还剩6页未读，继续阅读
文本内容:
断生长，成为民族的传统被继承和进展，最终形成了中国人的节日传统它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，中国人无论如何不愿放弃的传统〔取材于刘晓峰《家与年解读中国文化的深层密码》〕依L据材料一，以下对“中国时间”特点的表述不符合文意的一项为哪一项•••〔分〕充分表达了中国古代人思考问题的阴阳观念3A.节日安排的节奏符合古人所持阴静阳动原则B.严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律C.节日安排有如变化多姿而又谨然成序的乐章D.
2.依据材料一，以下不属于把归乡的日子选在春节缘由的一项为哪一项♦・♦分〕年是我们一年时间生活的顶点和高潮3A.年在我们的时间生活里占确定性地位B.年作为家人、族人团聚的日子是古已有之的传统C.年处在春之初，是合家商定全年打算的最正确时刻D.材料二《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，，朱批准奏次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的,一句话就把个年打发掉了到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又布满繁文缗节的节日假设我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也根本••••上是贾宝玉的春节印象，他是不宠爱过年的贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚一些老姑媲，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本那个无聊的张道上，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是依据这个格式走提亲话题之外，她们还宠爱问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更认真这让躲避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的，无业游民,贾宝玉情何以堪？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有•••••••♦当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的总而言之，那些不欢快的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提说到底，是年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛最初，，年,是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱除它这或许可以说明，年，原本自恐惊而来，来自对生命与岁月的恐惊，所以，人们要用狂欢把那恐惊压下去驱除恐惊的另外一种做法，是确定自己的坐标，在，适当,的年龄做，适当,的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实所以，在年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼奇特妙周旋的凡人，必需融入欢快海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？年只是时间的节点,••••而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？清清静静地过拘束流年这样的年，想来才能让宝玉心生快活（取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》）.依据材料二，以下不属于宝玉“不宠爱过年”缘由的一项为哪一项（分）•••33过年布满繁文缗节，格外乏味被提亲，被关注地位和打探前程A.B.成为长辈满足虚荣心的应景人重要的时间节点，恐惊生命消逝C.D.材料二的“是年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛”一句中，“主流”和
4.“非主流”分别指什么？（分）4材料二引用了《红楼梦》其次十九回张道士给宝玉说亲的例子其实二十九回中还有
