质努力地自求上进，决不停息，决不懈怠承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力记得一位作家这样说过对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我;没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境是啊，一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城;他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向因为他能承受住自己【解题分析】题目一是半命题作文半命题作文精心补题，补题的过程也是构思的过程，补充的内容，决定了选材，比如“留下信念在心中、留下感恩在心中、留下信念在心中、留下你的美在心中”等等题目补充好后，确定材料，并确立作文的整体构架注意细节的安排，这类作文最好以朴实的文字加以表现，从小事中反映大情感，大道理，写出事件的回环曲折，情感色彩饱满，让触动自己的那份情感也触动读者可以采用“总一分一总”式结构，开篇总领全文，中间运用小标题摇曳生姿，结尾总结全篇，深化主题题目二是材料作文本题是任务驱动型作文写作前要先审读材料，理解材料表达的内容，把握可以写作的方向要认真读懂材料，把握住材料的主旨从“人要有承受能力“人有度量和心胸”来拟题选材和立意人生是一种承受，需要学会支撑支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力从某种意义上说，生活本身就是一种承受承受是一种生活常态材料提示的承受的内容包罗万象痛苦、失败、挫折、磨难、疾病、孤独、平淡需要承受，幸福、成功、辉煌、鲜花、掌声、名利、责任、爱情、亲情、友情同样也需要承受对于承受的理解，人们往往偏向于承受苦难与挫折，事实上，面对成功与荣誉，也需要学会承受如果从此立意并加以延伸，势必能写出新意参考立意
1、人生是一种承受，生活本身就是一种承受
2、承受痛苦
3、承受幸福
4、承受平淡【题目点拨】此作文又是个“二选一”题目对于作文“二选一”的新变化，一点都不意外，不新鲜对于学生来说增加了选择空间，也挺好的写作指导二选一个写，怎么选？不外乎有两种可能，一种是体裁一致，都为记叙文，但主题不一，如一篇写人，一篇写物；另一种可能是体裁不一，一篇记叙文，一篇议论文对于这两种可能，对学生来说都算是福利，难度不大若是在记叙文或议论文中挑，我们比较建议学生写记叙文初中生毕竟还是最熟悉记叙文体，相信95%以上的学生都会选记叙文A.他知识渊博，思维敏捷，又有丰富的社会经验，因此在处理问题时候时常能进退维谷，游刃有余••••B.《经典咏流传》将诗词和音乐相融合，古典高雅的韵味和现代优美的旋律相得益彰，让传统文化在古今观照中得到传承和发扬C.任何新生事物的诞生都将带来正反两方面的影响，我们在大力发展人工智能的同时，也应未雨绸缪，最大限度地•••减少其可能带来的安全隐患D.古往今来，阐释孔子思想的论著汗牛充栋，专家学者潜心探寻包含在《论语》中的奥秘，把握其中蕴藏的真谛♦♦♦♦
6.阅读下面的材料，回答问题俗话说“无画不年”每逢春节，中国老百姓都会张贴各式各样的年画，辞旧迎新，祈福纳祥烘托出浓浓的年味儿，表达对美好生活的向往木版年画是一种极具特色的中国传统民间艺术形式，历经千百年传承发展到现在邰高娣是中国艺术研究院助理研究员，也是国家级非遗凤翔年画代表性传承人邰立平的女儿，兼为年画技艺的传承者和研究者她说“年画从工艺、形式到内容，文化信息承载量相当丰富，绝对不简单”制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序，不少年画还对刻版的木材、印制的纸张、彩绘的颜料等材质有严苛的要求.结合年画发展史，邰高娣重点谈到，年画艺术形象直观、通俗易懂，古往今来的广大群众常常将它当作精神食粮“它描绘了人民安居乐业的生活；它刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，为终年操劳的百姓享受短暂的年节欢乐增添了光彩；它寓教于画，将几千年的政治、经济、军事、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的年画中，成为启蒙教育的百科全书；消寒图耕织图’等成为向农民群众提供有关农事节气、生产操作知识的科普读物；，二十四孝，传播了传统孝亲文化”邰高娣介绍自2006年至今，我国共有17个木版年画相关项目入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有粗犷朴实，充满乡土气息的河北武强木版年画;有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画；有古朴稚拙、历史悠久的河南朱仙镇木版年画；还有写意味厚、色彩浓艳的四川绵竹木版年画；有地域色彩浓郁、神