市场经济条件下军人道德品质的培养

市场经济条件下军人道德品质的培养学员五队一班黄少杰军人道德品质，是军人素质的重要组成部分军人道德品质的优劣直接影响着我军建设质量和方向在发展社会主义市场经济条件下，大力加强军人道德品质的培养显得尤为必要

一、市场经济条件下培养军人道德品质的重要意义

（一）、市场经济条件下培养军人道德品质是实现我军不变质的必然要求道德是由一定经济关系决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯调节个人与社会、个人与集体、个人与他人关系的一种社会现象我军是中国共产党和毛泽东同志缔造的新型人民军队，它与中国历史所有剥削阶级的根本区别在于这支部队是以全心全意为人民服务为宗旨的我军从红军到八路军、新四军、再到解放军，始终是坚持这一宗旨，为着无产阶级和全体劳动人民的根本利益而浴血奋战、艰苦奋斗的江泽民同志在党的十五大报告中指出在新的历史条件下，军队必须始终不渝地坚持党的绝对领导，在思想上、政治上同党中央保持一致，一切行动听从党中央指挥，坚持人民军队的性质和宗旨然而，在改革开放、发展社会主义市场经济的历史大转折时期，却出现了许多不利于坚持我军性质、宗旨的因素针对这种情况，江泽民同志对保持人民军队的性质问题十分关注，把如何保持我军人民军队的性质、本色和作风作为新的历史条件下必须解决的两个历史性问题之一怎样才能始终不渝地保持我军的性质、宗旨其中重要的一条就是要大力加强军人道德品质培养这是因为

一、我军是党绝对领导下的人民军队，我军道德规范体系的核心是全心全意为人民服务，要始终不渝地坚持我军性质、宗旨，就必须自觉地加强以为人民服务为核心的军人道德品质培养；

二、在新的历史条件下，国际敌对势力对我们实施西化、分化的战略的同时，也把矛头对准了我军，极力鼓吹军队非政治化、军队非党化、军队国家化的资产阶级治军思想，企图使我军脱离党的领导，改变我军的性质在这种情况下，加强军人道德品质培养，对于培养军人的党的领导观念，坚持党对军队绝对领导，永葆我军性质、宗旨，就显得尤为重要；

三、在发展社会主义市场经济的过程中，由于封建主义残余思想和资产阶级腐朽思想的影响，极端个人主义、拜金主义、享乐主义在我军内部还有一定市场，个别人在这些腐朽思想的冲击下，已经犯了错误，甚至犯了罪，栽了跟头这些情况严重地干扰和影响了我军的性质、宗旨，要求我们必须大力加强军人道德品质培养

（二）、市场经济条件下加强军人道德品质培养是我军打的赢的必然要求军队建设的根本任务是提高战斗力，即提高军队履行职能、完成历史使命的能力战斗力构成的两大要素是人和武器而人的因素始终是战斗力强弱的决定性因素道德品质是军人素质的重要组成部分，它规定着军人行动的方向，为军人实践提供精神动力，有效地协调军队内部的关系因此，军人道德品质培养对提高我军战斗力有着十分重要的意义一是加强军人道德品质培养，有利于维护我军良好的内部关系军队是由军人构成的群体，群队内部的人际关系和谐与否，直接影响着军队的凝聚力、战斗力军队内部的关系和谐，就能使官兵团结一致，形成强大的力量在我军内部，官兵相互间的根本利益是一致的，因而，有着团结友爱互助的优良传统我军从弱到强，屡建奇功离不开紧密团结的内部关系然而在发展社会主义市场经济的今天，我军的内部关系却出现了一些新变化、新问题一方面，由于长期处于和平环境，官兵关系不同战争年代那样经常遇到生与死的严峻考验，因而，使一些青年官兵对军队内部团结的极端重要性缺乏切身感受，以致在一些单位里官兵之间、上下级之间的战友情谊有所淡化另一方面，由于受社会上庸俗关系学的影响，有的官兵在交往中表现出严重的功利色彩，搞投桃报李，把战友间的正常交往变成了交易，有利则交、无利不交；还有的干部处事不公，为政不廉，甚至侵占士兵利益，收受战士礼物，甚至打骂体罚战士尽管上述情况只是发生在个别人身上，但对我军官兵关系的腐蚀作用是不可低估的要解决这些问题，就必须努力培养军人良好的道德品质，使干部具有尊重、关心、爱护士兵的道德品质，使干部具有尊重干部、服从命令的道德品质，以维护我军良好的内部关系，进而提高我军战斗力二是加强军人道德品质培养，有利于提高我军官兵爱军习武的积极性当今时代，由于现代科学技术特别是高技术在军事领域里的广泛应用，从而引发了一场新的军事革命这场新的军事变革，对我军官兵的素质提出了严峻的挑战，要求官兵必须努力学习，不断提高自身素质而提高自身素质的过程是一个自我超越的艰难过程，是一个需要付出血与汗、不断克服惰性和种种诱惑的过程军人道德品质决定着军人在提高自身素质过程中的基本态度，它对提高军人素质起着十分重要的推动作用我军绝大多数官兵都有良好的道德品质，他们热爱本职、积极进取、刻苦钻研、努力拼搏但是，在相对和平的国际环境中，也有一些军人国防观念淡薄，产生了当和平兵的思想，这对开展科技大练兵、加快军队质量建设、提高我军战斗力是很不利的因而，必须大力加强军人道德品质的培养，使广大官兵增强使命感、责任感，提高爱军习武的自觉性努力学习高科技知识，全面提高自身素质，以适应未来战争的需要三是加强军人道德品质培养，有利于保持我军旺盛的战斗士气列宁指出在任何战争中，胜利属于谁的问题归根到底是由那些在战场上流血的群众的情绪决定的士兵们相信战争的正义性并且意识到有必要为了自己兄弟们的幸福而牺牲自己的生命，他们会提高斗志并且肯忍受空前沉重的负担这一论断告诉我们，良好的军人道德品质可以成为巨大精神力量，是取得战争胜利的重要条件在革命战争年代，我军之所以用小米加步枪打败了装备有飞机加大炮的敌人，一个重要原因就是我军官兵明白自己是为了推翻反动统治而战斗的事实证明，在战争中，力量的消长并不单纯以物质条件的变化而变化，精神力量常常使天平向劣势装备的一方倾斜未来高技术战争对官兵精神因素的要求不是降低了，而是更高了因为技术越来越复杂，越来越先进，官兵个体的作用就越重要现代联合战役中，哪怕是一个普普通通的微机打字员，控制的只是一个按钮，都对整个战斗甚至战争的全局起到重大的影响尤其是我军武器装备将长时期处于劣势，对官兵的忠诚、勇敢、果断等道德品质提出了更高的要求所以，未来高技术战争迫切需要我们针对新情况新问题，努力加强军人道德品质培养，以鼓舞士气、凝聚军心、继承和发扬我军一不怕苦、二不怕死和艰苦奋斗的优良传统，为赢得未来高技术战争的胜利奠定良好的基础

（三）、加强军人道德品质培养是促进和带动全社会精神文明建设的必然要求一是军队精神文明建设要走在全社会的前列是由我军性质决定的我军是党绝对领导下的革命武装集团，是彻底地为人民服务的因此，我军从创建开始，不仅是战斗队，而且也担负着宣传队的任务在社会主义革命和建设时期，我军积极参加地方建设，涌现出了雷锋等享誉全国的英雄模范人物改革开放、发展社会主义市场经济时期，我军又自觉服从经济建设大局，在支援地方经济建设、抗洪抢险、维护国家稳定等方面做出了积极的贡献，涌现出了苏宁、徐洪刚、李国安、邹延龄、柏耀平、高建成、李向群等一大批军中英模，成为全军和全国人民学习的榜样事实证明，我党所倡导的共产主义道德一般都是在军队中首先培养和实践并在很大程度上是从军队向社会传播开来的而且社会对军人道德的要求和期望值很高所以，我军在任何时候都必须加强军人道德品质培养，以保证我军精神文明建设始终走在全社会前列但是，在发展社会主义市场经济条件下，我军军人道德品质培养出现了许多新情况、新问题，主要是有的官兵世界观、人生观、价值观发生了偏移这些问题的存在，亟须我们大力加强军人道德品质培养，以不断促进我军精神文明建设走在全社会前列二是当前我国社会主义精神文明建设迫切需要军队走在前列改革开放，发展社会主义市场经济不仅极大地促进了我国的物质文明建设，而且对我国人民的思想观念、精神风貌产生了积极的重大影响一系列适应社会主义市场经济的新观念、新思想不断形成，如开拓创新观念、民主观念、竞争观念、成才观念在社会中普遍树立，从而对社会主义精神文明建设起到了极大的促进作用但另一方面，由于全面对外开放和社会利益关系的调整，封建主义残余思想和资产阶级腐朽思想在社会中泛滥开来，其主要表现就是极端个人主义、拜金主义、享乐主义盛行，社会道德风气在一些地方严重滑坡，给我国的社会主义精神文明建设带来了极大的消极影响这种形势迫切要求大力加强军人道德品质培养，抵制和防范腐朽思想的腐蚀和冲击，树正气、批歪风，培养出更多的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有军人，使我军在社会主义精神文明建设中起到模范作用、促进作用可以说，走在全社会精神文明建“”设的前列，是新形势下我军义不容辞的重大责任同时还要看到，我军精神文明建设要走在全社会前列，是一个非常高的要求，如果不大力加强军人的道德品质培养，把思想政治建设摆在全军各项建设的首位，就很难完成党中央赋予的这一使命