5.一个好玩的情节张道士捧了一盘子贺物，其中有一块赤金点翠的麒麟，贾母忘掉是谁带的，宝钗赶忙笑告人物）有这样的物件，因此引起L了」人物）的冷嘲热讽“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上更加留心由此J我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配？一个前世的木石前盟，一个现实的_______________________________〔3分）材料三对于现在很多人来说，年味只是一种存在于记忆中的味道年，是中国最重要的传统节日，原本也是中国人一年中最重要的日子但是由于社会的进展，原来的传统节日所承载的东西，不再是今日人们的必需，那么,年这样的传统节日就会发生变化，甚至是质的变化现在的人们对于过年，似乎只剩下了回家、团聚、吃饭，然后就是离家、工作回家过年在某种程度上成了一种形式、一种强迫、一种责任、一种负担，完全没有小时候那种望眼欲穿的过年心情了就是相聚了，又有多少人能真正放下手机、离开电脑、不看电视，和家人说说心里话，唠唠家常呢？••••年还没完，该走的就踏上了归程过年，很多时候只不过是回家的一个必要的理由而已由于很多缘由，过年时放鞭炮的少了，单位挂大红横幅、红灯笼的少了，这♦♦在某种角度上说，是时代的进步，是人们对于社会进展和环境变化的一种自我调整但客观地说，街上一点喜庆的颜色和气氛也没有，无疑对于年味变淡带来了很大的影响（取材于赵晓林《过年成为一种形式年味不知“味”》）过年是中国人不愿放弃的传统，可是，当下“年味”却越来越淡请结合以上三则材
6.料，说说“年味”变淡的缘由［分）6以下词语中，加点字的音、形、义都正确的一项为哪一项（分）
7.3契合繁谈节〔2）■辘多姿〔牵拉〕■A.fqie狗喷头（）情何以堪（能够）祭已⑹■fit xue*B.C.横届fu■»激扬（bai）・张驰有度〔拉紧、放松）•唠唠家常（lao）•舱D.3qiang
二、本大题共小题，共分举案齐眉（擎举食盘）627阅读下面文言文，完成题8—13蓄养禽鱼鸟之悦人以声者，画眉、鹦鹉二种而鹦鹉之声价，高出画眉上，人多癖之，以其能作人言耳予则大违是论，谓鹦鹉所长止在羽毛，其声则一无可取鸟声之■可听者，以其异于人声也鸟声异于人声之可听者，以出于人者为人籁，出于鸟■者为天籁也使我欲听人言，则盈耳皆是，何必假口笼中？况最善说话之鹦鹉，其・♦舌本之强，犹甚于不善说话之人，而所言者，又不过口头数语是鹦鹉之见重于■人，与人之所以重鹦鹉者，皆不行诠解之事至于画眉之巧，以一口而代众舌，每效一种，无不酷似，而复纤婉过之，诚鸟中慧物也予好与此物作缘，而独怪其易死既善病而复招尤，非殁于己，即伤于物，总无三年不坏者殆亦多技多能所■致欤？家常所蓄之物，鸡犬而外，又复有猫鸡司晨，犬守夜，猫捕鼠，皆有功■于人而自食其力者也乃猫为仆人所亲昵，每食与俱，尚有听其搴帷入室、伴寝••随眠者鸡栖于何，犬宿于外，居处饮食皆不及焉而从来叙禽兽之功，谈治平之象者，则止言鸡犬而并不及猫亲之者是，则略之者非；亲之者非，则略之者是；不能不惑于二者之间矣曰有说焉昵猫而贱鸡犬者犹癖谐臣媚子以其不呼能来闻叱不去因其亲而亲之非有可亲之道也鸡犬二物，则以职业为心，一到司晨守夜之时，则各司其事，虽豢以美食，处以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至;■人之处此，亦因其远而远之，非有可远之道也即其司晨守夜之功，与捕鼠之功亦有间焉鸡之司晨，犬之守夜，忍饥寒而尽瘁，无所利而为之，纯公无私者也;猫之捕鼠，因去害而得食，有所利而为之，公私相半者也清勤自处，不屑媚人者，远身之道；假公自为，密迩其君者，固宠之方国三物之亲疏，皆自取之也然以我司职业于人间，亦必效鸡犬之行，而以猫之系■动为戒噫！亲疏可言也，祸福不行言也猫得自终其天年，而鸡犬之死，皆不免于刀锯鼎链之罚观于三者之得失，而悟居官守职之难其不冠进贤
①，而脱然于宦海浮沉之累者，幸也（节选自李渔《闲情偶寄》）【注释】
①进贤进贤冠，是古代官员贵人戴的帽子的一种以下句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（分）
8.3•••A.何必假口笼中■假:借助殆亦多技多能所致欤*B.殆:或许司:主管，负责听:听从，听从鸡司晨，犬守夜C.尚有听其搴帷入室以下各组句子中，加点的词意义和用法都一样的一组是（D.
9.3分〕予则大违是论使我欲听人言，则盈耳皆是A.•♦以其异于人声也虽豢以美食B.••是鹦鹉之见重于人猫之捕鼠，因去害而得食C.••皆有功于人而自食其力者也然以我司职业于人间D.・♦以下有关文章内容的理解，有误的一项为哪一项（分）
10.3••作者从画眉“多技多能”却短命的患病中悟出的道理是，应精于一项技能，而不A.能贪多不精，以至于劳累而死作者认为鹦鹉舌根僵硬甚于不善言语之人，鹦鹉学舌之声也毫无可取，人们对它B.偏爱有加，实在不行理解作者从猫和鸡犬的不同患病中悟出的道理是，人们对他人的宠爱与否，常常不以C.其奉献大小而以与己亲疏来定忍饥耐寒、鞠躬尽瘁的鸡犬遭宰杀，假公自为、亲主固宠的猫却尽享天年，D.作者由此联想到为官尽职尽责之难翻译文中画线的句子［分）
