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对拆迁补偿等问题法治与德治的思考认识纵观我国几千年的历史,治国之法大体两类一种是法治,就是用法、令、刑、罚治理另一种是德政或仁政,就是用德、仁、义、礼、信治国一般来看,历代的统治者都是两手并用即以仁义为根本,靠法令来治理,双管齐下,恩威并重这也许是治国的最高境界看历史上多个国家和朝代的治国方法实质基本如此,那么这是为什么呢笔者认为,以德治国就是征服人心,使人们甘愿信服,以感召劝导人们思想为主,以高尚的道德和情操、仁爱、信仰感化人们、帮助人们,治理事务依法治国“”就是依照法律,抑恶扬善,禁止防止腐败、荒淫、邪恶以强制手段建立国家社会安“”定的秩序,规范人们行为,治理国家值得提出法治不是政治,中国人习惯于搞政治,以政治统领法治,而政治非民众意愿,也不讲公平,所以政治不能治国政治的“”实质是人治政治不能代替法治这是必须搞清的概念,文革的教训应当牢牢记取当然现代的法与过去的法有本质区别,现代是人民当家作主,法是人民意“”“”志,过去的法只是统治者的意志治国安民,首先应是实行仁德之政,靠道德思想教“”“”育感化,靠人民思想觉悟、修养,自觉约束,如果仁德不起作用了,就要靠法治了,否则,就可能出现混乱和分裂、犯罪因此,必须有一个有效的法律来加以约束,使人的行为有一定规范,若危害公众利益、国家利益,就要绳之以法,也就是说法治是德治的保障
二、由拆迁想到的法治与德治例如现在的房屋拆迁安置,拆迁法规颁布之后,先要进行宣传教育、订立安置协议,之后才能拆除房子,如按期被拆迁人不愿意搬迁,就需要依法强制拆除,这里德就是合理的补偿安置,法就是强制措施当然,法应是由人民代表及其人民政(更多精彩文章来自秘书不求人)府制定的,首先应该是良法,而不应是恶法,这点最为关键像过去的拆迁,有户口、或住处,拆迁偿还实际房屋面积,看来较为合理,很得人“”“”“”心后来情况变化了,补偿变得越来越差,所以出现了许多矛盾、纠纷、问题如拆迁协议不是双方真实心意是形势逼迫所签大家思考一下,这是否是拆迁法规、政策不连续、不公正、不合理所至现在的情形基本是富了开发商,穷了被拆户有“”人欢喜,有人忧,忧者多为穷人,看来有些地方的拆迁法规有问题是否有违背宪法原则的地方一些开发脱离了实际,盲目不量力地扩大拆迁,且属于非公共建设和“”利益是为其开发单位的团体利益,忽略了国情民情,在立场和角度上也有些问题,没有设身处地为别人着想尤其是对下岗职工、等弱势群体,有些拆迁对他们来说可能就是灾因此关键法是否体现了广大人民的意愿是否公正法的善恶,关系到人民的命运、生活最近,拆迁补偿有所提高,国务院也发了文,对拆迁引发的纠纷“”“”“”和不稳定因素采取了措施,宪法也强调了保护公民的财产权,这是法治的进步、是德行政府对弱者有了一些照顾政策,这也是德治与法治统一并用吧顺应了民“”心“”
三、对现代法治与德治的认识前一阶段,我们的党提出的三个代表思想,其实也是治国的思想,因为治国的基本原则是以有利于人民为根本出发点法治是以令行禁止为准则,而实行法治的前题,“”需要人民知礼义廉耻、明辨是非、学法知法,通过宣传、教育,使人民心悦诚服,同时以文明、道德教化,方可能守法,当然总是有不听教化、为非作歹的,这就要依法惩办制裁了所以法治和德治是相辅相成、相互促进的,如何将两者揉合运用,则是很重要的只有法,而没有仁德,人们则可能生怨,而只有仁德,而没有法,则可能生邪,因此,二者要不偏不倚当今的德从思想、精神上看,就是马列宁主义、毛泽“”东思想、邓小平理论、爱国主义、集体主义、社会主义、助人为乐、诚实守信、为人民“”“”服务等文明的东西,对此,需要广大人民群众去学去用,以此武装头脑,国家通过浅显易懂的道理教育人民,通过法律来解决人民中的基本矛盾,协调各种关系,使社会成员安于职守,各尽其力,相互信任依存,不搞对立这也许才是好的治国方法当然最主要的是解决好人民衣、食、住、行等最基本的生活问题和矛盾,以此稳定人心,德与法都是为之服务的
四、实行法治与德治关键所在从治国的角度看,最主要的是国家机关、政府公职人员、执法者这些是治国的关键因为国家的政权稳定、社会的安定,主要取决于他们他们执行法律、政策,肩负领导职责,与人民群众的生活、生产、工作的质量、成效息息相关所以依法行政是关键,依法治权则是关键中的关键,监督制度和措施都要加强,要公正、公平、文明执法,以为人民服务为宗旨德与法首先应当在干部之中体现,并形成榜样,所谓上行下效,因此干部就应以身作则,带头守法,行善积德以自身的德、仁、义、礼、智、信等去影响、带动、感化周围群众,以行动、以德、依法治国、安民,而决不可名不副实,假冒伪劣,马列主义只对别人俗话说攻心为上,攻城为下以理服人,以德服人为必然,比以力压人要长久有效国家用人也要用贤能人士,选择那些不争权夺“”利,一心为民的有德之才政府官员、执法者的素质也是治国的一个关键总之治国之道,以德为先,治国之本,德法并举区司法局。
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