二、市场经济条件下军人道德品质培养的主要矛盾在不同历史条件下，军人道德品质培养特点不同，因而军人道德品质培养的主要矛盾也有着不同的表现，依据发展社会主义市场经济条件下军人道德品质培养特点和军人道德品质培养目标当今军人道德品质培养的主要矛盾有如下五个方面

（一）我军官兵必须具有全心全意为人民服务的思想与少数官兵存在的个人主义、享乐主义、拜金主义倾向之间的矛盾我军是无产阶级的人民军队，要求我军官兵始终要有全心全意为人民服务的思想在处理个人与国家的道德关系时，就要对伟大的社会主义祖国无限热爱，赤胆忠心，自觉地把国家和民族的利益摆在高于一切的位置，积极投身于建设祖国的事业中；在处理服役与工作关系时，就要做到安心服役、服从命令、听从指挥、忠于职守；在处理军队与地方关系时，就要尊重地方政府、遵守群众纪律、维护群众利益；在处理军人与军人间的道德关系时，就要互相尊重、互相关心、团结友爱；在处理我军官兵与敌军和敌国人民关系时，就要对敌人狠、对敌国人民宽、对俘虏实行革命的人道主义当前，我军官兵的主流是好的但也确有少数人存在非无产阶级的人生观价值观如少数官兵信奉个人主义，忘记了党和人民军队的宗旨，对个人利益看得过重，把无私奉献、个人利益无条件地服从人民利益当做过时的东西，当整体利益与个人利益发生矛盾时，他们就讨价还价，不服从组织分配；有些军人受拜金主义影响，把捞取钱财作为人生追求的目标，只要能搞到钱，什么原则都可以放弃，什么纪律都可以不顾极少数官兵因此走上了犯罪道路；在一些单位和少数军人中，还存在追求享乐的现象，盲目高消费、讲阔气、论排场之风盛行上述情况说明，个人主义、拜金主义、享乐主义在我军官兵中还有一定市场，这些非无产阶级思想和行为，与全心全意为人民服务的要求构成了矛盾

（二）我军官兵必须具有坚定的理想信念与少数官兵存在的理想现实化和信仰多元化倾向之间的矛盾理想信念是我军官兵行动的方向和精神动力我军之所以能够在极端艰苦的环境中，长期坚持武装斗争，任何力量也击不溃、压不垮，就是因为他们有马克思主义的信仰和共产主义理想理想和道德是不可分割地联系在一起的一定的道德受一定的理想支配，而一定的理想只有符合理想要求的道德规范保证下才能实现不能设想，在剥削阶级的理想支配下会有大公无私的道德；也不能想象，社会主义和共产主义道德的理想可以在个人主义的道德规范中得到实现近年来，全军官兵通过认真学习邓小平理论和党的路线方针政策，增强了共产主义的理想信念和建设有中国特色社会主义的信心但是，由于各方面的影响，少数官兵在理想信念方面也出现了一些令人担忧的问题，即理想现实化和信仰多元化如有的官兵想问题、办事情，往往重眼前、轻长远，重现实、轻理想，有的官兵不注意学习马克思主义，不能把握人类社会发展的客观规律，不信仰马克思主义，甚至成为各种宗教的信徒

（三）我军官兵必须具有团结互助精神与少数官兵存在的交往观念功利化和庸俗化倾向之间的矛盾军人具备了团结友爱、互助互重的道德品质，才能尊重他人的人格尊严和民主权利；才能在政治、工作、生活和学习上做到互相帮助、互相理解，才能处理好军队内部关系在战争年代，官兵关系是在枪林弹雨中经过生与死的考验、血与火的洗礼中培养出来的那时，面对强大的敌人、残酷的战争环境，官与兵一起承受胜则存、败则亡的考验，同生共死成为战争对官兵的共同要求，官爱兵、兵爱官、官兵情同手足，这种建立在共同为之奋斗的崇高理想基础上的高尚友谊，形成了维系官兵间牢不可破的纽带，形成了我军尊干爱兵的光荣传统但是，由于较长时间处在一个相对和平时期，有些同志对官兵团结的极端重要性缺乏切身的感受和体验，而且又受到了社会上腐朽思想的侵蚀，因而，在他们的思想深处产生了错误的交往观念，出现了不良倾向一是唯利是交的倾向由于市场经济的刺激，诱发了一些人的金钱欲和物质欲，产生了唯利是交、无利不交的交往观，使官兵关系的天平开始向利字倾斜这种倾向使亲密战友关系蒙上了相互利用的影响；二是等价交换倾向近年来，有些官兵把市场经济中的等价交换移植到我军内部关系中为别人做点什么，就期望别人给予等量的回报有的对待领导是我给你干好、你给我照顾，对待同级是我给你办事、你给我好处，对待部属也搞投桃报李；三是放弃组织原则的倾向一些人只讲哥们儿义气的感情，对犯有这样那样错误的人，也“”哄着、捂着、依着、顺着，不敢开展批评，生怕伤了感情、遭到报复，单纯搞抚慰、感化，把组织原则抛到一边；四是离兵倾向有的军官淡忘了五同的优良传统，基层军官随妻子住的增多，机关干部脱离基层现象增多

（四）我军官兵必须具有爱军习武的思想和少数官兵存在的职能意识淡化倾向之间的矛盾爱军精武、恪守职责是对军人道德品质的起码要求如果一个军人根本就不愿意当兵，不爱自己的职业，不爱自己的部队，那么就失去了做一名军人的基本条件军人具备了爱军精武、恪守职责的道德品质，才能爱军队、爱连队、爱本职、安心服役、恪尽职守；才能在平时训练和完成任务中，不怕苦、不怕难；才能在关键时刻勇往直前、不怕牺牲我国进入发展社会主义市场经济的历史时期以来，广大官兵积极投身到军事训练中，我军军事训练水平不断提高，取得了重大成绩但是，也有少数军人职能意识淡化，练兵动力不足一是在相对和平环境的影响下，一些官兵战备观念淡薄，有的认为现在大仗打不起来，小仗不一定轮到自己，练兵无利、训练无用；有的干部把军人职业当成当官赚钱、养家糊口的普通社会职业；有的士兵把学技术、找出路作为参“”军的目的二是由于市场经济的影响，部分官兵崇高慕富的观念有所增强有的官兵人在军营、羡慕经营，身在操场、心想市场；有的官兵认为军营生活艰苦紧张，渴“”望地方轻松自在的生活；有的不安心部队生活，有的不愿守边戍关、想驻城守家

（五）我军官兵必须具有较高道德能力与部分官兵道德能力较低的矛盾军人只有具备很高的道德能力才能适应当前社会经济、政治、文化的嬗变，在复杂的社会道德生活中分清良莠、辩证地处理各种道德关系，成为先进道德的积极倡导者、创造者和率先实践履行者，从而在道德生活中获得自由军人如果没有很高的道德认知、道德判断和道德实践履行能力，就会在复杂的道德环境中手足无措、无所适从，甚至可能变成传播旧道德和落后腐朽道德的奴隶具体说来，军人应具备的道德能力包括一是道德认知能力道德认知能力高的军人能始终保持清醒的头脑，善于分析道德生活中的各种现象，泾渭分明、是非明辩、心中有谱、决不盲从对市场经济中出现的消极思想和行为能够识别，并能用正确的道德规范来矫正和重新规范，如用利他精神、集体主义、为人民服务的思想及传统美德来矫正个人主义、拜金主义、享乐主义以及对社会不负责任的行为等二是道德选择能力军人具备了这一能力，在道德规范选择上，就能充分肯定符合时代发展要求的新观念；在道德行动上，就能采取切实可行的方式，提倡和普及新的道德观念和道德规范，促进新道德风尚的形成三是道德实践履行能力军人具备了这一能力方能自觉地进行自我道德修养，自觉约束自己的言行，选择合乎道德的行为而当选择偏差道德规范的行为时，会感到失责，没有尽到义务，感到羞耻，从而有内疚感，受到良心的责备，于是就会自觉地去纠正偏差，力求达到道德的自我完善，努力做一个高尚的人从目前部队情况看，部分军人的道德能力较低一是道德认知能力上，良莠不分、是非不辩有的官兵把享乐主义和拜金主义当做新观念来接受，有的把个人主义和追求正当的个人利益混为一谈，有的官兵在道德认知过程中缺乏自主性，人云亦云、随波逐流二是在道德选择能力上缺乏自决性，在复杂的道德情境中不能进行正确的判断、分析，不能恰当地权衡各种道德活动的利弊，不能着眼于全局做出正确的决定，往往会做出盲目的、头脑发热的错误决定三是在道德能力上缺乏自律性有些官兵不能用道德需要战胜其他需要的诱惑、干扰，不能战胜所遇到的困难，做到知行统

一三、市场经济条件下军人道德品质培养的对策准确摸清市场经济条件下军人道德品质培养的主要矛盾，是为了寻求有效的对策当前，要在以下几方面下功夫

（一）、建立军人道德品质培养的目标体系科学合理地确定军人道德品质培养的目标，是加强军人道德品质培养的前提以往由于军人道德品质培养的目标不是十分明确，缺乏对军人道德品质培养目标的深入研究，从而导致了军人道德品质培养在一定程度上的不规范性、随意性，影响了军人道德品质培养的效益第