佛类题材丰富多样的福建漳州和广东佛山木版年画……而无论是“先有杨柳青，后有天津卫”的杨柳青年画，还是桃花坞年画、朱仙镇年画，都已经成为响当当的城市名片木版年画是中国民间在年节之际用以迎新接福的一种普及性的传统艺术样式，它传达了广大民众的生活理想，反映出社会生活和民间文化的诸多特性，成为中国民间美术的重要组成部分木版年画用传统的木版水印方法印制，它的出现与雕版印刷密切相关木版年画历史悠久，相传在汉代即已出现，宋代称之为“纸画”，明代叫“画帖”，至清代始正式定名为“年画”在千百年的发展过程中，逐渐形成了若干个相对集中的木版年画产地，各产地既保持着与其他地区技术上的交流关系，又保持着自身在题材和形式上的独创性从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型，主要样式包括贡笺、中堂、对屏、历画、炕围等木版年画手法多样，色彩鲜艳，因地域差异而产生出多种风格它审美品位高，艺术特色鲜明，信息承载量大，蕴涵着深刻的民族心理和传统的人文观念平阳木版年画是流传于山西省临汾地区的一种民间美术样式，它始于宋金，盛于元代，至明清进入发展的黄金时期《中国古代印刷史》称平阳木版年画为年画的“始祖”，《中国版画史》也有“版画之头，平阳启之”的论断中国最早的张贴画（版画）珍品——宋金时期的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》和《义勇武安王位》即是古代平阳木版年画的代表作，曾被郑振锋先生誉为“世界版画精髓”平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作目前新成立的平阳木版年画博物馆大力开展发掘、保护和恢复平阳木版年画的工作，取得了一定成效平阳木版年画的制作需要三个环节，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷临汾一带的木版年画多使用枣木做刻版，用麻纸印刷在成图过程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手绘平阳木版年画有三大特征一是宗教神画多作用之一是驱邪镇宅如秦琼、尉迟恭门神画和钟越年画等；作用之二是降祥纳福如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等二是戏剧人物画多晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售三是民俗画多过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”“五谷丰登，，“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”“麒麟送子”“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中平阳木版年画包括中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等多个门类，其题材以传统内容为主，画面主题突出，形象夸张生动，色彩明快艳丽，显现出较强的装饰性，给人以豪放洒脱的印象因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品.班里举行“保护非物质文化遗产”主题班会，以上是你们组搜集的有关木版年画的材料根据材料二的介绍，材料一插图中的年画属于类题材的年画根据以上材料，下列表述正确的是（）A.经过勾描、刻版、彩绘、印刷、装裱五道工序，就能制作一张传统木版年画B.杨柳青木版年画契合宫廷趣味和市民趣味，苏州桃花坞木版年画粗犷朴实、充满乡土气息C.木版年画历史悠久，其名称经历了由“纸画”到“画帖”，再由“画帖”到“年画”的过程D.平阳木版年画始于宋金，盛于元代，明清进入发展的黄金时期，直到今天，始终代代相传，绵延不绝本次班会结束后，大家要出一本《山西非物质文化遗产纵览》小册子请你根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介写作提示
①从材料中筛选有用信息；
②条理清晰；
③字数130-160字
7.用课文原句填空五岭逶迤腾细浪，o（毛泽东《七律长征》），夜吟应觉月光寒（李商隐《无题》）爱惜芳心莫轻吐，0（元好问《同儿辈赋未开海棠》）闲来垂钓碧溪上,O（李白《行路难》）岑参运用浪漫夸张的手法，,描写了沙漠上寒冰纵横、彤云密布的景象（岑参《白雪歌送武判官归京》）在中共中央党校建校80周年庆祝大会上发表重要讲话兴趣是最好老师，,”讲的就是这个道理领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学（《论语・雍也》）