11.5
①既善病而复招尤，非殁于己，即伤于物（分）3
②是三物之亲疏，皆自取之也［分）2请用“/”给选文中画波浪线的句子断句（分）
12.3有说焉昵猫而贱鸡犬者犹癖谐臣媚子以其不呼能来闻叱不去因其亲而亲之非有可亲之道也作者以物喻人，形象地表达了自己的人生价值观你如何对待文中鸡犬猫
13.的行为？你又如何评判作者对鸡犬猫的态度？（分）8
三、本大题共小题，共分317阅读下面这首词，完成题14—16念奴娇题镇江多景楼，用坡仙韵
①白朴江山信美，快终生，一览南州风物落日金焦
②，浮绡宇
③，铁瓮
④独残城壁云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雪消磨不尽，古今日宝人杰眺望石冢
⑤嵋然，参军此葬，万劫谁能发？桑梓龙荒，赞美后，几度生灵埋灭往事休论，酒杯才近，照见星星发一声长啸，海门飞上明月注
①承受苏东坡《念奴娇•赤壁怀古》原韵
②金焦金山，焦山
③组（）宇寺庙gan
④铁瓮北固山前的一座古城三国时孙权所筑
⑤石冢东晋高官王敦的参军郭璞之墓，在金山下以下对本词的理解，不正确的一项为哪一项（分）
14.3・♦♦“落日”三句既展现出镇江山川的雄伟，又表现了它的历史沧桑感A.“眺望”三句是说石冢历经千年，患病很屡次劫难，任人随便挖掘B.“桑梓”三句赞美家国的沧桑变迁，心中涌起悲凉之情和无奈之叹C.“一声”两句倾吐满腔愁怨，以景结情，给读者留下很大想象空间D.在横线处按要求填空（分）
15.8
①苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，与这首词“落日金焦，浮组宇，铁瓮独残城壁”位置对应的词句是,,O
②本词中“消磨不尽，古今日宝人杰”一句由王勃《滕王阁序》中“物华天宝，;人杰地灵，一句化用而来
③《窦娥冤》的作者与白朴同于属“元曲四大家”《窦娥冤》中的仆人公在梦想破灭后，将天地鬼神一起咒骂“地也，____________________!天也，__________-这惊天动地的呼喊是对整个封建社会的生气声仔辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》与白朴的这首词，都从“江山”写起,分别描
16.绘登临镇江北固山上的北固亭、多景楼所见景象，抒发感慨试比较分析两词上片所抒发的感慨有何不同（分）
四、本大题共小题，共分6523阅读下面的作品，完成题（分）17-2123家乡水卫建民
①东西方创世纪的神话，都以水的消灭为人类文明的开端中国哲学，天一生水’的表达，西方文化，神的灵运行在水面上,的描述，都是从柔弱的水获得天启O
②不过，要追问一汪清泉从什么时候开头涌流，一条长河从哪个世纪开头奔流？任何历史地理著作都难以找到上限远古的记载，都是秀丽的神话
③我的家乡山西洪洞广胜寺的霍泉，从三国时的《水经》就有记载，成书于公元6世纪的《水经注》，更有具体的记载，汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，发源成潭，涨七十步而不测其深，西南经赵城南，西流注于汾水,这是把霍泉作为汾河支流的记载，是科学著述，也是经典美文，证明在千年以前霍泉已成深潭外形，与民间俗称，海场,相近老电影《我们村里的年轻人》，外景地就采自这里，外地观众不知道，影片里的大山，是霍山；奔流的小河水，源自霍泉电影插曲唱道，人说山西好风光，地肥水美五谷香；左手一指太行山，右手一指是吕梁；站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过，我的小村旁词作者的灵感，来自清亮长流的霍泉水
④历史上，霍泉水是农业浇灌用水和居民生活用水，水的流量能浇灌二三十万亩土地晚清民国时，为解决洪洞、赵城两县在用水上的争端，合理安排泉水，地方政府在水源地建分水亭，从源头治理，解决了水资源的安排问题，避开了两县农民因争水而时常发生的械斗分水亭，，有亭翼然临于泉上者,实际功能是均水前人的才智和审美眼光总是能把功用和审美融为一体，如燕园未名湖畔的水塔霍泉之西的分水亭，有一条木制廊桥穿过，成为赏识山景塔影、泉水奔流的驻足点，又是移步换景的空间处理，水与亭构成一个园林小品分水亭边,还有砖构造的三角形门洞，其中一道门上镌刻的联语是，分三分七分隔数柱，水滑水秀水成银涛,,横额是，梅花逊雪这是分与合的哲学思考，是对水德水姿的诗情赞美
⑤假设是夏天，你从里地外的洪洞县城来到这里，马上会感到凉飕飕的逼人之30气澄碧的一池泉水，从山底几株老柏树根下怒放的泉眼，雄伟的霍山，高指蓝天的飞虹宝塔，满山的森森古柏，分水亭四周的绿荫，潮湿宜人，真是凉快世界，人间仙境每年农历三月十八日，这里进展传统庙会，毗邻数县的人都来赶会，是朝山礼佛，更是民间贸易、文化盛会幼年时，我坐着牛车来赶会，凌晨来到这里，睡梦中睁开眼，观察一池碧绿，如观察蓝色夜空的一颗亮星星，堪称人生的，洗礼