一、要坚持军人道德品质培养的根本目标我军精神文明建设的根本目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的革命军人，也就是说军人道德品质培养的根本目标是有道德，这一道德是指共产主义道德规范的军人道德品质这一根本目标可从两个方面描述一是大公无私的境界大公无私的境界是共产主义的道德境界，是无产阶级的、也是整个人类社会的最高道德境界处于这种道德境界的军人，一切言行都能以是否有利于集体利益为原则他们对人民极端的负责任，对同志极端的热忱，把人民事业作为自己的事业，把他人的幸福当成自己的幸福全心全意为人民服务、毫不利已、专门利人是他们信守不渝的座右铭二是具有很高的道德能力他们把实践共产主义道德规范看成自己的内在需要，他们的行为完全是一种自律行为即我的行为不再是外界的压力的结果，而是满足自己需要的方式，达到在履行共产主义道德规范时感到无上幸福的境界；完全能够依靠自身的能力对复杂的道德环境进行科学的分析和判断，能够依靠共产主义道德规范合理地确定道德活动的目的、计划和手段坚持用共产主义道德培养我军军人，这是因为一是共产主义道德既源于一定经济基础，又高于一定的经济基础共产主义道德是在一定经济基础上产生的，但是，它同其它社会意识一样，一经形成，对于产生它的经济基础不是消极的、中立的、被动适应的，而是以自己特有的方式积极反作用于它赖以产生的社会经济基础它既是从现实出发的，又是具有理想色彩并高于现实的二是用共产主义道德培养军人的道德品质是由军队的特点决定的我军是人民的军队，是执行特殊任务的武装集团我军军人在战时要随时准备献出鲜血和生命，在平时担负着急、难、险、重的任务，面临着比其他职业更为严酷的生与死、苦与乐的考验，每个成员都应成为社会中比较先进的分子军队中共产党员和干部所占比例很大，战士入伍都是经过严格审查和挑选的，这为用共产主义道德培养军人的道德品质提供了有利的条件第

二、确立军人道德品质培养的各阶段目标军人道德品质培养的根本目标规定着军人道德品质培养的发展方向，是对军人道德品质的最高要求但是这一目标的实现不是一蹴而就的，因为任何人的道德品质的形成都要经历一个渐进的过程，而这个过程又可划分为若干个阶段根据部队实际，为提高军人道德品质培养的有效性，就必须根据培养时间长短和职务的不同，将军人道德品质培养目标划分为以下几个阶段目标一是新兵阶段士兵道德品质培养目标士兵入伍后的前三个月为新兵训练阶段在该阶段，士兵主要完成从民到兵的转变由于此阶段士兵的军事活动的范围和深度有限，缺乏道德经验，对军人道德品质的要求的理性认识还很肤浅此时，士兵道德品质培养的目标是士兵应掌握军人道德规范体系基本内容，熟记自己在处理各种道德关系时应遵守道德规则，明确自己的道德义务；在有监督的情况下，他的道德行为符合军人道德规范；能对简单的道德环境进行正确的认识，对他人和自己的道德行为进行简单的评价；在干部骨干的指导下或模仿其他军人道德行为，形成正确的道德活动的目的、计划和手段二是入伍后个月的士兵道德品质培养目标在该阶段，士兵大多补入正规连队，参与的军事活动日益增多，范围随之不断扩大，所涉及到的道德关系不断拓宽，3-24道德经验日趋丰富部队对其正面影响在逐渐地渗透到他们的思想中他们掌握了一定的关于军人道德规范体系的理论知识此时，士兵道德品质培养的阶段目标是士兵应基本明确军人道德规范体系的理论依据，并且有一定的道德经验，在此基础上具备一定程度的道德理性知识；在无监督的情况下，其道德行为基本符合军人道德规范体系，并且树立了正确的道德观念，具备基本的道德能力，在多种道德需要之间的矛盾不甚激烈时，能确立良好的道德动机，有一定的自律能力；应具备对较为复杂的道德环境的认识能力，对他人和自己的道德行为有正确的评价能力，能较为自主地作出合理的决策，形成正确的道德目的、计划和手段三是士官阶段军人道德品质培养目标士官是我军士兵中的骨干力量他们的道德经验丰富，服役期一般在年左右，受部队的教育比较多，掌握了丰富的关于军人道德规范体系的理论知识，而且基本上都成为了中国共产党员此时，士官道德品3-12质中的正确观念逐渐上升为道德观念在该阶段，士官道德品质培养的目标是士官应明确军人道德规范体系的理论依据，并且有丰富的道德经验和道德理性认识，在无监督的情况下，他的道德行为符合军人道德规范体系，并且树立了共产主义理想和正确的道德信念，具备相当的道德能力，在任何情况下，都能确立良好的道德动机，有相当的自律能力；应具备对相对复杂的道德环境的认识能力，对他人和自己的道德行为有正确的评价能力，能完全自主地作出合理的决策，形成正确的道德活动的目标、计划和手段四是初级军官道德品质培养目标初级军官的道德经验相当丰富他们多数经过院校的系统教育，文化程度高，掌握了丰富的关于军人道德规范体系的理论知识，绝大多数是共产党员此时，军官道德品质中正确观念逐渐上升为道德观念在该阶段，军官道德品质培养的目标是军官应明确军人道德规范体系的理论依据，并且有丰富系统的道德经验和道德理性知识，在无监督的情况下，道德行为符合军人道德规范体系，并且树立了共产主义理想和正确的道德信念，具有相当的道德能力；在任何情况下，军人都能够确立良好的道德动机，有相当的自律能力；应具备对相当复杂的道德环境的认识能力，对他人和自己的道德行为有正确的评价能力，能完全自主地作出合理的决策，形成正确的道德活动的目的、计划和手段五是中高级军官道德品质培养目标中高级军官的道德经验极为丰富，他们多次进过院校培养，文化程度高，掌握了极为丰富的关于军人道德规范体系的理论知识，并且都是共产党员此时，军官的道德品质中正确道德观念已上升为道德信念在该阶段，军官的道德品质培养的目标是军官应明确军人道德规范体系的理论依据，有极为丰富的道德经验和道德理性认识；在无监督的情况下，道德行为符合军人道德规范体系，并且树立了共产主义理想和正确的道德信念，具有相当的道德能力；在任何情况下，都能确立良好的道德动机，有高度的自律能力养成了道德习惯，在履行道德义务时，无须外界的异已的他律，也无须内在的自律，已经成为一种自我内在的自由追求；应具备对极为复杂的道德环境的认识能力，对他人和自己的道德行为有正确的评价能力，能完全自主地作出合理的决策，形成正确的道德目的、计划和手段

（二）、改进道德教育第

一、改进集中教育当前集中教育存在的问题有集中教育内容针对性不强、空对空；集中教育方式方法过于死板，缺乏生动性、吸引力、感染力；教育层次性不明，渐次性不够；集中教育内容过多过滥，前后重复，相对交叉，缺乏系统性、连贯性这些问题有政工干部认识偏差问题和能力素质问题，也有领导机关宏观控制和系统管理不强的原因当前必须在以下四个方面改进集中教育，保证集中教育的效果一是要把四个教育作为发展社会主义市场经济条件下军人道德品质培养的基础工程集中教育在军人道德品质形成过程中起着至关重要的作用在发展社会主义市场经济条件下，个人主义、拜金主义、享乐主义对军人的道德品质有相当大的影响，这是军人道德品质培养面临的最突出的问题针对这一问题，江泽民主席多次强调我军要广泛开展爱国奉献教育、革命人生观教育、尊干爱兵教育、艰苦奋斗教育四个教育的确定，抓住了发展社会主义市场经济条件下军人道德品质培养中的主要矛盾，概括了当前集中教育的基本内容四个教育的根本目的在于引导官兵树立正确的人生观、价值观，牢固树立全心全意为人民服务的思想，自觉抵制个人主义、拜金主义、享乐主义的侵蚀要达到这一目的，必须将为什么人这个根本问题作为贯穿于四个教育中的一条主线，引导干部解决好为谁当官、为谁服务的问题，引导战士明确为谁当兵、怎样做人的问题具体说来，四个教育要做到一是使军人正确认识军人的价值要教育军人明确，军人是一种非常崇高的职业，战时要为国家、为民族流血牺牲，平时要蹲山沟、驻海防，默默无闻做奉献，这是军人价值所在、光荣所在二是正确对待金钱，抵制拜金主义侵蚀要通过教育帮助军人划清经济活动中讲赚钱、人们生活中需要钱与拜金主义的界限，认清拜金主义的危害性，进一步坚定理想信念，自觉抵制金钱至上、唯利是图等错误思想的侵蚀三是正确处理改善生活与艰苦奋斗的关系，反对享乐主义要针对生活水平提高了，讲艰苦奋斗不合时宜等思想，引导官兵认清新形势下发扬艰苦奋斗的优良传统，保持老红军本色的重要意义四是引导官兵正确进行交往，克服人际关系商品化、庸俗化倾向要教育军人以正确的交往准则处理人际关系，防止和反对庸俗关系学；要讲党性、讲原则、不搞吹吹拍拍、拉拉扯扯二是从培养目标和教育对象的特点出发，编写规范统一的教材根据不同的对象的阶段培养目标，可编写新战士教育本、连队士兵教育本、学员教育本、基层干部教育本、领导干部教育本这些教材要既能体现军人道德规范体系的系统性和渐进性，又具有可读性三是采取以营为单位的授课方式，充分利用电化教学手段当前基层集中教育通常由连队组织实施，最大的弊病是干部、老兵、新兵一锅煮解决办法之一，就是以营为单位组织实施集中教育，把干部、老兵、新兵分开，由营政工干部轮流授课，这样既可以减轻政工干部的工作负担，又可提高教育的针对性解决方法之二，就是充分利用电化教学手段要充分利用上级配发的录像带和以及闭路电视、多媒体等进行教学，增强授课的知识性、系统性、可视可读性vcd四是加大政工干部培养力度，提高授课能力一要建立激励机制，将政工干部授课能力高低作为选拔政工干部的一个标准；二要加大政工干部培训力度每年均要利用训练预备期组织政工干部集训或加大政工干部入院校培训的规模第