8.阅读下面语段，完成后边题目A.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来——老舍《骆驼祥子》B.自从和你相识以来，我平静的心湖再也无法平静了你的芳姿，你的丽影，你的笑将，使我难以忘怀，我已被你美妙的风姿深深吸引！——夏洛蒂•勃朗特《简•爱》C.妖魔凶猛，惠岸威能铁棒分心捣，钉铝劈面迎播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊九齿针，光耀耀，双环响；一条棒，黑悠悠，两手飞腾这个是天王太子，那个是元帅精灵；一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢——吴承恩《西游记》A段是说
（1）有拉车的经验,自然成了车夫B段是对简•爱的爱情表白C段是惠岸与猪八戒的厮杀，结果是
（3）（前两空均填作品中人名）o
二、阅读
9.阅读下面这首诗，完成后面小题行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
1.对这首诗的理解不恰当的一项是（）A.诗歌采用乐府古题“行路难”，以叙事开篇，渐而过渡到抒情B.诗人面对美酒佳肴却“停杯投著”“拔剑四顾”，透露出内心的迷惆痛苦C.“闲来”两句连用两个历史典故表现诗人对乘舟垂钓悠闲生活的渴望D.诗人反复感叹“行路难”，唱出了无穷忧虑、焦灼不安的心声
2.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句表现了诗人怎样的思想感情？
10.阅读下面的文言文，完成后面小题既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻凡学之道,严
①师为难师严然后道尊，道尊然后民知敬学是故君之所不臣
②于其臣者二:当其为尸
③则弗臣也当其为师则弗臣也大学之礼,虽诏
④于天子无北面
⑤，所以尊师也
①严尊敬
②臣以……为臣子
③尸祭主
④诏召见
⑤北面按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重
1.解释下列加点词在文中的意思又患无硕师（）或遇其叱咄（）大学之礼•••（）所以尊师也（）••
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也B.当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也C.当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也D.当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语故余虽愚，卒获有所闻师严然后道尊，道尊然后民知敬学
4.通读甲乙两文段，根据要求回答问题甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括乙文表达了什么观点？请简要概括
11.生命之芯
①庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺松的叶芽，那些叶子便很快毛茸茸地伸展开了它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳，不到半月，院子的上空就一片摇曳的苍翠，连一片金黄阳光也漏不下来清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样.
②我是十分喜爱这些张扬的葡萄叶子的，但妻子对这些葡萄叶子却颇有微词，尤其是到了暮秋时分，那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，但中午或傍晚时就又落了厚厚一层，有时一天扫了五遍，但还总是扫不净，仿佛你一转身它就又落下了
③妻子也想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈这情景往往一直要到落雪时才能结束
④去年的中秋，满架的葡萄又变紫了，妻子摘得一串不留我很惋惜那些没有彻底紫透的葡萄，埋怨妻子说“有些还没有完全熟透呢，怎么一下子就摘尽了？“妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了我很不解，摘葡萄和扫落叶有什么关系呢？难道不摘葡萄那些叶子就永远不会凋落吗？
⑤果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一个夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一层那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了不到半月，葡萄藤上的叶子竟全落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着，令人痛惜不已