⑥几十年间，我在外奔波，脚印几遍全国每到一个城市或乡村，当地的河流湖泊、盛地名泉，总是影响我的观感和心情在一些繁华吵闹的城市，高楼林立，穿过城市的河流却经年浑浊，使人扫兴那一年，我去陕西安康开会，看到清亮的汉江水，多年难忘我知道，由于过度开采、人口膨胀，历史上很多著名的泉水河流已经枯竭断流北京玉泉山，我去勘查过，早已是徒具其名，滴水全无湖南韶山，毛主席住过的滴水洞，倒还有一线泉水；游人掬水而饮，表达对首领的感情泉城济南，跑突泉水的升降，已成人们关注的闻水资源严峻短缺会制约经济社会进展，这一点应成为国人的共识有一个宣传节水的公益广告说:别让眼泪成为地球上的最终一滴水话虽说得极端，却是水危机的口号，如同棒喝，叫人一惊
⑦尽管家乡已面目全非，霍泉却照旧我心里总是惦记霍泉，像惦记一位高寿的亲人每次回家乡，时间充裕的话，我总要去亲近霍泉，尝一口千年不断流的家乡水，然后掬水擦把脸，洗净俗世的尘垢，浇灌枯槁的怀抱——人和水，竟是如此亲切！
⑧东西方的哲人都以，逝水解释物质的运动孔子在川上曰，逝者如斯夫,赫拉克利特说，人不能两次走进同一条河流,面对长流不息的泉水河流，我们不仅感受到时间的消逝，而且关注人类的命运水，生命的根本元素，蕴含朴实的真理（选自年月日《人民日报（海外版）》，有改动）20230610以下对作品内容的理解，最准确的一项为哪一项〔分〕
17.3对霍泉水的记载，来自远古的秀丽神话，而后来的《水经》和《水经注》又作了A.具体的记载分水亭的建筑，不仅避开了两县农民因争水而发生的械斗，还使泉水发挥了更大B.的功用霍泉和狗突泉的水资源丰富，不会像其他名泉那样枯竭断流，因而成为人们关注C.的闻作者总是惦记着霍泉，既有对泉水枯竭的担忧，又有对泉水哺育生命和启迪精神D.的感恩以下对作品中有关学问的理解，不正确的一项为哪一项（分）
18.3•••《水经注》因注《水经》而得名，为明代地理学家郦道元所撰，既是内容丰富的A.地理著作，又是山水散文的集合电影《我们村里的年轻人》的插曲美丽动听，其中押韵是缘由之一，所引歌词的B.韵脚为“光、香、梁、望、旁”“天一生水”一语源自《易经》《易经》为“五经”之一，是华夏哲思与才C.情的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”横额也叫横批，指挂贴在对联上方的横幅“批”，含有提醒、评论之意,对对D.联的旨意起补充、概括或提升作用.文章第
④段最终一句说“这是分与合的哲学思考，是对水德水姿的诗情赞美”请19结合文意，谈谈你对这句话的理解（分）5作者从哪些方面写了家乡的霍泉水？试简要概括（分）
20.
6.文章最终一段没有直接写“家乡水”，可否删去？为什么？（分）216
五、本大题共小题，共分260微写作（分〕
22.10从下面个题目中任选一题，按要求作答不超过字3150
①乱写“到此一游”的陋俗，损毁古迹，有碍观瞻为此，国内外一些旅游景点特设游客留言牌，供游者留言假设八达岭长城景区设置留言牌，请你在留言牌处写一段温馨得体的话，提倡有留言意愿的游客在此留言，以免胡刻乱画
②近日，某大学生因屡次捕获珍稀猛禽被判刑十年半此事广受网民关注，某网站特开专栏热议一时间，跟帖很多，观点纷呈请你也跟一个帖子，说明自己的观点
③口前，对口起诉的最终,位中国慰安妇病逝自从多年前从日本败诉归来，争得对方的赔礼成为老人执着的信念老人临终前仍念念不忘，嘱托后代连续为她的尊严抗争请认真观看右侧老人生前的这幅照片，作一段肖像描写，力求表现老人的内心情感.作文（分）2350从下面两个题目中任选一题，按要求作答不少于字700
①古今中外很多作家常把目光投向各种动物，创作了不少传世佳作比方，清代文学家李渔在他的《闲情偶寄》中，写了很多人们所熟知的动物，寄予了自己丰富的人生情致现代派文学家卡夫卡的小说《变形记》，则让仆人公变成，大甲虫,,由此表现了荒唐人生的悲喜剧请你任选一种动物，发挥想象，寄予情怀，写一篇记叙类文章，题目自拟
②，世界那么大，我想去看看,一封平淡无奇的辞职信曾在网上快速走红缘由就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在，室仅方丈’的项脊轩里自信地说，余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景,这两种人生态度引发了你怎样的思考？请以“大与小”为内容范围，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇谈论文。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