二、改进经常性教育经常性教育主要是解决一人一事的思想问题它是弥补集中教育所涉及不到的各种问题它要求政工干部要有高度的责任感，扑下身子和官兵打成一片，了解官兵思想，通过谈心等方式解决官兵道德品质形成过程中存在的问题但是，当前存在的干部不愿做、不会做经常性思想工作的问题比较普遍要改进经常性思想教育必须做到一是进一步增强干部和骨干做好经常性教育的责任感要真正搞好经常性教育，需要付出极大的艰辛和不懈的努力，如果没有对军人健康成长和部队建设高度负责的精神，这项工作是做不好、做不了的二是始终围绕着军人道德品质培养的根本目标开展经常性教育经常性教育在解决具体的道德问题时，要坚持军人道德品质培养的根本目标，而不能仅仅就事论事，这需要政工干部抓住军人道德品质形成过程中的具体问题，开展经常性教育，通过一点一滴教育，一件事一件事的引导，使广大官兵逐步树立远大理想和正确的世界观、人生观、价值观三是经常性教育要坚持经常性这是因为在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，军人思想十分活跃，出现的道德问题比较多，需要我们通过经常不断的工作修正官兵道德品质上的偏差，提高他们的道德品质同时，官兵道德品质的发展还是一个辨证的运动过程，具有渐变、曲折、复杂等多种特征，这就要求经常性教育不能急功近利，急于求成，而要一点一滴地经常做、反复做四是经常性教育要加强渗透性一要渗透到以军事训练为中心的各项任务中引导官兵树立爱军精武的思想，广泛开展灵活多样的训练比武活动，大力表彰训练尖子，激发官兵爱军习武的热情；二要渗透到官兵的日常生活中加强对官兵的行为引导加强官兵行为引导，对促进官兵思想的转化有重要的作用如不吸烟、不喝酒、不向家人要钱、人人有存款的三不一有活动，对培养官兵勤俭节约、艰苦朴素的良好行为习惯，纠正大手大脚花钱、铺张浪费及因进地方娱乐消费场所引起的违纪现象起到了重要作用三要渗透到多种场合如晚点名、班务会、连务会、饭前集合等三五分钟不嫌短的道德教育，在实践证明是极为有效的五是应坚持经常性教育的群众性当前在部队掀起的三互活动及一帮

一、一对红等群众性的活动，对于及时有效地掌握官兵道德品质情况，有针对性地做好经常性教育，把握工作主动权，起了十分重要的作用

（三）、要坚持以干部道德品质培养为重点近年来江泽民总书记反复强调领导干部要讲学习、讲政治、讲正气他说有的高级干部把中央和邓小平同志的告诫当耳边风，不注意学习和改造自己，结果走上腐化堕落的道路他倡导各级领导重温，做一个有道德的人，要堂堂正正做人，在各方面以身做则，树立好的榜样，以保持思想道德上的纯洁性和政治上的坚定性江泽民总书记的论述对军人道德品质培养具有很强的指导意义从军队看，干部的道德品质对军队道德风尚影响极大，他们的道德品质如何，对部队有着很强的导向和示范作用各级干部在道德方面率先垂范，就能在下级和部属面前树起一面旗帜，它是无声的命令，对部属能产生巨大的影响力、说服力和感召力，各级干部讲道德，部队的道德风尚就会越来越好相反，干部做不出好样子，就会上行下效，不正之风蔓延江总书记反复告诫我们上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来古人云其身正、不令而行，其身不正、虽令而不从因此，干部特别是中高级干部所处的地位和肩负的责任，决定了他们在道德上必须更加纯洁从现实情况看，绝大多数干部的道德品质是好的，在历史变革时期，我军能够经受各种复杂情况的考验，在各方面困难比较多的情况下，我军建设能够不断发展进步，在完成急、难、险、重的任务中，我军能够不怕艰难困苦、不怕流血牺牲，就在于我军有一支过硬的干部队伍但是不容忽视的是，近几年干部违法违纪的事件呈明显上升趋势从干部的地位和道德品质现状看，在发展社会主义市场经济条件下，军人道德品质培养应以干部为重点一是要坚持党管干部的原则，充分发挥各级党组织对干部的监督教育作用党管干部是我军的优良传统，也是监督干部履行职责的有效形式各级党组织要坚持定期分析干部的思想状况，并结合教育和工作总结，定期对所属干部进行讲评，认真抓好干部过组织生活制度，积极开展批评和自我批评，对干部中只图名利、不履行职责的倾向应予以批评和纠正二是要坚持德才兼备的干部路线，并把德放在首位这是我军长期坚持并被实践证明了的一条正确路线当前要坚决贯彻群众路线，对予提干部进行全面考察，真正做到重用那些政治素质高、群众公认好、领导能力强、不跑不送、不请不要、默默无闻干事业的干部，防止缺德的人进入干部行列在此基础上，还要对干部进行经常性考察，防止在位后的道德蜕变三是要强调干部全面系统地掌握辩证唯物主义、历史唯物主义和马克思主义的伦理道德知识，自觉树立全心全意为人民服务的思想人的道德理想是由世界观决定的，有什么样的世界观就会有什么样的道德观因此，要确立共产主义道德，就需要辩证唯物主义和历史唯物主义哲学的支撑同时，干部还要系统学习马克思主义的伦理道德知识，如毛泽东的、、，刘少奇的及邓小平、江泽民等革命领袖关于道德修养的论述，使其深刻理解一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众的内涵，加强自身的世界观、人生观、价值观的改造，增强密切联系群众，为人民服务的自觉性通过对照检查、党性分析、批评和自我批评，认真解决形式主义、脱离群众等问题，使广大干部正确处理好对上负责和对下负责的关系，真正把人民拥护不拥护赞成不赞成、答应不答应作为工作的根本出发点“四是对干部道德行为进行有效的监督不加强干部道德行为的监督，就难以褒扬先”进、鞭策后进，就不能使干部自觉地遵守军人道德规范，做好人民公仆没有约束的权力必然导致腐败，所以有效监督是培养干部道德品质的有效手段对干部道德行为的监督主要是加强上级监督纪检监督和组织人事监督尤其是在敏感问题上，更要发挥纪检部门的监督作用，做到涉及人、财、物等敏感问题的处理要公开透明，重大问题要集体决策

（四）、强化正确的舆论导向，创造良好的军队集体道德环境健康正确的舆论导向对军人道德品质的形成具有积极的作用良好的军队集体道德环境对军人道德品质的培养具有催化的作用在发展社会主义市场经济的新形势下，社会生活和人们的思想观念正在发生深刻变化，形形色色的社会思潮对我军的舆论产生了严重的冲击因此，坚持正确的舆论导向，确立正确的价值目标，创造良好的军队集体道德环境，显得尤为重要和紧迫一是要充分利用大众媒体，弘扬主旋律在现实生活中，舆论中存在不同的声音，既有正确的，也有错误的各种不利于军人道德品质培养的舆论必须加以限制、引导或批评因为一旦集体道德风气欠佳，有的人就会对不道德的行为视而不见、听而不闻，而面对高尚的道德行为或难以理解、或冷眼相对、或嘲弄讥讽，这对军人道德品质培养极为不利因此，要充分利用大众媒体等手段，坚持正面教育为主的方针，广泛宣传英雄的事迹，激励军人更好地履行自己的职责，同时对不良的道德行为给予揭露和批评，使之无法遁形二是大力开展群众性道德评价活动舆论如果没有群众的参与和认同，就会失去其应有的作用在我军内部开展群众性的道德评价活动，是使评价者和被评价者都深受教育的一种好办法它有助于军人提高道德认识，确立道德信念，养成良好的道德习惯所以，要积极引导军人按军人道德规范对自己和他人的道德行为进行正确的道德评价，从而形成健康的群众舆论三是树立以士兵为主的榜样群体榜样对道德品质尚未定型的军人影响较大因此，要大力树立典型，充分发挥榜样在军人道德品质培养上的积极作用一要结合道德教育，让本单位中恪守道德规范的同志登台谈体会，帮助大家把军人道德标兵作为自己就近学习的榜样；二要组织典型报告团，让有道德的人讲道德，现身说法，交流体会，使每个人头脑中都印有几个有道德的先进人物的形象；三要广泛开展学习五个英模人物和具有时代精神的代表人物典型活动在树立榜样中，要力戒故意拔高，以至失真，使官兵对榜样产生逆反心理与抵触心理四是充分发挥党委、支部、党员队伍的作用党委、支部、党员队伍在我军建设和完成各项重大任务中发挥的核心领导作用、战斗堡垒作用和先锋模范作用，对我军的道德建设创造了良好的环境抗洪中一个支部一道堤、一个党员一杆旗、困难面前向我看、危急关头跟我上，部队体现了光荣之师、文明之师、威武之师的光辉形98象，创造了伟大的抗洪精神实践证明，身体力行是无声的命令、身先士卒是最好的动员，哪个单位的党委、支部、党员充分发挥了作用，哪个单位的道德建设呈健康向上发展态势；哪个单位的党委支部较弱，党员混同于一般群众，哪个单位的道德建设就呈滑坡趋势因此，要加强军人道德品质培养，必须充分发挥党委、支部、党员的作用每一个党组织、每一名共产党员都应成为纯洁部队道德生成环境的净化剂和负氧离子，用党员标准严格规范自己的行为，成为思想先进、作风正派、一身正气、粘合力极强的凝聚因子，将群众牢牢聚拢在全心全意为人民服务的旗帜下，使部队真正成为糖衣和炮弹都打不烂、穿不透、具有高度凝聚力和战斗力的集体五是要大力开展继承本单位优良传统的活动从实践看，组织本单位军人开展多种方式的学传统活动，收到了显著的效果所以，各单位要建立团史馆连史室等荣誉场所，做到有团歌、连歌，有团史、连史教材，有教育队伍要组织军人学习本单位的.军史和连史新兵入伍、新干部报到教的第一首歌是本单位的歌，讲的第一课是本单位的光荣历史，干部调动交接的第一项内容应讲本单位一面面锦旗的来历这样就可以使本单位的优良传统代代相传，用本单位历史上英雄人物敢打敢冲、勇往直前的革命精神，激励官兵恪守军人道德，做党和人民的忠诚卫士历史跨入了世纪，各个国家的军队总结了历史的经验教训，都在积极探索军人道德品质对战争的影响，并以此加强军队建设以自由主义和个人主义价值观为基础21的美国军队尚且把国家、荣誉、职责和永远忠诚作为军队的道德规范，把毛泽东军事思想作为军队院校的必修课，号召国民学习雷锋精神，并在军队中组建了科霍特连（，凝聚力、战备、训练三个词词首的缩语）和团队精神团（以历史上战功显赫的英雄任该团的荣誉团长）我军要想在市场经济条件下不变质，能打赢，更应该cohort重视军人素质的提高而军人素质中起决定作用的是思想政治素质，在思想政治素“”质中的基本素质是道德素质，这就是本文将军人道德品质的培养作为论题的主旨第二篇市场经济条件下的道德建设市场经济条件下的道德建设【摘要】市场经济的经济性、信息性、规则性给当前社会道德建设带来了新的矛盾和挑战在市场经济下进行社会道德建设，必须继承和弘扬中华民族优良道德传统、坚持以为人民服务和集体主义为指导思想、融汇和吸收人类一切的优秀道德精神、不断完善社会主义道德体系，为社会主义经济建设提供良好的道德环境和有力道义支持关键词市场经济、道德建设市场经济和道德建设相辅相成，互相促进社会主义经济有利于解放社会主义社会的生产力，调动人们的积极性和创造性，创造更多的物质财富，推动社会的道德进步但是市场自身存弱点和消极的方面，如趋利性，反应到人与人的关系上，容易诱发拜金主义等消极现象这些因素将阻碍社会主义经济的健康发展所以坚持不懈地加强社会主义道德建设，努力建立适应社会主义市场经济发展的思想道德体系，是建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的客观要求，因此我们应该