⑥难道作物也有它们自己的灵魂吗？它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽，抽叶，开花，全都是为了自己的果实果实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了，无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里
⑦果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们的灵魂过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前莅临了……我不由对葡萄叶充满了敬意
⑧我们的生命果实是什么呢？我们的灵魂是什么呢？我们生命的真正目的是什么呢？我们是在为自己的生命使命而生活的吗？什么才是我们人类生命的真正秋天呢？
⑨春天的庭院里，坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意，无论是生命的，还是被我们视为非生命的；无论是一粒蛰伏在绿叶间的虫子，还是我们脚下的一粒泥土……
1.阅读第
①自然段，从修辞角度赏析划线句
2.第
①、第
⑤自然段都用了较多篇幅描写葡萄叶，这样描写有什么作用？
3.阅读全文，你从葡萄叶子夭折的生命历程中得到了什么感悟？
4.下列对本文的评析不正确的一项是（）A.本文以“我”对葡萄叶的感情变化为线索组织材料，形散而神聚
8.本文巧用对比，以妻子对葡萄叶的讨厌反衬“我”的喜爱C.“我”从葡萄叶子上得到人生有益的启迪，应该把握住美好年华，为实现人生价值而不懈努力D.本文最后的省略号意味深长，言尽而意无穷
12.阅读下面文段，完成下列小题望星空莫言不久前，一串彗星的碎片（每片都有数公里之巨），撞击了木星据说西方国家的电视台一天二十四小时滚动着播出有关彗木相撞的消息但在我国，媒体保持着足够的冷静，好像彗木相撞是在某个大洋深处的小岛上发生的一次小小的自然灾害一样假如有一天，同样的命运落在了地球上，人类该怎么办？彗星的碎片既然可以“亲吻“木星，谁又敢担保它不会“亲吻”地球呢？有一位名叫王红旗的人，写了一本文采飞扬的奇书《神秘的星宿文化和游戏》他认为在不太久远的古代，小行星的碎片或者彗星的碎片，的确曾光顾过地球，并造成了几乎毁灭人类的巨大灾难我国古代那几个著名的神话传说,如女蜗补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等，都与那时代的一次巨大的天文事件有关根据《淮南子•天文训》中“天倾西北，故日月星辰移焉”，英国著名学者李约瑟敏锐地指出，“天倾西北”是人类历史上最早的关于地球自转轴倾角的知识由于撞击产生了巨量尘埃，陨石落地引起了森林大火、海啸等，远古人类的生存环境发生了突然的巨变远古神话传说，既是那场巨大灾难的记录，也是我们的远古祖先为了生存与大自然顽强斗争并最终取得了胜利的记录已经观测到的彗木相撞的情景，与《山海经》、《淮南子》等古籍中所记载的有惊人的相似之处，如无法用语言形容的光亮、矗立数千公里的巨大烟柱等木星尽管比地球大一千三百多倍，但这次撞击，也令它哆嗦了良久据王红旗说，近年来在地球上发现了几个巨大的陨石坑由此推想，地球确是遭受过类似彗木相撞的浩劫的这说明地球并不是安全的，所以杞人忧天是有道理的那场远古浩劫，也许可以算作人类的一个转折点，而彗木相撞，该不该算作“上天示警”？我想人类应该认识到地球本已很小，国与国的疆界、社会制度的差异、阶级之间的争斗，与彗木相撞比较起来，简直是荒唐可笑了假如有一天哪一颗小行星亲近了地球，即便它撞在了纽约，上海也不会舒服人类实在是应该大度一点多一点豁达大度,少一点鸡肠小肚；多一点襟怀坦白，少一点阴谋诡计；由此推想，我们这些平民百姓也应该想开一些，最名贵的钻石也是石头，在沙漠里，它的价值还不如一块西瓜皮至于争权夺利、投机倒把、打小报告、卖友求荣等等，就更加没有意思了写到此处，突然想起了离我的老家不远的潍坊市双杨镇华潼村的村民栾来宗和他的孙子栾巨庆栾氏祖孙是有名的”星痴“，穷毕生精力研究太阳系五大行星运动轨迹和地球气象、地壳运动的关系，并写出了《行星与长期天气预报》、《星体运动与长期天气、地震预报》两部专著，取得了令世人瞩目的成果两个朴素的农民，并没受过学校教育，吃着地瓜干子喝着凉水，能有如此高远的目光和辽阔的胸襟，并且在神秘莫测的天文学领域仅仅靠着悟性和肉眼的观测就获得了丰厚的知识，的确令锦衣玉食者汗颜在爷爷栾来宗的时代，潍坊出过很多举人和进士，其中获得了高官厚禄者也不少，但从对人类的贡献和人的价值的角度看，他们加起来也比不上一个乡巴佬栾来宗他们的眼睛望着金银财宝和官帽上闪烁的顶子，栾来宗的眼睛却在仰望着灿烂的星空链接一昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉链接二在2004年，一颗1950年发现的名为1950DA的小行星成为美国航空局科学家们关注的焦点，他们预测，该小行星可能将在2880年3月16日与地球目撞这一旦变为事实，就意味着整个地球和人类的一场大灾难！