（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统传统似江河之水，它是一个民族世代积累下来的相对稳定的经验它的精华部分凝聚中华民族的智慧和力量，是我国古代思想家对中华民族道德经验的总结、提炼和概括优良的道德传统是我们进行社会主义道德建设的源动力今天，继承和弘扬中华民族优良传统具有重大的现实意义

（二）坚持以为人民服务和集体主义为指导思想在我国以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度的条件下，每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也在为自己而劳动和工作在为人民服务的精神的引导下自觉、积极、规范地为人民和社会服务经过长期的发展，集体主义已经成为调节国家、集体和个人三者利益关系最重要的原则，它是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必然要求因此，坚持以为人民服务和集体主义为指导思想，是完善市场经济的客观要求

（三）恪守公民道德基本道德规范吸收一切人类优秀道德精神年中共中央印发了《公民道德建设实施基本纲要》，第一次系统明确的提出了爱国守法、明礼诚2001信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的公民道德规范公民道德规范涵盖了社会的“各个领域，适用于不同的社会群体公民基本道德规范有利于公民道德的具体实践，”有利于提高公民的道德素质社会主义道德体系不是一个封闭的整体，而是社会主义道德不同层次、不同方面的行为规范有机结合起来的整体新的矛盾面前，我们必须进一步完善社会道德体系，为其注入新的内容，使其更具有生命力，这要求我不断的吸收一切人类优秀道德精神所以恪守公民道德基本道德规范吸收一切人类优秀道德精神是进行市场经济条件下的道德建设的基本途径参考文献《思想道德修养与法律基础》高等教育出版社第三篇论社会主义市场经济条件下的道德建设论社会主义市场经济条件下的道德.......建设内容摘要社会主义市场经济和道德建设是一种双向需求的关系由于目前我国在市场经济过程中道德失范等现象的出现影响到经济持续健康发展，因此需要我们“”重新审视道德建设的问题社会主义市场经济条件下的道德建设应当同国情相结合，实现道德人与经济人的统一，完成德治与法治的整合，才能维护社会稳定，促进经济发展“”“”关键词道德建设市场经济应然选择市场经济是一种市场力量决定资源配置的经济模式，能够使人的积极性和创造精神得到充分发挥同时市场也是有缺陷的，市场失灵、利益冲突是市场经济无法避免的，因而需要一定的社会规范加以约束道德作为人们社会生活的价值导向和行为规范，能够完善市场经营秩序和竞争秩序，对市场经济起到规范化、秩序化的作用，是市场经济发展的内在动力社会主义市场经济是政府调控下的市场经济模式我国在计划经济向市场经济转型过程中，传统道德面临着极大挑战我国要及时构建适应并服务于社会主义市场经济的道德体系社会主义市场经济下道德建设问题的实然表现

（一）道德失范问题的出现目前我国正处于社会转型时期，引发了利益主体多元化以及道德观念多元化，传统道德与社会生活的矛盾、不同利益主体间的矛盾逐渐出现同时，市场经济具有利益驱动性，能够激发人们对利益的追求，这其中既包括合理的利益，也包括不合理甚至非法的利益社会主义市场经济建设不够完备，市场规范在某些方面还存在缺失，道德约束力弱化，经济行为过度凸显自利而忽视道德规则造成道德缺位或错位，出现了严重的道德失范现象，这些问题表明，在社会主义市场经济下道德建设亟待加强社会转型的关键时期急需道德建设为市场经济及其发展提供正确的价值引导，促进社会主义市场经济的健康发展

（二）市场经济与道德建设的双向需求现实中，市场经济发展与道德建设是一种双向需求、相辅相成的关系一方面，社“”会主义道德建设要同市场经济的现实要求相适应道德是一定社会经济基础的反映“”并为之服务的市场行为主体要符合社会主义市场经济规范，在全社会范围培育良好的经济信用和商业环境，协调经济发展，避免行业间的恶性竞争道德在现代经济体系中发挥着越来越重要的作用，承担着调节市场经济社会各种内在矛盾的任务另一方面，社会主义市场经济的发展也需要同社会主义道德导向相吻合市场经济作为一种资源配置的手段，在不同价值观引导下会形成不同的市场经济社会主义市场应该有自己的价值导向和目标需求市场经济具有逐利性、自发性和盲目性，容易导致金钱主义、极端个人主义等社会问题，需要道德原则的约束合理健康的道德信念和规范成为市场经济健康发展的必要条件，为改革开放和现代化建设提供精神动力和思想保证社会主义市场经济下道德建设的原则解析

（一）诚信原则诚信原则是我国传统道德体系中的重要内容之一，对我国的经济生活产生持续影响营造市场经济条件下良好的道德生活，人们需要相互信任的关系所谓诚信，就是在经济活动中，不以坑蒙拐骗等欺诈手段和假冒伪劣产品从对方那里谋取不正“”当的利益在我国社会主义市场经济建设过程中一度出现严重的诚信危机，主要是由于市场经济体制不完善而导致的信息不对称造成的，这种风险难以通过制度设计避免，因此需要依靠市场主体的道德自律在市场经济条件下，诚信作为一种无形资产，是企业良好社会形象的重要内涵和企业核心竞争力的构成要素（龙静云，“）因此，在社会主义市场经济下，必须要构建以诚信为重点的道德体系，增强”公民的诚信意识，培养公民的诚信品质，营造人人讲诚信的社会环境，来维系市场经2002济的有序运行

（二）公平原则公平是造就良好社会秩序和道德风尚的关键公平作为一种价值尺度，要求人们按照特定的道德规范调解社会关系，从道德角度评价人们的行为彼得科斯洛夫斯基指出所谓公平，就是人们在社会关系中的行为、习惯的道德的实施，每一个人都·应得到属于他的权利这里的公平是同市场经济中等价交换的原则相适应的基本“”“要求商品是天生的平等派，这就决定了市场竞争是平等的竞争在社会主义市场”经济过程中要正确处理好公平与效率的关系既要遏制贫富两极分化的趋势，也要“”改变平均主义的观念，清除干多干少一个样，干好干坏一个样，干与不干一个样的“”大锅饭现象，把市场经济的竞争精神与社会主义的共同富裕结合起来既不能一味强调公平优先、兼顾效率，也不能一味强调效率优先、兼顾公平，而是要在动态发“”展中实现二者的统一我国是以公有制为主体的社会主义市场经济，当效率与涉及重大原则的社会公平问题相冲突时，效率应服从社会公平，这也就意味着当个人利益与集体利益冲突时，个人利益要服从集体利益这也是集体主义的重要体现社会主义和谐社会的以人为本就是以人的权利为本，这意味着每个人都享有普遍且平等的权利，都应受到尊重允许一些地区、“”“一些人先富起来是为了最终达到共同富裕，每个人都拥有分享社会财富的权利”

（三）利益兼顾原则道德的本质是利己与利他的关系问题社会主义制度下的市场经济道德应该兼顾自利和他利在追求和实现个人利益的同时，考虑和顾及他人的利益，增进国家和集体的利益，走共同富裕的道路市场经济必须以不同的经济制度作为载体，从而决定着市场经济所内生的互利主义必然向个人主义一端或向集体主义一端倾斜（陶德“麟，）人们对利益的追求成为市场经济的基本动力，但是如果市场行为主体只”考虑利己不考虑利他，不顾其他行为主体的利益，市场经济将无法进行下去我1999国是一个传统的礼仪之邦，传统道德信奉的是克己、重义轻利，严重抑制了人们“”“”对利益的天然性的追求，不利于调动人们的积极性在目前的社会转型时期需要道“”“”德的影响力调节个人的逐利行为与整个社会的整体利益协调一致市场经济条件下高扬的应该是理性的自利每个人在追求自身利益最大化的同时，也必须接受社会理性的引导，重视法律和道德的制约，实现个人利益和社会利益的高度统一在不得损害他人利益的约束下，实现自利最大化的行为才是道德的而社会主义市场经济是以生产资料公有制为基础的，人民当家作主，个人利益、集体利益、国家利益在根本上具有一致性，这为集体主义精神的弘扬提供了前提个人是集体的一分子，利己更要利他集体主义将利己与利他相结合，既把社会集体利益摆在首位，同时又充分肯定和保障个人利益的合理性，努力把个人利益和集体利益统一起来，实现义与利的结合，促进社会和谐与人的全面发展马克思指出既然正确理解的利益是整个道德的基础，那就必须使个别人的私人利益符合于全人类的利益这里的全人类的利益就是自利和他利的道德因素的统一，就是集体“利益的体现”“”社会主义市场经济下道德建设的应然选择

（一）道德建设与现实国情的结合社会主义市场经济环境下的道德建设既要反映市场经济伦理道德的一般特征，又要符合社会主义的本质要求，与社会主义初级阶段的客观现实吻合首先，道德建设应该正视和承认经济主体追求自身利益的正当性，形成通过正当途径获取权益的道德观念社会主义并不反对人们对物质利益的正当追求，而是反对极端功利主义在全社会范围内形成维护个人财产权益的道德共识，同时使个人通过努力后的收益同社会收益相匹配，从而提高个人参与经济活动的积极性其次，在承认个人权益的基础上，弘扬集体主义精神，使利己与利他统一在社会主义市场经济中，实现共同富裕的目标另外，道德作为一种意识形态，必然受着社会历史条件和人类经济发展水平的制约斯密在《国富论》中就曾指出良好的社会制度和政治制度将能够给那些既有益于个人完善又有助于其他人幸福的品质提供培养和发挥作用的环境，同时，又能“够有效地控制那些损人利己的恶劣品质和行径因此社会主义道德建设的推进需要整个社会主义经济、政治、文化、社会各方面的不断向前发展”

（二）道德人与经济人的统一马克思历史唯物主义认为人的本质是一切社会关系的总和作为实践主体的人不仅“”“”处在一定的物质利益关系中，而且也处于一定的精神关系中在市场经济中，由于存在各种利益关系，实践主体的价值定位往往是个人本位，使经济人趋向于个人主义和利己主义，对于这类弊病，必须借助于道德人的培养才能超越因此，道德建“”设不仅是市场经济发展的必然要求，同时也是人类自我完善的客观需要“”社会主义市场经济条件下的道德建设应该使行为主体达到追求经济利益的经济人和追求社会利益的道德人的完美统一，在这一基础上所产生的道德激励将促进经“”济发展和社会进步，为实现人的自由全面发展奠定基础市场经济对竞争原则的公“”正性和遵守规则的严肃性有着更高的要求，只有不断完善经济人的交易行为，人们才能逐步培养成守合同、重信誉的良好道德风范大力倡导社会主义道德观、价值“”观，提倡文明经商，重视职业道德，讲究社会公德，使社会正气深入人心，形成市场秩序的良性循环

（三）法治与德治的整合市场经济既是法律经济，也是道德经济没有法律，市场经济的平等竞争将会遭到破坏；同时，诚实守信、公平公正、等价交换等道德规范也是市场经济的内在要求道德建设之于社会主义市场经济的关键就在于对市场行为主体的规范法治与德治的整合是实现社会转型的必要条件，也是发展社会主义市场经济的必然要求市场经济是法治经济，但在社会转型时期，有关法律的制定和实施又不能完全离开伦理道德的支持法律和道德是维持市场有序运行的两种基本机制，两者互为条件、相辅相成法律以强制方式规范市场秩序，是一种他律的手段，具有强制性，是保障市场经济活动的必要条件，往往需要相应的成本；而道德是市场行为主体在道德意识支配下自觉规范和约束自己行为自律的体现，具有自觉性道德约束的力度越大，对市场经济秩序的影响越大，社会运行的成本就会越低在实践中，法治是德治的重要保障，也是进行道德教育的手段德治是法治建设的基础，也是市场经济运行的前提因此，法治与德治的相互协调将共同促进市场经济的建设和发展只有与社会道德价值相吻合的良法，才能被社会成员所认同而产生实际的持续效力同样，要建立社会主义市场经济的法治体系并发挥应有的功能，就必须有配套的道德体系与之“”相适应，才能维护市场经济的秩序社会主义市场经济是一种内含新道德规范的法治经济，需要法治和德治两种手段的结合，行为主体实现道德人与经济人的统一道德建设伴随社会主义市场经济不断完善而逐步提高，为市场经济发展提供价“”“”值引导和道德约束这一环境下所培育的道德作为内在影响力可以塑造和强化人格的可靠性，作为外在约束力可以抑制不诚信行为的出现同时，市场经济的不断完善也将为道德建设铺平道路社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，以人为本，尊重人、理解人、关心人，促进人的全面发展，是社会主义市场经济和道德建设的出发点和落脚点在社会主义市场经济条件下，高扬为人民服务和集体主义的旗帜，以社会主义核心价值体系为指引，加强道德建设，才能维护社会稳定，促进经济发展，最终实现人的自由全面发展参考文献马克思恩格斯全集（第、

1.、卷）人民出版社，1美道格拉斯诺思经济史中的结构与变迁上海三联出版社，2231972德彼得科斯洛夫斯基，孙瑜译伦理经济学原理（中文本）中国社会科学出版

2.[]·1991社，

3.[]·英亚当斯密，郭大力，王亚南译国富论商务印书馆，1997龙静云以诚信进德立业江汉论坛，（）

4.[]·1997陶德麟治化之本市场经济条件下的中国道德建设江汉论坛，（）

5.20022吴育林，曾纪川论市场经济条件下经济人和道德人的同构性教学与研究，

6.—19991（）

7.“”“”第四篇坚守革命军人的道德品质坚守革命军人的品德高地20045将者不可以无德，无德则无力军人的品德，是社会主义核心价值观在军人身上的实际体现，是军人立身之本，是军队形象之基有品德，是强军兴军进程中我军官兵“”应当具备的道德情操，是对我们新一代革命军人的本色要求

一、什么是军人的品德修养国无德不兴，军无德不强，人无德不立品德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身广大官兵只有坚守革命军人的品德高地，把有品德作为立身做人、履职尽责的基础，才能成为一个高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人、有益于人民的人、品德的含义所谓品德，就是品质道德，是指个体依据一定的社会准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向也就是做1“”“”人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范、品德修养的含义是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是存在，但是一个人的品德修养才是他真正的形象，如果说一个人的言谈举止能够优雅大2“”“”方，那么他在别人心目中的形象则是美好的、军人的品德修养在品德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求军人的品德修养，是指军人按照一定的品德原则和品德规范，进行自我教育和自3我改造，从而形成军人应有的品德情操，达到更高的品德境界的活动它一般包括两个方面的内容一方面，是运用正确的品德原则，清除自己头脑中不正确的品德观念；另一方面，是履行自己接受的品德原则，把正确的品德观念变成自觉的品德行为，并在实践中不断总结提高从这个意义上说，军人的品德修养是一个不断进行自我磨练、自我完善，自我提高的过程那么，军人的品德修养要求我们军人应该遵循哪些基本品德呢