回顾地球的历史，人们不会淡忘发生在这颗蓝色星球上的一件大事；6500万年之前，一颗直径在10〜20千米之间的小行星撞击了墨西哥尤卡坦来岛那次空前的撞击掀起的尘云，笼罩在空中经久不散，地面至少有六个月处于黑暗状态，并由此开始了长达十年“冬天”一般的寒冷岁月，地球上的大量生物遭到灭顶之灾当时主宰地球的庞然大物——恐龙没能度过那个“冬天”，消失殆尽或许又有人会说恐龙灭绝的事件太过久远，况且那时还没有人类，没有谁亲眼目睹过，今天所知的一切不过都是科学家们的推测链接三两位美国宇航员在月球荒凉的表面上，为一块牌子揭幕，那牌子上写着“公元一九六九年七月，地球人类初次在此登录月球，我们代表全人类和平而来”从某种意义上说，美国人竖立在月球上的纪念碑，使地球缩小了，开阔了人类的视野，使人类又一次抬起头仰望星空，唤起了人作为人的光荣感觉
1.阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（）A.人类历史上最早的关于地球自转轴倾角的知识，是由英国著名学者李约瑟记载的B.彗木相撞产生的光亮与烟柱与《山海经》《淮南子》等所记载的有惊人的相似之处C.作者认为，彗木相撞是“上天示警”，与人类社会的纷争相比，简直是荒唐可笑的D.“星痴”栾氏祖孙写了《行星与长期天气预报》《神秘的星宿文化和游戏》两部专著
2.下列材料中关于地球遭到撞击的描述，符合文意的一项是（）A.共工怒触不周之山造成“天倾西北”，这个远古传说是地球遭到撞击的一次记录B.近年来发现了几颗巨大的陨石，王红旗由此推测出地球曾遭受过类似彗木相撞的浩劫C.科学家们预测人类将面临一场大灾难，1950DA小行星将在2880年与地球相撞D.6500万年之前，彗星的碎片撞击尤卡坦来岛，使地球上的庞然大物恐龙濒临灭绝
3.下列对人类探索星空的理解与分析不正确的一项是（）A.作者认为，我国媒体对彗木相撞消息的冷静报道，充分显示出其对星空探索的理智B.我国古代著名的神话传说如女蜗补天、夸父追日等，反映了远古人类探索星空的愿望C.栾氏祖孙穷尽毕生精力仰望星空，获得了丰厚的天文学知识，的确令锦衣玉食者汗颜D.美国人在月球上树立了纪念碑，开阔了人类的视野，激发了人类继续探索星空的热情
4.结合文本，分析下面这句话的表达效果我们这些平民百姓也应该想开一些，最名贵的钻石也是石头，在沙漠里，它的价值还不如一块西瓜皮
5.有人认为地球是不安全的，杞人忧天是有道理的；也有人认为地球将被“亲吻”只是推测，不必杞人忧天你同意哪一种说法？请结合上述材料谈谈你的看法
13.阅读下面的文章，完成各题也说颜值
①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”现在，网友们又发明了一个热词颜值在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？
②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在所以,颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的
③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青于是，很多人吐槽说对这个看脸的世界失望了！
④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华
⑤貌因德而美外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话
⑥才补颜不足颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华,成就一番事业，名留青史，令人敬仰
⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”
1.请归纳本文的中心论点
2.
②段中划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
3.请写出本文的论证思路
4.如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由A.有“值”不在“颜”高B.德才兼备，无“颜”何妨C.“颜”外之意
三、语言表述
14.下面是某同学为毕业晚会准备的开场白，请仿照画线的句子，在横线上续写两句话，使之与前面句子构成排比怎能忘却初入校园时的好奇与激动？怎能忘却课堂听课时的认真与专注？
四、写作
15.从下面两道题中，任选一题作文1题目留下.在心中2阅读下面一则材料，按要求作文一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，这堆面粉就散了，这就是我们现在有些人的心理承受能力，你给他加点水。
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