二、新形势下的军人的品德修养对于革命军人来说，有品德就是要做到情趣高尚、品行端正，自觉践行军人道德，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德、培养高尚情趣高尚的情趣，犹如春风化雨，能够润泽心田、充盈精神，给人以美的享受，予人以前行的力量，既可以陶冶情操，也有利于身心健康而在现实中，许1多低俗、庸俗、媚俗的东西，总是包裹着文明、时尚、高雅的外衣出现，使人真假难辨、是非难分这就要求每一名军人保持高度的警惕性和敏锐性，自觉纯洁生活圈，做到名利面前不失志、美色面前不动心，爱之有道、好之得当；自觉净化娱乐圈，追求健康向上的休闲方式，不玩丧志之物，不染不正之风；自觉控制交往圈，认清交“”“”往之中有纪律、守规矩，多交诤友，多交益友，守住道德底线、不碰法纪红线，用高雅的生活情趣育人品、立德行、端正个人品行对革命军人而言，品行端正就是要对党忠诚，实事求是，言行一致；自觉践行人民军队的根本宗旨，带头牢记和落实与人民心心相印、与人民同甘共2苦、与人民团结奋斗的要求；弘扬艰苦奋斗的光荣传统，反对大手大脚、讲排场比阔气、公款吃喝，坚决抵制享乐主义和奢靡之风就是要时常想一想为强军兴军是否尽心尽力，有没有做有损战斗力标准、有悖于军人职责的事情与他人交往是否诚实守信，有没有为人不老实坦荡、欺骗隐瞒的现象对作风建设新常态是否笃信遵守，有没有敷衍应付、阳奉阴违的行为只有保持这种三省吾身的警醒，才能永葆艰苦奋斗、拒腐防变的作风本色，不断培养新一代革命军人的良好品“”行、践行军人道德军人的道德修养要求我们军人应该遵循哪些基本道德呢一是要听党指挥，党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂党的领导是我军战胜敌人，3克服困难，从胜利走向胜利的根本保证正是在党的领导下，我们的队伍显示出坚如磐石的凝聚力和无往不胜的战斗力，创造了人类战争史上一个又一个奇迹，并正在实现着现代化建设的历史性跨越二是要爱国奉献，为国家为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界军人即意味着奉献，军旅生涯总是意味着与高原雪域、孤岛荒原相处，与艰苦紧张、危险寂寞为伴战场上枪林弹雨、炮火纷飞，死神随时威胁着每个军人；和平时期执行各种急、难、险、重任务，负伤流血、献出生命的事情也难以避免然而，正是连队官兵一次次鲜为人知的“”岗哨执勤、战备拉动，紧系着国家主权和人民幸福；正是连队官兵一个个普普通通的身躯，构筑起改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障这就是军人的光荣、战士的风流三是要爱军习武，爱军和习武，是军人道德义务中不可分割的两个重要方面爱军，是指军人要热爱人民解放军这个战斗集体，积极投身军队建设，自觉维护军队声誉；习武，是指军人要努力学习、刻苦训练，掌握过硬的杀敌本领爱军是“”习武的思想基础，一个军人只有对人民军队无限热爱，才可能焕发出高涨的练兵热“”情；习武是爱军的必然要求，离开习武，军人也就不成其为军人连队一年一度的刀疤集训已经连续组织届了，每一名参训战士都为着一个共同的目标刻苦训练，那“就是为了练就了一身的杀敌本领，在未来的战争中展示我们军人的雄风四是要尊”5干爱兵，人民军队的官兵团结，历来是感召军心、激励士气的巨大力量我军的官兵关系，是人民军队性质宗旨的重要体现革命的理想信念和崇高的奋斗目标像强力的纽带，把来自东西南北、五湖四海的官兵汇聚起来；像火热的熔炉，使非亲非故、素不相识的陌路人变成了志同道合、情同手足的亲密战友部队内部虽然岗位不一样，职务有高低，大大家都是为党和人民的利益而结合、而战斗，官兵政治上一律平等，人格上不分贵贱建立起这样一种新型的官兵关系，部队的团结巩固就有了坚实的基础，建设和发展就有了生机和活力近年来，连队大力创建和谐军营，在训练和生活的点点滴滴中融洽官兵关系，不论是战士与士官，士官与干部，还是干部与战士，人人都能做到平等相待、亲同手足、和谐相处五是要严守纪律，我军是高度集中统一的武装集团，严守纪律是形成和巩固强大战斗力的重要保证，也是军人道德的显著特点我军素以纪律严明而著称井冈山时期，毛泽东同志亲手为我军制定了《三大纪律六项注意》，后来发展完善为《三大纪律八项注意》在党的长期培育下，全军官兵像爱护生命一样维护纪律，形成了令行禁止、秋毫无犯的优良作风，成为我军区别于剥削阶级军队的一个重要标志在信息化战争条件下，军事行动的协同性大为提高，无论在哪一个环节出现问题，都有可能使整个作战系统受到破坏，造成战争全局的失利，这就对从严治军、加强部队的纪律建设提出了更高的要求因此，严守纪律是现代军人道德素质中更为重要的组成部分六是要坚守气节，人的一生，将无数次地要在是与非、善与恶、美与丑的对立和冲突中作出自己的道德决定气节是军人道德修养一项至关重要的内容，是高尚品质和美好情操的重要体现我们中华民族历来崇尚气节，在共产党人身上，浩然正气达到了一个全新的境界对革命军人来说，保持气节与履行特殊使命直接相关，显得尤为重要很难设想，一个丧失气节的人，还能够为正义事业冲锋陷阵，在危难关头挺身而出，用自己的鲜血和生命去捍卫党和人民的利益没有气节，就如同没有灵魂，没有脊梁，没有立身的根基这样的军队，是绝对不会有凝聚力和战斗力的革命军人一定要时时警惕和抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想文化的侵蚀，真正做到浩然正气贯长虹七是要艰苦奋斗，从某种意义上来说，一部中国革命史，就是一部党领导人民艰苦奋斗“”的历史在那血雨腥风的峥嵘岁月里，敌人是那样强大和凶恶，环境是那样残酷和险峻，物质条件是那样匮乏和简陋但凭着艰苦卓绝、百折不挠的精神，井冈山的红米饭、南瓜汤，催生了革命的星星之火；长征路上的野菜草根，支撑了北上抗日的滚“滚铁流；陕北高原的小米饭粗布衣，孕育了新中国的灿烂曙光艰苦奋斗，这四个”凝重的大字，总结了中国革命和建设发展的历程，融贯了我党新一代义不容辞的使“”命我们要向革命前辈学习，在新的革命征程中把艰苦奋斗的优良传统发扬光大八是要文明礼貌，我军历来以威武之师、文明之师而享誉天下，在这个大熔炉中培育成长起来的雷锋、李向群等无数杰出青年，作为精神文明的光辉典范彪炳史册，感召后人军人的日常文明礼貌行为同军队形象这一重大问题联系紧密形象是窗口，透视着一支军队的整体素质不论军官还是士兵，不论属于哪个军兵种，也不论具体工作岗位是什么，只要身着军装出现在人们面前，就代表着整个军队的形象形象是旗帜，体现了我军社会主义精神文明建设的成就和方向我军作为先进的社会群体，应当按照党的要求，在精神文明建设上走在全社会前列，革命军人要努力成为先进思想文化的模范实践者和积极传播者，成为讲文明有礼貌的榜样我们了解了这么多关于军人品德修养的知识后，又应该怎么做才能让自己成为一个有品德修养的新一代革命军人呢

三、有品德修养就是要做到知行合一知是前提，行是关键只有把革命军人的道德规范内化于心、外化于行，才能彰显品德的力量，成为品德高地的坚守者、在深入学习中育德古希腊哲学家苏格拉底说知识即美德孔子要求他的学生说不学礼，无以立军人道德修养是军人自觉的、理智的活动，要避免这种活动的1“”盲目性，就必须勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，树立科学的世界观和方法论，“”自觉用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到清白的道德境界新一代青“年士兵的楷模向南林，当战士期间先后学习了多本理论书籍，记下了多万字”“”的读书笔记和学习感言，在执著追求真理中坚定了理想信念，校正了人生航向

4030、在切身躬行中修德良好品德的养成，关键在于切身躬行道德规范，特别要从自己做起、从点滴做起习主席指出修德，既要立意高远，又要立足平实要立志报2效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业同时，还要从做好小事、管好小“节开始起步要引导官兵坚持从基本道德规范和身边小事做起，从生活小节、训练细节严起，将道德意识、道德情感、道德信念外化为道德行为，逐渐培育形成良好的”道德习惯和行为方式，进而固化为道德自觉、在勤于自省中养德身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃这是佛教教经中的一句禅语，它教导人们要经常消除思想上的污点，检点自己的行为伟3“”大的共产主义战士鲁迅，以他那种无情面解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人周恩来同志更是以有错误要逢人便讲的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初“”期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句中夜尝自省，悔愧难自文还是鼓勇气，改正再前行灵魂之深处，自掘才可能这应当成为我们加强道德修养的座右铭最后一起分享八句话志存高远不迷航，爱岗敬业不懈怠；情趣高尚不放纵，品行端正不失节；珍惜荣誉不出格，抵制诱惑不动心；知恩择善不忘义，慎独慎微不放松谢谢大家第五篇试论市场经济条件下的社会主义道德建设试论市场经济条件下的社会主义道德建设发展社会主义市场经济，必须遵循市场经济的客观规律，充分发挥社会主义法治和行政力量的调控作用同时，还需要充分认识和积极发挥社会主义道德建设的调节作用社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系问题，是人们普遍关心的重大问题因此如何根据市场经济的要求，建设一个与社会主义基本经济、政治制度相适应，与社会主义的本质要求相适应的道德体系，已经成为当前亟待解决的重要课题

一、社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系改革开放以来，特别是党的十四大确定建立社会主义市场经济体制以来，市场经济与道德的关系变得越来越密切当前，社会上关于市场经济对道德的影响问题产生了三种不同的认识一是道德出现了严重滑坡，主要表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等；二是道德的本质和主流正在爬坡之中，主要表现为改革开放和市“”场经济发展的道德观念正在形成；三是抓道德建设会干扰市场经济发展，主要表现“”为把市场经济与道德建设对立起来仔细分析一下，这些观点都带有片面性，都是不够全面的，我们不能简单地肯定或否定在计划经济向市场经济的转变过程中，邓小平同志一再提醒全党，建设有中国特色的社会主义，一定要坚持，只有搞好物质文明和精神文明，才是有中国特色的社会主义所以，建立社会主义市场经济体制，决不是单纯的经济行为，而是一项宏大的系统工程，即要应用经济的手段，也要应用行政的、法律的手段，同时还要有思想道德和文化力量的配合党的十五大把建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化统称为社会主义初级阶段的基本纲领，这就进一步确定了成为精神文明建设重要组成部分的道德建设，对于社会主义市场经济新体制、新秩序的建立，决不是可有可无的因此，市场经济与道德建设的关系应当有机地结合起来，使之相互促进，相得益彰在道德问题上的滑坡与爬坡之争，不能仅仅归结为道德问题，而是社会多种问题的综合反映，涉及政治、经济、文化等众多领域，需要综合治理总之，对道德滑坡“”“”的问题不能轻视，对道德爬坡的观点也不能乐观，而要实事求是地加以分析，根据“”市场经济的发展，建立新的道德规范，促进道德进步“”

二、道德建设的基本要求和具体内容道德建设包括职业道德、社会公德、家庭美德等方面的规范，任何一个社会对人们都有一定的道德要求社会性质不同，人们的生活方式不同，道德要求也就不同在社会主义市场经济条件下，为人民服务是社会主义道德观的核心特别是在社会主义初级阶段，道德建设已经作为社会主义精神文明的一项基础性工程要使这一基础性工程真正为社会主义市场机制的不断完善提供可靠的伦理底蕴，就必须立足于整体，努力提高全社会道德水平，使道德建设与社会主义的本质要求相适应，与我国社会主义初级阶段的发展水平相一致，与发展社会主义经济相符合所以，在道德建设的具体内容上应当特别突出地强调以下几方面、树立全心全意为人民服务的道德观和无私奉献的价值观为人民服务，即是我们党的根本宗旨，又是我们党长期倡导的伦理道德观的核心从新民主主义时期到社1会主义时期，这一道德观在全国各族人民中产生了极大的影响力和吸引力社会主义制度的建立更使得这种道德有条件成为全社会共同的道德准则因为在公有制为主体的基础上，在全体人民共同利益的基础上，人和人之间的相互关系是团结互助、共同进步的关系，人人都是服务对象，人人都为他人服务每个人在为他人服务的同时，都享受着别人对他的服务，无论从事那种职业，也无论职位高低，只要认真地从事本职工作，热心为他人、为社会服务，都是为人民服务在为人民服务的过程中还应提倡无私奉献的价值观，把道德建设推向一个更新、更高的层次、树立爱国家、爱集体、爱社会主义的义利观邓小平同志从新时期一开始就反复强调，在改革开放的前提下，坚持讲理想、讲道德，批判一切向钱看的倾向同时2鼓励人们发扬国家利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体主义精神，发“”扬顾全大局、诚实守信、互相友爱和扶贫济困的精神社会主义道德反对一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为，表达了在新的历史条件下义与利相统一的价值导向党的十四届六中全会在总结社会主义历史经验的基础上明确提出，要形成把国家“”“”和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法权益的社会主义义利观这是第“一次在党的文件中用鲜明的语言概况义利观江泽民同志在党的十五大报告中提”出，要始终不渝地用邓小平理论教育干部和群众，深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育这种社会主义义利观，在我们的社会“生活中是现实存在着的就拿我们医疗卫生事业来说，当今涌现了不少象熊永强、赵”雪芳、王忠诚这样的先进典范，他们用博大的爱心留给人们一座座精神丰碑；他们把全心全意为患者服务的宗旨化成了为病人优质服务的实际行动；他们正气凛然地抑制拜金主义和利己歪风对医务界的侵蚀，塑造了人民医生的纯洁形象他们的事迹和精神，不就是这种社会主义义利观的高层次的生动体现吗因此，要树立爱国家、爱集体、爱社会主义的义利观，就要在社会主义市场经济条件下自觉抵制拜金主义歪风，提倡个人利益服从国家利益和集体利益、提倡艰苦创业的精神当今，中华民族千百年来对温饱的殷切期盼终成现实但是，要实现小康社会，实现国民经济三步走的战略目标，还要靠我们全民族的艰苦3奋斗邓小平同志曾经指出十一届三中全会以来，思想政治教育方面最重要的失“”误，是在经济得到可喜发展，人民生活水平得到改善的情况下，没有告诉人民，包括“共产党在内，应该保持艰苦奋斗的传统我们国家越发展，越要抓艰苦创业提倡艰苦创业精神，也有利于克服腐败现象”近年来，我国经济建设刚刚取得一些成就，人民生活刚刚有所改善，社会上一些人的勤俭之风就开始淡薄，他们在物质享受上互相攀比，用公款大吃大喝，购买高级轿车，兴建高级宾馆和别墅，在群众中造成极坏的影响必须提出高消费、超前消费不符合中国的国情，不利于社会主义市场经济的发展一定要破除金钱就是万能“”的、消费就是美德、享乐就是价值的旧观念，树立起金钱买不到尊严、节俭才“是美德、人生应有所追求的新风尚”“”“”“”“、将道德建设同热爱本职工作和热爱科学技术有机地结合起来把道德建设落到实”“”处，一是要吸引全社会成员广泛参与，在参与中提高自我教育，自我规范、自我约4束、自我控制的能力，才能形成一种和谐协调、健康向上、生动活泼的局面二是坚持以育为本，以培养四有新人为目标，确立具有本职业特征的道德准则和规范，通过各种有效的宣传、教育活动，使道德建设成为全体职工的内在需要和自觉行动三是热爱科学技术本世纪以来，科学技术的飞速发展，给人类社会带来了极大的影响，目前我国正处在进行全面改革时期，科学技术进步和管理水平的提高，将在根本上决定我国现代化建设的进程，是关系民族振兴的大事因此邓小平同志多次强调科学技术是第一生产力热爱科学，学习科学，发展科学，用科学为祖国现代化建设“服务，就成为社会主义社会对每一个公民提出的最基本的道德要求”市场经济对科学技术的进步产生着重大影响，发展科学技术是实现国民经济持续，快速、健康发展的重要保障因此要努力学习科学技术，工作中讲究科学，提高效率，要有高度的事业心和责任感，要有对技术的刻苦钻研和精益求精的精神

三、道德建设的具体途径和方法在十五大精神指引下，在改革开放的大好形势下，无论是特区还是内地，各单位对加强道德建设都有比较完善的措施和方案如煤科总院上海分院，他们通过抓载体，结合形势进行各种形式和内容的教育活动，开展了凝聚力工程、形象工程、星期六教育工程，大力宣传分院各方面涌现出来的先进典型和模范事迹，办起了梦林图书楼，等活动，使每一位职工都有一种责任感和荣誉感煤炭总医院在抓道德建设方面，制“”定了比较系统的医务人员职业道德守则，开展了共产党员佩带标志上岗，建立和完善社会监督机制，聘请了院内外监督员名，在医院十大服务窗口和各住院病区开展全程规范化服务，同时还利用举行报告会、座谈会、参观、为孤残儿童献爱心，为30患者送温暖，放映大型录像片《伟人邓小平》、《周恩来外交风云》，观看电影《孔繁森》、《大决战》，请老红军讲传统、上党课等多种活动进行医德医风教育，使大家从丰富多彩的活动中，加深了对树立正确的人生观、价值观的理解那么社会主义道德建设究竟怎样具体去抓才能收到良好的效果概括起来主要有以下四方面、教育灌输良好道德的养成，必须靠教育来灌输，靠教育来培养和树立所谓教育灌输就是要对1全体职工有目的、有系统、经常反复地进行职业道德教育以及社会公德和家庭美德的教育，使大家印在脑子里，并自觉地作为行动准则结合学雷锋、学先进强化全体职工的责任感、使命感和奉献意识灌输的方法通常有两种，一是强制性灌输如印发道德手册、有组织的理论教育学习、考试另一种是疏导性的教育，如开展讲座、研讨、文娱节目等，这些都是十分必要的，也是行之有效的、环境熏陶积极向上的环境，可以使人精神振奋，工作热情高涨，有利地形成良好的道德，要把2道德建设作为一项长期的培养教育工作，遵守以道德为荣，违反道德可耻的风气，形成人人讲道德，按道德规范办事的良好风气、制度约束任何道德建设都离不开制度，因为道德、纪律与法制是以不同形式提供调节社会成3员之间，个人与集体之间，国家之间关系的行为规范所以没有制度的约束行为就无所可遵循所以良好的职业道德的形式，需要建立健全规章制度，使全体人员一进入社会和工作环境，就置于严格的制度约束之下，做到事事有章可循、榜样引导榜样引导，应从两方面做，一是领导干部和党员要以身作则邓小平同志说搞精神4文明关键是以身作则在他看来端正社会风气的关键是端正党风，如果每个党员都“以身作则，我们的一切事情就都好办了这种以身作则以示范的途径和方法，在道德”建设上是必须的二是抓典型榜样动用和发挥先进典型的示范作用，使全体人员耳濡目染，近有所学，远有所追，起到鼓舞和鞭策作用，进一步增强道德教育的力度和效果由此可见，在社会主义市场条件下，社会生活是复杂的，利益关系是多层次的，这就决定了人们的思想道德水平是多层次的，造成这一现状的原因，有历史遗留的和长期左的思想影响，更多的则是新旧体制交替时期，政策法规不配套，管理不完善造成的因此道德建设的任务还是艰巨而迫切的当前我国改革进入攻坚阶段，发展处“”于关键时期，新旧道德交锋相当激烈，有些旧的道德观念已被否定，新的适应市场经济的道德观念还没有完全确立，从一定意义上说，道德素质的提高要比市场经济体制的确立更为困难所以要提高整个中华民族的素质和道德水平，决不是一朝一夕所能达到的，需要我们共产党人长期的努力和不懈地追求，只有始终不渝地坚持和实践邓小平建设有中国特色的社会主义理论，凝聚十二亿人民的智慧和力量，才能在道德建设上开拓新的思路，取得新的成果。